В Зауралье потеплело
Ну, а намедни баймакцы тепло и с радушием встречали своего главу республики Радия Хабирова и нужно отметить, что этот триумфальный визит по ещё вчера пылающему Зауралью дорогого стоил для Хабирова. Весь первый срок в качестве главы республики для Хабирова стал стресс-тестом на вандалоустойчивость и теперь уже можно твёрдо сказать, что искусственно созданный негативный тренд себя полностью исчерпал, работа над ошибками прежнего безответственного хамитовского режима сделана. Куштау-Баймак не стали башкирскою Вандеей.
Республика переформатировалась, перелицевалась и стала более дистиллированным продуктом, вымывая из своего организма экстремистские шлаки. Общественно-политическая ситуация в регионе вышла на плато стабильности и предсказуемости после нескольких лет выкорчевывания экстремисткой реакции. Речь идёт не об исправлении трагических случайностей, а о преодолении глубоко укорененного системного тренда прошлых времён республики, как тяжелого наследства, которое досталось Радию Хабирову.
Ну, а прежде чем переломить (изжить) последствия клановой, националистической и прочей махновщины в регионе, сначала, как минимум, потребовалось достаточно времени для внутренней ревизии и переоценки имеющейся во многом порочной институциональной системы, и понять с чем Хабирову придется иметь дело и что немаловажно убедить федеральный центр в правильности своих соображений и решений, поскольку необъясненное не лечится.
У Башкортостана на тот момент просто уже не было физической возможности оставаться «жить как прежде». То есть все варианты сохранения, которые исподволь обсуждались и внушались федеральному центру бывшими баронами правящих кланов в регионе, оказались просто нежизнеспособными, и рабочими лозунгами для Башкортостана на момент прихода Хабирова оставался единственный лозунг - «Изменение или смерть!»
Нужно напомнить, что с приходом в республику бескомпромиссного лидера в обществе цинизм зашкаливал и уже являлся прямой угрозой жизнеспособности республики. Циники всегда и во все времена оценивают мир по себе, а потому и пребывают в своей в реальности, где все хотят их обмануть. Они постоянно скептичны и в идеалисте и альтруисте Хабирове они всегда готовы видеть лицемера.
Цинизм для таких политических лавочников, как Рахимова, и прочих дегенератов, как Рахматов, Потылицин, Валиев, Алсынов, превратился в религию и танцы с бубнами для самых косных и ограниченных. Подобные качества просто не позволяют их носителям создавать философские камни.
Впрочем, доморощенные торговцы цинизмом никогда сильно не задумывались о многосложности общественно-политического уклада и использовали любой повод для манипуляций и выворачиванию меха лисьего малахая внутрь.
