Нетипичный психолог
«Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих.» 30:21
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापितविश्वसनीयता
अविश्वसनीयस्थान
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिЧерв 22, 2021
TGlist में जोड़ा गया
Бер 30, 2025समूह "Нетипичный психолог" में नवीनतम पोस्ट
07.05.202508:33
03.05.202519:37
“إذا غامَرْتَ في شَرَفٍ مَرُومِ
فلا تقنع بما دون النجومِ”
Если ты стремишься к высокой чести,
Не довольствуйся ничем, что ниже звёзд.
Аль - Мутанабби
فلا تقنع بما دون النجومِ”
Если ты стремишься к высокой чести,
Не довольствуйся ничем, что ниже звёзд.
Аль - Мутанабби
22.04.202507:29
Если родители по своей натуре мрачные тревожные личности, не испытывающие чувство радости и спокойствия, практикующие верующие люди, могут стать причиной того, что дети не захотят принимать от них религию, так как их будет отталкивать их эмоциональное состояние. Дети хотят быть счастливыми, и находятся в поиске того, что может их осчастливить. Задача родителей показать, что религия это источник счастья, а не печали. Но для этого, родителю надо быть на самом деле убежденным, что религия это счастье, а не просто показывать вид, дети это считывают.
21.04.202520:47
Ирвинг Кирш, американский психолог и специалист по эффекту плацебо, провёл ряд исследований, ставящих под сомнение эффективность антидепрессантов. В его мета-анализе 2008 года, опубликованном в PLOS Medicine, было установлено, что 82% эффекта от антидепрессантов можно объяснить действием плацебо. Разница между антидепрессантами и плацебо была менее двух баллов по шкале депрессии Гамильтона, что считается клинически незначимым .
В своей книге “The Emperor’s New Drugs: Exploding the Antidepressant Myth” (2010) Кирш утверждает, что идея о “химическом дисбалансе” как причине депрессии не имеет научного обоснования и была усилена маркетингом фармацевтических компаний .
Дополнительные исследования, включая обзор, опубликованный в BMJ Evidence-Based Medicine в 2019 году, подтверждают, что антидепрессанты имеют ограниченную эффективность и их использование должно быть пересмотрено.
Серотониновая гипотеза, предложенная в 1960-х годах, предполагала, что дефицит серотонина в мозге является причиной депрессии. Однако обширный обзор 2022 года, опубликованный в журнале Molecular Psychiatry, не нашёл убедительных доказательств в поддержку этой теории. Авторы заключили, что нет чёткой связи между уровнем серотонина и депрессией, и что снижение серотонина не является основной причиной этого состояния .
————————————
По моим немногочисленным наблюдениям, антидепрессанты уверенно имеют многочисленные побочки, взамен сомнительному лечению. Но и лечением это назвать нельзя, так как они в принципе не лечат то, что привело человека к нежелаемому состоянию.
В душе и психике человеке человека, выход там где вход, все остальное это попытки обмануть себя, с помощью медикаментов и психотерапевтических техник.
В своей книге “The Emperor’s New Drugs: Exploding the Antidepressant Myth” (2010) Кирш утверждает, что идея о “химическом дисбалансе” как причине депрессии не имеет научного обоснования и была усилена маркетингом фармацевтических компаний .
Дополнительные исследования, включая обзор, опубликованный в BMJ Evidence-Based Medicine в 2019 году, подтверждают, что антидепрессанты имеют ограниченную эффективность и их использование должно быть пересмотрено.
Серотониновая гипотеза, предложенная в 1960-х годах, предполагала, что дефицит серотонина в мозге является причиной депрессии. Однако обширный обзор 2022 года, опубликованный в журнале Molecular Psychiatry, не нашёл убедительных доказательств в поддержку этой теории. Авторы заключили, что нет чёткой связи между уровнем серотонина и депрессией, и что снижение серотонина не является основной причиной этого состояния .
————————————
По моим немногочисленным наблюдениям, антидепрессанты уверенно имеют многочисленные побочки, взамен сомнительному лечению. Но и лечением это назвать нельзя, так как они в принципе не лечат то, что привело человека к нежелаемому состоянию.
В душе и психике человеке человека, выход там где вход, все остальное это попытки обмануть себя, с помощью медикаментов и психотерапевтических техник.
14.04.202511:06
Почему нам грустно после радостного события, которое нас ошеломило?
- Потому что мы думаем, что не заслуживаем этого.
- Потому что мы чувствуем вину за то, что другим это не понравилось так, как нам.
- Потому что мы боимся, что так не будет продолжаться.
Вы заслуживаете быть счастливым.
Остерегайтесь ложного чувства вины, вы не несете ответственности за настроение других.
Ни одно чувство не длится долго, однако наслаждайтесь каждым счастливым моментом в жизни.
Усама Джамиъ
- Потому что мы думаем, что не заслуживаем этого.
- Потому что мы чувствуем вину за то, что другим это не понравилось так, как нам.
- Потому что мы боимся, что так не будет продолжаться.
Вы заслуживаете быть счастливым.
Остерегайтесь ложного чувства вины, вы не несете ответственности за настроение других.
Ни одно чувство не длится долго, однако наслаждайтесь каждым счастливым моментом в жизни.
Усама Джамиъ
06.04.202510:00
Если женщина требует от мужа развода на эмоциях, это значит, что ей не хватает любви, внимания и заботы с его стороны.
Если она требует от него развода без эмоций, это значит, что ей от него, все это уже не нужно.
И.Амирагаев
Если она требует от него развода без эмоций, это значит, что ей от него, все это уже не нужно.
И.Амирагаев
05.04.202506:18
Мнение второе: что современные игрушки
дозволены. Ученые, поддерживающие данное мне-
ние, опираются в данном случае на принцип анало-
гии. Они говорят, что раз в прежние времена объем-
ные игрушки были разрешены, хотя, несомненно, им
были присущи черты живых существ до такой сте-
пени, что тот, кто их видел, сразу понимал, что это
объемное изображение живого существа, и вместе
с тем они были дозволены, по причине пренебрежи-
тельного отношения к ним и отдаленности от упо-
добления творению Аллаха, то тоже самое касается
и современных игрушек. Они также, как те игрушки,
что были в прежние времена, являются изображе-
нием творений Аллаха, но лишь более точно воссоз-
данными. Большая точность изображения не лишает
их обоснования дозволенности, а именно пренебре-
жительного к ним отношения и того, что они изготов-
лены для игр и воспитания детей, а также их забав.
Более верным является второе мнение, потому
что разница между старыми и современными игруш-
ками лишь в более реалистичном изображении
черт творения, но это дополнение никак не каса-
ется решающего фактора дозволенности, а именно
пренебрежительного отношения, отдаленности от
уподобления и того, что они сделаны для игр, забав
и воспитания детей.
Султан Умейри.
дозволены. Ученые, поддерживающие данное мне-
ние, опираются в данном случае на принцип анало-
гии. Они говорят, что раз в прежние времена объем-
ные игрушки были разрешены, хотя, несомненно, им
были присущи черты живых существ до такой сте-
пени, что тот, кто их видел, сразу понимал, что это
объемное изображение живого существа, и вместе
с тем они были дозволены, по причине пренебрежи-
тельного отношения к ним и отдаленности от упо-
добления творению Аллаха, то тоже самое касается
и современных игрушек. Они также, как те игрушки,
что были в прежние времена, являются изображе-
нием творений Аллаха, но лишь более точно воссоз-
данными. Большая точность изображения не лишает
их обоснования дозволенности, а именно пренебре-
жительного к ним отношения и того, что они изготов-
лены для игр и воспитания детей, а также их забав.
Более верным является второе мнение, потому
что разница между старыми и современными игруш-
ками лишь в более реалистичном изображении
черт творения, но это дополнение никак не каса-
ется решающего фактора дозволенности, а именно
пренебрежительного отношения, отдаленности от
уподобления и того, что они сделаны для игр, забав
и воспитания детей.
Султан Умейри.
02.04.202520:48
31.03.202509:52
От всего сердца поздравляю вас с праздником ‘Ид аль Фитр!
Пусть Аллаh ﷻ примет ваши посты и молитвы, и сохранит во благе!
Пусть Аллаh ﷻ примет ваши посты и молитвы, и сохранит во благе!
29.03.202518:21
Шейх аль-Ислам Ибн Таймия (رحمه الله) сказал:
«Единство в праздниках и посте — важнее, чем индивидуальные расчёты. Даже если приходится немного облегчить или отложить — это предпочтительнее, чем разобщение.»
«Единство в праздниках и посте — важнее, чем индивидуальные расчёты. Даже если приходится немного облегчить или отложить — это предпочтительнее, чем разобщение.»
29.03.202511:09
Что такое стратегическое терпение?
Это не просто «терпи и молчи».
Это осознанная выдержка ради цели.
Это когда ты умеешь не вмешиваться сразу, не отвечать сгоряча, не спорить в разгар эмоций.
Ты мог бы сказать, но молчишь.
Мог бы действовать, но ждёшь.
И всё это — не от слабости, а от силы, которой хватает на расчёт и самоконтроль.
Стратегическое терпение — это:
– не поддаваться импульсу,
– не разменивать принципы на сиюминутную правоту,
– видеть дальше, чем этот момент.
В отношениях — ты выбираешь не спорить, а выждать, чтобы говорить с уважением.
В делах — не спешишь, потому что знаешь: момент будет лучше.
В душе — не требуешь от себя идеала сразу, но двигаешься, зная, куда идёшь.
Это состояние близко к аль-хильм (الحِلم) — сдержанность, мягкость, великодушие.
Аль-хильм — это сдержанность, выдержка, мягкость в обращении, особенно в ситуациях, когда человек способен ответить резко, грубо или мстительно, но выбирает милость, терпение и рассудительность.
Это не просто «терпи и молчи».
Это осознанная выдержка ради цели.
Это когда ты умеешь не вмешиваться сразу, не отвечать сгоряча, не спорить в разгар эмоций.
Ты мог бы сказать, но молчишь.
Мог бы действовать, но ждёшь.
И всё это — не от слабости, а от силы, которой хватает на расчёт и самоконтроль.
Стратегическое терпение — это:
– не поддаваться импульсу,
– не разменивать принципы на сиюминутную правоту,
– видеть дальше, чем этот момент.
В отношениях — ты выбираешь не спорить, а выждать, чтобы говорить с уважением.
В делах — не спешишь, потому что знаешь: момент будет лучше.
В душе — не требуешь от себя идеала сразу, но двигаешься, зная, куда идёшь.
Это состояние близко к аль-хильм (الحِلم) — сдержанность, мягкость, великодушие.
Аль-хильм — это сдержанность, выдержка, мягкость в обращении, особенно в ситуациях, когда человек способен ответить резко, грубо или мстительно, но выбирает милость, терпение и рассудительность.
29.03.202509:52
Существует несколько исследований и мнений специалистов, подтверждающих, что уровень стресса у древних людей был ниже, чем у современных. Например, палеоантрополог Станислав Дробышевский отмечает, что стресс можно оценить по состоянию костей и зубов, и у древних людей гипоплазия эмали встречалась в 10 раз реже, что свидетельствует о меньшем уровне стресса.
Кроме того, заведующий лабораторией эволюционной генетики Института цитологии и генетики СО РАН, доктор биологических наук Аркадий Маркель, указывает, что современные люди чаще сталкиваются с последствиями стресса, чем древние, поскольку наша нервная система не успела адаптироваться к изменениям окружающей среды и требует простых однозначных реакций, которые в современных условиях невозможны.
Эти данные позволяют предположить, что, несмотря на физические трудности, древние люди испытывали меньше хронического стресса по сравнению с современным человеком.
Кроме того, заведующий лабораторией эволюционной генетики Института цитологии и генетики СО РАН, доктор биологических наук Аркадий Маркель, указывает, что современные люди чаще сталкиваются с последствиями стресса, чем древние, поскольку наша нервная система не успела адаптироваться к изменениям окружающей среды и требует простых однозначных реакций, которые в современных условиях невозможны.
Эти данные позволяют предположить, что, несмотря на физические трудности, древние люди испытывали меньше хронического стресса по сравнению с современным человеком.
28.03.202519:58
Правильный подход во взаимоотношениях с другими, в вопросах, где есть разногласия.
24.03.202509:02
Тот, кто вдумчиво изучит решение Международного исламского фетвенного совета №39 (1/5) относительно планирования рождаемости, увидит точность формулировок, подтверждающих вышеизложенное. Вот текст постановления:
«Совет Международного исламского фетвенного совета, заседавший на пятой конференции в Кувейте с 1 по 6 Джумада аль-Ахира 1409 г. х. (10–15 декабря 1988 г.),
после ознакомления с исследованиями, представленными членами и экспертами по теме планирования рождаемости, и прослушав обсуждения,
и на основе того, что одной из целей брака в Исламе является деторождение и сохранение человеческого рода,
и того, что нельзя пренебрегать этой целью, поскольку пренебрежение ею противоречит шариатским текстам и наставлениям, призывающим к увеличению потомства, его сохранению и заботе о нём,
а также учитывая, что сохранение потомства — одна из пяти основных ценностей, охраняемых шариатом,
постановил следующее:
1. Не разрешается издавать общий закон, ограничивающий свободу супругов в деторождении.
2. Запрещено навсегда устранять способность к деторождению у мужчины или женщины, что известно как стерилизация, если только на это нет необходимости по шариатским критериям.
3. Допускается временное регулирование рождаемости с целью увеличения интервала между беременностями или её отсрочки на определённый срок, если имеется уважительная шариатская причина, по взаимному согласию супругов, при условии, что это не причиняет вреда, что средство разрешено шариатом и не является посягательством на уже наступившую беременность.
Аллах знает лучше.
«Совет Международного исламского фетвенного совета, заседавший на пятой конференции в Кувейте с 1 по 6 Джумада аль-Ахира 1409 г. х. (10–15 декабря 1988 г.),
после ознакомления с исследованиями, представленными членами и экспертами по теме планирования рождаемости, и прослушав обсуждения,
и на основе того, что одной из целей брака в Исламе является деторождение и сохранение человеческого рода,
и того, что нельзя пренебрегать этой целью, поскольку пренебрежение ею противоречит шариатским текстам и наставлениям, призывающим к увеличению потомства, его сохранению и заботе о нём,
а также учитывая, что сохранение потомства — одна из пяти основных ценностей, охраняемых шариатом,
постановил следующее:
1. Не разрешается издавать общий закон, ограничивающий свободу супругов в деторождении.
2. Запрещено навсегда устранять способность к деторождению у мужчины или женщины, что известно как стерилизация, если только на это нет необходимости по шариатским критериям.
3. Допускается временное регулирование рождаемости с целью увеличения интервала между беременностями или её отсрочки на определённый срок, если имеется уважительная шариатская причина, по взаимному согласию супругов, при условии, что это не причиняет вреда, что средство разрешено шариатом и не является посягательством на уже наступившую беременность.
Аллах знает лучше.
रिकॉर्ड
30.03.202515:20
21Kसदस्य17.03.202523:59
0उद्धरण सूचकांक24.03.202515:20
2.3Kप्रति पोस्ट औसत दृश्य10.05.202518:31
0प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य09.04.202515:47
6.46%ER07.04.202513:51
10.87%ERR07.05.202508:33
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।