آسمانه
24.04.202511:45
📘کتاب تازه: «میزها و دیوارها؛ آیا دفترهای کار زنده می‌مانند؟»
شیلا لایمینگ
ترجمه‌ی مریم پوراسماعیل
اطراف، ۱۴۰۳
🔸فهرست کتاب:
همه‌جا دفتر کار است.
مقدمه
آدم‌ها هنوز دفتر کار را دوست دارند.
یک: دفتر کار به منزله‌ی فضا
خرت‌وپرت‌ها به اندازه‌ی آدم‌ها مهم‌اند.
دو: دفتر کار به منزله‌ی موزه‌ی اشیاء
از طبقه‌ی بالا پرت می‌شوند پایین.
سه: دفتر کار به منزله‌ی سلسله‌مراتب
دفتر کار، یک بیلبورد بزرگ
چهار: دیگر چه نیازی به دفتر کار؟
#کتاب_تازه #مریم_پوراسماعیل
@asmaaneh
شیلا لایمینگ
ترجمه‌ی مریم پوراسماعیل
اطراف، ۱۴۰۳
🔸فهرست کتاب:
همه‌جا دفتر کار است.
مقدمه
آدم‌ها هنوز دفتر کار را دوست دارند.
یک: دفتر کار به منزله‌ی فضا
خرت‌وپرت‌ها به اندازه‌ی آدم‌ها مهم‌اند.
دو: دفتر کار به منزله‌ی موزه‌ی اشیاء
از طبقه‌ی بالا پرت می‌شوند پایین.
سه: دفتر کار به منزله‌ی سلسله‌مراتب
دفتر کار، یک بیلبورد بزرگ
چهار: دیگر چه نیازی به دفتر کار؟
#کتاب_تازه #مریم_پوراسماعیل
@asmaaneh
19.04.202513:36
📢مدرسه‌ی نوروزگان با همراهی آسمانه برگزار می‌کند:
پرسش‌های معماری:
گفت‌وگوهایی درباره‌ی تاریخ، تئوری و نقد معماری
🔹با حضور مهرداد قیومی بیدهندی
🔹به کوشش وحید آقایی، عبدالحمید عالی‌‌حسینی، ناهید اسدی چیمه، لیلا ناجی‌پور
🔹موعدهای انتشار: چهارشنبه‌ها (هردوهفته) در کانال تلگرام آسمانه و وبگاه چهارراه
t.me/asmaaneh
https://chaharrah.tv/
🔹زمان انتشار نخستین گفت‌وگو: چهارشنبه، ۳ اردیبهشت ۱۴۰۳
#پرسش‌های_معماری #مهرداد_قیومی #نوروزگان
@asmaaneh
پرسش‌های معماری:
گفت‌وگوهایی درباره‌ی تاریخ، تئوری و نقد معماری
🔹با حضور مهرداد قیومی بیدهندی
🔹به کوشش وحید آقایی، عبدالحمید عالی‌‌حسینی، ناهید اسدی چیمه، لیلا ناجی‌پور
🔹موعدهای انتشار: چهارشنبه‌ها (هردوهفته) در کانال تلگرام آسمانه و وبگاه چهارراه
t.me/asmaaneh
https://chaharrah.tv/
🔹زمان انتشار نخستین گفت‌وگو: چهارشنبه، ۳ اردیبهشت ۱۴۰۳
#پرسش‌های_معماری #مهرداد_قیومی #نوروزگان
@asmaaneh
16.04.202506:02
📘کتاب تازه: «حاکمان چون نویسندگان در جهان اسلامی: علم، اقتدار و مشروعیت (جلد ۲۱۳ از مجموعه‌ی تاریخ و تمدن اسلامی)»
ماریبل فیِرو، سونیا برِنتیِس و تیلمان زایدِنستیکر
بریل، ۲۰۲۴
معرفی از محمدعلی بدری
Rulers as Authors in the Islamic World: Knowledge, Authority and Legitimacy
تألیف در میان حاکمان جهان اسلامی در دوران پیشامدرن چقدر متداول بوده است؟ کتاب حاکمان چون نویسندگان در جهان اسلامی: علم، اقتدار و مشروعیت در ۱۹ جستار می‌کوشد تا با بررسی چند نمونه این پرسش را پاسخ دهد. این کتاب نوشته‌هایی از حاکمان در مناطق و دوره‌های گوناگون جهان اسلامی را تحلیل می‌کند؛ از سده‌های اولیه در سرزمین‌های مرکزی اسلامی تا سودان قرن نوزدهم. به نظر می‌رسد شعر پربارترین حوزه‌ی فعالیت برای نویسندگی در میان حاکمان بوده است. آثار نثر نیز تنوعی گسترده دارند، از نجوم تا کتاب‌آرایی، و از خودزندگی‌نامه تا اعتقادات. برخی حاکمان نیز در دانشی ویژه مدعی بوده‌اند. در هر حال تألیفْ نقشی ویژه در ساخت اقتدار و مشروعیت حاکمان ایفا می‌کرده است.
🔸فهرست کتاب:
بخش اول: دوران اولیه
۱. حاکمان چون نویسندگان: علی بن ابی‌طالب[ع] و دیگر امامان شیعیان دوازده‌امامی / Teresa Bernheimer
۲. مبادله‌ی فصیح: زهد و شِرا در شعر قطرى بن فجائه / Adam Gaiser
۳. نامه‌ای «بازیافته» از خلیفه‌ی اموی، عمر بن عبدالعزیز (حکومت: ۹۹–۱۰۱ ه.ق./۷۱۷–۷۲۰ م.): تألیف خلیفه‌گون و اقتدار شرعی در الرسالة في الفیء / Sean W. Anthony
۴. حاکمان عباسی و جایگاه آنها در مقام نویسنده / Letizia Osti
بخش دوم: خلفا و چهره‌های مسیحایی
۵. حکمروایی و نویسندگی زیدیان: جست‌وجویی برای مشروعیت. مورد مؤید بالله ابوالحسین هارونی (۳۳۳–۴۱۱ ه.ق./۹۴۵–۱۰۲۱ م.) / Maher Jarrar
۶. خلیفه قادر بالله و کیش قادری / Livnat Holtzman
۷. آیا خلفا می‌نویسند؟ دیدگاهی از غرب جهان اسلامی / María Luisa Ávila, Maribel Fierro
۸. اقتدار، اجازه‌نامه‌ها و سیاست‌ها: کتاب روح العارفینِ خلیفه ناصر لِدین الله (قرن ۷ ه.ق./۱۳ م.، بغداد) / Angelika Hartmann
۹. قلم و شمشیر: مورد مهدی سودانی / Ahmed Ibrahim Abushouk, Robert S. Kramer
بخش سوم: امیران و سلاطین
۱۰. میان شمشیر و قلم: ابوالفدا، شاهزاده و دانشمند ایوبی / Anne-Marie Eddé
۱۱. رباعیات فارسی سلطان طغرل بن ارسلان (درگذشته ۵۹۰ ه.ق./۱۱۹۴ م.): تأملاتی دربارﮤ سواد و فرهنگ سلجوقیان / David Durand-Guédy
۱۲. رباعیات سلطنتی: حاکمان تبار انوشتیگنی خوارزمشاهیان در مقام شاعر / Jürgen Paul
۱۳. حاکمان چون نویسندگان در یمن سده‌ی سیزدهم میلادی: آثار اشرف عمر / Petra G. Schmidl
۱۴. حاکمان غیرخلیفه و نوشته‌های آنان در غرب جهان اسلامی (قرن ۲–۹ ه.ق./۸–۱۵ م.) / Maribel Fierro
۱۵. مشروعیت‌بخشی به حکومت سلطانی به زبان‌های عربی، ترکی و فارسی: حاکمان متاخر مملوک در مقام نویسندگان شعرهای مذهبی / Christian Mauder
بخش چهارم: امپراتوری‌های بزرگ: تیموریان-گورکانیان، عثمانیان، صفویان
۱۶. شاعرِ سلطان، سلیمان اول عثمانی، سومین دیوانش و پذیرش آن فراتر از دیوارهای کاخ / Christiane Czygan
۱۷. قدرت شعر در سیاق عثمانی / Fatma Sinem Eryılmaz
۱۸. فیلسوف-شاهان تیموری-گورکانی در مقام سلطان-دانشمند / Matthew Melvin-Koushki
۱۹. شاه طهماسب و تذکره: توجیه سیاست‌های یک حاکم در سده‌ی شانزدهم میلادی / Philip Bockholt
🔹دسترسی به چکیده‌ی جستارها و اطلاعات بیشتر:
https://brill.com/display/title/69667
#کتاب_تازه #معرفی_کتاب #محمدعلی_بدری
@asmaaneh
ماریبل فیِرو، سونیا برِنتیِس و تیلمان زایدِنستیکر
بریل، ۲۰۲۴
معرفی از محمدعلی بدری
Rulers as Authors in the Islamic World: Knowledge, Authority and Legitimacy
تألیف در میان حاکمان جهان اسلامی در دوران پیشامدرن چقدر متداول بوده است؟ کتاب حاکمان چون نویسندگان در جهان اسلامی: علم، اقتدار و مشروعیت در ۱۹ جستار می‌کوشد تا با بررسی چند نمونه این پرسش را پاسخ دهد. این کتاب نوشته‌هایی از حاکمان در مناطق و دوره‌های گوناگون جهان اسلامی را تحلیل می‌کند؛ از سده‌های اولیه در سرزمین‌های مرکزی اسلامی تا سودان قرن نوزدهم. به نظر می‌رسد شعر پربارترین حوزه‌ی فعالیت برای نویسندگی در میان حاکمان بوده است. آثار نثر نیز تنوعی گسترده دارند، از نجوم تا کتاب‌آرایی، و از خودزندگی‌نامه تا اعتقادات. برخی حاکمان نیز در دانشی ویژه مدعی بوده‌اند. در هر حال تألیفْ نقشی ویژه در ساخت اقتدار و مشروعیت حاکمان ایفا می‌کرده است.
🔸فهرست کتاب:
بخش اول: دوران اولیه
۱. حاکمان چون نویسندگان: علی بن ابی‌طالب[ع] و دیگر امامان شیعیان دوازده‌امامی / Teresa Bernheimer
۲. مبادله‌ی فصیح: زهد و شِرا در شعر قطرى بن فجائه / Adam Gaiser
۳. نامه‌ای «بازیافته» از خلیفه‌ی اموی، عمر بن عبدالعزیز (حکومت: ۹۹–۱۰۱ ه.ق./۷۱۷–۷۲۰ م.): تألیف خلیفه‌گون و اقتدار شرعی در الرسالة في الفیء / Sean W. Anthony
۴. حاکمان عباسی و جایگاه آنها در مقام نویسنده / Letizia Osti
بخش دوم: خلفا و چهره‌های مسیحایی
۵. حکمروایی و نویسندگی زیدیان: جست‌وجویی برای مشروعیت. مورد مؤید بالله ابوالحسین هارونی (۳۳۳–۴۱۱ ه.ق./۹۴۵–۱۰۲۱ م.) / Maher Jarrar
۶. خلیفه قادر بالله و کیش قادری / Livnat Holtzman
۷. آیا خلفا می‌نویسند؟ دیدگاهی از غرب جهان اسلامی / María Luisa Ávila, Maribel Fierro
۸. اقتدار، اجازه‌نامه‌ها و سیاست‌ها: کتاب روح العارفینِ خلیفه ناصر لِدین الله (قرن ۷ ه.ق./۱۳ م.، بغداد) / Angelika Hartmann
۹. قلم و شمشیر: مورد مهدی سودانی / Ahmed Ibrahim Abushouk, Robert S. Kramer
بخش سوم: امیران و سلاطین
۱۰. میان شمشیر و قلم: ابوالفدا، شاهزاده و دانشمند ایوبی / Anne-Marie Eddé
۱۱. رباعیات فارسی سلطان طغرل بن ارسلان (درگذشته ۵۹۰ ه.ق./۱۱۹۴ م.): تأملاتی دربارﮤ سواد و فرهنگ سلجوقیان / David Durand-Guédy
۱۲. رباعیات سلطنتی: حاکمان تبار انوشتیگنی خوارزمشاهیان در مقام شاعر / Jürgen Paul
۱۳. حاکمان چون نویسندگان در یمن سده‌ی سیزدهم میلادی: آثار اشرف عمر / Petra G. Schmidl
۱۴. حاکمان غیرخلیفه و نوشته‌های آنان در غرب جهان اسلامی (قرن ۲–۹ ه.ق./۸–۱۵ م.) / Maribel Fierro
۱۵. مشروعیت‌بخشی به حکومت سلطانی به زبان‌های عربی، ترکی و فارسی: حاکمان متاخر مملوک در مقام نویسندگان شعرهای مذهبی / Christian Mauder
بخش چهارم: امپراتوری‌های بزرگ: تیموریان-گورکانیان، عثمانیان، صفویان
۱۶. شاعرِ سلطان، سلیمان اول عثمانی، سومین دیوانش و پذیرش آن فراتر از دیوارهای کاخ / Christiane Czygan
۱۷. قدرت شعر در سیاق عثمانی / Fatma Sinem Eryılmaz
۱۸. فیلسوف-شاهان تیموری-گورکانی در مقام سلطان-دانشمند / Matthew Melvin-Koushki
۱۹. شاه طهماسب و تذکره: توجیه سیاست‌های یک حاکم در سده‌ی شانزدهم میلادی / Philip Bockholt
🔹دسترسی به چکیده‌ی جستارها و اطلاعات بیشتر:
https://brill.com/display/title/69667
#کتاب_تازه #معرفی_کتاب #محمدعلی_بدری
@asmaaneh
15.04.202508:27
📢گروه تاریخ و باستان‌شناسی خانه‌ی اندیشمندان علوم انسانی با همکاری انجمن ایرانی تاریخ برگزار می‌کند:
گفت‌وگوی بهاری با اهالی تاریخ
🔸با حضور:
هاشم آقاجری
داریوش رحمانیان
غلامحسین زرگری‌نژاد
غلامرضا ظریفیان
سیمین فصیحی
حسین مفتخری
علیرضا ملایی توانی
🔸زمان: شنبه، ۳۰ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۷
🔸مکان: خیابان استاد نجات‌اللهی (ویلا)، بوستان ورشو، خانه‌ی اندیشمندان علوم انسانی، سالن خیام
#خبر
@asmaaneh
گفت‌وگوی بهاری با اهالی تاریخ
🔸با حضور:
هاشم آقاجری
داریوش رحمانیان
غلامحسین زرگری‌نژاد
غلامرضا ظریفیان
سیمین فصیحی
حسین مفتخری
علیرضا ملایی توانی
🔸زمان: شنبه، ۳۰ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۷
🔸مکان: خیابان استاد نجات‌اللهی (ویلا)، بوستان ورشو، خانه‌ی اندیشمندان علوم انسانی، سالن خیام
#خبر
@asmaaneh
13.04.202512:49
📘کتاب تازه: «اندیشه و هنر در گذر اعصار؛ مصر باستان (۳۳۲-۲۶۷۵ق‌م)»
ویراستار: ادوارد بلایبرگ
گروه مترجمان: موسی اکرمی، کیانوش تقی‌زاده انصاری، علیرضا سیداحمدیان، محمدتقی فرامرزی، مهرداد قیومی بیدهندی، فریبرز مجیدی، مهدی نصراله‌زاده
لاهیتا، ۱۴۰۳
مجموعه‌ی اندیشه و هنر در گذر اعصار که گستره‌ای تقریباً چهارهزاروپانصدساله (۱۸۰۰م-۲۶۷۵ق‌م) را پوشش می‌دهد، در پنج مجلدِ نسبتاً مستقل در قالب دانش‌نامه‌ای موضوعی تدارک شده است. هر مجلد شامل فصول نُه‌گانه‌ی معماری و طراحی، رقص، طرز پوشش، ادبیات، موسیقی، فلسفه، دین، تئاتر، و هنرهای تجسمی است و نویسندگان مجموعه با استناد به منابع دست‌اول و نیز ارائه‌ی نقشه‌ها و تصاویر فراوان کوشیده‌اند چشم‌اندازی وسیع از فرهنگ ادوار تاریخی را به روی خواننده بگشایند. به این ترتیب، ما می‌توانیم تأثیر دین بر ادبیات را بیاموزیم، روابط نزدیک میان رقص و موسیقی و تئاتر را کشف کنیم، و حتی شاهد تناظر میان نهضت‌های معماری و هنرهای تجسمی باشیم.
اکثر قریب‌به‌اتفاق کتاب‌های تاریخ، که معمولاً به دوره‌ای مشخص می‌پردازند، در تلاش برای بسط حوزه‌ی بررسی‌شان صرفاً نگاهی گذرا به حوزه‌ی اندیشه و هنر افکنده‌اند. حتی كتب مرجعِ اختصاص‌یافته به اندیشه و هنر نیز بر حسب معمول فقط حوزه‌ای مشخص، و عموماً در گذر از ادوار زمانیِ مختلف، را پوشش داده، و به این ترتیب، امکان برقراری ارتباط میان رشته‌ها و حوزه‌ها را دشوار و چشم‌انداز تأثیرِ رشته‌ای معین بر یک عصرِ مشخص را محدود کرده‌اند. اما این مجموعه دوران‌های تاریخی و جغرافیای بسیطی را شامل می‌شود و در این مسیر، ارتباطات میان هنرهای گوناگون و تأثیر زمینه‌های فکری بر آنها بررسی شده است.
🔹عناوین پنج جلد کتاب به ترتیب زیر است:
جلد یکم: مصر باستان، از ۲۶۷۵ تا ۳۳۲ پیش از میلاد.
جلد دوم: یونان باستان و روم، از ۱۲۰۰ پیش از میلاد تا ۴۷۶ میلادی.
جلد سوم: اروپای سده‌های میانه، از ۸۱۴ تا ۱۴۵۰ میلادی.
جلد چهارم: اروپای دوران باززایی، از ۱۳۰۰ تا ۱۴۰۰ میلادی.
جلد پنجم: عصر باروک و روشنگری، از ۱۶۰۰ تا ۱۸۰۰ میلادی.
هر یک از پنج جلد دارای نُه فصل است: شش فصل به شش هنر معماری و طراحی، رقص، ادبیات، موسیقی، تئاتر، و هنرهای دیداری (تجسمی) اختصاص یافته، و سه فصل به فلسفه و دین و طرز پوشش.
تاکنون ترجمه‌ی فارسی جلد اول این مجموعه منتشر شده است.
🔹خرید اینترنتی:
https://toosbook.ir/p/%D9%85%D8%B5%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/
#کتاب_تازه #معرفی_کتاب
@asmaaneh
ویراستار: ادوارد بلایبرگ
گروه مترجمان: موسی اکرمی، کیانوش تقی‌زاده انصاری، علیرضا سیداحمدیان، محمدتقی فرامرزی، مهرداد قیومی بیدهندی، فریبرز مجیدی، مهدی نصراله‌زاده
لاهیتا، ۱۴۰۳
مجموعه‌ی اندیشه و هنر در گذر اعصار که گستره‌ای تقریباً چهارهزاروپانصدساله (۱۸۰۰م-۲۶۷۵ق‌م) را پوشش می‌دهد، در پنج مجلدِ نسبتاً مستقل در قالب دانش‌نامه‌ای موضوعی تدارک شده است. هر مجلد شامل فصول نُه‌گانه‌ی معماری و طراحی، رقص، طرز پوشش، ادبیات، موسیقی، فلسفه، دین، تئاتر، و هنرهای تجسمی است و نویسندگان مجموعه با استناد به منابع دست‌اول و نیز ارائه‌ی نقشه‌ها و تصاویر فراوان کوشیده‌اند چشم‌اندازی وسیع از فرهنگ ادوار تاریخی را به روی خواننده بگشایند. به این ترتیب، ما می‌توانیم تأثیر دین بر ادبیات را بیاموزیم، روابط نزدیک میان رقص و موسیقی و تئاتر را کشف کنیم، و حتی شاهد تناظر میان نهضت‌های معماری و هنرهای تجسمی باشیم.
اکثر قریب‌به‌اتفاق کتاب‌های تاریخ، که معمولاً به دوره‌ای مشخص می‌پردازند، در تلاش برای بسط حوزه‌ی بررسی‌شان صرفاً نگاهی گذرا به حوزه‌ی اندیشه و هنر افکنده‌اند. حتی كتب مرجعِ اختصاص‌یافته به اندیشه و هنر نیز بر حسب معمول فقط حوزه‌ای مشخص، و عموماً در گذر از ادوار زمانیِ مختلف، را پوشش داده، و به این ترتیب، امکان برقراری ارتباط میان رشته‌ها و حوزه‌ها را دشوار و چشم‌انداز تأثیرِ رشته‌ای معین بر یک عصرِ مشخص را محدود کرده‌اند. اما این مجموعه دوران‌های تاریخی و جغرافیای بسیطی را شامل می‌شود و در این مسیر، ارتباطات میان هنرهای گوناگون و تأثیر زمینه‌های فکری بر آنها بررسی شده است.
🔹عناوین پنج جلد کتاب به ترتیب زیر است:
جلد یکم: مصر باستان، از ۲۶۷۵ تا ۳۳۲ پیش از میلاد.
جلد دوم: یونان باستان و روم، از ۱۲۰۰ پیش از میلاد تا ۴۷۶ میلادی.
جلد سوم: اروپای سده‌های میانه، از ۸۱۴ تا ۱۴۵۰ میلادی.
جلد چهارم: اروپای دوران باززایی، از ۱۳۰۰ تا ۱۴۰۰ میلادی.
جلد پنجم: عصر باروک و روشنگری، از ۱۶۰۰ تا ۱۸۰۰ میلادی.
هر یک از پنج جلد دارای نُه فصل است: شش فصل به شش هنر معماری و طراحی، رقص، ادبیات، موسیقی، تئاتر، و هنرهای دیداری (تجسمی) اختصاص یافته، و سه فصل به فلسفه و دین و طرز پوشش.
تاکنون ترجمه‌ی فارسی جلد اول این مجموعه منتشر شده است.
🔹خرید اینترنتی:
https://toosbook.ir/p/%D9%85%D8%B5%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/
#کتاب_تازه #معرفی_کتاب
@asmaaneh
11.04.202511:44
📝واژه‌ی هفته: pylon
🔸برگرفته از مصوبات کارگروه واژه‌گزینی نوروزگان
#واژه_هفته #واژگار #نوروزگان
@asmaaneh
🔸برگرفته از مصوبات کارگروه واژه‌گزینی نوروزگان
#واژه_هفته #واژگار #نوروزگان
@asmaaneh
20.04.202514:10
📢آکادمی ایرا تقدیم می‌کند: نشست فضا، معماری و امر اجتماعی
🔸زمان: ۹ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۵ الی ۱۸
🔸مدرسان: عباس کاظمی(جامعه‌شناس) و شادی عزیزی (معمار)
🔸برای کسب اطلاعات بیشتر با شماره‌‌ی تماس درج‌شده در پوستر تماس بگیرید.
#خبر
@asmaaneh
🔸زمان: ۹ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۵ الی ۱۸
🔸مدرسان: عباس کاظمی(جامعه‌شناس) و شادی عزیزی (معمار)
🔸برای کسب اطلاعات بیشتر با شماره‌‌ی تماس درج‌شده در پوستر تماس بگیرید.
#خبر
@asmaaneh
19.04.202506:06
📝واژه‌ی هفته: hut
🔸برگرفته از مصوبات کارگروه واژه‌گزینی نوروزگان
hut 1
▫️ کومه
ـ تعریف: کلبه‌ای کوچک برای سکونت، معمولاً ساده و ساخته از مواد طبیعی‌ای مانند چوب و سنگ و نی
ـ مثال کاربرد واژه در جمله: کپر کومه‌ای است ساخته از نی و بوریا و چوب و مانند اینها.
hut 2
▫️ سرپناه
- تعریف: بنایی ساده و ساخته از مواد خام و ابتدایی برای پناه گرفتن و سکونت موقت یا دائم
- مثال کاربرد واژه در جمله: تا هنگام اتمام عملیات بازسازی خانه‌ها، سرپناه‌هایی برای سکونت زلزله‌زدگان ساخته‌اند.
🔸برای اطلاعات بیشتر و مشاهده‌ی روابط زبانی این واژه به پیوند زیر در واژگار مراجعه کنید:
https://vazhgar.com/lexicon/word/8588
#واژه_هفته #واژگار #نوروزگان
@asmaaneh
🔸برگرفته از مصوبات کارگروه واژه‌گزینی نوروزگان
hut 1
▫️ کومه
ـ تعریف: کلبه‌ای کوچک برای سکونت، معمولاً ساده و ساخته از مواد طبیعی‌ای مانند چوب و سنگ و نی
ـ مثال کاربرد واژه در جمله: کپر کومه‌ای است ساخته از نی و بوریا و چوب و مانند اینها.
hut 2
▫️ سرپناه
- تعریف: بنایی ساده و ساخته از مواد خام و ابتدایی برای پناه گرفتن و سکونت موقت یا دائم
- مثال کاربرد واژه در جمله: تا هنگام اتمام عملیات بازسازی خانه‌ها، سرپناه‌هایی برای سکونت زلزله‌زدگان ساخته‌اند.
🔸برای اطلاعات بیشتر و مشاهده‌ی روابط زبانی این واژه به پیوند زیر در واژگار مراجعه کنید:
https://vazhgar.com/lexicon/word/8588
#واژه_هفته #واژگار #نوروزگان
@asmaaneh
16.04.202506:01
📘کتاب تازه: «حاکمان چون نویسندگان در جهان اسلامی: علم، اقتدار و مشروعیت (جلد ۲۱۳ از مجموعه‌ی تاریخ و تمدن اسلامی)»
ماریبل فیِرو، سونیا برِنتیِس و تیلمان زایدِنستیکر
بریل، ۲۰۲۴
معرفی از محمدعلی بدری
Rulers as Authors in the Islamic World: Knowledge, Authority and Legitimacy
🔹دسترسی به چکیده‌ی جستارها و اطلاعات بیشتر:
https://brill.com/display/title/69667
#کتاب_تازه #معرفی_کتاب #محمدعلی_بدری
@asmaaneh
ماریبل فیِرو، سونیا برِنتیِس و تیلمان زایدِنستیکر
بریل، ۲۰۲۴
معرفی از محمدعلی بدری
Rulers as Authors in the Islamic World: Knowledge, Authority and Legitimacy
🔹دسترسی به چکیده‌ی جستارها و اطلاعات بیشتر:
https://brill.com/display/title/69667
#کتاب_تازه #معرفی_کتاب #محمدعلی_بدری
@asmaaneh
14.04.202513:51
✏️ اوراق سلولوید؛ در نسبت سینما با نظریه و تاریخ معماری
دوم: معمار و سوپرمن [ص ۲ از ۲]
🔺اگر سرچشمه شهرت رَند را به‌عنوان رمان‌نویس به همراه داشت، اطلس شانه‌هایش را بالا انداخت که در ۱۹۵۷ منتشر شد، موقعیت او را در مقام یک فیلسوف تعیّن بخشید، هرچند این مقام، به اعتبار نظرات و آراء منحصربه‌فرد او، همواره محل بحث بوده است. بنیان ایده‌های فلسفی رّند، که خود آن را «عینیّت‌گرایی» می‌نامید، بر ترجیح حقوق فردی و سرمایه‌داری آزاد، استوار بود. در اندیشه‌ی او «ارزش» همان است که کسی برای به دست آوردن یا حفظش کاری کند و زندگی تنها چیزی است که موجودات زنده برای حفظ آن عمل می‌کنند. «فضیلت» هم عمل یا الگویی است که فرد به‌وسیله‌ی آن ارزشی را کسب یا حفظ می‌کند. از آنجا که عقل ابزار اساسی برای بقای انسان است، پس بالاترین فضیلت‌هاست. از منظر رَند دست‌یافت به حقیقتِ سعادت و شادمانی در گرو عقلانیت فردی است. شاید شناخته‌شده‌ترین و بحث‌برانگیزترین جنبه‌ی عینیت‌گرایی هم شرح آن از فضایل اخلاقی، به ویژه ادعای نامتعارف آن باشد که خودخواهی را فضیلت و نوع‌دوستی را رذیلت می‌دانست. در واقع در فلسفه‌ی عینیت‌گرا، فردباوری امرِ اخلاقی است و نوع‌دوستی، که رَند آن را به‌مثابه‌ی ترجیح منافع دیگران بر منافع خود توصیف می‌کند، دقیقاً نفی فعالیتِ بافضیلت است و بنابراین یک رذیله اساسی به شمار می‌رود.
نخستین بروز جدی این نظرات غیرمتعارف را می‌توان در سرچشمه یافت. فیلم تقریباً همه‌ی عناصر سینمای عامه‌پسند هالیوود را با خود دارد. گویا رَند از ابتدای نوشتن رمانش در پی تبدیل آن به فیلم بود تا مخاطب بیشتری را به خود جلب کند. این را از شیفتگی‌اش به سینما و تجربه‌اش در صنعت هالیوود می‌توان فهمید. داستان فیلم از این قرار است: هوارد روارک، قهرمان رمان/ فیلم، معماری رانده‌شده از مدرسه‌ی معماری است، که از اُسلوب و سنت‌های کهن تبعیت نکرده و از مدرسه‌ی معماری اخراج شده است. او به نیویورک می‌رود تا برای هنری کَمرون، معمار مدرنیست محبوبش که چندان هم موفق و خوش‌نام نیست، کار کند. همتایش، پیتر کیتینگ، هم در شرکت معماری معتبر به نام فرانکن و هایِر استخدام می‌شود. روارک و کمرون بناهای مدرنیستی زیبایی می‌آفرینند، اما این آثار اقبال عام را به دست نمی‌آورد، در حالی‌که کیتینگ با روحیه‌ای سازش‌کارانه و تسلیم در برابر ذوقِ عامّه پیشنهادهای حرفه‌ای زیادی دریافت می‌کند. کمرون زیر فشار انتقادهای روزنامه‌‌ای عامه‌پسند و پرمخاطب به نام «بَنِر»، متعلق به سرمایه‌داری به نام وایناند، از معماری‌اش تاب نمی‌آورد (ادامه دارد).
🔸برای مشاهده‌ی ادامه‌ی مطلب و نسخه‌ی کامل یادداشت به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://telegra.ph/%D8%A7%D9%
🔸برای مشاهده‌ی پی‌نوشت‌ها به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://telegra.ph/%D8%A7%D9%
برای مطالعه‌ی یادداشت اول این مجموعه به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://t.me/asmaaneh/6791
#یادداشت #مهدی_حسینی
@asmaaneh
دوم: معمار و سوپرمن [ص ۲ از ۲]
🔺اگر سرچشمه شهرت رَند را به‌عنوان رمان‌نویس به همراه داشت، اطلس شانه‌هایش را بالا انداخت که در ۱۹۵۷ منتشر شد، موقعیت او را در مقام یک فیلسوف تعیّن بخشید، هرچند این مقام، به اعتبار نظرات و آراء منحصربه‌فرد او، همواره محل بحث بوده است. بنیان ایده‌های فلسفی رّند، که خود آن را «عینیّت‌گرایی» می‌نامید، بر ترجیح حقوق فردی و سرمایه‌داری آزاد، استوار بود. در اندیشه‌ی او «ارزش» همان است که کسی برای به دست آوردن یا حفظش کاری کند و زندگی تنها چیزی است که موجودات زنده برای حفظ آن عمل می‌کنند. «فضیلت» هم عمل یا الگویی است که فرد به‌وسیله‌ی آن ارزشی را کسب یا حفظ می‌کند. از آنجا که عقل ابزار اساسی برای بقای انسان است، پس بالاترین فضیلت‌هاست. از منظر رَند دست‌یافت به حقیقتِ سعادت و شادمانی در گرو عقلانیت فردی است. شاید شناخته‌شده‌ترین و بحث‌برانگیزترین جنبه‌ی عینیت‌گرایی هم شرح آن از فضایل اخلاقی، به ویژه ادعای نامتعارف آن باشد که خودخواهی را فضیلت و نوع‌دوستی را رذیلت می‌دانست. در واقع در فلسفه‌ی عینیت‌گرا، فردباوری امرِ اخلاقی است و نوع‌دوستی، که رَند آن را به‌مثابه‌ی ترجیح منافع دیگران بر منافع خود توصیف می‌کند، دقیقاً نفی فعالیتِ بافضیلت است و بنابراین یک رذیله اساسی به شمار می‌رود.
نخستین بروز جدی این نظرات غیرمتعارف را می‌توان در سرچشمه یافت. فیلم تقریباً همه‌ی عناصر سینمای عامه‌پسند هالیوود را با خود دارد. گویا رَند از ابتدای نوشتن رمانش در پی تبدیل آن به فیلم بود تا مخاطب بیشتری را به خود جلب کند. این را از شیفتگی‌اش به سینما و تجربه‌اش در صنعت هالیوود می‌توان فهمید. داستان فیلم از این قرار است: هوارد روارک، قهرمان رمان/ فیلم، معماری رانده‌شده از مدرسه‌ی معماری است، که از اُسلوب و سنت‌های کهن تبعیت نکرده و از مدرسه‌ی معماری اخراج شده است. او به نیویورک می‌رود تا برای هنری کَمرون، معمار مدرنیست محبوبش که چندان هم موفق و خوش‌نام نیست، کار کند. همتایش، پیتر کیتینگ، هم در شرکت معماری معتبر به نام فرانکن و هایِر استخدام می‌شود. روارک و کمرون بناهای مدرنیستی زیبایی می‌آفرینند، اما این آثار اقبال عام را به دست نمی‌آورد، در حالی‌که کیتینگ با روحیه‌ای سازش‌کارانه و تسلیم در برابر ذوقِ عامّه پیشنهادهای حرفه‌ای زیادی دریافت می‌کند. کمرون زیر فشار انتقادهای روزنامه‌‌ای عامه‌پسند و پرمخاطب به نام «بَنِر»، متعلق به سرمایه‌داری به نام وایناند، از معماری‌اش تاب نمی‌آورد (ادامه دارد).
🔸برای مشاهده‌ی ادامه‌ی مطلب و نسخه‌ی کامل یادداشت به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://telegra.ph/%D8%A7%D9%
🔸برای مشاهده‌ی پی‌نوشت‌ها به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://telegra.ph/%D8%A7%D9%
برای مطالعه‌ی یادداشت اول این مجموعه به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://t.me/asmaaneh/6791
#یادداشت #مهدی_حسینی
@asmaaneh
13.04.202512:48
📘کتاب تازه: «اندیشه و هنر در گذر اعصار؛ مصر باستان (۳۳۲-۲۶۷۵ق‌م)»
ویراستار: ادوارد بلایبرگ
گروه مترجمان: موسی اکرمی، کیانوش تقی‌زاده انصاری، علیرضا سیداحمدیان، محمدتقی فرامرزی، مهرداد قیومی بیدهندی، فریبرز مجیدی، مهدی نصراله‌زاده
لاهیتا، ۱۴۰۳
🔹خرید اینترنتی:
https://toosbook.ir/p/%D9%85%D8%B5%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/
#کتاب_تازه #معرفی_کتاب
@asmaaneh
ویراستار: ادوارد بلایبرگ
گروه مترجمان: موسی اکرمی، کیانوش تقی‌زاده انصاری، علیرضا سیداحمدیان، محمدتقی فرامرزی، مهرداد قیومی بیدهندی، فریبرز مجیدی، مهدی نصراله‌زاده
لاهیتا، ۱۴۰۳
🔹خرید اینترنتی:
https://toosbook.ir/p/%D9%85%D8%B5%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/
#کتاب_تازه #معرفی_کتاب
@asmaaneh
11.04.202506:41
📢یک عمارت، هزار روایت
روايت سوم:
نقش عناصر ارزشمند تاریخی مکان در ساختار طراحی عمارت مسعودیه
🔸سخنران:
عادل فرهنگی
🔸اعضای پنل:
اکبر تقی‌زاده
حمید ضیائیان
حمیدرضا جیحانی
🔸زمان: یکشنبه ۲۴ فروردین ماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۳۰ الی ۱۴:۳۰
🔸محل برگزاری:
تهران، اوین، میدان شهید شهریاری، دانشگاه شهیدبهشتی، دانشکده‌ی معماری و شهرسازی، سالن شهید دلبری
🔸برای حضور مجازی به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://www.skyroom.online/ch/masoudiehevent/masoudieh-event
#خبر
@asmaaneh
روايت سوم:
نقش عناصر ارزشمند تاریخی مکان در ساختار طراحی عمارت مسعودیه
🔸سخنران:
عادل فرهنگی
🔸اعضای پنل:
اکبر تقی‌زاده
حمید ضیائیان
حمیدرضا جیحانی
🔸زمان: یکشنبه ۲۴ فروردین ماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۳۰ الی ۱۴:۳۰
🔸محل برگزاری:
تهران، اوین، میدان شهید شهریاری، دانشگاه شهیدبهشتی، دانشکده‌ی معماری و شهرسازی، سالن شهید دلبری
🔸برای حضور مجازی به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://www.skyroom.online/ch/masoudiehevent/masoudieh-event
#خبر
@asmaaneh
20.04.202507:01
🖋مقاله‌ی تازه: «از بازار تا خیابان»
فربد افشار بکشلو، بابک اکبری
From Bazaar to Street: Investigating the dynamic of Tehran’s urban growth in the pre-modern and early modern times
در پیشینه‌ی پژوهش‌های نحو فضا (Space Syntax)، کریمی (۲۰۰۰) گذار از شهر تاریخی به شهر مدرن را در قالب یک مرحله شناسایی کرده است. در این تعریف، بخش‌هایی از شهر قدیم، از جمله مراکز تاریخی آن، برای احداث خیابان‌های جدید تخریب می‌شوند، حیات شهری در مرکز شهر قدیم (بازار) افول کرده و مرکزی جدید، در بیرون از محدوده‌ی شهر قدیم، شکل می‌گیرد. اما، این روایت غالب را می‌توان با تأملی عمیق‌تر بر توسعه‌ی شهر تهران، در جریان گذارش از یک شهر تاریخی به شهری مدرن در قرن گذشته، به چالش کشید و مورد بازخوانی قرار داد؛ گذاری که نشان‌دهنده‌ی نقش‌های متفاوت بازار و خیابان در ساختار شهر تهران در خلال توسعه‌ی این شهر، از اواخر قرن نوزدهم تا میانه‌ی قرن بیستم، است. بدین منظور، در این پژوهش از آنالیز سگمنت (Segment Analysis) و سنجه‌های آن (انتخاب و هم‌پیوندی) استفاده شده است تا الگوی توسعه‌ی شهر تهران و سازمان فضایی آن در گذار از شهر تاریخی به شهر مدرن مورد مطالعه و بررسی قرار گیرد. این گذار در سه مرحله مورد مطالعه قرار گرفته است: ۱) تهران تاریخی در میانه‌ی قرن نوزدهم (۱۸۵۸م. [نقشه‌ی کرشیش، ۱۲۳۷ه.ش])؛ ۲) تهران پس از نخستین مرحله‌ی توسعه‌ی شهری در اواخر قرن نوزدهم (۱۸۹۱م. [نقشه‌ی عبدالغفار، ۱۲۷۰ ه.ش])؛ و ۳) تهران مدرن پس از دومین مرحله‌ی توسعه‌ی شهری در دهه‌های ۱۹۳۰ و ۱۹۴۰میلادی (۱۹۴۸م. [نقشه‌ی ستاد ارتش، ۱۳۲۸ه.ش]). بر اساس یافته‌ها، این پژوهش استدلال می‌کند که نقش بازار در ساختار تهران، در نخستین مرحله‌ی توسعه‌ی شهری در قرن نوزدهم حفظ شده بود؛ اما این نقش در پی دومین مرحله‌ی توسعه‌ی شهری بر پایه‌ی اصول شهرسازی مدرن، کمرنگ شده است.
◽️مشخصات مقاله:
Afshar Bakeshloo, Farbod and Babak Akbari. "From Bazaar to Street: Investigating the dynamic of Tehran’s urban growth in the pre-modern and early modern", in Space Syntax Symposium 14, Feb 2025.
https://doi.org/10.36158/9791256690329102
◽️اطلاعات بیشتر درباره‌ی مقاله:
http://www.tabedizioni.com/space_syntax_symposium_14/10.36158_9791256690329102.pdf
#مقاله‌ی_تازه
@asmaaneh
فربد افشار بکشلو، بابک اکبری
From Bazaar to Street: Investigating the dynamic of Tehran’s urban growth in the pre-modern and early modern times
در پیشینه‌ی پژوهش‌های نحو فضا (Space Syntax)، کریمی (۲۰۰۰) گذار از شهر تاریخی به شهر مدرن را در قالب یک مرحله شناسایی کرده است. در این تعریف، بخش‌هایی از شهر قدیم، از جمله مراکز تاریخی آن، برای احداث خیابان‌های جدید تخریب می‌شوند، حیات شهری در مرکز شهر قدیم (بازار) افول کرده و مرکزی جدید، در بیرون از محدوده‌ی شهر قدیم، شکل می‌گیرد. اما، این روایت غالب را می‌توان با تأملی عمیق‌تر بر توسعه‌ی شهر تهران، در جریان گذارش از یک شهر تاریخی به شهری مدرن در قرن گذشته، به چالش کشید و مورد بازخوانی قرار داد؛ گذاری که نشان‌دهنده‌ی نقش‌های متفاوت بازار و خیابان در ساختار شهر تهران در خلال توسعه‌ی این شهر، از اواخر قرن نوزدهم تا میانه‌ی قرن بیستم، است. بدین منظور، در این پژوهش از آنالیز سگمنت (Segment Analysis) و سنجه‌های آن (انتخاب و هم‌پیوندی) استفاده شده است تا الگوی توسعه‌ی شهر تهران و سازمان فضایی آن در گذار از شهر تاریخی به شهر مدرن مورد مطالعه و بررسی قرار گیرد. این گذار در سه مرحله مورد مطالعه قرار گرفته است: ۱) تهران تاریخی در میانه‌ی قرن نوزدهم (۱۸۵۸م. [نقشه‌ی کرشیش، ۱۲۳۷ه.ش])؛ ۲) تهران پس از نخستین مرحله‌ی توسعه‌ی شهری در اواخر قرن نوزدهم (۱۸۹۱م. [نقشه‌ی عبدالغفار، ۱۲۷۰ ه.ش])؛ و ۳) تهران مدرن پس از دومین مرحله‌ی توسعه‌ی شهری در دهه‌های ۱۹۳۰ و ۱۹۴۰میلادی (۱۹۴۸م. [نقشه‌ی ستاد ارتش، ۱۳۲۸ه.ش]). بر اساس یافته‌ها، این پژوهش استدلال می‌کند که نقش بازار در ساختار تهران، در نخستین مرحله‌ی توسعه‌ی شهری در قرن نوزدهم حفظ شده بود؛ اما این نقش در پی دومین مرحله‌ی توسعه‌ی شهری بر پایه‌ی اصول شهرسازی مدرن، کمرنگ شده است.
◽️مشخصات مقاله:
Afshar Bakeshloo, Farbod and Babak Akbari. "From Bazaar to Street: Investigating the dynamic of Tehran’s urban growth in the pre-modern and early modern", in Space Syntax Symposium 14, Feb 2025.
https://doi.org/10.36158/9791256690329102
◽️اطلاعات بیشتر درباره‌ی مقاله:
http://www.tabedizioni.com/space_syntax_symposium_14/10.36158_9791256690329102.pdf
#مقاله‌ی_تازه
@asmaaneh
17.04.202515:11
📢 به مناسبت روز معمار: ویژه‌برنامه‌ی روز ملی گرامیداشت مقام معمار
🔹️برگزارکنندگان: انجمن علمی دانشجویی معماری دانشگاه تهران با همکاری مجمع مطالعات معماری ایران، قطب علم و فناوری معماری و انجمن‌های علمی دانشجویی معماری داخلی، مرمت، مدیریت پروژه و ساخت و عکاسی دانشگاه تهران و حامیان مادی و معنوی همراه
🔸زمان: ۳۰ فروردین تا ۳ اردیبهشت ۱۴۰۴
🔸مکان: دانشگاه تهران، دانشکدگان هنرهای زیبا
🔸برای اطلاعات بیشتر درباره‌ی این رویداد به پيوند‌های زیر مراجعه کنید:
https://t.me/aa_ut
https://www.instagram.com/aa.ut/
#خبر
@asmaaneh
🔹️برگزارکنندگان: انجمن علمی دانشجویی معماری دانشگاه تهران با همکاری مجمع مطالعات معماری ایران، قطب علم و فناوری معماری و انجمن‌های علمی دانشجویی معماری داخلی، مرمت، مدیریت پروژه و ساخت و عکاسی دانشگاه تهران و حامیان مادی و معنوی همراه
🔸زمان: ۳۰ فروردین تا ۳ اردیبهشت ۱۴۰۴
🔸مکان: دانشگاه تهران، دانشکدگان هنرهای زیبا
🔸برای اطلاعات بیشتر درباره‌ی این رویداد به پيوند‌های زیر مراجعه کنید:
https://t.me/aa_ut
https://www.instagram.com/aa.ut/
#خبر
@asmaaneh
15.04.202513:30
🎙 پای درس استاد پیرنیا: سقاخانه، جوی، آبشخور و یخچال
ستاره صابری‌نژاد
به غیر از آب‌انبارها، در گذشته سقاخانه، جوی، آبشخور و یخچال‌ها نیز نقش مهمی در تأمین آب داشتند. معمولاً خیّرین سقاخانه‌ها را در محلات و در کنار آب‌انبارها می‌ساختند تا به کسانی کمک کنند که توان رفتن به داخل آب‌انبار نداشتند. در مناطق کویری، به دلیل عدم دسترس به آب روگذر بر روی مجرای قنات‌ها راه‌های شیبداری می‌ساختند که جوی و آبشخور نام داشت. افراد از طریق پلکان به آب جوی برای شستن لباس‌ها دسترس پیدا می‌کردند و آبشخور نیز راه شیبدار بدون پله برای دسترس حیوانات به آب بود. یخچال یکی دیگر از بناهای تأمین آب بود که آنها را بیرون و نزدیک باروی شهر می‌ساختند و با توجه به اقلیم سرد و معتدل یا اقلیم گرم و خشک به دو صورت ساخته می‌شد. یخچال‌های نواحی سرد و معتدل به یخچال‌های اصفهانی معروف بودند که حوضچه‌ای کم عمق داشتند. در زمستان آب حاصل از باران و برف را در حوضچه ذخیره می‌کردند. هنگامی که آب داخل حوضچه به دلیل برودت هوا یخ می‌زد، روی آن را با عایق کاه و گل می‌پوشاندند و در تابستان با برداشتن عایق، یخ‌ها را می‌شکستند و استفاده می‌کردند. یخچال‌های مناطق گرم و خشک مانند مناطق مرکزی ایران از سه بخش دیوار سایه‌انداز، حوضچه‌ی کم‌عمق و بنای یخچال تشکیل شده بود. در زمستان آب حاصل از بارش را در حوضچه ذخیره می‌کردند و به دلیل سایه‌اندازی دیوارِ کنار حوضچه، آب آن یخ می‌زد. سپس یخ را می‌شکستند و در یخچال می‌ریختند. فضای داخل یخچال نیز به صورت گودالی داخل زمین بود که دیوارهای آن را از سنگ یا چینه می‌ساختند و سقف آن گنبدی‌شکل بود. عایق‌کاری بنای یخچال نیز در برابر گرما بسیار اهمیت داشت؛ به‌طوری که گنبد را با گِل رس و دیوارها را با خاکِ زغال، خاک‌اره و خاکروبه می‌پوشاندند. کف گودال داخل یخچال را برای خروج یخ‌های آب‌شده سوراخ می‌کردند و آب از طریق مجرایی به چاه سرازیر می‌شد.
#پیرنیا #ستاره_صابری‌نژاد #صداهای_آسمانه
@asmaaneh
ستاره صابری‌نژاد
به غیر از آب‌انبارها، در گذشته سقاخانه، جوی، آبشخور و یخچال‌ها نیز نقش مهمی در تأمین آب داشتند. معمولاً خیّرین سقاخانه‌ها را در محلات و در کنار آب‌انبارها می‌ساختند تا به کسانی کمک کنند که توان رفتن به داخل آب‌انبار نداشتند. در مناطق کویری، به دلیل عدم دسترس به آب روگذر بر روی مجرای قنات‌ها راه‌های شیبداری می‌ساختند که جوی و آبشخور نام داشت. افراد از طریق پلکان به آب جوی برای شستن لباس‌ها دسترس پیدا می‌کردند و آبشخور نیز راه شیبدار بدون پله برای دسترس حیوانات به آب بود. یخچال یکی دیگر از بناهای تأمین آب بود که آنها را بیرون و نزدیک باروی شهر می‌ساختند و با توجه به اقلیم سرد و معتدل یا اقلیم گرم و خشک به دو صورت ساخته می‌شد. یخچال‌های نواحی سرد و معتدل به یخچال‌های اصفهانی معروف بودند که حوضچه‌ای کم عمق داشتند. در زمستان آب حاصل از باران و برف را در حوضچه ذخیره می‌کردند. هنگامی که آب داخل حوضچه به دلیل برودت هوا یخ می‌زد، روی آن را با عایق کاه و گل می‌پوشاندند و در تابستان با برداشتن عایق، یخ‌ها را می‌شکستند و استفاده می‌کردند. یخچال‌های مناطق گرم و خشک مانند مناطق مرکزی ایران از سه بخش دیوار سایه‌انداز، حوضچه‌ی کم‌عمق و بنای یخچال تشکیل شده بود. در زمستان آب حاصل از بارش را در حوضچه ذخیره می‌کردند و به دلیل سایه‌اندازی دیوارِ کنار حوضچه، آب آن یخ می‌زد. سپس یخ را می‌شکستند و در یخچال می‌ریختند. فضای داخل یخچال نیز به صورت گودالی داخل زمین بود که دیوارهای آن را از سنگ یا چینه می‌ساختند و سقف آن گنبدی‌شکل بود. عایق‌کاری بنای یخچال نیز در برابر گرما بسیار اهمیت داشت؛ به‌طوری که گنبد را با گِل رس و دیوارها را با خاکِ زغال، خاک‌اره و خاکروبه می‌پوشاندند. کف گودال داخل یخچال را برای خروج یخ‌های آب‌شده سوراخ می‌کردند و آب از طریق مجرایی به چاه سرازیر می‌شد.
#پیرنیا #ستاره_صابری‌نژاد #صداهای_آسمانه
@asmaaneh
14.04.202513:51
✏️ اوراق سلولوید؛ در نسبت سینما با نظریه و تاریخ معماری
دوم: معمار و سوپرمن
مهدی حسینی
از میان همه‌ی فیلم‌هایی که تاکنون در تاریخ یکصدوچندساله‌ی سینما ساخته شده است، آنها که بلافصل به وجهی از نظریه و تاریخ در معماری رو کرده‌اند، اندک‌اند. تنوع و تعدّد آثار سینمایی ساخته‌شده، در طول تاریخ و عرض جغرافیا، چنان است که دشوار بتوان ادعای دیدن همه را داشت یا حتی سیاهه‌ی فیلم‌شناختی کامل از آنها گرد آورد. بااین‌حال، فیلم سرچشمه (۱۹۴۸، که در ۱۹۴۹ نمایش داده شد) ساخته‌ی کینگ ویدور نمونه‌ای یکتاست. اهمیت این فیلم نه به اعتبار جنبه‌های فنی و هنری‌اش، که بیشتر ناشی از کاربستِ معماری مدرن به‌مثابه‌ی زمینه‌ای برای بازتاباندن جهانِ فلسفی نویسنده‌ی آن در میانه‌ی سده‌ی بیستم است ـ دیدگاه‌هایی در باب روش زندگیِ مدرن، فردباوری و نفی انگاره‌های اجتماعی که اراده‌ی انسان را محدود می‌کند. در واقع، اینجا معماری مدرن، عاملان آن و مناسبات و نهادهایی که آن را پیش می‌برند، چونان پنجره‌ای است رو به نظریه‌ای فلسفی در باب محوریتِ فرد و نکوهش کار گروهی و به رسمیت شناختن غیر خود و در مقابل عاملیت بی‌چون‌وچرای فرد ــ در اینجا معمار ــ برای ساختن جهانی نو. رفتار خصمانه‌ی فیلم نسبت به فضیلت امر اجتماعی و در مقابل ستایش فردباوری، به‌مثابه‌ی لازمه‌ی زیستِ مدرن، از زمان نخستین نمایش فیلم بحث‌های فراوانی برانگیخت که تاکنون هم ادامه دارد. فیلم اقتباسی وفادارانه از رمانی به همین نام، اثر آین رَند است که در سال ۱۹۴۳ منتشر شد. پنج سال بعد، همو فیلم‌نامه‌ی فیلم را هم برای شرکت برادران وارنر نوشت.
آلیزیا زینووایونا روزِنبائوم با نام هنری آین رَند، نویسنده‌ی آمریکاییِ روسی‌الاصل بود که اعتبارش را از نوشتن رمان‌هایی موفق در ستایش فردیّت و سرمایه‌داری آزاد در آمریکا داشت. او در سنت پیترزبورک متولد شد، در دانشگاه دولتی لنینگراد تاریخ خواند و در همان زمان با آراء و آثار ارسطو و افلاطون آشنا شد. در نوجوانی انقلاب روسیه و نتایج آن، از جمله تأثیرش بر کسب‌وکار پدری، را دید. در ۱۹۲۶ به بهانه‌ی کسب تخصص در صنعتِ فیلم و کار در سینمای شوروی، برای همیشه به آمریکا نقل‌مکان کرد. فرهنگ زیست در آمریکای مدرنِ دهه‌ی ۱۹۲۰- ۱۹۳۰، عواقب رکود بزرگ اقتصادی، شکل‌گیری جریان‌های اجتماعی و سیاسی نو در اروپا و آمریکا ــ که بعدتر در جنگ جهانی دوم مناقشاتی خون‌بار در پی داشت ــ وجهی پیدا و پنهان در نوشته‌های او بود و سال‌ها بعد بنیان‌های انگاره‌های فلسفی‌اش را شکل داد. علاوه‌بر این، ابرمردانی خوش‌قامت و ظاهراً کامل و خلاق، با اراده‌ای تسلیم‌ناپذیر و ضداجتماعی که قوانین حاکم را به چالش می‌کشند و همواره در پایان به هدفشان می‌رسند، درون‌مایه‌ی همه‌ی آثار اوست. نخستین نمایش‌نامه/ رمان او، آرمانی (۱۹۳۳ که تا ۲۰۱۵ منتشر نشد)، روایت ستاره‌ی سینمای خودمحوری است که در همواره در حال فرار از قانون است؛ ما زندگان، عاشقانه‌ای در سیاقِ نظام تمام‌خواهِ شوروی است که نویسنده در آن، جمع‌باوری را مظهری از شرارت و محصول ترجیح منافع دولت به نفع فردی دانسته است؛ رمان سرود توصیف یک دُژستان در آینده است که جمع‌باوری، نفی «من» و ارج نهادن به «ما» مبنای آن است؛ سرچشمه، داستان معماری است که با پافشاری بر ایده‌های فردی‌اش، در برابر ذائقه‌ی جامعه می‌ایستد؛ و در اطلس شانه‌هایش را بالا انداخت، آخرین اثر داستانی او که بیش از همه فلسفه‌اش را بروز می‌دهد، یک مدیر اجرایی راه‌آهن به مقابله با نظام اقتصادی رایج در آمریکای زیر سیطره‌ی شرکت‌های صنعتی بزرگ برمی‌خیزد و ساختاری نو را پی می‌ریزد.🔻
#یادداشت #مهدی_حسینی
@asmaaneh
دوم: معمار و سوپرمن
مهدی حسینی
از میان همه‌ی فیلم‌هایی که تاکنون در تاریخ یکصدوچندساله‌ی سینما ساخته شده است، آنها که بلافصل به وجهی از نظریه و تاریخ در معماری رو کرده‌اند، اندک‌اند. تنوع و تعدّد آثار سینمایی ساخته‌شده، در طول تاریخ و عرض جغرافیا، چنان است که دشوار بتوان ادعای دیدن همه را داشت یا حتی سیاهه‌ی فیلم‌شناختی کامل از آنها گرد آورد. بااین‌حال، فیلم سرچشمه (۱۹۴۸، که در ۱۹۴۹ نمایش داده شد) ساخته‌ی کینگ ویدور نمونه‌ای یکتاست. اهمیت این فیلم نه به اعتبار جنبه‌های فنی و هنری‌اش، که بیشتر ناشی از کاربستِ معماری مدرن به‌مثابه‌ی زمینه‌ای برای بازتاباندن جهانِ فلسفی نویسنده‌ی آن در میانه‌ی سده‌ی بیستم است ـ دیدگاه‌هایی در باب روش زندگیِ مدرن، فردباوری و نفی انگاره‌های اجتماعی که اراده‌ی انسان را محدود می‌کند. در واقع، اینجا معماری مدرن، عاملان آن و مناسبات و نهادهایی که آن را پیش می‌برند، چونان پنجره‌ای است رو به نظریه‌ای فلسفی در باب محوریتِ فرد و نکوهش کار گروهی و به رسمیت شناختن غیر خود و در مقابل عاملیت بی‌چون‌وچرای فرد ــ در اینجا معمار ــ برای ساختن جهانی نو. رفتار خصمانه‌ی فیلم نسبت به فضیلت امر اجتماعی و در مقابل ستایش فردباوری، به‌مثابه‌ی لازمه‌ی زیستِ مدرن، از زمان نخستین نمایش فیلم بحث‌های فراوانی برانگیخت که تاکنون هم ادامه دارد. فیلم اقتباسی وفادارانه از رمانی به همین نام، اثر آین رَند است که در سال ۱۹۴۳ منتشر شد. پنج سال بعد، همو فیلم‌نامه‌ی فیلم را هم برای شرکت برادران وارنر نوشت.
آلیزیا زینووایونا روزِنبائوم با نام هنری آین رَند، نویسنده‌ی آمریکاییِ روسی‌الاصل بود که اعتبارش را از نوشتن رمان‌هایی موفق در ستایش فردیّت و سرمایه‌داری آزاد در آمریکا داشت. او در سنت پیترزبورک متولد شد، در دانشگاه دولتی لنینگراد تاریخ خواند و در همان زمان با آراء و آثار ارسطو و افلاطون آشنا شد. در نوجوانی انقلاب روسیه و نتایج آن، از جمله تأثیرش بر کسب‌وکار پدری، را دید. در ۱۹۲۶ به بهانه‌ی کسب تخصص در صنعتِ فیلم و کار در سینمای شوروی، برای همیشه به آمریکا نقل‌مکان کرد. فرهنگ زیست در آمریکای مدرنِ دهه‌ی ۱۹۲۰- ۱۹۳۰، عواقب رکود بزرگ اقتصادی، شکل‌گیری جریان‌های اجتماعی و سیاسی نو در اروپا و آمریکا ــ که بعدتر در جنگ جهانی دوم مناقشاتی خون‌بار در پی داشت ــ وجهی پیدا و پنهان در نوشته‌های او بود و سال‌ها بعد بنیان‌های انگاره‌های فلسفی‌اش را شکل داد. علاوه‌بر این، ابرمردانی خوش‌قامت و ظاهراً کامل و خلاق، با اراده‌ای تسلیم‌ناپذیر و ضداجتماعی که قوانین حاکم را به چالش می‌کشند و همواره در پایان به هدفشان می‌رسند، درون‌مایه‌ی همه‌ی آثار اوست. نخستین نمایش‌نامه/ رمان او، آرمانی (۱۹۳۳ که تا ۲۰۱۵ منتشر نشد)، روایت ستاره‌ی سینمای خودمحوری است که در همواره در حال فرار از قانون است؛ ما زندگان، عاشقانه‌ای در سیاقِ نظام تمام‌خواهِ شوروی است که نویسنده در آن، جمع‌باوری را مظهری از شرارت و محصول ترجیح منافع دولت به نفع فردی دانسته است؛ رمان سرود توصیف یک دُژستان در آینده است که جمع‌باوری، نفی «من» و ارج نهادن به «ما» مبنای آن است؛ سرچشمه، داستان معماری است که با پافشاری بر ایده‌های فردی‌اش، در برابر ذائقه‌ی جامعه می‌ایستد؛ و در اطلس شانه‌هایش را بالا انداخت، آخرین اثر داستانی او که بیش از همه فلسفه‌اش را بروز می‌دهد، یک مدیر اجرایی راه‌آهن به مقابله با نظام اقتصادی رایج در آمریکای زیر سیطره‌ی شرکت‌های صنعتی بزرگ برمی‌خیزد و ساختاری نو را پی می‌ریزد.🔻
#یادداشت #مهدی_حسینی
@asmaaneh
13.04.202506:43
📢فراخوان ارسال مقاله برای همایش ملی جهانِ ایرانی: ساسانی و پساساسانی
🔸زمان برگزاری همایش:
سه‌شنبه ۱۵ مهرماه ۱۴۰۴
🔸مکان برگزاری همایش:
تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، سالن تمدن
🔹محورهای همایش:
دین، هنر و معماری
تاریخ فرهنگی و اجتماعی
نویافته‌‌های باستان‌شناختی
اقتصاد، معیشت و بازرگانی
تاریخ و جغرافیای سیاسی و اداری
مرزهای ایران و جغرافیای تاریخی
برهم‌کنش‌های ایران با همسایگانش
🔹محور ویژه:
مطالعات باستان‌شناختی و تاریخی ساسانی و پساساسانی در چشم‌انداز جغرافیایی و فرهنگی کرانه‌ها و پس‌کرانه‌های خلیج‌فارس، تنگه‌ی هرمز و دریای مکران
🔸مهلت ارسال چکیده: ۳۱ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴
🔸مهلت ارسال مقاله: ۳۱ مردادماه ۱۴۰۴
🔸اطلاعات بیشتر:
https://www.ncpwspp.tissaphernesarc.ac.ir/
#خبر
@asmaaneh
🔸زمان برگزاری همایش:
سه‌شنبه ۱۵ مهرماه ۱۴۰۴
🔸مکان برگزاری همایش:
تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، سالن تمدن
🔹محورهای همایش:
دین، هنر و معماری
تاریخ فرهنگی و اجتماعی
نویافته‌‌های باستان‌شناختی
اقتصاد، معیشت و بازرگانی
تاریخ و جغرافیای سیاسی و اداری
مرزهای ایران و جغرافیای تاریخی
برهم‌کنش‌های ایران با همسایگانش
🔹محور ویژه:
مطالعات باستان‌شناختی و تاریخی ساسانی و پساساسانی در چشم‌انداز جغرافیایی و فرهنگی کرانه‌ها و پس‌کرانه‌های خلیج‌فارس، تنگه‌ی هرمز و دریای مکران
🔸مهلت ارسال چکیده: ۳۱ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴
🔸مهلت ارسال مقاله: ۳۱ مردادماه ۱۴۰۴
🔸اطلاعات بیشتر:
https://www.ncpwspp.tissaphernesarc.ac.ir/
#خبر
@asmaaneh
10.04.202515:15
✏️ ساختن و خواندن(۸): فن ساخت، گمانه‌زنی طراحانه و وحشت از هیولای فرانکنشتاین [ص ۲ از ۲]
🔺علاوه بر داستان‌هایی که به شیوه‌ی برپایی ساختمان در بستر زمان و مکانی واقعی پرداخته‌اند، بعضی از نویسندگان با توصیف ساختمان‌هایی که در شهرهایی غیرواقعی برپا می‌شوند ـ شهرهایی که به کلی با ویژگی‌ها و قوانین شهرهای موجود متفاوتند ـ خیال خواننده و جامعه را به ساختمان‌ها و شیوه‌هایی تازه از ساختن باز می‌کنند و افق‌های دیگری را نشانشان می‌دهند و برای فنون تازه‌ای از ساختمان‌سازی و حتی تکنولوژی‌های دیگر پذیرا می‌کنند. نویسنده که در ساختن ساختمان‌های خیالی محدود به قوانین فیزیک و شیمی، محدودیت‌های اقتصادی و بسیاری قیود دیگر واقعیت نیست؛ گاهی ساختمان‌ها یا شیوه‌های ساخت و عناصر معماری خیالی‌ای را توصیف می‌کند که سال‌ها بعد از نوشته‌ی او واقعاً ساخته می‌شود و بعضی هم تنها در سرزمین تخیل باقی می‌مانند و هرگز در جهان واقع تحقق پیدا نمی‌کنند. نمونه‌ی چنین گمانه‌زنی معمارانه‌ای را پیشتر از گنبدهای رنگی هفت پیکر نظامی نقل کردیم. معماری رنگی‌ای که بسیار پیش از رواج ساختمان‌های رنگی در شهرهای ایران، در سرزمین تخیل نظامی و به تبع آن بسیاری خوانندگان بعدی داستانش پدیدار شد. قصدم نشان دادن رابطه‌ای علّی میان این رنگی شدن خیالی با پدید آمدن ساختمان‌های رنگی در تاریخ معماری نیست؛ که در این موضوع قطعاً عوامل دیگری را هم می‌توان پیدا کرد و با بررسی دقیق‌تر به میزان اثرگذاری واقعی آنها پرداخت. مثل میزان تأثیر سلیقه‌ی بانیان یا امکانات موجود فناورانه برای ساخت. در اینجا صرفاً می‌خواهم روشن کنم منظور از محدود نبودن خیال طراحانه‌ی نویسنده و گمانه‌زنی معمارانه‌ی او چیست؟ نمونههای امروزی این ویژگی داستانی را در بسیاری از فانتزی‌ها و رمان‌های اتوپیایی و دیستوپیایی آینده‌نگرانه می‌توان پیدا کرد. از نمونههای مشهور چنین داستان‌هایی که بسیار هم مورد توجه مدرسان و محققان معماری بوده، داستان‌های برج از جی.جی بالارد و دنیای شگفت‌انگیز نو از الدوس هاکسلی است. نمونه‌ی دیگری که اتوپیایی و دیستوپیایی نیست اما از همین وجه برای ما قابل توجه است داستان شهر برنجی از چاکرابورتی است. داستانی با فضاهای عجیب، راه‌های مخفی جادویی و جنیان سازنده در شهر خیالی دیوآباد که با بهره از این خیال از محدوده‌های قواعد ساخت واقعی فراتر می‌رود و خواندن و بازنمایی فضاهای آن برای معماران و در یک کارگاه طراحی، می‌تواند خیال طراح را به سرزمین‌های دور، ساختمان‌هایی متفاوت و شیوه‌های دیگر ساختن و برپاکردن ساختمان پرواز دهد.
بد نیست نمونه‌ای آموزشی از استفاده‌ی این وجه گمانه‌زنانه در آتلیه‌ی طراحی بیاورم تا تأثیر عملی آن بهتر درک شود. در تمرینی که با دانشجویان کلاس مقدمات طراحی معماری گرمسار انجام دادم، یکی از دانشجویان که قرار بود فضاهای داستان زن در ریگ روان کوبو آبه را ترسیم و بازنمایی کند، تصمیم گرفت به جای ساختن خود خانه‌ی ژاپنی روستایی در داستان، ماکت خانه‌ای رؤیایی را بسازد که شخصیت مرد قصه در بخشی کوتاه آن را توصیف می‌کند. این رؤیا خانه‌ی متحرکی بر شن‌های ساحل بود که از توی هم رفتن دو بشکه به وجود می‌آمد. دانشجوی کلاس با استفاده از دو توپ پلاستیکی و بلبرینگ‌هایی در میان این دو توپ و با استفاده از وزن خود شن، توپ داخلی را ساکن و توپ بیرونی را متحرک کرد. او گمانه‌زنی معمارانه‌ی نویسنده‌ی داستان را در ماکتی واقعی تحقق بخشید. به این ترتیب از این گمانه‌زنی‌های معمارانه می‌توان برای جهت دادن به تحولات فناوری و به‌عنوان زمین بازی‌ای برای یافتن فنون ساختی نو در سرزمین تخیل بهره برد. در سال‌های اخیر این استفاده از ادبیات داستانی در حوزه‌ی طراحی با عنوان طراحی گمانه‌زن مورد توجه پژوهشگران بسیاری قرار گرفته است (ادامه دارد).
🔸برای مشاهده‌ی ادامه‌ی مطلب و نسخه‌ی کامل یادداشت به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://telegra.ph/%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%86-%D9%88-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%86-%DB%B8-%D9%81%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%DA%AF%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D8%B2%D9%86%DB%8C-%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D9%88%D8%AD%D8%B4%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D9%87%DB%8C%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%DA%A9%D9%86%D8%B4%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D9%86-04-10-2
🔸برای مشاهده‌ی سایر یادداشت‌های نویسنده در مجموعه‌ی «ساختن و خواندن» به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://asmaneh.com/authors/tabatabaei/
#یادداشت #علی_طباطبایی
@asmaaneh
🔺علاوه بر داستان‌هایی که به شیوه‌ی برپایی ساختمان در بستر زمان و مکانی واقعی پرداخته‌اند، بعضی از نویسندگان با توصیف ساختمان‌هایی که در شهرهایی غیرواقعی برپا می‌شوند ـ شهرهایی که به کلی با ویژگی‌ها و قوانین شهرهای موجود متفاوتند ـ خیال خواننده و جامعه را به ساختمان‌ها و شیوه‌هایی تازه از ساختن باز می‌کنند و افق‌های دیگری را نشانشان می‌دهند و برای فنون تازه‌ای از ساختمان‌سازی و حتی تکنولوژی‌های دیگر پذیرا می‌کنند. نویسنده که در ساختن ساختمان‌های خیالی محدود به قوانین فیزیک و شیمی، محدودیت‌های اقتصادی و بسیاری قیود دیگر واقعیت نیست؛ گاهی ساختمان‌ها یا شیوه‌های ساخت و عناصر معماری خیالی‌ای را توصیف می‌کند که سال‌ها بعد از نوشته‌ی او واقعاً ساخته می‌شود و بعضی هم تنها در سرزمین تخیل باقی می‌مانند و هرگز در جهان واقع تحقق پیدا نمی‌کنند. نمونه‌ی چنین گمانه‌زنی معمارانه‌ای را پیشتر از گنبدهای رنگی هفت پیکر نظامی نقل کردیم. معماری رنگی‌ای که بسیار پیش از رواج ساختمان‌های رنگی در شهرهای ایران، در سرزمین تخیل نظامی و به تبع آن بسیاری خوانندگان بعدی داستانش پدیدار شد. قصدم نشان دادن رابطه‌ای علّی میان این رنگی شدن خیالی با پدید آمدن ساختمان‌های رنگی در تاریخ معماری نیست؛ که در این موضوع قطعاً عوامل دیگری را هم می‌توان پیدا کرد و با بررسی دقیق‌تر به میزان اثرگذاری واقعی آنها پرداخت. مثل میزان تأثیر سلیقه‌ی بانیان یا امکانات موجود فناورانه برای ساخت. در اینجا صرفاً می‌خواهم روشن کنم منظور از محدود نبودن خیال طراحانه‌ی نویسنده و گمانه‌زنی معمارانه‌ی او چیست؟ نمونههای امروزی این ویژگی داستانی را در بسیاری از فانتزی‌ها و رمان‌های اتوپیایی و دیستوپیایی آینده‌نگرانه می‌توان پیدا کرد. از نمونههای مشهور چنین داستان‌هایی که بسیار هم مورد توجه مدرسان و محققان معماری بوده، داستان‌های برج از جی.جی بالارد و دنیای شگفت‌انگیز نو از الدوس هاکسلی است. نمونه‌ی دیگری که اتوپیایی و دیستوپیایی نیست اما از همین وجه برای ما قابل توجه است داستان شهر برنجی از چاکرابورتی است. داستانی با فضاهای عجیب، راه‌های مخفی جادویی و جنیان سازنده در شهر خیالی دیوآباد که با بهره از این خیال از محدوده‌های قواعد ساخت واقعی فراتر می‌رود و خواندن و بازنمایی فضاهای آن برای معماران و در یک کارگاه طراحی، می‌تواند خیال طراح را به سرزمین‌های دور، ساختمان‌هایی متفاوت و شیوه‌های دیگر ساختن و برپاکردن ساختمان پرواز دهد.
بد نیست نمونه‌ای آموزشی از استفاده‌ی این وجه گمانه‌زنانه در آتلیه‌ی طراحی بیاورم تا تأثیر عملی آن بهتر درک شود. در تمرینی که با دانشجویان کلاس مقدمات طراحی معماری گرمسار انجام دادم، یکی از دانشجویان که قرار بود فضاهای داستان زن در ریگ روان کوبو آبه را ترسیم و بازنمایی کند، تصمیم گرفت به جای ساختن خود خانه‌ی ژاپنی روستایی در داستان، ماکت خانه‌ای رؤیایی را بسازد که شخصیت مرد قصه در بخشی کوتاه آن را توصیف می‌کند. این رؤیا خانه‌ی متحرکی بر شن‌های ساحل بود که از توی هم رفتن دو بشکه به وجود می‌آمد. دانشجوی کلاس با استفاده از دو توپ پلاستیکی و بلبرینگ‌هایی در میان این دو توپ و با استفاده از وزن خود شن، توپ داخلی را ساکن و توپ بیرونی را متحرک کرد. او گمانه‌زنی معمارانه‌ی نویسنده‌ی داستان را در ماکتی واقعی تحقق بخشید. به این ترتیب از این گمانه‌زنی‌های معمارانه می‌توان برای جهت دادن به تحولات فناوری و به‌عنوان زمین بازی‌ای برای یافتن فنون ساختی نو در سرزمین تخیل بهره برد. در سال‌های اخیر این استفاده از ادبیات داستانی در حوزه‌ی طراحی با عنوان طراحی گمانه‌زن مورد توجه پژوهشگران بسیاری قرار گرفته است (ادامه دارد).
🔸برای مشاهده‌ی ادامه‌ی مطلب و نسخه‌ی کامل یادداشت به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://telegra.ph/%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%86-%D9%88-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%86-%DB%B8-%D9%81%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%DA%AF%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D8%B2%D9%86%DB%8C-%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D9%88%D8%AD%D8%B4%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D9%87%DB%8C%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%DA%A9%D9%86%D8%B4%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D9%86-04-10-2
🔸برای مشاهده‌ی سایر یادداشت‌های نویسنده در مجموعه‌ی «ساختن و خواندن» به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://asmaneh.com/authors/tabatabaei/
#یادداشت #علی_طباطبایی
@asmaaneh
20.04.202507:00
🖋مقاله‌ی تازه: «از بازار تا خیابان»
فربد افشار بکشلو، بابک اکبری
From Bazaar to Street: Investigating the dynamic of Tehran’s urban growth in the pre-modern and early modern times
◽️مشخصات مقاله:
Afshar Bakeshloo, Farbod and Babak Akbari. "From Bazaar to Street: Investigating the dynamic of Tehran’s urban growth in the pre-modern and early modern", in Space Syntax Symposium 14, Feb 2025.
https://doi.org/10.36158/9791256690329102
◽️اطلاعات بیشتر درباره‌ی مقاله:
http://www.tabedizioni.com/space_syntax_symposium_14/10.36158_9791256690329102.pdf
#مقاله‌ی_تازه
@asmaaneh
فربد افشار بکشلو، بابک اکبری
From Bazaar to Street: Investigating the dynamic of Tehran’s urban growth in the pre-modern and early modern times
◽️مشخصات مقاله:
Afshar Bakeshloo, Farbod and Babak Akbari. "From Bazaar to Street: Investigating the dynamic of Tehran’s urban growth in the pre-modern and early modern", in Space Syntax Symposium 14, Feb 2025.
https://doi.org/10.36158/9791256690329102
◽️اطلاعات بیشتر درباره‌ی مقاله:
http://www.tabedizioni.com/space_syntax_symposium_14/10.36158_9791256690329102.pdf
#مقاله‌ی_تازه
@asmaaneh
17.04.202505:29
📢 شنبه‌های باستان‌شناسی بهشتی: تجربه‌ی زیسته‌ی بزرگان میراث فرهنگی ایران (۷)
🔹با حضور: سید محمد بهشتی
🔹برگزارکننده: گروه باستان‌شناسی با همکاری انجمن علمی دانشجویی باستان‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی
🔸زمان: شنبه، ۳۰ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۵ تا ۱۷
🔸مکان: دانشگاه شهید بهشتی، دانشکده‌ی ادبیات و علوم انسانی، سالن ناصر خسرو
#خبر
@asmaaneh
🔹با حضور: سید محمد بهشتی
🔹برگزارکننده: گروه باستان‌شناسی با همکاری انجمن علمی دانشجویی باستان‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی
🔸زمان: شنبه، ۳۰ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۵ تا ۱۷
🔸مکان: دانشگاه شهید بهشتی، دانشکده‌ی ادبیات و علوم انسانی، سالن ناصر خسرو
#خبر
@asmaaneh
15.04.202513:30
🎙 پای درس استاد پیرنیا: سقاخانه، جوی، آبشخور و یخچال
ستاره صابری‌نژاد
#پیرنیا #ستاره_صابری‌نژاد #صداهای_آسمانه
@asmaaneh
ستاره صابری‌نژاد
#پیرنیا #ستاره_صابری‌نژاد #صداهای_آسمانه
@asmaaneh
14.04.202506:46
📢 به مناسبت فرارسیدن روز جهانی بافت‌ها و بناهای تاریخی: سومین نشست هم‌اندیشی و تجلیل از احیاگران بناهای تاریخی با محوریت «آب»
🔹 محورهای اصلی نشست:
نقش موزه‌های آب در مدیریت بهینه‌ی منابع آبی
بررسی چالش‌ها و فرصت‌های پیش روی حفاظت و بهره‌برداری پایدار از میراث فرهنگی با تأکید بر هم‌افزایی بین‌بخشی
ارائه‌ی راهکارهای عملی در زمینه‌ی حفاظت، مرمت و احیای سازه‌های آبی تاریخی
معرفی تجارب موفق ملی در زمینه‌ی حفاظت از سازه‌های آبی تاریخی
بررسی آخرین وضعیت پرونده‌های ثبت جهانی سازه‌های آبی ایران
🔹 بازدید ویژه: بازدید از گنجینه‌ی ملی آب ایران (پارک پردیسان)
🔸 زمان: چهارشنبه، ۲۷ فروردین، ساعت ۹ الی ۱۴
🔸 مکان: شرکت مدیریت منابع آب ایران
🔸برای ثبت نام و حضور در این نشست به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://survey.porsline.ir/s/Ea89m0JU
🔸اطلاعات بیشتر:
https://t.me/abangahstudio/307
#خبر
@asmaaneh
🔹 محورهای اصلی نشست:
نقش موزه‌های آب در مدیریت بهینه‌ی منابع آبی
بررسی چالش‌ها و فرصت‌های پیش روی حفاظت و بهره‌برداری پایدار از میراث فرهنگی با تأکید بر هم‌افزایی بین‌بخشی
ارائه‌ی راهکارهای عملی در زمینه‌ی حفاظت، مرمت و احیای سازه‌های آبی تاریخی
معرفی تجارب موفق ملی در زمینه‌ی حفاظت از سازه‌های آبی تاریخی
بررسی آخرین وضعیت پرونده‌های ثبت جهانی سازه‌های آبی ایران
🔹 بازدید ویژه: بازدید از گنجینه‌ی ملی آب ایران (پارک پردیسان)
🔸 زمان: چهارشنبه، ۲۷ فروردین، ساعت ۹ الی ۱۴
🔸 مکان: شرکت مدیریت منابع آب ایران
🔸برای ثبت نام و حضور در این نشست به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://survey.porsline.ir/s/Ea89m0JU
🔸اطلاعات بیشتر:
https://t.me/abangahstudio/307
#خبر
@asmaaneh
11.04.202511:44
📝واژه‌ی هفته: pylon
🔸برگرفته از مصوبات کارگروه واژه‌گزینی نوروزگان
▪️pylon 1
▫️ دروازه‌ی دوبرجی
ـ تعریف: در معماری معابد مصر باستانی، دروازه‌ای شکوهمند با دو برج در طرفین آن
ـ مثال کاربرد واژه در جمله: دروازه‌ی دوبرجی معمولاً در انتهای گذرگاهی آیینی قرار می‌گیرد.
▪️pylon 2
▫️دروازه
- تعریف: بنایی بزرگ، یا مجموعه‌ای از بناها و ساخته‌ها که مدخل شهر، خیابان، پل، و مانند اینها را مشخص می‌کند
- مثال کاربرد واژه در جمله: در دو طرف مدخل بولوار اصلی شهر، دروازه‌ای است متشکل از دو دکل فولادی و خرپایی در بالا که آن دو را به هم می‌پیوندد.
▪️pylon 3
▫️دکل
ـ تعریف: برجی مستقل و منفک از بناهای دیگر، معمولاً با سازه‌ی مشبک، یا تیری بسیار بلند، برای روشنایی ورزشگاه، خیابان، صحنه‌ی تماشاخانه، و مانند اینها، یا انتقال نیروی برق
- مثال کاربرد واژه در جمله: شاخصه‌ی دکلْ مشبک بودن آن، یا باریکی و بلندی فوق‌العاده‌ی آن است.
▪️pylon 4
▫️ دکل برق
ـ تعریف: دکلی با سازه‌ی خرپای فولادی برای حمل بافه‌های انتقال برق
ـ مثال کاربرد واژه در جمله: وجود دکل برق در برخی از مناطق مسکونی تهران ساکنان را در معرض خطر قرار داده است.
🔸برای اطلاعات بیشتر و مشاهده‌ی روابط زبانی این واژه به پیوند زیر در واژگار مراجعه کنید:
https://vazhgar.com/lexicon/word/8882
#واژه_هفته #واژگار #نوروزگان
@asmaaneh
🔸برگرفته از مصوبات کارگروه واژه‌گزینی نوروزگان
▪️pylon 1
▫️ دروازه‌ی دوبرجی
ـ تعریف: در معماری معابد مصر باستانی، دروازه‌ای شکوهمند با دو برج در طرفین آن
ـ مثال کاربرد واژه در جمله: دروازه‌ی دوبرجی معمولاً در انتهای گذرگاهی آیینی قرار می‌گیرد.
▪️pylon 2
▫️دروازه
- تعریف: بنایی بزرگ، یا مجموعه‌ای از بناها و ساخته‌ها که مدخل شهر، خیابان، پل، و مانند اینها را مشخص می‌کند
- مثال کاربرد واژه در جمله: در دو طرف مدخل بولوار اصلی شهر، دروازه‌ای است متشکل از دو دکل فولادی و خرپایی در بالا که آن دو را به هم می‌پیوندد.
▪️pylon 3
▫️دکل
ـ تعریف: برجی مستقل و منفک از بناهای دیگر، معمولاً با سازه‌ی مشبک، یا تیری بسیار بلند، برای روشنایی ورزشگاه، خیابان، صحنه‌ی تماشاخانه، و مانند اینها، یا انتقال نیروی برق
- مثال کاربرد واژه در جمله: شاخصه‌ی دکلْ مشبک بودن آن، یا باریکی و بلندی فوق‌العاده‌ی آن است.
▪️pylon 4
▫️ دکل برق
ـ تعریف: دکلی با سازه‌ی خرپای فولادی برای حمل بافه‌های انتقال برق
ـ مثال کاربرد واژه در جمله: وجود دکل برق در برخی از مناطق مسکونی تهران ساکنان را در معرض خطر قرار داده است.
🔸برای اطلاعات بیشتر و مشاهده‌ی روابط زبانی این واژه به پیوند زیر در واژگار مراجعه کنید:
https://vazhgar.com/lexicon/word/8882
#واژه_هفته #واژگار #نوروزگان
@asmaaneh
10.04.202515:15
✏️ ساختن و خواندن(۸): فن ساخت، گمانه‌زنی طراحانه و وحشت از هیولای فرانکنشتاین
علی طباطبایی
بدان که این بادافره مهری است که بر تبار آدمی داشتی
که خدایی بودی و پروای خشم خدایان نداشتی
پای از گلیم خویش فراتر گذاشتی
و آدمیزادگان را به جایگاهی نشاندی که از آن ایشان نبود
(پرومتئوس دربند، آیسخولوس)
داستان‌ها استعدادهای متنوعی برای مطالعه‌ی معماری از طریق آنها و دستیابی به فهم عمیق‌تری از طراحی و ساختن دارند. یکی از این استعدادها پرداختن به جنبه‌های مختلف خود عملِ ساختن، گمانه‌زنی‌های آینده‌نگرانه درباره‌ی آن و البته نتایج اجتماعی، فرهنگی و روانی تصمیم‌های فناورانه‌ی معماران و طراحان است. در بعضی از داستان‌ها مراحل ساختن یک ساختمان توصیف شده است. در بعضی دیگر می‌توان گمانه‌زنی‌های طراحانه‌ای پیدا کرد از تکنولوژی‌ها و شیوه‌های ساختی که تا امروز وجود نداشته‌اند و دسته‌ی سومی که در لایه‌ای دیگر از هراس نهفته‌ی جمعی بابت غلبه‌ی ابزارهای ساخت و در کل فناوری بر طبیعت و تأثیر این تحولات بر روان جامعه می‌گویند. مواردی که همگی به نحوی به بازنمایی ادبی وجوه مختلف عملِ ساختن در داستان‌ها معطوفند و می‌توانند آورده‌هایی برای آموزش طراحان و دانش معماری با خود داشته باشند.
در دسته‌ی اول می‌توان از داستان‌هایی نام برد که در آنها ساختمانی ساخته می‌شود و نویسنده مسائلی مثل روند تهیه‌ی مصالح یا نحوه‌ی برپایی ساختمان، سازوکار ساختن آن و نیروهای مؤثر بر این فعالیت را توصیف می‌کند. از نمونههای چنین آثاری می‌توان به داستان‌های سرچشمه و شاگرد معمار اشاره کرد. داستان‌هایی که شخصیتی معمار در آن نقش محوری دارد و در یادداشت قبلی این مجموعه (ساختن و خواندن ۷) با تمرکز بر نمایشنامه‌های استاد سولنس معمار و معمای ماهیار معمار آنها را معرفی کردم. علاوه بر بازنمایی وضعیت حرفه‌ای معمار در این نمونههای ادبی، با تمرکز بر روایت ساخت در آنها و توجه به چگونگی برپایی ساختمان هم می‌توان جنبه‌هایی از ساختمان‌سازی و تصور نویسنده از آن را فرا گرفت. تخیل یکپارچه‌ای از ساختن که وقتی صرفاً به نحوه‌ی برپایی یا ایستایی ساختمان در کلاس‌های درس دانشگاهی چون ایستایی و مقاومت مصالح می‌پردازیم به کلی مغفول می‌ماند. مثلاً در بعضی از این داستان‌ها نسبت سازه‌ی انتخابی با مصالح در دسترس و شیوه‌های ساخت در آن سیاق اجتماعی و فرهنگی وصف می‌شود؛ یا نقش خواست و سلیقه‌ی کارفرما، ذوق عمومی و نحوه‌ی تأثیر این نیروها بر سازوکار ساختن ساختمان در بستری دراماتیک بیان می‌شود و به این خاطر فهمی کل‌نگر از فن ساخت حاصل می‌شود. با خواندن این داستان‌ها ساختمان‌سازی را در پیوند با دیگر نیروهای مؤثر می‌توان تخیل کرد و با بازنمایی یکپارچه‌ی داستانی، آن را در ارتباط با عوامل فردی، محیطی و اجتماعی درک کرد. مثلاً درکی بهتر از چالش میان خواست طراح برای انتخاب مصالح با شرایط موجود یا انتخاب و سلیقه‌ی کارفرما پیدا کرد و حتی از نحوه‌ی مذاکره‌ی معماران با کارفرماهای خیالی برای رسیدن به طرح مطلوبشان، درس‌هایی برای گفت‌وگوی بهتر و کاراتر با کارفرماهای واقعی پیدا کرد. روشن است که از این بازنمایی خیالی نمی‌توان به‌عنوان شاهد تاریخی استفاده کرد و بدون رعایت ضوابط کار تاریخی این داستان‌ها صرفاً تلاش نویسنده‌ای برای نوشتن روایتی از ساختن ساختمانی در قرن دوازدهم یا شانزدهم میلادی است. روایتی که ممکن است خطاهای تاریخی بسیاری داشته باشد و حتی دچار زمان‌پریشی‌های متعدد باشد. به هر حال نویسنده‌ی داستان خود را ملزم به آن دقت تاریخی‌ای نمی‌داند که از یک پژوهشگر تاریخ معماری انتظار می‌رود. 🔻
#یادداشت #علی_طباطبایی
@asmaaneh
علی طباطبایی
بدان که این بادافره مهری است که بر تبار آدمی داشتی
که خدایی بودی و پروای خشم خدایان نداشتی
پای از گلیم خویش فراتر گذاشتی
و آدمیزادگان را به جایگاهی نشاندی که از آن ایشان نبود
(پرومتئوس دربند، آیسخولوس)
داستان‌ها استعدادهای متنوعی برای مطالعه‌ی معماری از طریق آنها و دستیابی به فهم عمیق‌تری از طراحی و ساختن دارند. یکی از این استعدادها پرداختن به جنبه‌های مختلف خود عملِ ساختن، گمانه‌زنی‌های آینده‌نگرانه درباره‌ی آن و البته نتایج اجتماعی، فرهنگی و روانی تصمیم‌های فناورانه‌ی معماران و طراحان است. در بعضی از داستان‌ها مراحل ساختن یک ساختمان توصیف شده است. در بعضی دیگر می‌توان گمانه‌زنی‌های طراحانه‌ای پیدا کرد از تکنولوژی‌ها و شیوه‌های ساختی که تا امروز وجود نداشته‌اند و دسته‌ی سومی که در لایه‌ای دیگر از هراس نهفته‌ی جمعی بابت غلبه‌ی ابزارهای ساخت و در کل فناوری بر طبیعت و تأثیر این تحولات بر روان جامعه می‌گویند. مواردی که همگی به نحوی به بازنمایی ادبی وجوه مختلف عملِ ساختن در داستان‌ها معطوفند و می‌توانند آورده‌هایی برای آموزش طراحان و دانش معماری با خود داشته باشند.
در دسته‌ی اول می‌توان از داستان‌هایی نام برد که در آنها ساختمانی ساخته می‌شود و نویسنده مسائلی مثل روند تهیه‌ی مصالح یا نحوه‌ی برپایی ساختمان، سازوکار ساختن آن و نیروهای مؤثر بر این فعالیت را توصیف می‌کند. از نمونههای چنین آثاری می‌توان به داستان‌های سرچشمه و شاگرد معمار اشاره کرد. داستان‌هایی که شخصیتی معمار در آن نقش محوری دارد و در یادداشت قبلی این مجموعه (ساختن و خواندن ۷) با تمرکز بر نمایشنامه‌های استاد سولنس معمار و معمای ماهیار معمار آنها را معرفی کردم. علاوه بر بازنمایی وضعیت حرفه‌ای معمار در این نمونههای ادبی، با تمرکز بر روایت ساخت در آنها و توجه به چگونگی برپایی ساختمان هم می‌توان جنبه‌هایی از ساختمان‌سازی و تصور نویسنده از آن را فرا گرفت. تخیل یکپارچه‌ای از ساختن که وقتی صرفاً به نحوه‌ی برپایی یا ایستایی ساختمان در کلاس‌های درس دانشگاهی چون ایستایی و مقاومت مصالح می‌پردازیم به کلی مغفول می‌ماند. مثلاً در بعضی از این داستان‌ها نسبت سازه‌ی انتخابی با مصالح در دسترس و شیوه‌های ساخت در آن سیاق اجتماعی و فرهنگی وصف می‌شود؛ یا نقش خواست و سلیقه‌ی کارفرما، ذوق عمومی و نحوه‌ی تأثیر این نیروها بر سازوکار ساختن ساختمان در بستری دراماتیک بیان می‌شود و به این خاطر فهمی کل‌نگر از فن ساخت حاصل می‌شود. با خواندن این داستان‌ها ساختمان‌سازی را در پیوند با دیگر نیروهای مؤثر می‌توان تخیل کرد و با بازنمایی یکپارچه‌ی داستانی، آن را در ارتباط با عوامل فردی، محیطی و اجتماعی درک کرد. مثلاً درکی بهتر از چالش میان خواست طراح برای انتخاب مصالح با شرایط موجود یا انتخاب و سلیقه‌ی کارفرما پیدا کرد و حتی از نحوه‌ی مذاکره‌ی معماران با کارفرماهای خیالی برای رسیدن به طرح مطلوبشان، درس‌هایی برای گفت‌وگوی بهتر و کاراتر با کارفرماهای واقعی پیدا کرد. روشن است که از این بازنمایی خیالی نمی‌توان به‌عنوان شاهد تاریخی استفاده کرد و بدون رعایت ضوابط کار تاریخی این داستان‌ها صرفاً تلاش نویسنده‌ای برای نوشتن روایتی از ساختن ساختمانی در قرن دوازدهم یا شانزدهم میلادی است. روایتی که ممکن است خطاهای تاریخی بسیاری داشته باشد و حتی دچار زمان‌پریشی‌های متعدد باشد. به هر حال نویسنده‌ی داستان خود را ملزم به آن دقت تاریخی‌ای نمی‌داند که از یک پژوهشگر تاریخ معماری انتظار می‌رود. 🔻
#یادداشت #علی_طباطبایی
@asmaaneh
दिखाया गया 1 - 24 का 100
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।