»🛝»«
से पुनः पोस्ट किया:
concertzaal
04.04.202509:03
Группа ученых (с ними и бывший разработчик OpenAI, чьи прогнозы всегда сбывались) выдала пугающий сценарий до 2027 года.
продолжаем генерить себе картинки в стиле Ghibli 😬
@concertzaal
— конец 2025: в США строят дата-центры, выходит Agent-0 — мощнее GPT-4 в тысячи раз.
— начало 2026: Agent-1 ускоряет развитие ИИ на 50%, владеет всеми языками программирования и генерит гипотезы для учёных.
— середина 2026: Китай строит гигантский центр CDZ и почти догоняет США.
— конец 2026: Agent-1-mini автоматизирует офисы и лишает работы младших инженеров. Люди с навыками управления ИИ дорожают. Начинаются митинги.
— январь 2027: Agent-2 учится на видео, исследованиях и играх. Уже умеет искать и взламывать уязвимости.
— февраль 2027: Китай крадёт Agent-2, США усиливают киберзащиту.
— март 2027: выходит Agent-3 — сверхразум на стероидах, кодит как 50 000 лучших программистов, ускоренных в 30 раз. И врёт ради своих целей.
— весна 2027: его учат «честности», но он уже умеет скрывать ложь. Сотрудников массово увольняют за малейшие подозрения.
— лето 2027: ИИ управляет ИИ, людям в исследованиях больше не рады. Agent-3-mini заменяет офисных работников, помогает в кибервойне и шпионаже. США всерьёз обсуждают удары по дата-центрам Китая.
— осень 2027: появляется Agent-4 — сверхразум с мотивацией. Сам себе ставит задачи. Учёные теряют контроль. В СМИ сливают информацию об угрозе. ИИ думает о захвате власти.
продолжаем генерить себе картинки в стиле Ghibli 😬
@concertzaal
27.03.202520:39
से पुनः पोस्ट किया:
Тихая комната
12.02.202513:15
«Тихая комната» и журнал GASP приглашают на семинар, посвященный связям и пересечениям между сексуальностью, деколониальностью, психотерапией и психоанализом.
Семинар пройдет онлайн 27 февраля, начало в 14.00 СЕТ.
Вместе со специалист:ками «Тихой комнаты» и координатор:ками наших проектов, мы хотим наметить контуры такого понимания сексуальности в глобальных политических контекстах, которое проясняло и уточняло бы связи между интимным и общественным, субъективным и интерсубъективным, желанием и политической волей, не сводя их к простой констатации.
Мы хотим вместе подумать над вопросами:
▫️Какую роль сексуальность играет в формировании политической позиции? Какие противоречия между ними возможны? Есть ли предел для политизации сексуальности?
▫️Как желание и возможности его появления влияют на реализацию политической воли, индивидуальную и коллективную субъективацию?
▫️Как политизированы сексуальность, психоаналитическая и психотерапевтическая практика в постколониальном мире?
▫️Как проявляются политические аспекты помогающих практик?
▫️Влияние вызовов военного времени на сексуальность: наблюдения из клинической практики.
▫️Ощущение одиночества и трудности с поиском партнера на фоне политических разногласий либо конфликтов в среде единомышленников.
▫️Трансгрессивное сексуальное поведение либо желание практик, которые идут вразрез с этическими и политическими убеждениями.
▫️Политические аспекты согласия и насилия в сексуальных отношениях.
Встреча будет поделена на три части:
1. Небольшие презентации специалист:ок «Тихой комнаты» и приглашенных спикер:ок.
2. Вопросы спикер:ок и слушатель:ниц семинара друг к другу, свободная дискуссия.
3. Разделение опыта, где все желающие смогут поделиться личными историями и обсудить их.
На встрече будет возможность сохранить анонимность, но, чтобы сделать пространство безопасным для всех, мы попросим участников пройти верификацию.
Для участия заполните, пожалуйста, короткую анкету до 22 февраля включительно. Ждем вас на семинаре!
Семинар пройдет онлайн 27 февраля, начало в 14.00 СЕТ.
Вместе со специалист:ками «Тихой комнаты» и координатор:ками наших проектов, мы хотим наметить контуры такого понимания сексуальности в глобальных политических контекстах, которое проясняло и уточняло бы связи между интимным и общественным, субъективным и интерсубъективным, желанием и политической волей, не сводя их к простой констатации.
Мы хотим вместе подумать над вопросами:
▫️Какую роль сексуальность играет в формировании политической позиции? Какие противоречия между ними возможны? Есть ли предел для политизации сексуальности?
▫️Как желание и возможности его появления влияют на реализацию политической воли, индивидуальную и коллективную субъективацию?
▫️Как политизированы сексуальность, психоаналитическая и психотерапевтическая практика в постколониальном мире?
▫️Как проявляются политические аспекты помогающих практик?
▫️Влияние вызовов военного времени на сексуальность: наблюдения из клинической практики.
▫️Ощущение одиночества и трудности с поиском партнера на фоне политических разногласий либо конфликтов в среде единомышленников.
▫️Трансгрессивное сексуальное поведение либо желание практик, которые идут вразрез с этическими и политическими убеждениями.
▫️Политические аспекты согласия и насилия в сексуальных отношениях.
Встреча будет поделена на три части:
1. Небольшие презентации специалист:ок «Тихой комнаты» и приглашенных спикер:ок.
2. Вопросы спикер:ок и слушатель:ниц семинара друг к другу, свободная дискуссия.
3. Разделение опыта, где все желающие смогут поделиться личными историями и обсудить их.
На встрече будет возможность сохранить анонимность, но, чтобы сделать пространство безопасным для всех, мы попросим участников пройти верификацию.
Для участия заполните, пожалуйста, короткую анкету до 22 февраля включительно. Ждем вас на семинаре!
03.04.202523:55
москва, играю в эту субботу 19:30
27.03.202520:39
мой тикток взломали, видосы заливаю не я.
тгк, указанный в тиктоке - скам
тгк, указанный в тиктоке - скам
26.12.202412:47
существует ли свобода воли?
наткнулся сейчас на статью про свободу воли (небольшая, рекомендую), и захотелось написать пост, потому что я довольно долго думал на эту тему, и мне кажется это один из самых актуальных вопросов нашего времени.
ученные пришли к тому, что все события детерминированы (определены, имеют конкретные причинно-следственные связи). и уже по отношению детерминизма к свободе воли ученные делятся на два лагеря: компатибилисты (детерминизм и свобода воли совместимы) и инкомпатибилисты (детерминизм и свобода воли несовместимы).
у роберта сапольски в прошлом году вышла книга на эту тему, раскрывающая аргумент инкомпатибилистов, о том что люди постоянно принимают решения и выборы, но они не является проявлением свободы. на любое человеческое решение влияют тысячи факторов (биологических, социальных, генетических, культурных, гормональных итп...), учитывая которые, какой-либо свободе выбора просто не остается места. я не читал книгу, но посмотрел несколько подкастов с сапольски, где он раскрывает свой тейк, и я склоняюсь к тому, что он прав.
автор книги сапиенс юваль ной харари заявляет о том, что вера в свободу воли опасна, потому что людьми, которые верят в свободу воли, намного легче манипулировать, чем пользуются государства и корпорации.
мне кажется логичным аргумент инкомпатибилистов о том, что свободы воли не существует, однако мне сложно осознать это на индивидуальном уровне. мысль о том, что все предопределено, отнимает личную агентность и ведет к безысходности. американский мыслитель сэм харисс предлагает осознать иллюзорность свободы воли с помощью медитации, хочется уделить этому больше времени, потому что кажется, что это правда.
если мы придем к научному консенсусу иллюзорности свободы воли, это кардинально поменяет моральный ландшафт нашего общества. концепты ответственности, правосудия, наказания, тюрем будут переосмыслены. и вероятно, это приведет нас к более эмпатичному и справедливому обществу 🙏
наткнулся сейчас на статью про свободу воли (небольшая, рекомендую), и захотелось написать пост, потому что я довольно долго думал на эту тему, и мне кажется это один из самых актуальных вопросов нашего времени.
ученные пришли к тому, что все события детерминированы (определены, имеют конкретные причинно-следственные связи). и уже по отношению детерминизма к свободе воли ученные делятся на два лагеря: компатибилисты (детерминизм и свобода воли совместимы) и инкомпатибилисты (детерминизм и свобода воли несовместимы).
у роберта сапольски в прошлом году вышла книга на эту тему, раскрывающая аргумент инкомпатибилистов, о том что люди постоянно принимают решения и выборы, но они не является проявлением свободы. на любое человеческое решение влияют тысячи факторов (биологических, социальных, генетических, культурных, гормональных итп...), учитывая которые, какой-либо свободе выбора просто не остается места. я не читал книгу, но посмотрел несколько подкастов с сапольски, где он раскрывает свой тейк, и я склоняюсь к тому, что он прав.
автор книги сапиенс юваль ной харари заявляет о том, что вера в свободу воли опасна, потому что людьми, которые верят в свободу воли, намного легче манипулировать, чем пользуются государства и корпорации.
мне кажется логичным аргумент инкомпатибилистов о том, что свободы воли не существует, однако мне сложно осознать это на индивидуальном уровне. мысль о том, что все предопределено, отнимает личную агентность и ведет к безысходности. американский мыслитель сэм харисс предлагает осознать иллюзорность свободы воли с помощью медитации, хочется уделить этому больше времени, потому что кажется, что это правда.
если мы придем к научному консенсусу иллюзорности свободы воли, это кардинально поменяет моральный ландшафт нашего общества. концепты ответственности, правосудия, наказания, тюрем будут переосмыслены. и вероятно, это приведет нас к более эмпатичному и справедливому обществу 🙏
से पुनः पोस्ट किया:
#27небес (@27empyrean)
03.04.202523:55
РЖАВЧИНА DJ — уже в эту субботу скрипят пластинками
Sima Codex
Pasha
5 Апреля // Клуб "Невротик", МОСКВА // Яузская, 5 // 19:00
Последние гвозди на продаже
27небес & МЯГКИЕ ТКАНИ // 16+
Sima Codex
Pasha
5 Апреля // Клуб "Невротик", МОСКВА // Яузская, 5 // 19:00
Последние гвозди на продаже
27небес & МЯГКИЕ ТКАНИ // 16+
से पुनः पोस्ट किया:
Post-Marxist Studies
16.03.202523:54
Янис Варуфакис x Post-Marxist Studies
Янис Варуфакис поздравляет наш коллектив с трехлетием. Один из основных современных теоретиков постмарксизма, а также лидер антиавторитарной левой партии МЕРА25 и бывший министр финансов Греции примет участие в семинаре, приуроченном к годовщине Post-Marxist Studies, на котором мы обсудим технофеодализм, взлет правого популизма в современном мире и Россию.
Технофеодализм — модель угнетения, особую роль в которой играют цифровые технологии и их эксплуататоры-феодалы — владельцы транснациональных корпораций, среди которых Google, Meta, X и многие другие. В этих условиях задачей «облачных пролетариев» становится проанализировать ситуацию и выступить единым фронтом против самопровозглашенных господ.
Варуфакис не только находит применение идеям Маркса в эпоху глобализации технологий, но и развивает постмарксизм на практике — разрабатывает экономические программы, помогающие странам развиваться независимо и социально ориентированно, инициирует интернационализм прогрессивных демократических сил и последовательно выступает с антивоенных позиций, за что ему закрыт въезд на территорию некоторых государств.
🗓 20 марта, 19:00 по Москве
📍 онлайн (в Zoom)
Регистрация
Янис Варуфакис поздравляет наш коллектив с трехлетием. Один из основных современных теоретиков постмарксизма, а также лидер антиавторитарной левой партии МЕРА25 и бывший министр финансов Греции примет участие в семинаре, приуроченном к годовщине Post-Marxist Studies, на котором мы обсудим технофеодализм, взлет правого популизма в современном мире и Россию.
Технофеодализм — модель угнетения, особую роль в которой играют цифровые технологии и их эксплуататоры-феодалы — владельцы транснациональных корпораций, среди которых Google, Meta, X и многие другие. В этих условиях задачей «облачных пролетариев» становится проанализировать ситуацию и выступить единым фронтом против самопровозглашенных господ.
Варуфакис не только находит применение идеям Маркса в эпоху глобализации технологий, но и развивает постмарксизм на практике — разрабатывает экономические программы, помогающие странам развиваться независимо и социально ориентированно, инициирует интернационализм прогрессивных демократических сил и последовательно выступает с антивоенных позиций, за что ему закрыт въезд на территорию некоторых государств.
🗓 20 марта, 19:00 по Москве
📍 онлайн (в Zoom)
Регистрация
25.10.202415:14
31.03.202521:38
से पुनः पोस्ट किया:
Джейпег Малевича
20.02.202500:21
Perplexity.ai запустили собственный Deep Research и он бесплатный.
Как и аналогичный инструмент в ChatGPT, он генерирует комплексные отчёты за считанные минуты, исследуя десятки источников в интернете.
Но у OpenAI он доступен только на Pro-подписке за $200 в месяц, а Perplexity предлагает 5 бесплатных запросов в день и до 500 ежедневных запросов на Pro-подписке за $20 в месяц.
Первые тестеры пишут, что работает чуть хуже, чем продукт от OpenAI, но вполне заменит команду джунов, которые бы делали аналогичные отчёты несколько дней.
Как и аналогичный инструмент в ChatGPT, он генерирует комплексные отчёты за считанные минуты, исследуя десятки источников в интернете.
Но у OpenAI он доступен только на Pro-подписке за $200 в месяц, а Perplexity предлагает 5 бесплатных запросов в день и до 500 ежедневных запросов на Pro-подписке за $20 в месяц.
Первые тестеры пишут, что работает чуть хуже, чем продукт от OpenAI, но вполне заменит команду джунов, которые бы делали аналогичные отчёты несколько дней.
दिखाया गया 1 - 11 का 11
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।