Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
देखना
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
देखना
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
देखना
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
देखना
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
देखना
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
देखना
📚 قناة علمية فقهية تربوية 📚 avatar

📚 قناة علمية فقهية تربوية 📚

قناة تعنى بنشر الدروس الفقهية والفوائد العلمية 📚
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापित
विश्वसनीयता
अविश्वसनीय
स्थान
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिFeb 19, 2017
TGlist में जोड़ा गया
Oct 30, 2024
मैं चैनल का मालिक हूँ
बदलावों का इतिहास

रिकॉर्ड

12.05.202523:59
35.4Kसदस्य
02.04.202523:03
600उद्धरण सूचकांक
15.04.202505:26
3.2Kप्रति पोस्ट औसत दृश्य
15.04.202505:26
3.2Kप्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य
18.03.202522:59
4.05%ER
05.04.202523:59
8.03%ERR

विकास

विवरण
सदस्य
उद्धरण सूचकांक
एक पोस्ट का औसत दृश्य
एक विज्ञापन पोस्ट का औसत दृश्य
ER
ERR
NOV '24DEC '24JAN '25FEB '25MAR '25APR '25MAY '25
विवरण

📚 قناة علمية فقهية تربوية 📚 के लोकप्रिय पोस्ट

सभी पोस्ट
से पुनः पोस्ट किया:
قناة •| أحمد السويلم |• avatar
قناة •| أحمد السويلم |•
Post media background
Post media
21.04.202508:20
هذا الكتاب كتاب جليل من كتب الحنابلة، وفيه صنعة فقهية أصولية متينة، أتى على كثير من المسائل مما قيل إنها من مفردات المذهب وتكلم فيها بنفَس طويل تقريرًا وشرحًا واستدلالًا، وتخريجًا على الأصول، ومناقشة لأدلة المخالف بما لا مزيد عليه غالبًا، وفيه ما ليس في غيره من كتب الأصحاب .

الكتاب تحفة حنبلية 👍🏻
से पुनः पोस्ट किया:
قناة أحمد بن غانم الأسَدي avatar
قناة أحمد بن غانم الأسَدي
05.05.202518:40
‏ضاق صدر الحافظ ابن عساكر من ولده القاسم، فحلف أن لا يُكلِّمَه حتى يكتبَ له تاريخَ دمشق!
-هل تعلم أن الكتاب طبع في (٨٠) مجلدًا!
_هل تعلم أن الولد كتبه لأبيه؛ طلبًا لرضاه!
-وبعض الشباب يكابده والده في القيام بالواجبات!
-يا رب اسلك بنا سبيل البررة وجنبنا سبيل العققة!
‎#سفينة_التاريخ
Post media background
Post media
14.04.202514:20
#يصدر_قريبا عن ‎#إقليد_المعرفة كتاب ‎#جمهرة_الاحاديث التي شرحها شيخ الإسلام ابن تيمية

◀️ في ثماني مجلدات، فيه شرح 4000 حديث شريف
◀️ مرتبة على العلوم، ثم على الأبواب
◀️ مخرّج الأحاديث، مع فهارس كاشفة
◀️ توزيع سطور البحث العلمي.
से पुनः पोस्ट किया:
📚 قناة علمية فقهية تربوية 📚 avatar
📚 قناة علمية فقهية تربوية 📚
10.05.202501:26
أهم كتب المناسك في مذهب الحنابلة

حتى يتقن طالب العلم الحنبلي المتقدم أغلب فروع المناسك وقواعده وضوابطه فيقرأ ما يلي :

بعد الانتهاء من كتاب المناسك في الإقناع والمنتهى والغاية وشروحها وحواشيها .

فيقرأ طالب العلم الكتب الثلاثة بالترتيب :
١- دليل الناسك للشيخ عبدالغني اللبدي (ت١٣١٩)

٢- ثم مفيد الأنام لابن جاسر (ت١٤٠١)

٣- ثم شرح عمدة الفقه لشيخ الإسلام ابن تيمية (ت٧٢٧)

٤- شرح منسك ابن بلبان رحمه الله.

والثاني والثالث لابد من قراءتهما أكثر من مرة ولو في أكثر من سنة، ولابد من اختصارها وتلخيصها وأخذ الفوائد منها، وليستعن طالب العلم في قراءتها بالله تعالى ثم بمن يقرأها معه .

وقد قال شيخ الإسلام في منهاج السنة(٥/ ٤٩٧): ( علمُ المناسك أدقُّ ما في العبادات).

والمراد: أنه لابد من التدرج، أما الفوضى فيكون العلم معها فوضى.


قناة أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
12.05.202509:52
في المستدرك على مجموع فتاوى شيخ الإسلام(٢/٢٧٤) نقل عن الوزير ابن هبيرة :

(فأما تعيين المدارس بأسماء فقهاء معينين فإنه لا أرى به بأسا، حيث إن اشتغال الفقهاء بمذهب واحد من غير أن يختلط بهم فقيه في مذهب آخر يثير الخلاف معهم ويوقع النزاع فيه؛

فإنه حكى لي الشيخ محمد بن يحيى عن القاضي أبي يعلى أنه قصده فقيه ليقرأ عليه مذهب أحمد، فسأله عن بلده فأخبره، فقال له: إن أهل بلدك كلهم يقرءون مذهب الشافعي فلماذا عدلت أنت عنه إلى مذهبنا؟ فقال له: إنما عدلت عن المذهب رغبة فيك أنت، فقال له: إن هذا لا يصلح فإنك إذا كنت في بلدك على مذهب أحمد وباقي أهل البلد على مذهب الشافعي لم تجد أحدا يعبد معك - وفي نسخة: يعيد معك - ولا يدارسك، وكنت خليقا أن تثير خصومة وتوقع نزاعا، بل كونك على مذهب الشافعي حيث أهل بلدك على مذهبه أولى، ودله على الشيخ أبي إسحاق وذهب به إليه، فقال: سمعا وطاعة، أقدمه على الفقهاء.


وعلى هذا فلا ينبغي أن يضيق في الاشتراط على المسلمين في شروط المدارس فإن المسلمين إخوة، وهو مساكن تبنى لله، فينبغي أن يكون في اشتراطها ما يتسع لعباد الله، فإنني امتنعت من دخول مدرسة شرط فيها شروط لم أجدها عندي).

وهذا النقل أيضا في المسودة في أصول الفقه(١/ ٥٤١)




قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
20.04.202514:09
نية نفع الخلق، والنفقة على العيال

ابن تيمية رحمه الله في الإيمان الأوسط (٦/٦٠٩):
ومن أحب أن يلحق بدرجة الأبرار، ويتشبه بالأخيار:

فلينوِ في كل يوم تطلع فيه الشمس نفعَ الخلق، فيما يسر الله من مصالحهم على يديه،

وليطعِ اَلله في أخذ ما حل، وترك ما حرم،

وليتورع عن الشبهات ما استطاع، فإن طلب الحلال والنفقة على العيال باب عظيم لا يعدله شيء من أعمال البر. انتهى





قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
हटा दिया गया10.05.202510:25
Post media background
Post media
07.05.202509:37
17.04.202515:01
رتبة العلماء على الزهاد

قال ابن الجوزي في صيد الخاطر :

من أراد أن يعرف رتبة العلماء على الزهاد، فلينظر في رتبة جبريل وميكائيل، ومن خص من الملائكة بولاية تتعلق بالخلق: وباقي الملائكة قيام للتعبد، في مراتب الرهبان في الصوامع. وقد حظي أولئك بالتقريب على مقادير علمهم بالله تعالى.
فإذا مر أحدهم بالوحي، انزعج أهل السماء، حتى يخبرهم بالخبر، فـ ﴿إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق﴾ [سبأ: ٢٣]، كما إذا انزعج الزاهد من حديث يسمعه، سأل العلماء عن صحته ومعناه. فسبحان من خص فريقا بخصائص شرفوا بها على جنسهم!


ولا خصيصة أشرف من العلم، بزيادته صار آدم مسجودا له، وبنقصانه صارت الملائكة ساجدة، فأقرب الخلق من الله العلماء.


وليس العلم بمجرد صورته هو النافع، بل معناه: وإنما ينال معناه من تعلمه للعمل به، فكلما دله على فضل، اجتهد في نيله، وكلما نهاه عن نقص، بالغ في مباعدته.
 فحينئذ يكشف العلمُ له سره، ويسهل عليه طريقه، فيصير كمجتذب يحث الجاذب، فإذا حركه، عجل في سيره.

والذي لا يعمل بالعلم، لا يطلعه العلمُ على غَوره، ولا يكشف له عن سره، فيكون كمجذوب لجاذب جاذبه. فافهم هذا المثل، وحسِّن قصدَك، وإلا فلا تتعب.








قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
27.04.202514:24
AgADJBoAArY8cFA
1 MB
Post media background
Post media
16.04.202515:57
07.05.202508:48
من تكلف من التطوع ما يتضرر به أو منع به حقا واجبا عليه فإنه ينهى عن ذلك



ابن رجب رحمه الله في لطائف المعارف :

(وأحرم رجل من الكوفة، فقدم مكّة وقد أصابه الجهد، فرآه عمر بن الخطاب وهو سيئ الهيئة، فأخذ عمر بيده وجعل يدور به الحلق، ويقول للناس: انظروا إلى ما يصنع هذا بنفسه وقد وسّع الله عليه!

فمن تكلّف من التطوّع ما يتضرّر به في جسمه، كما فعل هذا الباهليّ، أو منع به حقّا واجبا عليه، كما فعل عبد الله بن عمرو بن العاص وغيره ممن عزم على ترك المباحات في عهد النبي ﷺ؛ فإنّه ينهى عن ذلك. ومن احتمل بدنه ذلك ولم يمنعه من حقّ واجب عليه لم ينه عن ذلك إلاّ أن يمنعه عمّا هو أفضل من ذلك من النوافل؛ فإنّه يرشد إلى عمل الأفضل.

وأحوال الناس تختلف فيما تحمّل أبدانهم من العمل.

كان سفيان الثوري يصوم ثلاثة أيام من الشهر فيرى أثر ذلك عليه، وكان غيره في زمنه يصوم الدّهر فلا يظهر عليه أثره.

وكان كثير من المتقدّمين يحملون على أنفسهم من الأعمال ما يضرّ بأجسادهم ويحتسبون أجر ذلك عند الله، وهؤلاء قوم أهل صدق وجدّ واجتهاد فيحيّون على ذلك، ولكن لا يقتدى بهم، وإنّما يقتدى بسنّة رسول الله ﷺ؛ فإنّ خير الهدي هديه، ومن أطاعه فقد اهتدى، ومن اقتدى به وسلك وراءه وصل إلى الله تعالى.

وقد كان النبي ﷺ ينهى عن التعسير ويأمر بالتيسير، ودينه الذي بعث به يسر. وكان يقول: «خير دينكم أيسره». ورأى رجلا يكثر الصّلاة، فقال:
«إنّكم أمّة أريد بكم اليسر».

ولم يكن أكثر تطوّع النبي ﷺ وخواصّ أصحابه بكثرة الصّوم والصّلاة، بل ببرّ القلوب وطهارتها وسلامتها وقوّة علقها بالله، خشية له ومحبة، وإجلالا وتعظيما، ورغبة فيما عنده، وزهدا فيما يفنى.

وفي «المسند» عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي ﷺ، قال: «إني أعلمكم بالله وأتقاكم له قلبا») انتهى .



قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
09.05.202512:10
بحث متميز جدا في مسائل ومن أهمها أنه لا يجوز أن يعتمر شخص ثم يخرج ويعود ويمر بالميقات من غير أن يحرم بالحج ويؤخر إحرامه إلى أن يدخل مكة وأن القول بجوازه بعيد ولا قائل به من المتقدمين
AgADnRwAAhVF8FA
945 kB
14.04.202502:40
يرقد شيخي الشيخ العلامة الأصولي علي بن سعد الضويحي عضو هيئة كبار العلماء سابقا في مستشفى الملك فهد بالأحساء من مرض ألم به مدة طويلة وهو صابر محتسب، وهو مدرسة في هذا .

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه…

أتمنى من الإخوة والمشايخ وطلبة العلم الدعاء له بالشفاء العاجل.






قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
Post media background
Post media
19.04.202518:53
29.04.202514:20
ليس من الرياء قصد استشهار النفس بالعلم لكنه مقام كثير الخطر


للإمام القرافي المالكي (ت٦٨٤) في مقدمة كتابه الحافل الذخيرة(١/٤٩) في الفقه المالكي مقدمة نفسية في فضيلة العلم وآدابه.


ومما قاله :

(واعلم أنه ليس من الرياء قصد اشتهار النفس بالعلم لطلب الاقتداء بل هو من أعظم القربات فإنه سعي في تكثير الطاعات وتقليل المخالفات وكذلك قال إبراهيم عليه السلام ﴿واجعل لي لسان صدق في الآخرين﴾

قال العلماء: معناه يقتدي بي من بعدي.

ولهذا المعنى أشار عليه السلام
بقوله
:(إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث علم ينتفع به ) حضا على نشر العلم ليبقى بعد الإنسان لتكثير النفع.

ومنه قوله تعالى ﴿ورفعنا لك ذكرك﴾ على أحد الأقوال.

وقال العلماء بالله: ينبغي للعابد السعي في الخمول والعزلة لأنهما أقرب إلى السلامة وللعالم السعي في الشهرة والظهور تحصيلا للإفادة

ولكنه مقام كثير الخطر فربما غلبت النفس وانتقل الإنسان من هذا المعنى إلى طلب الرئاسة وتحصيل أغراض الرياء والله المستعان وهو حسبنا في الأمر كله).

قلت: إنما يكون هذا لمن عنده علم حقيقي فأراد إظهاره ونشره لا المبتدئين، فلا ينبغي لهم الاشتغال بمثل هذا. والله أعلم .





قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।