Лариса Бравицкая
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापितविश्वसनीयता
अविश्वसनीयस्थानРосія
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिMar 05, 2022
TGlist में जोड़ा गया
Jun 28, 2024संलग्न समूह
रिकॉर्ड
06.04.202511:53
7.3Kसदस्य31.10.202423:59
900उद्धरण सूचकांक08.03.202510:12
38.5Kप्रति पोस्ट औसत दृश्य13.02.202523:59
4.6Kप्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य31.03.202523:59
29.38%ER08.03.202510:12
553.35%ERR
10.03.202513:14
10 МАРТА умер Михаил БУЛГАКОВ.
Перед женитьбой он предупредил Елену Сергеевну:
«Я буду очень тяжело умирать. Дай мне клятву, что не отдашь меня в больницу, я буду умирать у тебя на руках».
В ответ невеста улыбнулась, но жених не шутил. Он был уверен, что умрет в 48 лет, как его отец. Так и вышло: умер в возрасте отца, от той же болезни почек, и так же внезапно ослеп.
Умирал, как и предсказал, в муках, просил жену найти револьвер, но потом от самоубийства отказался,до последнего вздоха работал над романом.
На папке с рукописью пишет: «Дописать, прежде чем умереть!»
Он передает рукопись жене, та клянется, что опубликует роман.
По черновикам вносит правки, но замысел финала романа был неизвестен даже ей.
Роман остался незавершенным.
МИХАИЛОМ его назвали в честь Архангела Михаила, получил религиозное образование(отец-профессор духовной академии в Киеве), стал врачом.
После смерти отца,сознательно снимает с себя нательный крест.
Сестра Надя запишет: «Миша не говел в этом году. Окончательно, по-видимому, решил для себя вопрос о религии – неверие».
В то время среди медиков был популярен Дарвин с его теорией эволюции. Но атеистом не стал, он признавал Бога,но не Богочеловека.
Однако расцерковившись, до конца своих дней ощущал в душе мрачную, холодную пустоту. После «Дьяволиады» тема веры и неверия становится его больным наваждением.
Поначалу его жизнь складывается успешно: в журнале печатается «Белая гвардия», в Вахтанговском идет «Зойкина квартира», во МХАТе «Дни Турбины».
Но все стало рушиться и лететь под откос, как только он начинает писать роман, где главный герой - вечный противник Бога.
Его перестают печатать, он лишается работы, средств к существованию и в отчаянии сжигает роман.
Булгаков почитал Гоголя своим учителем.
Гоголь, Булгаков, а затем, Мастер, сжигают рукописи.
По одной из версий, Гоголь сжег, испугавшись слов духовника:
писатель за каждое слово отвечает перед Богом на Страшном суде.
Ни одна из версий сожжения Булгаковым романа, не содержит такой причины.
Напротив, в новой редакции он вводит героев - Мастера и Маргариту, кот. раньше не было.
Эпиграф к роману из «Фауста»
«…так кто ж ты, наконец? – Я – часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо» - объясняет, о ком роман.
Однако Воланд - не часть силы, а сила зла, он не может совершать добро, без воли Бога, которую не знает.
Он не угадывает события, а подстраивает их,начиная с Патриарших прудов.
Воланд начинает историю Пилата, Мастер появляется в 13 главе. Но в отличие от человека, он лишен дара созидания.Ему необходим Мастер, как проводник.
Одна из важнейших тем романа - предательство Христа.
В корзине с грязным бельем Мастер находит облигацию, продается за 100 тыс., отказывается от имени и становится отражением Воланда, а написанный роман - евангелием от Воланда.
В одной из ранних редакций его так и зовут-Воланд.
Он еще делает попытку отказаться от романа, «Как ненавистен мне стал этот роман!», но плененный Воландом, уже не в силах освободиться, как не мог освободиться от романа и сам Булгаков.
В романе Булгаков гениально высмеивает ничтожество сов.мещанина, теряющего облик пред дьяволом. Но это часть романа.
Булгаков приходит к мысли, что нет борьбы между добром и злом. Воланд не искушает Иешуа, а тот не изгоняет бесов.
Но Иешуа не Христос. Мастер искажает Христа, ему Он не нужен, он хочет покоя и обретает его с ведьмой Маргаритой.
Перед тем, как покинуть этот мир, у него появляется возможность закончить роман. Он произносит:
«Свободен! Он ждет тебя!», Пилат идет по лунной дорожке к Иешуа, чтобы быть с ним рядом и спорить…
Мастер роман закончил, Булгаков-нет.
Можно спорить с Иешуа, но не со Христом. Герои получают покой, но до Страшного суда. Что будет с ними дальше…? - это был тупик для Булгакова.
Перед смертью, измученный Булгаков взывает к Гоголю:«Учитель, укрой меня своей чугунной шинелью».
Его желание было исполнено.
Вдова Булгакова поставила на его могилу камень Голгофу, лежавший когда-то на могиле Гоголя.
Михаил Афанасьевич БУЛГАКОВ
15 мая 1891-10 марта 1940
48 лет
@Лариса Бравицкая
Перед женитьбой он предупредил Елену Сергеевну:
«Я буду очень тяжело умирать. Дай мне клятву, что не отдашь меня в больницу, я буду умирать у тебя на руках».
В ответ невеста улыбнулась, но жених не шутил. Он был уверен, что умрет в 48 лет, как его отец. Так и вышло: умер в возрасте отца, от той же болезни почек, и так же внезапно ослеп.
Умирал, как и предсказал, в муках, просил жену найти револьвер, но потом от самоубийства отказался,до последнего вздоха работал над романом.
На папке с рукописью пишет: «Дописать, прежде чем умереть!»
Он передает рукопись жене, та клянется, что опубликует роман.
По черновикам вносит правки, но замысел финала романа был неизвестен даже ей.
Роман остался незавершенным.
МИХАИЛОМ его назвали в честь Архангела Михаила, получил религиозное образование(отец-профессор духовной академии в Киеве), стал врачом.
После смерти отца,сознательно снимает с себя нательный крест.
Сестра Надя запишет: «Миша не говел в этом году. Окончательно, по-видимому, решил для себя вопрос о религии – неверие».
В то время среди медиков был популярен Дарвин с его теорией эволюции. Но атеистом не стал, он признавал Бога,но не Богочеловека.
Однако расцерковившись, до конца своих дней ощущал в душе мрачную, холодную пустоту. После «Дьяволиады» тема веры и неверия становится его больным наваждением.
Поначалу его жизнь складывается успешно: в журнале печатается «Белая гвардия», в Вахтанговском идет «Зойкина квартира», во МХАТе «Дни Турбины».
Но все стало рушиться и лететь под откос, как только он начинает писать роман, где главный герой - вечный противник Бога.
Его перестают печатать, он лишается работы, средств к существованию и в отчаянии сжигает роман.
Булгаков почитал Гоголя своим учителем.
Гоголь, Булгаков, а затем, Мастер, сжигают рукописи.
По одной из версий, Гоголь сжег, испугавшись слов духовника:
писатель за каждое слово отвечает перед Богом на Страшном суде.
Ни одна из версий сожжения Булгаковым романа, не содержит такой причины.
Напротив, в новой редакции он вводит героев - Мастера и Маргариту, кот. раньше не было.
Эпиграф к роману из «Фауста»
«…так кто ж ты, наконец? – Я – часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо» - объясняет, о ком роман.
Однако Воланд - не часть силы, а сила зла, он не может совершать добро, без воли Бога, которую не знает.
Он не угадывает события, а подстраивает их,начиная с Патриарших прудов.
Воланд начинает историю Пилата, Мастер появляется в 13 главе. Но в отличие от человека, он лишен дара созидания.Ему необходим Мастер, как проводник.
Одна из важнейших тем романа - предательство Христа.
В корзине с грязным бельем Мастер находит облигацию, продается за 100 тыс., отказывается от имени и становится отражением Воланда, а написанный роман - евангелием от Воланда.
В одной из ранних редакций его так и зовут-Воланд.
Он еще делает попытку отказаться от романа, «Как ненавистен мне стал этот роман!», но плененный Воландом, уже не в силах освободиться, как не мог освободиться от романа и сам Булгаков.
В романе Булгаков гениально высмеивает ничтожество сов.мещанина, теряющего облик пред дьяволом. Но это часть романа.
Булгаков приходит к мысли, что нет борьбы между добром и злом. Воланд не искушает Иешуа, а тот не изгоняет бесов.
Но Иешуа не Христос. Мастер искажает Христа, ему Он не нужен, он хочет покоя и обретает его с ведьмой Маргаритой.
Перед тем, как покинуть этот мир, у него появляется возможность закончить роман. Он произносит:
«Свободен! Он ждет тебя!», Пилат идет по лунной дорожке к Иешуа, чтобы быть с ним рядом и спорить…
Мастер роман закончил, Булгаков-нет.
Можно спорить с Иешуа, но не со Христом. Герои получают покой, но до Страшного суда. Что будет с ними дальше…? - это был тупик для Булгакова.
Перед смертью, измученный Булгаков взывает к Гоголю:«Учитель, укрой меня своей чугунной шинелью».
Его желание было исполнено.
Вдова Булгакова поставила на его могилу камень Голгофу, лежавший когда-то на могиле Гоголя.
Михаил Афанасьевич БУЛГАКОВ
15 мая 1891-10 марта 1940
48 лет
@Лариса Бравицкая
28.03.202510:19
МНЕ ТОЛЬКО НЕДАВНО исполнилось семнадцать, у меня длинная коса, широко распахнутые на мир глаза и замирание сердца при слове «театр».
С таким же замиранием сердца я смотрела на СМОКТУНОВСКОГО, когда он подошел ко мне на служебном входе во МХАТе и улыбнувшись своей чарующей улыбкой, слегка дотронувшись своими длинными изящными пальцами до моей косы, произнес: Какая красавица.
Я заморгала, а Иннокентий Михайлович продолжал: Что вы здесь делаете?
Получив ответ, он продолжил:
Стало быть, артисткой хотите стать?
Когда я приехал в Москву, то никому не был нужен. Спал в подъездах, на чердаках, скитался, зато теперь…
У вас есть время? Может быть, прогуляемся по Тверскому?
Конечно же, у меня было время!
Мы не спеша шли по бульвару, на нас глазели, шептались, «смотри, Смоктуновский!», но Иннокентий Михайлович, кажется, не замечал повышенного внимания к нашей странной паре и продолжал рассказывать о себе, о профессии, какой это тяжелейший труд.
Это было не ухаживание в том, извращенном понимании. С его стороны это было наставничество умудренного жизненным и творческим опытом «старика Державина» юной, восторженной барышне.
А мне…мне невероятно льстило заботливое внимание такого величайшего артиста.
Потом, он пригласил на свои спектакли.
«Иванова» смотрела много раз. И вот, что удивительно, пять спектаклей подряд были на грани провала, скучные, длинные, и Смоктуновский был какой-то скучный, как будто бы только телесно находился на сцене, а душа его была где-то далеко, совсем в другом измерении.
Зрители пачками покидали зал прямо во время действия.
Но шестой спектакль - это было что-то за гранью актерских и человеческих возможностей. На наших глазах сам Иванов проживал трагедию своей жизни, но так, что мы, сидящие в зале, затаив дыхание, с мурашками по телу и слезами на глазах следили за каждым его жестом, взглядом и не понимали, на каком мы находимся свете. Это была великая и неповторимая магия Смоктуновского.
А потом…опять пять провалов и шестой, гениальный.
Очень любила я «Иванова».
Именно тогда, благодаря его Иванову, я многое поняла о профессии.
Это западные актеры техничные, феерично владеют профессией, на Бродвее миллионный спектакль играют будто премьеру, как в первый раз. Но не умрут на сцене от разрыва сердца, берегут себя, всё на технике.
Русский театр построен на переживаниях, эмоциях, настроениях, душе и сердце.
Однако недаром, знаменитые западные актеры своим учителем называли Станиславского,брали курсы у наших эмигрантов.
А вот у Смоктуновского актерского образования не было.
Уникальный случай гениального актера без диплома, сыгравшего сложнейшие роли Мышкина, Царя Федора Иоанновича, Гамлета, вошедшим в Золотой Фонд мирового театрального и киноискусства.
Смоктуновский воевал на Курской дуге, форсировал Днепр, освобождал Киев, попал в плен, бежал.
Из-за плена ему было запрещено жить в крупных городах. Так он оказался сначала в Красноярске, потом в Норильске, далее были Махачкала, Сталинград…
А потом, приехал завоевывать столицу.
Спустя много лет, я узнала, что Смоктуновский был верующим, православным, причем с самого детства, и что незадолго до его кончины, к нему пришли с просьбой подписать Письмо театральной общественности на имя Президента в защиту Студенческого театра МГУ и против восстановления храма св.Татианы.
Он прочел письмо, побелел и повернувшись к делегации произнес:
— Скажите, какую я сделал в своей жизни подлость и чем дал вам повод подумать, что я подпишу письмо против Церкви?
В одном телеинтервью рассказал, как во время войны его спас Господь, иначе он бы погиб.
«Без веры человек не вышел бы из лесу, хрюкал бы, выл... Свинья – это хорошо, это замечательно, но все-таки разума у нее нет, а у нас, помимо разума, есть и душа».
Но про его веру я узнала гораздо позже.
В те годы, что я здесь вспоминаю, об этом не принято было говорить вслух.
Не говорил об этом и Иннокентий Михайлович.
Он бережно нес светильник горячей веры в своем сердце.
Иннокентий Михайлович СМОКТУНОВСКИЙ
28 марта 1925-3 августа 1994
69 лет и
100 лет сегодня.
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ
@Лариса Бравицкая
С таким же замиранием сердца я смотрела на СМОКТУНОВСКОГО, когда он подошел ко мне на служебном входе во МХАТе и улыбнувшись своей чарующей улыбкой, слегка дотронувшись своими длинными изящными пальцами до моей косы, произнес: Какая красавица.
Я заморгала, а Иннокентий Михайлович продолжал: Что вы здесь делаете?
Получив ответ, он продолжил:
Стало быть, артисткой хотите стать?
Когда я приехал в Москву, то никому не был нужен. Спал в подъездах, на чердаках, скитался, зато теперь…
У вас есть время? Может быть, прогуляемся по Тверскому?
Конечно же, у меня было время!
Мы не спеша шли по бульвару, на нас глазели, шептались, «смотри, Смоктуновский!», но Иннокентий Михайлович, кажется, не замечал повышенного внимания к нашей странной паре и продолжал рассказывать о себе, о профессии, какой это тяжелейший труд.
Это было не ухаживание в том, извращенном понимании. С его стороны это было наставничество умудренного жизненным и творческим опытом «старика Державина» юной, восторженной барышне.
А мне…мне невероятно льстило заботливое внимание такого величайшего артиста.
Потом, он пригласил на свои спектакли.
«Иванова» смотрела много раз. И вот, что удивительно, пять спектаклей подряд были на грани провала, скучные, длинные, и Смоктуновский был какой-то скучный, как будто бы только телесно находился на сцене, а душа его была где-то далеко, совсем в другом измерении.
Зрители пачками покидали зал прямо во время действия.
Но шестой спектакль - это было что-то за гранью актерских и человеческих возможностей. На наших глазах сам Иванов проживал трагедию своей жизни, но так, что мы, сидящие в зале, затаив дыхание, с мурашками по телу и слезами на глазах следили за каждым его жестом, взглядом и не понимали, на каком мы находимся свете. Это была великая и неповторимая магия Смоктуновского.
А потом…опять пять провалов и шестой, гениальный.
Очень любила я «Иванова».
Именно тогда, благодаря его Иванову, я многое поняла о профессии.
Это западные актеры техничные, феерично владеют профессией, на Бродвее миллионный спектакль играют будто премьеру, как в первый раз. Но не умрут на сцене от разрыва сердца, берегут себя, всё на технике.
Русский театр построен на переживаниях, эмоциях, настроениях, душе и сердце.
Однако недаром, знаменитые западные актеры своим учителем называли Станиславского,брали курсы у наших эмигрантов.
А вот у Смоктуновского актерского образования не было.
Уникальный случай гениального актера без диплома, сыгравшего сложнейшие роли Мышкина, Царя Федора Иоанновича, Гамлета, вошедшим в Золотой Фонд мирового театрального и киноискусства.
Смоктуновский воевал на Курской дуге, форсировал Днепр, освобождал Киев, попал в плен, бежал.
Из-за плена ему было запрещено жить в крупных городах. Так он оказался сначала в Красноярске, потом в Норильске, далее были Махачкала, Сталинград…
А потом, приехал завоевывать столицу.
Спустя много лет, я узнала, что Смоктуновский был верующим, православным, причем с самого детства, и что незадолго до его кончины, к нему пришли с просьбой подписать Письмо театральной общественности на имя Президента в защиту Студенческого театра МГУ и против восстановления храма св.Татианы.
Он прочел письмо, побелел и повернувшись к делегации произнес:
— Скажите, какую я сделал в своей жизни подлость и чем дал вам повод подумать, что я подпишу письмо против Церкви?
В одном телеинтервью рассказал, как во время войны его спас Господь, иначе он бы погиб.
«Без веры человек не вышел бы из лесу, хрюкал бы, выл... Свинья – это хорошо, это замечательно, но все-таки разума у нее нет, а у нас, помимо разума, есть и душа».
Но про его веру я узнала гораздо позже.
В те годы, что я здесь вспоминаю, об этом не принято было говорить вслух.
Не говорил об этом и Иннокентий Михайлович.
Он бережно нес светильник горячей веры в своем сердце.
Иннокентий Михайлович СМОКТУНОВСКИЙ
28 марта 1925-3 августа 1994
69 лет и
100 лет сегодня.
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ
@Лариса Бравицкая
15.03.202507:45
«ЛЮБОВЬ К РОДИНЕ – то же, что чувство к матери, вечная благодарность ей и вечная тяга к самому близкому существу на свете. Родина дала нам все, что мы имеем, каждую клеточку нашего тела, каждую родинку, каждый изгиб мысли.
Без Родины он(человек)- духовный оборвыш, любым ветром может его подхватить и понести в любую сторону.
Вот почему безродство старается весь мир сделать подобным себе, чтобы им легче было управлять с помощью денег, оружия и лжи.
Человек, имеющий в сердце своем Родину, не запутается, не опустится, не озвереет, ибо она найдет способ, как наставить на путь истинный и помочь.
Она и силу, и веру даст».
Валентин РАСПУТИН из плеяды великих русских писателей деревенской прозы: Астафьева, Абрамова, Белова, Солоухина,Шукшина.
Это они, писатели «деревенщики»-соль и совесть земли русской, духовный и нравственный ориентир, воспевали и до сердечной боли страдали, оплакивая исчезающую русскую деревню.
Родился и вырос на берегах Ангары. В детстве семью постигло горе, у отца украли гос.деньги, его судили,отправили на Колыму. Семья нищенствовала. Чтобы учиться в школе, маленький Валя уехал один, за 50 км от дома. Об этом он напишет в «Уроках французского».
В его прозе восхищает прежде всего язык, простой, ясный, пронзающий до слез, вся проза прошита православием. Яркие характеры выписаны с настолько тонким психологизмом, что даже японка, работавшая над переводом «Живи и помни», крестилась в православную веру с именем героини повести Анастасия.
Сам он крестился в 43 года, в юбилей Куликовской битвы.
«К этому времени я осознал окончательно: быть русским значит быть православным.»
В Ельце познакомился с иеромонахом Нектарием, открыл для себя огромный мир русской духовности.
Но и до крещения часто бывал вместе с Вампиловым в Знаменском монастыре Иркутска,
зачитывался трудами Бердяева, Леонтьева.
В 90-е русский народ потянулся обратно в храмы.
«Россия медленно приходила в себя от наваждения, во время которого она буйно разоряла себя, и вспомнила дорогу в храм. Но вспомнить дорогу ещё не значит пойти по ней.
Россия только приготовляется к вере. Времена разорения души даром не прошли; проще восстановить храм и начать службу, чем начать службу в прерванной душе. В ней нужно истечь собственному источнику, напитать молитву, которая, прося даров, могла бы поднести и от себя».
Вместе с Саввой Ямщиковым две недели прожил на Афоне.
Стоял у истоков Всемирного Русского Народного Собора,входил в состав Патриаршего Совета по культуре;
резко выступал против реформ русского языка,проводимые «для удобства иностранцев, пользующихся русским языком, и наших родных митрофанушек»;
способствовал открытию в Иркутске православной женской гимназии, строительству храмов, добился появления храма на родине св.Иннокентия (Вениаминова), просветителя Камчатки, Аляски,Алеутских островов.
Собранные за всю жизнь книги дарил приходским библиотекам.
«Без Бога, нет смысла жить, не то, что писать».
Поддержал Россию в отношении Крыма и Украины. Боролся за сохранение чистоты и природы Байкала.
С женой Светланой познакомился на набережной Ангары. Это был очень счастливый брак, их хлебосольный дом был всегда открыт.
После смерти дочери Маши, она погибла в авиакатострофе, и жены - жил затворником, тихо и скромно. Умер также тихо, во сне.
Перед смертью исповедался, пособоровался,приобщился Святых Даров.
«Русская духовность возрождается.
Казалось бы, что еще надо!?
Но это опять-таки только одна Россия, одно отношение к духовности.
А другая Россия − наркомания, пьянство,безработица,безысходность, теленапалм и телетеррор, пресмыкательство перед Западом, разрушение культуры и образования, торжество бесстыдства и издевательство над совестью…
Как ни горька эта картина, как ни велики разрушения — материальные, нравственные и духовные, — до последнего надо стоять на том, что победы за этой, бесовской, Россией быть не может.»
«Я ВЕРЮ - мы останемся самостоятельной страной, независимой, живущей своими порядками, которым тыща лет. Однако легкой жизни у России не будет никогда.»
Валентин Григорьевич РАСПУТИН
15 марта 1937-14 марта 2015
@Лариса Бравицкая
Без Родины он(человек)- духовный оборвыш, любым ветром может его подхватить и понести в любую сторону.
Вот почему безродство старается весь мир сделать подобным себе, чтобы им легче было управлять с помощью денег, оружия и лжи.
Человек, имеющий в сердце своем Родину, не запутается, не опустится, не озвереет, ибо она найдет способ, как наставить на путь истинный и помочь.
Она и силу, и веру даст».
Валентин РАСПУТИН из плеяды великих русских писателей деревенской прозы: Астафьева, Абрамова, Белова, Солоухина,Шукшина.
Это они, писатели «деревенщики»-соль и совесть земли русской, духовный и нравственный ориентир, воспевали и до сердечной боли страдали, оплакивая исчезающую русскую деревню.
Родился и вырос на берегах Ангары. В детстве семью постигло горе, у отца украли гос.деньги, его судили,отправили на Колыму. Семья нищенствовала. Чтобы учиться в школе, маленький Валя уехал один, за 50 км от дома. Об этом он напишет в «Уроках французского».
В его прозе восхищает прежде всего язык, простой, ясный, пронзающий до слез, вся проза прошита православием. Яркие характеры выписаны с настолько тонким психологизмом, что даже японка, работавшая над переводом «Живи и помни», крестилась в православную веру с именем героини повести Анастасия.
Сам он крестился в 43 года, в юбилей Куликовской битвы.
«К этому времени я осознал окончательно: быть русским значит быть православным.»
В Ельце познакомился с иеромонахом Нектарием, открыл для себя огромный мир русской духовности.
Но и до крещения часто бывал вместе с Вампиловым в Знаменском монастыре Иркутска,
зачитывался трудами Бердяева, Леонтьева.
В 90-е русский народ потянулся обратно в храмы.
«Россия медленно приходила в себя от наваждения, во время которого она буйно разоряла себя, и вспомнила дорогу в храм. Но вспомнить дорогу ещё не значит пойти по ней.
Россия только приготовляется к вере. Времена разорения души даром не прошли; проще восстановить храм и начать службу, чем начать службу в прерванной душе. В ней нужно истечь собственному источнику, напитать молитву, которая, прося даров, могла бы поднести и от себя».
Вместе с Саввой Ямщиковым две недели прожил на Афоне.
Стоял у истоков Всемирного Русского Народного Собора,входил в состав Патриаршего Совета по культуре;
резко выступал против реформ русского языка,проводимые «для удобства иностранцев, пользующихся русским языком, и наших родных митрофанушек»;
способствовал открытию в Иркутске православной женской гимназии, строительству храмов, добился появления храма на родине св.Иннокентия (Вениаминова), просветителя Камчатки, Аляски,Алеутских островов.
Собранные за всю жизнь книги дарил приходским библиотекам.
«Без Бога, нет смысла жить, не то, что писать».
Поддержал Россию в отношении Крыма и Украины. Боролся за сохранение чистоты и природы Байкала.
С женой Светланой познакомился на набережной Ангары. Это был очень счастливый брак, их хлебосольный дом был всегда открыт.
После смерти дочери Маши, она погибла в авиакатострофе, и жены - жил затворником, тихо и скромно. Умер также тихо, во сне.
Перед смертью исповедался, пособоровался,приобщился Святых Даров.
«Русская духовность возрождается.
Казалось бы, что еще надо!?
Но это опять-таки только одна Россия, одно отношение к духовности.
А другая Россия − наркомания, пьянство,безработица,безысходность, теленапалм и телетеррор, пресмыкательство перед Западом, разрушение культуры и образования, торжество бесстыдства и издевательство над совестью…
Как ни горька эта картина, как ни велики разрушения — материальные, нравственные и духовные, — до последнего надо стоять на том, что победы за этой, бесовской, Россией быть не может.»
«Я ВЕРЮ - мы останемся самостоятельной страной, независимой, живущей своими порядками, которым тыща лет. Однако легкой жизни у России не будет никогда.»
Валентин Григорьевич РАСПУТИН
15 марта 1937-14 марта 2015
@Лариса Бравицкая
21.03.202507:41
110 ЛЕТ ВЕЛИКОМУ РИХТЕРУ
Знаете ли вы, что Рихтер был первым советским исполнителем, удостоенным премии «Грэмми» и снялся в кино, в роли Ференца Листа?
Первым учителем Рихтера был его отец, обрусевший немец, пианист, композитор, преподаватель Одесской консерватории и органист городской кирхи.
Мать - русская, Анна Павловна Москалёва, красавица и невероятная хозяйка, души не чаяла в сыне.
До войны поступил в Московскую Консерваторию, еще студентом впервые (после автора) исполнил Шестую сонату Прокофьева и стал солистом Московской филармонии.
Во время войны родители оказались в оккупированной Одессе, а Рихтер в Москве.
Он дал невероятное количество концертов, своей игрой поднимал дух советских людей и в столице, и блокадном Ленинграде, и в др.городах.
После освобождения Одессы узнал о трагической судьбе отца.
За 10 дней до оккупации он был арестован и расстрелян как немец, якобы отказавшийся от эвакуации с целью ожидания фашистов.
Потом выяснились обстоятельства этой трагедии.
В их доме поселился музыкант-теоретик Сергей Кондратьев, некрасивый, лысый инвалид, он трудом передвигался по квартире. В свое время Кондратьев много занимался со Святославом теорией музыки.
Так вот, вначале Анна Павловна приносила ему обеды, потом, предложила переехать к ним в дом, а когда, перед сдачей Одессы, родителям Рихтера предложили эвакуироваться, но без Кондратьева, Анна Павловна резко отказалась уезжать, тем самым подписав мужу смертный приговор.
Отец догадался, что у нее роман с Кондратьевым.
Эта новость его подкосила и сломила. Тут его и арестовали по доносу, как считал Св.Рихтер, Кондратьева, который, к тому же, оказался вовсе не инвалидом.
Он женился на Анне Павловне, взял ее фамилию, а когда немцы отступали, они уехали вместе с ними.
Как это могло случиться? Что это было за наваждение? Как она могла предать не только мужа, но и своего горячо любимого сына, для которого была всем? - на эти вопросы у меня нет ответа, да и вряд ли мы его найдем, спустя столько лет.
Они встретились в 1960 г., сын и мать, которую он все это время считал погибшей.
Позднее, Рихтер рассказывал, как приехал к матери в Германию, увидел на дверной дощечке надпись «С. Рихтер» и ему стало дурно.
«Я не мог понять, при чем здесь я. И только потом догадался, что «С.» – это «Сергей».
Потом, они еще виделись несколько раз, он даже оплатил матери дорогостоящее лечение, но простить ее так и не смог.
«Для меня мама умерла давно», как-то с горечью вымолвил он. До конца своих дней отмечал день рождения отца, но ни разу не приехал в Одессу, не смог, так велика была боль.
Еще во время войны женился на певице Нине Дорлиак, это был счастливый брак двух очень близких людей,
много концертировал, дружил и поддерживал опальных Пастернака и Прокофьева.
Любил камерные площадки, небольшие залы и просил определенный формат освещения: полная темнота и единственный софит, освещающий ноты и клавиатуру. Ничто не должно отвлекать зрителей от главного – погружения в мир музыки.
Долго и тяжело болел, лечился в Париже, но умирать приехал на Родину.
Перед смертью свою прекрасную коллекцию живописи подарил Музею им.Пушкина.
Благодаря Рихтеру, до сих пор проводятся знаменитые «Декабрьские вечера» в Пушкинском музее и музыкальный фестиваль в Тарусе.
Нина Дорлиак не прожила без мужа и года. Она умерла в 1998-м, 17 мая, завещав квартиру Рихтеров всё тому же любимому Музею изобразительных искусств им.Пушкина
«Я попросила его (Рихтера) показать мне руки. Он ответил что-то вроде: «Руки здесь ни при чем».
Всю ночь у Булгаковой. Была Ахматова, еще кто-то. Рихтер играл всю ночь до утра, не отходя от рояля. Я плакала. Это нельзя забыть до конца жизни.»
Ф.Г. Раневская
Святослав Теофилович РИХТЕР
20 марта 1915-1 августа 1997
82 года
@Лариса Бравицкая
Знаете ли вы, что Рихтер был первым советским исполнителем, удостоенным премии «Грэмми» и снялся в кино, в роли Ференца Листа?
Первым учителем Рихтера был его отец, обрусевший немец, пианист, композитор, преподаватель Одесской консерватории и органист городской кирхи.
Мать - русская, Анна Павловна Москалёва, красавица и невероятная хозяйка, души не чаяла в сыне.
До войны поступил в Московскую Консерваторию, еще студентом впервые (после автора) исполнил Шестую сонату Прокофьева и стал солистом Московской филармонии.
Во время войны родители оказались в оккупированной Одессе, а Рихтер в Москве.
Он дал невероятное количество концертов, своей игрой поднимал дух советских людей и в столице, и блокадном Ленинграде, и в др.городах.
После освобождения Одессы узнал о трагической судьбе отца.
За 10 дней до оккупации он был арестован и расстрелян как немец, якобы отказавшийся от эвакуации с целью ожидания фашистов.
Потом выяснились обстоятельства этой трагедии.
В их доме поселился музыкант-теоретик Сергей Кондратьев, некрасивый, лысый инвалид, он трудом передвигался по квартире. В свое время Кондратьев много занимался со Святославом теорией музыки.
Так вот, вначале Анна Павловна приносила ему обеды, потом, предложила переехать к ним в дом, а когда, перед сдачей Одессы, родителям Рихтера предложили эвакуироваться, но без Кондратьева, Анна Павловна резко отказалась уезжать, тем самым подписав мужу смертный приговор.
Отец догадался, что у нее роман с Кондратьевым.
Эта новость его подкосила и сломила. Тут его и арестовали по доносу, как считал Св.Рихтер, Кондратьева, который, к тому же, оказался вовсе не инвалидом.
Он женился на Анне Павловне, взял ее фамилию, а когда немцы отступали, они уехали вместе с ними.
Как это могло случиться? Что это было за наваждение? Как она могла предать не только мужа, но и своего горячо любимого сына, для которого была всем? - на эти вопросы у меня нет ответа, да и вряд ли мы его найдем, спустя столько лет.
Они встретились в 1960 г., сын и мать, которую он все это время считал погибшей.
Позднее, Рихтер рассказывал, как приехал к матери в Германию, увидел на дверной дощечке надпись «С. Рихтер» и ему стало дурно.
«Я не мог понять, при чем здесь я. И только потом догадался, что «С.» – это «Сергей».
Потом, они еще виделись несколько раз, он даже оплатил матери дорогостоящее лечение, но простить ее так и не смог.
«Для меня мама умерла давно», как-то с горечью вымолвил он. До конца своих дней отмечал день рождения отца, но ни разу не приехал в Одессу, не смог, так велика была боль.
Еще во время войны женился на певице Нине Дорлиак, это был счастливый брак двух очень близких людей,
много концертировал, дружил и поддерживал опальных Пастернака и Прокофьева.
Любил камерные площадки, небольшие залы и просил определенный формат освещения: полная темнота и единственный софит, освещающий ноты и клавиатуру. Ничто не должно отвлекать зрителей от главного – погружения в мир музыки.
Долго и тяжело болел, лечился в Париже, но умирать приехал на Родину.
Перед смертью свою прекрасную коллекцию живописи подарил Музею им.Пушкина.
Благодаря Рихтеру, до сих пор проводятся знаменитые «Декабрьские вечера» в Пушкинском музее и музыкальный фестиваль в Тарусе.
Нина Дорлиак не прожила без мужа и года. Она умерла в 1998-м, 17 мая, завещав квартиру Рихтеров всё тому же любимому Музею изобразительных искусств им.Пушкина
«Я попросила его (Рихтера) показать мне руки. Он ответил что-то вроде: «Руки здесь ни при чем».
Всю ночь у Булгаковой. Была Ахматова, еще кто-то. Рихтер играл всю ночь до утра, не отходя от рояля. Я плакала. Это нельзя забыть до конца жизни.»
Ф.Г. Раневская
Святослав Теофилович РИХТЕР
20 марта 1915-1 августа 1997
82 года
@Лариса Бравицкая
03.04.202505:16
НЕ ИСКАЛ, где живётся получше,
Не молился чужим парусам:
За морями телушка - полушка,
Да невесело русским глазам!
Может быть, и в живых я остался,
И беда не накрыла волной
Оттого, что упрямо хватался
За соломинку с крыши родной.
Алексей РЕШЕТОВ, один из самых значительных русских поэтов конца XX века
Его отец по ложному доносу был расстрелян в 1937-м. Домашнюю библиотеку свалили во дворе и сожгли. Мать арестовали и отправили, сначала в Караганду, потом в лагерь на Каму, где женщины-заключенные работали на лесосплаве. Бревна вмерзали в лед, вот эти бревна изо льда и вырубали женщины.
6-месячный Алеша и его двухлетний брат остались на руках у бабушки
После освобождения мамы, бабушка берет внуков и едет к ней на поселение. Там, с волнением их ждет мама. Все пять лагерных лет она тайком готовила для мальчиков подарки: рискуя жизнью рисовала, бережно сшивала и прятала маленькие самодельные книжки в переплете из толя, которым покрывают бараки.
Ты слышишь, мама, я пришел –
Твой милый мальчик, твой Алеша.
Нигде я, мама, не нашел
Таких людей, как ты, хороших.
Через два года мать перебросили на стройку в Березники, там Алеша окончил школу, техникум, работал на калийном комбинате, был награжден «Шахтерской славой» 3-ей степени.
А вот личная жизнь не складывалась.
Нет, ты любовью не зови
То, что на самом деле было
Простым предчувствием любви:
Не замело, не ослепило.
Ведь на пустой осенний брег
И воду черную у брега
Сначала падает не снег,
А только слабый запах снега
Семейное счастье обрел незадолго до смерти. Ее звали Тамара. Венчались в церкви
Он не стремился к жизни в столице, к успеху и славе, его не прельщала судьба советского писателя, с компромиссами и обслуживанием власти или диссидентство.
Его выбор -духовная свобода.
Он как бы возвысился над мирским, зная, Кому обязан своим даром.
Про стихи свои говорил, если нравятся кому-то, то и слава Богу.
Почему он не озлобился, а ведь у него были на то причины?
Просто он, потомок русских офицеров и грузинских князей,
беззаветно любил Россию.
Любил за всё: «за великий базарный, “древнерусский язык”», и за «На базаре играет Инвалид на пиле, И друг друга лобзают Лебедя на ковре», и даже за калымский пережитый ужас, «лежит моя милка в колымской тайге с фанерною биркой на левой ноге»,
но главное, за пронзительно- исконно русское:
«Потерпи, дорогая,
Не вздыхай, не грусти,
Не всегда, полагаю,
Будет нам не везти.
Теплотою весенней
Зимний сменится хлад.
Близ беды и спасенье», –
Мудрецы говорят.
Как-то его спросили, хотел бы он поменять свою жизнь на другую?
Он подумал и ответил:
«Я бы не хотел, ведь это значит, что и детство свое отдать, а я ни на что его не сменяю. В детстве настолько ты благодарен солнышку, звездам, что и ночь наступает – хорошо, и утро – хорошо. За все ты только благодарен бесконечно…»
Собрать бы последние силы,
Склониться над белым листом
И так написать о России,
Как пишут о самом святом.
Она тебе зла не попомнит.
Попросишь прощенья – простит,
Настанет твой час – похоронит.
Приидет пора – воскресит.
Ну что еще.. За границей не был, бедствовал, в тяжелые периоды его поддерживал один Виктор Астафьев.
Но какая светлая, прозрачная душа!
Ещё не знаешь точно дня рожденья
Цветов, листвы, душистых мягких трав,
Но видишь, как идут приготовленья
В семье полей, полянок и дубрав.
Вот и ручей запел под снегом тонко
О том, что зелень смотрится в него.
Так мама расшивала распашонку
Задолго до рожденья моего.
***
Скоро третье апреля,
День рождения мой.
До чего постарели
Люди вместе со мной.
Как пергаменты лица,
Как страницы из книг,
По которым молиться
Не придёт ученик.
Сколько гроз пролетело,
Наши кельи круша!
Всё прозрачнее тело,
Всё заметней душа.
***
Доживаю последние годы,
Может, даже последние дни.
Подступают летейские воды,
Но меня не пугают они.
Как положено, жил я на свете,
Не кривил православной душой.
Я не знаю, как там меня встретят,
Но проводят меня хорошо.
Умер от профессионального заболевания шахтеров - хронической подземной астмы.
Алексей Леонидович РЕШЕТОВ
3 апреля 1937-
29 сентября 2002
65 лет
@Лариса Бравицкая
Не молился чужим парусам:
За морями телушка - полушка,
Да невесело русским глазам!
Может быть, и в живых я остался,
И беда не накрыла волной
Оттого, что упрямо хватался
За соломинку с крыши родной.
Алексей РЕШЕТОВ, один из самых значительных русских поэтов конца XX века
Его отец по ложному доносу был расстрелян в 1937-м. Домашнюю библиотеку свалили во дворе и сожгли. Мать арестовали и отправили, сначала в Караганду, потом в лагерь на Каму, где женщины-заключенные работали на лесосплаве. Бревна вмерзали в лед, вот эти бревна изо льда и вырубали женщины.
6-месячный Алеша и его двухлетний брат остались на руках у бабушки
После освобождения мамы, бабушка берет внуков и едет к ней на поселение. Там, с волнением их ждет мама. Все пять лагерных лет она тайком готовила для мальчиков подарки: рискуя жизнью рисовала, бережно сшивала и прятала маленькие самодельные книжки в переплете из толя, которым покрывают бараки.
Ты слышишь, мама, я пришел –
Твой милый мальчик, твой Алеша.
Нигде я, мама, не нашел
Таких людей, как ты, хороших.
Через два года мать перебросили на стройку в Березники, там Алеша окончил школу, техникум, работал на калийном комбинате, был награжден «Шахтерской славой» 3-ей степени.
А вот личная жизнь не складывалась.
Нет, ты любовью не зови
То, что на самом деле было
Простым предчувствием любви:
Не замело, не ослепило.
Ведь на пустой осенний брег
И воду черную у брега
Сначала падает не снег,
А только слабый запах снега
Семейное счастье обрел незадолго до смерти. Ее звали Тамара. Венчались в церкви
Он не стремился к жизни в столице, к успеху и славе, его не прельщала судьба советского писателя, с компромиссами и обслуживанием власти или диссидентство.
Его выбор -духовная свобода.
Он как бы возвысился над мирским, зная, Кому обязан своим даром.
Про стихи свои говорил, если нравятся кому-то, то и слава Богу.
Почему он не озлобился, а ведь у него были на то причины?
Просто он, потомок русских офицеров и грузинских князей,
беззаветно любил Россию.
Любил за всё: «за великий базарный, “древнерусский язык”», и за «На базаре играет Инвалид на пиле, И друг друга лобзают Лебедя на ковре», и даже за калымский пережитый ужас, «лежит моя милка в колымской тайге с фанерною биркой на левой ноге»,
но главное, за пронзительно- исконно русское:
«Потерпи, дорогая,
Не вздыхай, не грусти,
Не всегда, полагаю,
Будет нам не везти.
Теплотою весенней
Зимний сменится хлад.
Близ беды и спасенье», –
Мудрецы говорят.
Как-то его спросили, хотел бы он поменять свою жизнь на другую?
Он подумал и ответил:
«Я бы не хотел, ведь это значит, что и детство свое отдать, а я ни на что его не сменяю. В детстве настолько ты благодарен солнышку, звездам, что и ночь наступает – хорошо, и утро – хорошо. За все ты только благодарен бесконечно…»
Собрать бы последние силы,
Склониться над белым листом
И так написать о России,
Как пишут о самом святом.
Она тебе зла не попомнит.
Попросишь прощенья – простит,
Настанет твой час – похоронит.
Приидет пора – воскресит.
Ну что еще.. За границей не был, бедствовал, в тяжелые периоды его поддерживал один Виктор Астафьев.
Но какая светлая, прозрачная душа!
Ещё не знаешь точно дня рожденья
Цветов, листвы, душистых мягких трав,
Но видишь, как идут приготовленья
В семье полей, полянок и дубрав.
Вот и ручей запел под снегом тонко
О том, что зелень смотрится в него.
Так мама расшивала распашонку
Задолго до рожденья моего.
***
Скоро третье апреля,
День рождения мой.
До чего постарели
Люди вместе со мной.
Как пергаменты лица,
Как страницы из книг,
По которым молиться
Не придёт ученик.
Сколько гроз пролетело,
Наши кельи круша!
Всё прозрачнее тело,
Всё заметней душа.
***
Доживаю последние годы,
Может, даже последние дни.
Подступают летейские воды,
Но меня не пугают они.
Как положено, жил я на свете,
Не кривил православной душой.
Я не знаю, как там меня встретят,
Но проводят меня хорошо.
Умер от профессионального заболевания шахтеров - хронической подземной астмы.
Алексей Леонидович РЕШЕТОВ
3 апреля 1937-
29 сентября 2002
65 лет
@Лариса Бравицкая
13.03.202509:56
А ты возвратишься в родительский дом,
когда мы Суджу возьмем.
Заснешь и проснешься, а Суджа взята,
и ты вернулся домой.
Летит над зеленым пригорком фата
твоей невесты земной.
Стоит на зеленом пригорке дом.
Отец сидит за столом.
За что воевал ты и почему
сам расскажешь Ему.
Дм.Мельников
@Лариса Бравицкая
когда мы Суджу возьмем.
Заснешь и проснешься, а Суджа взята,
и ты вернулся домой.
Летит над зеленым пригорком фата
твоей невесты земной.
Стоит на зеленом пригорке дом.
Отец сидит за столом.
За что воевал ты и почему
сам расскажешь Ему.
Дм.Мельников
@Лариса Бравицкая
24.03.202508:01
«ГОСУДАРСТВО существует не для того, чтобы превращать земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад»
24 МАРТА под Парижем умер выдающийся русский философ Николай БЕРДЯЕВ.
Родился в Киеве в дворянской семье, его зачисляют в кадетский корпус, готовятся перевести в Петербург в Пажеский, но ребенку это всё чуждо.
14-летний Коля зачитывается Кантом Гегелем Шопенгауэром, рано осознает, что человек способен возвыситься над природным миром и над самим собой.
В университете как водится подпадает под влияние марксистов, его арестовали, больше месяца провел в тюрьме, освободили (помогли связи отца), вновь арестовали и отправили в ссылку.
Он еще примкнет к нелегальному «Союзу освобождения», в Женеве познакомится с Плехановым, но очень скоро порвет с социалистами и начнется путь философа консерватора христианина.
В работах утверждает, что «истина, добро, красота не зависят от революционной классовой борьбы, определяются не социальной средой, а трансцендентальным сознанием»;
упрекает русскую интеллигенцию в утилитарном отношении к философии, увлечении материализмом - самой элементарной и низкой ее формой
В большевизме его ужасает надругательство над свободой, террор, геноцид, уничтожение культуры, интеллигенции, пир невежества, превращение мира в промышленный союз, а общество – в массу потребителей.
На Лубянке его допрашивает Дзержинский. Бердяев торжественно вещает, «железный Феликс» внимательно слушает, потом просит Менжинского отвезти философа на автомобиле домой.
Через 2 года арест, его высылают из СССР, заставляют подписать бумагу: в случае возвращения - расстрел
На «философском пароходе»Бердяев навсегда покидает Россию.
В эмиграции не поддерживает политику запада против СССР, призывает признать Россию, не усиливать ее культурную и общественно-политическую изоляцию от остального мира.
«Отрицание России во имя человечества есть ограбление человечества»
В «Русской идее» задается вопросом, что замыслил Творец о России?
«Размышление о русской революции» - о большевизме как о глубокой духовной болезни, кризисе веры «народ находился в лживом состоянии и создал лживую власть»
«Социализм в России - вопрос атеистический, русская революционная интеллигенция совсем не политикой занята, а спасением человечества без Бога»
«Ловкие, беззастенчивые и энергичные дельцы мира сего выдвинулись и заявили свои права быть господами жизни»
«В России прерывается культурная традиция. Предстоит страшное понижение уровня культуры, качества культуры», но верит в возрождение религиозной жизни, обращению к вере интеллигенции, на сто лет впавшей в атеизм, который и привёл к революции
«Народу кажется, что он свободен в революциях, это - страшный самообман. Он - раб темных стихий. В революции не бывает и не может быть свободы, революция всегда враждебна духу свободы. Революция случается с человеком, как случается болезнь, несчастье, стихийное бедствие, пожар или наводнение»
«Демократия не знает истины и предоставляет раскрытие истины решению большинства голосов»,
социализм лишен духовного содержания, его социально-экономическая программа касается материального, но не конечного, которое может быть только духовным.
Если общество преодолеет бессмысленную свободу демократии и изберет для себя духовную истину, то устремится к «высшей духовной жизни, просветлению и преображению человека и мира»
«По своей природе люди не равны, достичь равенства можно лишь насилием.
Уровнять бедного с богатым можно, лишь отняв у богатого его богатство
Уровнять слабого с сильным можно, лишь отняв у сильного его силу
Уровнять глупого с умным можно, лишь превратив ум из достоинства в недостаток.
Общество всеобщего равенства -это основанное на насилии общество бедных, слабых и глупых» Именно к этому ведут мир либералы и социалисты.
Счастлив в браке с Лидией Трушевой, переживет жену на три года и умрет за письменным столом.
«Наша любовь всегда должна быть сильнее нашей ненависти. Нужно любить Россию и русский народ больше, чем ненавидеть революцию и большевиков»
Николай Александрович БЕРДЯЕВ
18 марта 1874-24 марта 1948
@Лариса Бравицкая
24 МАРТА под Парижем умер выдающийся русский философ Николай БЕРДЯЕВ.
Родился в Киеве в дворянской семье, его зачисляют в кадетский корпус, готовятся перевести в Петербург в Пажеский, но ребенку это всё чуждо.
14-летний Коля зачитывается Кантом Гегелем Шопенгауэром, рано осознает, что человек способен возвыситься над природным миром и над самим собой.
В университете как водится подпадает под влияние марксистов, его арестовали, больше месяца провел в тюрьме, освободили (помогли связи отца), вновь арестовали и отправили в ссылку.
Он еще примкнет к нелегальному «Союзу освобождения», в Женеве познакомится с Плехановым, но очень скоро порвет с социалистами и начнется путь философа консерватора христианина.
В работах утверждает, что «истина, добро, красота не зависят от революционной классовой борьбы, определяются не социальной средой, а трансцендентальным сознанием»;
упрекает русскую интеллигенцию в утилитарном отношении к философии, увлечении материализмом - самой элементарной и низкой ее формой
В большевизме его ужасает надругательство над свободой, террор, геноцид, уничтожение культуры, интеллигенции, пир невежества, превращение мира в промышленный союз, а общество – в массу потребителей.
На Лубянке его допрашивает Дзержинский. Бердяев торжественно вещает, «железный Феликс» внимательно слушает, потом просит Менжинского отвезти философа на автомобиле домой.
Через 2 года арест, его высылают из СССР, заставляют подписать бумагу: в случае возвращения - расстрел
На «философском пароходе»Бердяев навсегда покидает Россию.
В эмиграции не поддерживает политику запада против СССР, призывает признать Россию, не усиливать ее культурную и общественно-политическую изоляцию от остального мира.
«Отрицание России во имя человечества есть ограбление человечества»
В «Русской идее» задается вопросом, что замыслил Творец о России?
«Размышление о русской революции» - о большевизме как о глубокой духовной болезни, кризисе веры «народ находился в лживом состоянии и создал лживую власть»
«Социализм в России - вопрос атеистический, русская революционная интеллигенция совсем не политикой занята, а спасением человечества без Бога»
«Ловкие, беззастенчивые и энергичные дельцы мира сего выдвинулись и заявили свои права быть господами жизни»
«В России прерывается культурная традиция. Предстоит страшное понижение уровня культуры, качества культуры», но верит в возрождение религиозной жизни, обращению к вере интеллигенции, на сто лет впавшей в атеизм, который и привёл к революции
«Народу кажется, что он свободен в революциях, это - страшный самообман. Он - раб темных стихий. В революции не бывает и не может быть свободы, революция всегда враждебна духу свободы. Революция случается с человеком, как случается болезнь, несчастье, стихийное бедствие, пожар или наводнение»
«Демократия не знает истины и предоставляет раскрытие истины решению большинства голосов»,
социализм лишен духовного содержания, его социально-экономическая программа касается материального, но не конечного, которое может быть только духовным.
Если общество преодолеет бессмысленную свободу демократии и изберет для себя духовную истину, то устремится к «высшей духовной жизни, просветлению и преображению человека и мира»
«По своей природе люди не равны, достичь равенства можно лишь насилием.
Уровнять бедного с богатым можно, лишь отняв у богатого его богатство
Уровнять слабого с сильным можно, лишь отняв у сильного его силу
Уровнять глупого с умным можно, лишь превратив ум из достоинства в недостаток.
Общество всеобщего равенства -это основанное на насилии общество бедных, слабых и глупых» Именно к этому ведут мир либералы и социалисты.
Счастлив в браке с Лидией Трушевой, переживет жену на три года и умрет за письменным столом.
«Наша любовь всегда должна быть сильнее нашей ненависти. Нужно любить Россию и русский народ больше, чем ненавидеть революцию и большевиков»
Николай Александрович БЕРДЯЕВ
18 марта 1874-24 марта 1948
@Лариса Бравицкая
25.03.202513:24
«У НАС В СТРАНЕ до сих пор нет концепции культуры и культурного развития.
Большинство людей (в том числе и «государственных мужей») понимают под культурой весьма ограниченный круг явлений:
театр, музеи, эстраду, музыку, литературу, — иногда даже не включая в понятие культуры науку, технику, образование...
Вот и получается зачастую так, что явления, которые мы относим к «культуре», рассматриваются в изоляции друг от друга: свои проблемы у театра, свои у писательских организаций, свои у филармоний и музеев и т.д.
Между тем культура — это огромное целостное явление, которое делает людей, населяющих определенное пространство, из просто населения — народом, нацией.
В понятие культуры должны входить и всегда входили религия, наука, образование,
нравственные и моральные нормы поведения людей и государства…
Я мыслю себе XXI век как век гуманитарной культуры,
культуры доброй и воспитывающей…которой должно дорожить каждому, возрождение совестливости и понятия чести -
вот в общих чертах то, что нам нужно в XXI веке.»
Д.С. Лихачев
С ДНЕМ РАБОТНИКА КУЛЬТУРЫ!
@Лариса Бравицкая
Большинство людей (в том числе и «государственных мужей») понимают под культурой весьма ограниченный круг явлений:
театр, музеи, эстраду, музыку, литературу, — иногда даже не включая в понятие культуры науку, технику, образование...
Вот и получается зачастую так, что явления, которые мы относим к «культуре», рассматриваются в изоляции друг от друга: свои проблемы у театра, свои у писательских организаций, свои у филармоний и музеев и т.д.
Между тем культура — это огромное целостное явление, которое делает людей, населяющих определенное пространство, из просто населения — народом, нацией.
В понятие культуры должны входить и всегда входили религия, наука, образование,
нравственные и моральные нормы поведения людей и государства…
Я мыслю себе XXI век как век гуманитарной культуры,
культуры доброй и воспитывающей…которой должно дорожить каждому, возрождение совестливости и понятия чести -
вот в общих чертах то, что нам нужно в XXI веке.»
Д.С. Лихачев
С ДНЕМ РАБОТНИКА КУЛЬТУРЫ!
@Лариса Бравицкая
27.03.202511:56
С ДЕТСТВА я мечтала о театре, мне казалось великим счастьем играть на сцене, и умереть тоже на сцене.
Вот стою я в роскошном костюме на сцене, читаю монолог на разрыв аорты, в зале утирают слезы, полный катарсис, и вдруг, бах!…я эффектно падаю, последний вздох и умираю, сверху спускается пыльная кулиса и накрывает меня, публика громко ахает, рыдает. Занавес!
Такой же восторженной, поступаю в Щепку, пока однажды…
Однажды, соседка по лестничной клетке, столкнувшись со мною, вдруг спрашивает: Артисткой что ли будешь?
Да! - радостно отвечаю, - учусь в при Малом театре!
– Ну и профессия, – зло перебивает меня соседка. - Вас, артистов, даже на кладбище не хоронят. Грешница!
Сказала, и пошла. На меня как ушат вылили. Как не хоронят? А где тогда хоронят..?
И главное, «грешница» - она произнесла с таким подтекстом, что вроде как проститутка.
Очень я тогда впечатлилась от этих слов, и настолько они меня задели, что решила я пойти в церковь.
А куда еще податься «грешнице»?
Помню, исповедовал пожилой седовласый священник. Подхожу к нему и как разрыдаюсь.
– Я страшная грешница, - с трудом выдавливаю из себя, сквозь рыдания. – Меня даже на кладбище не по-хо-ро-няяят…
Батюшка аж оторопел. Видит перед собой рыдающую девчонку с длинной косой и слышит такие признанья.
Узнав, в чем дело, улыбнулся и ласково так говорит:
– Милая, как ни старайся, едва ли мы с тобой найдем могилы актёров за церковной оградой. По крайней мере за последние лет 300 точно не найдем. Все с почетом похоронены на лучших кладбищенских местах.
Но заниматься театром - это огромная ответственность, ведь театр воздействует прежде всего на души.
Играть на сцене - это нести благую весть.
Если театр способствует нравственному и духовному преображению человека, то Церковь благословляет его.
Сам святитель Димитрий Ростовский писал пьесы на библейские темы, сам же их и ставил.
А драматург Островский, что не пьеса - иллюстрация Евангелия.
Скажу больше, в 19 веке Святейший Синод Русской Православной Церкви постановил игру в театре, официально не считать грехом.
Грех - это когда театр становится анти-культурой, анти-человечной и анти-религиозной.
И еще, запомни, милая, грех играть в жизни: людьми, обстоятельствами, ситуациями.
В жизни никогда и ни с кем не играй.
На всю жизнь я запомнила слова этого мудрого, доброго пастыря.
Спустя годы, узнала о христианских подвигах актеров АРДАЛИОНА и ПОРФИРИЯ, причисленных к лику святых.
Но самое главное, что я тогда уяснила - об огромной ответственности, что несут деятели искусства и культуры пред Богом за души людей.
Мне кажется, лучшее поздравление с Днем Театра - в стихах замечательного, умного, мудрого актера:
ТЕАТР
О, Театр! Чем он так прельщает,
В нем умереть иной готов,
Как милосердно Бог прощает
Артистов, клоунов, шутов.
Зачем в святое мы играем,
На душу принимая грех,
Зачем мы сердце разрываем
За деньги, радость, за успех?
Зачем кричим, зачем мы плачем,
Устраивая карнавал,
Кому-то говорим — удача,
Кому-то говорим — провал.
Что за профессия такая,
Уйдя со сцены, бывший маг,
Домой едва приковыляя,
Живет совсем, совсем не так.
Не стыдно ль жизнь, судьбу чужую,
Нам представлять в своем лице.
Я мертв, но видно, что дышу я,
Убит и кланяюсь в конце.
Но вымысел нас погружает
Туда, где прячутся мечты,
Иллюзия опережает
Все то, во что не веришь ты.
Жизнь коротка, как пьесы читка,
Но если веришь, будешь жить,
А театр — сладкая попытка
Вернуться, что-то изменить.
Остановить на миг мгновенье,
Потом увянуть, как цветок,
И возродиться вдохновеньем.
Играем! Разрешает Бог!
Валентин ГАФТ
С ПРАЗДНИКОМ!
@Лариса Бравицкая
Вот стою я в роскошном костюме на сцене, читаю монолог на разрыв аорты, в зале утирают слезы, полный катарсис, и вдруг, бах!…я эффектно падаю, последний вздох и умираю, сверху спускается пыльная кулиса и накрывает меня, публика громко ахает, рыдает. Занавес!
Такой же восторженной, поступаю в Щепку, пока однажды…
Однажды, соседка по лестничной клетке, столкнувшись со мною, вдруг спрашивает: Артисткой что ли будешь?
Да! - радостно отвечаю, - учусь в при Малом театре!
– Ну и профессия, – зло перебивает меня соседка. - Вас, артистов, даже на кладбище не хоронят. Грешница!
Сказала, и пошла. На меня как ушат вылили. Как не хоронят? А где тогда хоронят..?
И главное, «грешница» - она произнесла с таким подтекстом, что вроде как проститутка.
Очень я тогда впечатлилась от этих слов, и настолько они меня задели, что решила я пойти в церковь.
А куда еще податься «грешнице»?
Помню, исповедовал пожилой седовласый священник. Подхожу к нему и как разрыдаюсь.
– Я страшная грешница, - с трудом выдавливаю из себя, сквозь рыдания. – Меня даже на кладбище не по-хо-ро-няяят…
Батюшка аж оторопел. Видит перед собой рыдающую девчонку с длинной косой и слышит такие признанья.
Узнав, в чем дело, улыбнулся и ласково так говорит:
– Милая, как ни старайся, едва ли мы с тобой найдем могилы актёров за церковной оградой. По крайней мере за последние лет 300 точно не найдем. Все с почетом похоронены на лучших кладбищенских местах.
Но заниматься театром - это огромная ответственность, ведь театр воздействует прежде всего на души.
Играть на сцене - это нести благую весть.
Если театр способствует нравственному и духовному преображению человека, то Церковь благословляет его.
Сам святитель Димитрий Ростовский писал пьесы на библейские темы, сам же их и ставил.
А драматург Островский, что не пьеса - иллюстрация Евангелия.
Скажу больше, в 19 веке Святейший Синод Русской Православной Церкви постановил игру в театре, официально не считать грехом.
Грех - это когда театр становится анти-культурой, анти-человечной и анти-религиозной.
И еще, запомни, милая, грех играть в жизни: людьми, обстоятельствами, ситуациями.
В жизни никогда и ни с кем не играй.
На всю жизнь я запомнила слова этого мудрого, доброго пастыря.
Спустя годы, узнала о христианских подвигах актеров АРДАЛИОНА и ПОРФИРИЯ, причисленных к лику святых.
Но самое главное, что я тогда уяснила - об огромной ответственности, что несут деятели искусства и культуры пред Богом за души людей.
Мне кажется, лучшее поздравление с Днем Театра - в стихах замечательного, умного, мудрого актера:
ТЕАТР
О, Театр! Чем он так прельщает,
В нем умереть иной готов,
Как милосердно Бог прощает
Артистов, клоунов, шутов.
Зачем в святое мы играем,
На душу принимая грех,
Зачем мы сердце разрываем
За деньги, радость, за успех?
Зачем кричим, зачем мы плачем,
Устраивая карнавал,
Кому-то говорим — удача,
Кому-то говорим — провал.
Что за профессия такая,
Уйдя со сцены, бывший маг,
Домой едва приковыляя,
Живет совсем, совсем не так.
Не стыдно ль жизнь, судьбу чужую,
Нам представлять в своем лице.
Я мертв, но видно, что дышу я,
Убит и кланяюсь в конце.
Но вымысел нас погружает
Туда, где прячутся мечты,
Иллюзия опережает
Все то, во что не веришь ты.
Жизнь коротка, как пьесы читка,
Но если веришь, будешь жить,
А театр — сладкая попытка
Вернуться, что-то изменить.
Остановить на миг мгновенье,
Потом увянуть, как цветок,
И возродиться вдохновеньем.
Играем! Разрешает Бог!
Валентин ГАФТ
С ПРАЗДНИКОМ!
@Лариса Бравицкая
30.03.202511:39
МАЛЬЧИК БЕЗ ОТЧЕСТВА - всю жизнь он страдал от безотцовщины.
Екатерина Корнейчукова, прислуга в доме Левенсонов, родила детей от сына хозяев. Когда молодой «отец» был вынужден жениться на ровне, Екатерина с детьми переехала в Одессу. Поначалу Коля ходил в гимназию, но этот позорный прочерк в метрике…
Позднее, со стыдом и болью вспоминал, как на вопрос: какое у тебя отчество? кривляясь, отвечал: я Коля! Я просто Коля!
Гимназию не окончил, но учиться любил, сам выучил английский и стал в то время одним из самых образованных одесситов. Колю берут репортером в газету «Одесские новости», он придумывает себе псевдоним Корней Чуковский, а семья ему не нужна, счастливых семей не бывает.
Но однажды он заходит в книжный магазин, видит за прилавком хорошенькую девушку и всё! Влюбился сразу и навсегда.
Маша оказалась барышней умной,ей было наплевать, есть ли отчество у Коли или его нет. Позднее, он придумает Иванович и официально станет Корнеем Ивановичем Чуковским.
Но женитьба невозможна, Коля православный, Маша иудейка.
Тогда Маша сбегает из дома, крестится, на сл.день они венчаются.
«Когда выходили из церкви,в невесту летели окурки,клочки газетной бумаги и ругательства», но они ничего не замечали, они были переполнены любовью.
Свою первую сказку Крокодил он придумает для сына Коли.
Коля и дочь Лида впоследствии станут писателями.
Летом на даче в Куоккале шумно и весело. Среди гостей Маяковский. В тот период он работал над «Облаком в штанах», поселился у Чуковских и…влюбился в Машу.
Корней возревновал, выставил Маяковского через окно, но на их творческие отношения этот эпизод не повлиял.
Чуковский обожал жену. Маша оказалась прекрасной хозяйкой и матерью, заботливой женой, охранительницей писателя от всех, даже самых малых проблем и неудобств.
Он переживет троих из четверых своих детей.
Николай умрет за четыре года до смерти отца, Борис погибнет на фронте, Мурочки не станет в 11 лет.
Именно в короткий период жизни Муры, он напишет почти все детские сказки: «Тараканище», «Мойдодыр», «Чудо-дерево», «Муха-Цокотуха», «Бармалей», «Путаница», «Федорино горе», «Телефон», «Краденое солнце».
Его сказки жестоко критиковали, и особенно Крупская. С ее подачи началась кампания против «чуковщины» - ужасных сказок, не призывающих детей к классовой борьбе.
Измученный травлей, он пиишет покаянное письмо с признанием своих ошибок и обещанием написать идеологически правильную книгу «Веселая колхозия»,
но болезнь Мурочки воспримет как кару за эту свою минутную слабость.
Когда Мурочка мучительно умирала от костного туберкулеза, он сочинил сказку о докторе Айболите, который прилетит и всех спасет.
Мура умерла, он сам положил ее в гроб, отнес на кладбище и опустил в могилу.
Всю жизнь он помогал всем, кто нуждался в помощи, боролся за арестованных, участвовал в судьбе осиротевших семей, добывал пайки и деньги, выбивал пенсии, квартиры, места в больницах,
помогал пробиться талантливым молодым литераторам, пытался спасти от травли Зощенко, спасал осужденного Бродского, приглашал к себе в Переделкино опального Солженицына;
был еще и блестящим лингвистом, автором изумительных «От двух до пяти», «Высокое искусство», «Живой как жизнь», великолепным переводчиком книг Уэллса, О. Генри, Уайльда, Киплинга, «Жизнь и удивительные приключения морехода Робинзона Крузо»,«Приключения Тома Сойера», «Принц и нищий», «Короли и капуста», новелл о Шерлоке Холмсе.
Двери его дома всегда были распахнуты для целых делегаций детворы, с шумом заполнявших комнаты и двор Переделкинской дачи.
Они прожили вместе больше 50 лет. Маша, «моя милая, моя вечная», ее смерть оказалась сильнейшим ударом.
Каждый день он приходил на могилу и разговаривал с ней.
«Когда умирает жена, с которой прожил нераздельно полвека, вдруг забываются последние годы, и она возникает перед тобою во всем цвету молодости, женственности - невестой, молодой матерью - забываются седые волосы, и видишь,
какая чепуха - время, какая это бессильная чушь».
Без Маши он проживет четырнадцать лет и упокоится рядом с нею.
Корней Иванович ЧУКОВСКИЙ
31 марта 1882-28 октября 1969
@Лариса Бравицкая
Екатерина Корнейчукова, прислуга в доме Левенсонов, родила детей от сына хозяев. Когда молодой «отец» был вынужден жениться на ровне, Екатерина с детьми переехала в Одессу. Поначалу Коля ходил в гимназию, но этот позорный прочерк в метрике…
Позднее, со стыдом и болью вспоминал, как на вопрос: какое у тебя отчество? кривляясь, отвечал: я Коля! Я просто Коля!
Гимназию не окончил, но учиться любил, сам выучил английский и стал в то время одним из самых образованных одесситов. Колю берут репортером в газету «Одесские новости», он придумывает себе псевдоним Корней Чуковский, а семья ему не нужна, счастливых семей не бывает.
Но однажды он заходит в книжный магазин, видит за прилавком хорошенькую девушку и всё! Влюбился сразу и навсегда.
Маша оказалась барышней умной,ей было наплевать, есть ли отчество у Коли или его нет. Позднее, он придумает Иванович и официально станет Корнеем Ивановичем Чуковским.
Но женитьба невозможна, Коля православный, Маша иудейка.
Тогда Маша сбегает из дома, крестится, на сл.день они венчаются.
«Когда выходили из церкви,в невесту летели окурки,клочки газетной бумаги и ругательства», но они ничего не замечали, они были переполнены любовью.
Свою первую сказку Крокодил он придумает для сына Коли.
Коля и дочь Лида впоследствии станут писателями.
Летом на даче в Куоккале шумно и весело. Среди гостей Маяковский. В тот период он работал над «Облаком в штанах», поселился у Чуковских и…влюбился в Машу.
Корней возревновал, выставил Маяковского через окно, но на их творческие отношения этот эпизод не повлиял.
Чуковский обожал жену. Маша оказалась прекрасной хозяйкой и матерью, заботливой женой, охранительницей писателя от всех, даже самых малых проблем и неудобств.
Он переживет троих из четверых своих детей.
Николай умрет за четыре года до смерти отца, Борис погибнет на фронте, Мурочки не станет в 11 лет.
Именно в короткий период жизни Муры, он напишет почти все детские сказки: «Тараканище», «Мойдодыр», «Чудо-дерево», «Муха-Цокотуха», «Бармалей», «Путаница», «Федорино горе», «Телефон», «Краденое солнце».
Его сказки жестоко критиковали, и особенно Крупская. С ее подачи началась кампания против «чуковщины» - ужасных сказок, не призывающих детей к классовой борьбе.
Измученный травлей, он пиишет покаянное письмо с признанием своих ошибок и обещанием написать идеологически правильную книгу «Веселая колхозия»,
но болезнь Мурочки воспримет как кару за эту свою минутную слабость.
Когда Мурочка мучительно умирала от костного туберкулеза, он сочинил сказку о докторе Айболите, который прилетит и всех спасет.
Мура умерла, он сам положил ее в гроб, отнес на кладбище и опустил в могилу.
Всю жизнь он помогал всем, кто нуждался в помощи, боролся за арестованных, участвовал в судьбе осиротевших семей, добывал пайки и деньги, выбивал пенсии, квартиры, места в больницах,
помогал пробиться талантливым молодым литераторам, пытался спасти от травли Зощенко, спасал осужденного Бродского, приглашал к себе в Переделкино опального Солженицына;
был еще и блестящим лингвистом, автором изумительных «От двух до пяти», «Высокое искусство», «Живой как жизнь», великолепным переводчиком книг Уэллса, О. Генри, Уайльда, Киплинга, «Жизнь и удивительные приключения морехода Робинзона Крузо»,«Приключения Тома Сойера», «Принц и нищий», «Короли и капуста», новелл о Шерлоке Холмсе.
Двери его дома всегда были распахнуты для целых делегаций детворы, с шумом заполнявших комнаты и двор Переделкинской дачи.
Они прожили вместе больше 50 лет. Маша, «моя милая, моя вечная», ее смерть оказалась сильнейшим ударом.
Каждый день он приходил на могилу и разговаривал с ней.
«Когда умирает жена, с которой прожил нераздельно полвека, вдруг забываются последние годы, и она возникает перед тобою во всем цвету молодости, женственности - невестой, молодой матерью - забываются седые волосы, и видишь,
какая чепуха - время, какая это бессильная чушь».
Без Маши он проживет четырнадцать лет и упокоится рядом с нею.
Корней Иванович ЧУКОВСКИЙ
31 марта 1882-28 октября 1969
@Лариса Бравицкая
06.04.202514:06
АНДРЕЮ было пять лет, когда отец ушел из семьи, он почувствовал себя преданным и
всю жизнь будет преодолевать последствия этой сильнейшей детской травмы через творчество;
в каждом фильме пытаться справиться с душевной болью и признаться в любви отцу.
Оба, отец и сын, тяжело пережили этот уход. Но через страдания им открылась великая сила Покаяния, что приводит к Прощению и Богу
Простить мужа нашла в себе силы и мать Андрея. Простила, потому любила. Замуж не вышла, потому что продолжала его любить и никогда не противилась его встречам с детьми
Жила в страшной нужде, все тяготы переносила мужественно и стойко. В фильме она сыграла саму себя, в возрасте
«ЗЕРКАЛО» - величайшая картина, где заложены глубокие смыслы
«Слово Божие - это ЗЕРКАЛО, в котором человек узнает свою истинную сущность» ( Иак 1:23-25)
«Мы же все открытым лицем, как в ЗЕРКАЛЕ, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (ап. Павел 2 Кор.)
«Человечество спасёт стыд! Мы здесь для того, чтобы научиться любить... Нам не нужен никакой космос, нам нужно Зеркало, человеку нужен - человек... Адамова тайна это - покаяние, оно возвращает людей друг другу и Богу, зло имеет своё начало в эгоизме, а эгоизм есть симптом того, что человек себя не любит, себя не понимает, что он имеет неправильное понятие о любви, ему нужно Зеркало, которое в Библии служит символом пророчества, образом духовных истин, и то Зеркало, которым призван стать и сам человек, чтобы отражать вечный свет...», - эти его слова прозвучат в «Солярисе»
Мне кажется, Тарковский чувствовал свое призвание быть Зеркалом, в котором отражается слава Божья, становясь постижимой для людей, удаленных от Бога.
Человек призван стать Зеркалом, чтобы отражать Вечный свет
«ЗЕРКАЛО» - исповедь героя на смертном одре, признание вины, любви и последняя возможность преобразиться для другой жизни.
Тарковский воспринимал человека, как Божий дар и снял фильм о человеке, обладающем Божьим даром
В глухое брежневское время с экрана зазвучали невероятные слова:
«Путь любви нелегок, мы будем неверны ни Богу, ни самому лучшему, что в нас есть, но важно вставать, идти, с исповеди начинать сначала...»
На премьеру он пригласит отца и мать. Они сидели в зале, уже чужие друг другу люди и смотрели на экране пронзительную исповедь своего сына
Отец не смог смотреть фильм без валидола и слёз. После просмотра горько произнес бывшей жене: «Видишь, как он с нами расправился», потом сыну:
«Я и представить не мог, что ты уже тогда так понимал!»
Фильм стал и его исповедью, после которой напишет:
И это снилось мне, и это снится мне,
И это мне еще когда-нибудь приснится,
И повторится все, и все довоплотится,
И вам приснится все, что видел я во сне.
Там, в стороне от нас, от мира в стороне
Волна идет вослед волне о берег биться,
А на волне звезда, и человек, и птица,
И явь, и сны, и смерть — волна вослед волне.
Не надо мне числа: я был, и есмь, и буду,
Жизнь -чудо из чудес, и на колени чуду
Один как сирота, я сам себя кладу,
Один, среди зеркал -в ограде отражений
Морей и городов, лучащихся в чаду.
И мать в слезах берет ребенка на колени
Его называли гением, но власть травила,«Иваново детство» обвинили в пацифизме,«Рублева» в бездуховности и антиисторизме, фильмы отправляли на полку, годами сидел без работы, сдавая ценные вещи в ломбард, за 20 лет снял 5 картин
«Одна из дурных мыслей: ты никому не нужен, ты совершенно чужд своей культуре, ты ничего не сделал для нее, ты ничтожество»
Он едет в Италию снимать «Ностальгию», мечтает о «Годунове» и «Гамлете» и просит разрешения задержаться за границей
По ответам понял, что снимать ему больше не дадут и принимает мучительное решение остаться
Он не собирался отказываться от гражданства, диссидентом и борцом с режимом себя не считал. Он просто хотел работать
Вдали от России невыносимо страдал. Диагноз-рак принял спокойно, как Божий знак
Отпевали его в русской церкви в Париже. На ступенях храма Ростропович играл сюиту Баха.
На могильном памятнике надпись: «Человеку, который увидел ангела»
https://vk.com/wall634534758_36400
@Лариса Бравицкая
всю жизнь будет преодолевать последствия этой сильнейшей детской травмы через творчество;
в каждом фильме пытаться справиться с душевной болью и признаться в любви отцу.
Оба, отец и сын, тяжело пережили этот уход. Но через страдания им открылась великая сила Покаяния, что приводит к Прощению и Богу
Простить мужа нашла в себе силы и мать Андрея. Простила, потому любила. Замуж не вышла, потому что продолжала его любить и никогда не противилась его встречам с детьми
Жила в страшной нужде, все тяготы переносила мужественно и стойко. В фильме она сыграла саму себя, в возрасте
«ЗЕРКАЛО» - величайшая картина, где заложены глубокие смыслы
«Слово Божие - это ЗЕРКАЛО, в котором человек узнает свою истинную сущность» ( Иак 1:23-25)
«Мы же все открытым лицем, как в ЗЕРКАЛЕ, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (ап. Павел 2 Кор.)
«Человечество спасёт стыд! Мы здесь для того, чтобы научиться любить... Нам не нужен никакой космос, нам нужно Зеркало, человеку нужен - человек... Адамова тайна это - покаяние, оно возвращает людей друг другу и Богу, зло имеет своё начало в эгоизме, а эгоизм есть симптом того, что человек себя не любит, себя не понимает, что он имеет неправильное понятие о любви, ему нужно Зеркало, которое в Библии служит символом пророчества, образом духовных истин, и то Зеркало, которым призван стать и сам человек, чтобы отражать вечный свет...», - эти его слова прозвучат в «Солярисе»
Мне кажется, Тарковский чувствовал свое призвание быть Зеркалом, в котором отражается слава Божья, становясь постижимой для людей, удаленных от Бога.
Человек призван стать Зеркалом, чтобы отражать Вечный свет
«ЗЕРКАЛО» - исповедь героя на смертном одре, признание вины, любви и последняя возможность преобразиться для другой жизни.
Тарковский воспринимал человека, как Божий дар и снял фильм о человеке, обладающем Божьим даром
В глухое брежневское время с экрана зазвучали невероятные слова:
«Путь любви нелегок, мы будем неверны ни Богу, ни самому лучшему, что в нас есть, но важно вставать, идти, с исповеди начинать сначала...»
На премьеру он пригласит отца и мать. Они сидели в зале, уже чужие друг другу люди и смотрели на экране пронзительную исповедь своего сына
Отец не смог смотреть фильм без валидола и слёз. После просмотра горько произнес бывшей жене: «Видишь, как он с нами расправился», потом сыну:
«Я и представить не мог, что ты уже тогда так понимал!»
Фильм стал и его исповедью, после которой напишет:
И это снилось мне, и это снится мне,
И это мне еще когда-нибудь приснится,
И повторится все, и все довоплотится,
И вам приснится все, что видел я во сне.
Там, в стороне от нас, от мира в стороне
Волна идет вослед волне о берег биться,
А на волне звезда, и человек, и птица,
И явь, и сны, и смерть — волна вослед волне.
Не надо мне числа: я был, и есмь, и буду,
Жизнь -чудо из чудес, и на колени чуду
Один как сирота, я сам себя кладу,
Один, среди зеркал -в ограде отражений
Морей и городов, лучащихся в чаду.
И мать в слезах берет ребенка на колени
Его называли гением, но власть травила,«Иваново детство» обвинили в пацифизме,«Рублева» в бездуховности и антиисторизме, фильмы отправляли на полку, годами сидел без работы, сдавая ценные вещи в ломбард, за 20 лет снял 5 картин
«Одна из дурных мыслей: ты никому не нужен, ты совершенно чужд своей культуре, ты ничего не сделал для нее, ты ничтожество»
Он едет в Италию снимать «Ностальгию», мечтает о «Годунове» и «Гамлете» и просит разрешения задержаться за границей
По ответам понял, что снимать ему больше не дадут и принимает мучительное решение остаться
Он не собирался отказываться от гражданства, диссидентом и борцом с режимом себя не считал. Он просто хотел работать
Вдали от России невыносимо страдал. Диагноз-рак принял спокойно, как Божий знак
Отпевали его в русской церкви в Париже. На ступенях храма Ростропович играл сюиту Баха.
На могильном памятнике надпись: «Человеку, который увидел ангела»
https://vk.com/wall634534758_36400
@Лариса Бравицкая
18.03.202516:42
«ХОЛОПЫ» Гнедича в БДТ, постановка Могучего.
Но прежде, немного истории.
Петр Гнедич слыл писателем плодовитым. Романы, рассказы, больше 40 пьес, 3 тома «Истории искусств (зодчество, живопись, ваяние)», переводы Шекспира, Мольера, издает журнал «Север», основывает и редактирует альманах «Ежегодник императорских театров» и, о чудо!, его приглашают зав.труппой в Александринку.
Он протаскивает на сцену свою пьесу «Холопы», (действие происходит в последние дни правления Павла I), где яростно обличает самодержавие, крепостничество, раболепие холопов и питает надежду на революционные перемены, в лице прибывшего к княжне Екатерине ее бывш. холопа Перейденова, ныне свободного гражданина Франции.
После премьеры, возмущенный министр двора барон Фредерикс требует снять спектакль, но на сл.день в театре появляется вел.кн. Владимир Александрович и дает разрешение сп. играть.
И это понятно. За руководство войсками в «кровавое воскресенье» он был снят Николаем II с должности командующего Петербургским военным округом.
Жена князя, Мария Павловна в открытую позволяет себе критиковать порядки в России, нелицеприятно отзываться о некоторых членах династии да так, что ее шокированные собеседники впадают в ступор.
Спустя 2 года после премьеры князь умирает, а в театре - скандал. Оказалось, Гнедич брал взятки с авторов за постановку их пьес. Его увольняют, остаток жизни он проводит в написании мемуаров, где со всеми зло сводит счеты.
В «Холопах» Гнедича фигурирует указ Павла I, с предписанием дворянам, завидев карету императора, падать на колени. В знак протеста, Княжна Екатерина придумывает паралич ног и усаживается в инвалидную коляску.
Но только в реальном указе об этикете Павла I сказано иначе:
При встрече, дворяне должны приветствовать императора поклоном или реверансом.
Однако, одна ложь порождает другую.
И вот уже в спектакль БДТ вводят самого Павла I (обозначен как «Мысль об императоре Павле I, живущая в головах русского дворянства, чиновников и других жителей Петербурга 1801 года»)
Могучий придумывает первый акт, с которого и начинается спектакль.
В наши дни разрушается памятник архитектуры - усадьба Плавутиных-Плавунцовых. Узбекские гастарбайтеры, один из них говорит по-китайски, создают видимость работы, способствуя разрушению (России).
Китайские риэлтеры, скупают за бесценок недвижимость (Россию). Интеллигенция, в лице экскурсовода, протестует, но безрезультатно.Холоп народ безмолвствует.
На сцену вносят огромный сундук с картой Российской Империи, из которого, как черти из табакерки, лезут наружу беснующиеся зомби-уроды, среди них Павел I, сорри, «Мысль об императоре», в исполнении актера-карлика. Зрелище, доложу я вам, тошнотворное.
Бедный Павел, оболганный сначала убийцами - первыми его «биографами», затем, Гнедичем в пьесе и, наконец, Могучим в спектакле.
Фонвизин писал, как народ любил Павла, как крепко злил дворян «мужицкий царь». После его убийства парадный Петербург ликовал, а простой люд оплакивал императора.
Жанр спектакля - неопределенный: старшее поколение играет трагикомедию, молодежь - от клоунады до пародии, патологического театра до откровенного натурализма с льющейся кровью изо рта актрисы.
Незыблемое правило театрального искусства: кровь на сцене литься не может. Театр - это когда актер «скользит в крови», но крови нет.
Актер должен не играть, а проживать роль на сцене, не притворяться, а по-настоящему чувствовать.
Но для этого актеру нужен режиссер, умеющий с ним работать, а не использовать его как тюбик с красками.
Впрочем, когда на сцене почти 50 актеров, то это уже не спектакль, а массовое зрелищное мероприятие.
Но главное, зачем растягивать спектакль на 4 с лишним часа, если его основная мысль заявлена сразу:
В России монарх-самодур и холопы-рабы. Приехал один из свободной Европы и тут же умер.
В финале, усадьба (Россия) разрушена, хор мертвецов поет в полном составе, на поклоны узбек вывозит на сцену «мысль о Павле».
Господа? Я господ в зале не вижу!
- вглядываясь в зрителей, говорит один из героев. - Холопы!
Ясен пень, себя к холопам режиссер Могучий не причисляет.
@Лариса Бравицкая
Но прежде, немного истории.
Петр Гнедич слыл писателем плодовитым. Романы, рассказы, больше 40 пьес, 3 тома «Истории искусств (зодчество, живопись, ваяние)», переводы Шекспира, Мольера, издает журнал «Север», основывает и редактирует альманах «Ежегодник императорских театров» и, о чудо!, его приглашают зав.труппой в Александринку.
Он протаскивает на сцену свою пьесу «Холопы», (действие происходит в последние дни правления Павла I), где яростно обличает самодержавие, крепостничество, раболепие холопов и питает надежду на революционные перемены, в лице прибывшего к княжне Екатерине ее бывш. холопа Перейденова, ныне свободного гражданина Франции.
После премьеры, возмущенный министр двора барон Фредерикс требует снять спектакль, но на сл.день в театре появляется вел.кн. Владимир Александрович и дает разрешение сп. играть.
И это понятно. За руководство войсками в «кровавое воскресенье» он был снят Николаем II с должности командующего Петербургским военным округом.
Жена князя, Мария Павловна в открытую позволяет себе критиковать порядки в России, нелицеприятно отзываться о некоторых членах династии да так, что ее шокированные собеседники впадают в ступор.
Спустя 2 года после премьеры князь умирает, а в театре - скандал. Оказалось, Гнедич брал взятки с авторов за постановку их пьес. Его увольняют, остаток жизни он проводит в написании мемуаров, где со всеми зло сводит счеты.
В «Холопах» Гнедича фигурирует указ Павла I, с предписанием дворянам, завидев карету императора, падать на колени. В знак протеста, Княжна Екатерина придумывает паралич ног и усаживается в инвалидную коляску.
Но только в реальном указе об этикете Павла I сказано иначе:
При встрече, дворяне должны приветствовать императора поклоном или реверансом.
Однако, одна ложь порождает другую.
И вот уже в спектакль БДТ вводят самого Павла I (обозначен как «Мысль об императоре Павле I, живущая в головах русского дворянства, чиновников и других жителей Петербурга 1801 года»)
Могучий придумывает первый акт, с которого и начинается спектакль.
В наши дни разрушается памятник архитектуры - усадьба Плавутиных-Плавунцовых. Узбекские гастарбайтеры, один из них говорит по-китайски, создают видимость работы, способствуя разрушению (России).
Китайские риэлтеры, скупают за бесценок недвижимость (Россию). Интеллигенция, в лице экскурсовода, протестует, но безрезультатно.
На сцену вносят огромный сундук с картой Российской Империи, из которого, как черти из табакерки, лезут наружу беснующиеся зомби-уроды, среди них Павел I, сорри, «Мысль об императоре», в исполнении актера-карлика. Зрелище, доложу я вам, тошнотворное.
Бедный Павел, оболганный сначала убийцами - первыми его «биографами», затем, Гнедичем в пьесе и, наконец, Могучим в спектакле.
Фонвизин писал, как народ любил Павла, как крепко злил дворян «мужицкий царь». После его убийства парадный Петербург ликовал, а простой люд оплакивал императора.
Жанр спектакля - неопределенный: старшее поколение играет трагикомедию, молодежь - от клоунады до пародии, патологического театра до откровенного натурализма с льющейся кровью изо рта актрисы.
Незыблемое правило театрального искусства: кровь на сцене литься не может. Театр - это когда актер «скользит в крови», но крови нет.
Актер должен не играть, а проживать роль на сцене, не притворяться, а по-настоящему чувствовать.
Но для этого актеру нужен режиссер, умеющий с ним работать, а не использовать его как тюбик с красками.
Впрочем, когда на сцене почти 50 актеров, то это уже не спектакль, а массовое зрелищное мероприятие.
Но главное, зачем растягивать спектакль на 4 с лишним часа, если его основная мысль заявлена сразу:
В России монарх-самодур и холопы-рабы. Приехал один из свободной Европы и тут же умер.
В финале, усадьба (Россия) разрушена, хор мертвецов поет в полном составе, на поклоны узбек вывозит на сцену «мысль о Павле».
Господа? Я господ в зале не вижу!
- вглядываясь в зрителей, говорит один из героев. - Холопы!
Ясен пень, себя к холопам режиссер Могучий не причисляет.
@Лариса Бравицкая
22.03.202509:25
ОНА стремительно прорвалась через экран к сердцам зрителей в роли озорной Шурочки Азаровой в к/ф «Гусарская баллада».
Казалось, такой триумфальный дебют - залог дальнейшей успешной карьеры.
Да, она еще снималась в кино, правда фильмов было не так много, играла в театре Российской Армии, обладала прекрасным голосом, выступала с концертами.
Но для меня Лариса Ивановна, прежде всего, пример верной и преданной жены, а быть женой Миронова - это совершить подвиг любви.
В любой час ночи он мог заявиться с друзьями, после спектакля или съемок, и все знали, что их приветливо встретят, стол будет накрыт прекрасным ужином и ни слова упрека или недовольства.
Первый тост нежданные гости с восторгом поднимали за ее здоровье и шутливо вздыхали, что им с женами повезло меньше.
Рано утром она ехала на рынок покупать свежайший творог у одной и той же молочницы, потому что именно этот творог подходил мужу, страдающему тяжелейшей формой фурункулеза.
Однажды, согласившись стать женой Миронова, она раз и навсегда сделала свой выбор - служить мужу.
Для любой женщины это подвиг, а для актрисы - вдвойне.
Почти никого не осталось из той дружной и теплой компании.
Миронов умер первым, совсем молодым, потом, ушел Державин, 15 марта прошлого года к ним присоединился Ширвиндт.
Сегодня умерла Лариса Ивановна ГОЛУБКИНА
9 марта 1940-22 марта 2025
85 лет
Упокой, Господи, в селениях праведных
@Лариса Бравицкая
Казалось, такой триумфальный дебют - залог дальнейшей успешной карьеры.
Да, она еще снималась в кино, правда фильмов было не так много, играла в театре Российской Армии, обладала прекрасным голосом, выступала с концертами.
Но для меня Лариса Ивановна, прежде всего, пример верной и преданной жены, а быть женой Миронова - это совершить подвиг любви.
В любой час ночи он мог заявиться с друзьями, после спектакля или съемок, и все знали, что их приветливо встретят, стол будет накрыт прекрасным ужином и ни слова упрека или недовольства.
Первый тост нежданные гости с восторгом поднимали за ее здоровье и шутливо вздыхали, что им с женами повезло меньше.
Рано утром она ехала на рынок покупать свежайший творог у одной и той же молочницы, потому что именно этот творог подходил мужу, страдающему тяжелейшей формой фурункулеза.
Однажды, согласившись стать женой Миронова, она раз и навсегда сделала свой выбор - служить мужу.
Для любой женщины это подвиг, а для актрисы - вдвойне.
Почти никого не осталось из той дружной и теплой компании.
Миронов умер первым, совсем молодым, потом, ушел Державин, 15 марта прошлого года к ним присоединился Ширвиндт.
Сегодня умерла Лариса Ивановна ГОЛУБКИНА
9 марта 1940-22 марта 2025
85 лет
Упокой, Господи, в селениях праведных
@Лариса Бравицкая
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।
