Острог
18.04.202510:28
Просим молитв о здравии болящей р. Б. Ирины
15.04.202513:14
Все уже угарнули с того, как Идеолог Руси в 50 лет получает бакалаврский диплом, в параллель занимаясь школьными учебниками; но если чекнуть вуз, факультет и тему, будет еще смешнее.
13.04.202507:13
Вообще Христа распяли в т.ч. именно из за нежелания превращать спасение мира в гойду.
10.04.202504:28
Сохраняем твердость нашей политической позиции!
06.04.202509:45
Технический пост
Просьба к тем, кто покупал "Гарь" на Озоне: если не трудно, напишите, пожалуйста, @Cynocef пару слов о сроках доставки и качестве упаковки.
Быстро ли дошла книга? Подходят ли такой срок
Не покоцалась ли книга по дороге?
Легко ли было снять упаковку? Как она выглядела?
Просьба к тем, кто покупал "Гарь" на Озоне: если не трудно, напишите, пожалуйста, @Cynocef пару слов о сроках доставки и качестве упаковки.
Быстро ли дошла книга? Подходят ли такой срок
Не покоцалась ли книга по дороге?
Легко ли было снять упаковку? Как она выглядела?
04.04.202508:39
Пост уважаемого коллеги еще раз напоминает нам о том, почему есть смысл рефлексировать о нашем красном двадцатом веке.
Наш старый тезис состоит в том, что “красное”, “ленинское” - это не столько про идеологию, сколько про философию и мировоззрение. И к концу существования СССР это мировоззрение как раз укрепилось в людях и развилось настолько. что снесло хитиновый скелет идеологии.
Собственно, что такое эти пожилые миллиардеры? Люди, которые перевели на денежные/капиталистические отношения ленинский принцип концентрации политической власти в руках одного субъекта. Поменялся общий уклад жизни пространства, сохранились базовые поведенческие установки - касающиеся прежде всего материальных активов, через контроль над которыми мыслится власть.
Наш старый тезис состоит в том, что “красное”, “ленинское” - это не столько про идеологию, сколько про философию и мировоззрение. И к концу существования СССР это мировоззрение как раз укрепилось в людях и развилось настолько. что снесло хитиновый скелет идеологии.
Собственно, что такое эти пожилые миллиардеры? Люди, которые перевели на денежные/капиталистические отношения ленинский принцип концентрации политической власти в руках одного субъекта. Поменялся общий уклад жизни пространства, сохранились базовые поведенческие установки - касающиеся прежде всего материальных активов, через контроль над которыми мыслится власть.
17.04.202513:09
Наконец-то нам удалось заказать тираж, поэтому предзаказ закрываем. Сердечно благодарю тех, кто предзаказал зин, особенно за терпение. И за ловешку: благодаря ей удалось закрыть оперативные расходы вроде исбн и платной версии пдф-редактора. Надеюсь, что в скором времени уже начнем рассылать тираж.
से पुनः पोस्ट किया:
👑🇪🇺Феликсовщина🚩🪽
15.04.202501:03
Сырая мысль.
В отсутствии явного правопреемства традиций и идей (давайте скажем друг другу честно, что наша общая любовь к белогвардейцам и эстетике Империи это по большей части новодел и косплей) от Исторической России единственным выходом для людей консервативных взглядов является условная точка 0 - август 1991 года, то есть Преображенская Революция, от которой идёт Новая Россия. В этом смысле Борис Николаевич Ельцин становится не просто Отцом Нации, но и Отцом Традиции, от которого исходит новый консерватизм.
Подобный неоконсерватизм по своему изоляционистский, ведь он исходит из потребностей не Империи и Советского проекта, а новой российской государственности, находящейся в границах 1991 года. Идеологический фундамент ельцинизма, если сравнивать его с западными аналогами, был действительно консервативным:
1. Возвращение Церкви
2. Возвращение национальной символики
3. Реформы лучше революции
4. Местное самоуправление
5. Восстановление частной собственности
8. Пусть и не до конца осмысленный, но антикоммунизм
Путинские попытки восстановления СССР, если смотреть с этой точки зрения, являются восстанием против живой русской традиции. То есть настоящие консерваторы должны защищать наследие Бориса Николаевича.
Консерватизм - это не поклонение пеплу, а передача огня. Единственный огонь, чей дым не отравляет, является Преображенский Огонь.
В отсутствии явного правопреемства традиций и идей (давайте скажем друг другу честно, что наша общая любовь к белогвардейцам и эстетике Империи это по большей части новодел и косплей) от Исторической России единственным выходом для людей консервативных взглядов является условная точка 0 - август 1991 года, то есть Преображенская Революция, от которой идёт Новая Россия. В этом смысле Борис Николаевич Ельцин становится не просто Отцом Нации, но и Отцом Традиции, от которого исходит новый консерватизм.
Подобный неоконсерватизм по своему изоляционистский, ведь он исходит из потребностей не Империи и Советского проекта, а новой российской государственности, находящейся в границах 1991 года. Идеологический фундамент ельцинизма, если сравнивать его с западными аналогами, был действительно консервативным:
1. Возвращение Церкви
2. Возвращение национальной символики
3. Реформы лучше революции
4. Местное самоуправление
5. Восстановление частной собственности
8. Пусть и не до конца осмысленный, но антикоммунизм
Путинские попытки восстановления СССР, если смотреть с этой точки зрения, являются восстанием против живой русской традиции. То есть настоящие консерваторы должны защищать наследие Бориса Николаевича.
Консерватизм - это не поклонение пеплу, а передача огня. Единственный огонь, чей дым не отравляет, является Преображенский Огонь.
12.04.202512:01
Минутка ксенофобии
09.04.202515:03
से पुनः पोस्ट किया:
Ruthenorum radicalium
05.04.202508:13
Тема сложная, я ее только подсветил в своей мини-рецензии, но углубляться не стал.
Ее обсуждали и Хайдеггер с поздним Юнгером. Последний в своем «Леснике» даже писал, что если советские находятся на борту мировой технократической цивилизации, то русские стремятся уйти в «лес» (цитата не точная, по смыслу).
Едва ли он знал про русских деревенщиков в то время, возможно это была интуиция о наличии такого запроса. Но как мы уже знаем сегодня, русское как раз приняло не те формы, на которые надеялся поздний Юнгер.
Идея «ухода в лес» в русском пространстве не возобладала (хотя ее сторонников было немало), победил как раз тот новый титанизм (в лице тех же чекистов), о котором он тоже потом писал.
Ее обсуждали и Хайдеггер с поздним Юнгером. Последний в своем «Леснике» даже писал, что если советские находятся на борту мировой технократической цивилизации, то русские стремятся уйти в «лес» (цитата не точная, по смыслу).
Едва ли он знал про русских деревенщиков в то время, возможно это была интуиция о наличии такого запроса. Но как мы уже знаем сегодня, русское как раз приняло не те формы, на которые надеялся поздний Юнгер.
Идея «ухода в лес» в русском пространстве не возобладала (хотя ее сторонников было немало), победил как раз тот новый титанизм (в лице тех же чекистов), о котором он тоже потом писал.
03.04.202516:34
16.04.202508:25
Тоже хитрый прикол.
1. Гуглите вторую слева;
2. Прикидываете к остальным;
3. Вспоминаете события той вселенной прошлого года.
1. Гуглите вторую слева;
2. Прикидываете к остальным;
3. Вспоминаете события той вселенной прошлого года.
13.04.202510:56
В день Входа Господня в Иерусалим напишем пару слов о Паше Технике, точнее - части фрейма, сопровождающего его уход.
В каждом первом тексте мы видим упоминание наркотиков: “наркоман, но..”, “музыкант, но вещества..”, “нарколыга лучше забыть”, “не употребляйте” и проч. В целом все они не лишены рационального зерна, но нас эта часть жизни ушедшего побуждаем=т вспомнить о том, что есть зависимость от веществ духовно.
Это пагубная страсть, ОДНА из многих, терзающих человеческие души. Страсть, наиболее заметная и страсть, наиболее порицаемая.
При этом, если снять социальные очки и смотреть чисто духовно, наркозависимость не отличается от прочих. Алчность, зависть, алкоголь, ненависть к хохлам/русским, НЕЕЕЕЕТ похотные тяги к женщинам с мощным телосложением - вопрос исключительно в том, как социальный мейнстрим обозначает ту или иную зависимость. Какие-то из них просто принимаются по умолчанию, какие-то осуждаются без санкций, какие-то одобряются. При этом сама по себе и пагубность их не уступает наркозависимости.
Возвращая социальную оптику, мы можем обозначить еще кое-что. Зловещие социальные практики подпитываются именно практикой исключения, практикой кенселинга отдельных категорий людей. Мы писали уже и о мужчинах после ипотеки и развода, которых как бы сама жизнь выталкивает на СВО; и о наркоманах, чье социальное клеймение если не порождает, то легитимирует и бустит практики рабовладения в т.н. “рехабах”, практики организации тюремного режима как бы на воле.
Резюмируем
1. Возможно, наркоманы априори плохие люди. Но ненаркоманы не лучше
2. Каждый щелк в голове “убрать их/убить их” - копеечка в кассу буквальных работорговцев.
В каждом первом тексте мы видим упоминание наркотиков: “наркоман, но..”, “музыкант, но вещества..”, “нарколыга лучше забыть”, “не употребляйте” и проч. В целом все они не лишены рационального зерна, но нас эта часть жизни ушедшего побуждаем=т вспомнить о том, что есть зависимость от веществ духовно.
Это пагубная страсть, ОДНА из многих, терзающих человеческие души. Страсть, наиболее заметная и страсть, наиболее порицаемая.
При этом, если снять социальные очки и смотреть чисто духовно, наркозависимость не отличается от прочих. Алчность, зависть, алкоголь, ненависть к хохлам/русским, НЕЕЕЕЕТ похотные тяги к женщинам с мощным телосложением - вопрос исключительно в том, как социальный мейнстрим обозначает ту или иную зависимость. Какие-то из них просто принимаются по умолчанию, какие-то осуждаются без санкций, какие-то одобряются. При этом сама по себе и пагубность их не уступает наркозависимости.
Возвращая социальную оптику, мы можем обозначить еще кое-что. Зловещие социальные практики подпитываются именно практикой исключения, практикой кенселинга отдельных категорий людей. Мы писали уже и о мужчинах после ипотеки и развода, которых как бы сама жизнь выталкивает на СВО; и о наркоманах, чье социальное клеймение если не порождает, то легитимирует и бустит практики рабовладения в т.н. “рехабах”, практики организации тюремного режима как бы на воле.
Резюмируем
1. Возможно, наркоманы априори плохие люди. Но ненаркоманы не лучше
2. Каждый щелк в голове “убрать их/убить их” - копеечка в кассу буквальных работорговцев.
से पुनः पोस्ट किया:
кое-что
11.04.202512:54
1. Питер Брейгель Старший «Игры детей» (фрагмент). Антверпен, 1560 г.
2. Отпевание Паши Техника в храме Петра и Павла. Москва (Лефортово), 2025 г.
2. Отпевание Паши Техника в храме Петра и Павла. Москва (Лефортово), 2025 г.
05.04.202507:26
Слово народа!
23.03.202517:11
Просим молитв о здравии р. Б. Филиппа
15.04.202513:16
Как автор "Этнографии туфты" должен отметить, что если человек двигается в Москве и живет рядом, у него не так много причин для того, чтобы поступать в региональный вуз, - причем не ведущий государственный универ.
से पुनः पोस्ट किया:👑🇪🇺Феликсовщина🚩🪽
11.04.202505:18
Теория деформированного рабочего государства, подобно мрачному диагнозу, поставленному безнадёжно больному пациенту, с пугающей точностью описывала подлинную природу Советского Союза. Это был уродливый, перекошенный организм, где под личиной пролетарской диктатуры скрывалось всевластие новой касты — бюрократии, этой железной руки, сжимающей горло революции.
И всё же сам Троцкий, этот трагический Кассандра марксизма, несмотря на всю свою прозорливость, оказался пленником собственных иллюзий. Он, словно заворожённый призраком Октября, так и не смог признать очевидного: сама революция была чудовищной ошибкой, роковым экспериментом, который неизбежно должен был породить чудовище. Сталинская бюрократизация не была случайностью — она стала логическим завершением большевистской утопии, её неумолимым эпилогом. Даже если бы на месте Сталина оказался другой — сам Троцкий, Бухарин или кто-либо ещё — система всё равно выродилась бы в ту же самую тиранию, ибо её семена были заложены в самой природе ленинского переворота.
И всё же, сквозь туман его идеологических заблуждений, Троцкий сумел разглядеть жуткие контуры грядущего. Его описания быта и нравов советской верхушки — это настоящая хроника вырождения, летопись того, как революционный фанатизм превращается в циничный аппарат угнетения. В каком-то смысле, его теорию подхватил и развил уже не большевик, а бесстрашный критик системы — Абдурахман Авторханов, который, отбросив марксистскую риторику, назвал советский строй своим истинным именем: «чекизм».
Ибо что же это было, как не диктатура тайной полиции, где ЧК-ГПУ-НКВД стали подлинными хозяевами жизни, а партия — лишь декорацией для их кровавого спектакля?..
И всё же сам Троцкий, этот трагический Кассандра марксизма, несмотря на всю свою прозорливость, оказался пленником собственных иллюзий. Он, словно заворожённый призраком Октября, так и не смог признать очевидного: сама революция была чудовищной ошибкой, роковым экспериментом, который неизбежно должен был породить чудовище. Сталинская бюрократизация не была случайностью — она стала логическим завершением большевистской утопии, её неумолимым эпилогом. Даже если бы на месте Сталина оказался другой — сам Троцкий, Бухарин или кто-либо ещё — система всё равно выродилась бы в ту же самую тиранию, ибо её семена были заложены в самой природе ленинского переворота.
И всё же, сквозь туман его идеологических заблуждений, Троцкий сумел разглядеть жуткие контуры грядущего. Его описания быта и нравов советской верхушки — это настоящая хроника вырождения, летопись того, как революционный фанатизм превращается в циничный аппарат угнетения. В каком-то смысле, его теорию подхватил и развил уже не большевик, а бесстрашный критик системы — Абдурахман Авторханов, который, отбросив марксистскую риторику, назвал советский строй своим истинным именем: «чекизм».
Ибо что же это было, как не диктатура тайной полиции, где ЧК-ГПУ-НКВД стали подлинными хозяевами жизни, а партия — лишь декорацией для их кровавого спектакля?..
से पुनः पोस्ट किया:
Слово новомучеников
06.04.202513:01
🔜В день 100-летия со дня кончины свт. Тихона вместе с нашими друзьями из канала Богословского факультета ПСТГУ @bf_pstbi предлагаем вам
📌список эпизодов проекта, который позволит познакомиться ближе с жизнью святого патриарха
https://telegra.ph/O-svyatitele-Tihone-04-04
📌список эпизодов проекта, который позволит познакомиться ближе с жизнью святого патриарха
https://telegra.ph/O-svyatitele-Tihone-04-04
04.04.202509:40
И отсюда тянет поразмышлять над темой природы зла, которую затронул Вадим Сидоров в статье о беларусе, прошедшем лагеря ГПУ.
Такого рода размышление очень сильно зависит от выбранного языка. Не может не впечатлять религиозно-антропологический язык Дени Баксана, для которого внешне бессмысленные мучения и кровопролития - буквальный и сознательно исполняемый ритуал поклонения сатане, и лучше всех это видят вайнахи благодаря чистоте своей крови.
Можно попробовать сформулировать более мелко, по-мирски. На первый взгляд, корень зла - в воле к власти, оставляющей позади вообще все остальные человеческие интенции. Воля к власти, которая самым прямым образом удовлетворяется через причинение мучений и смерти.
Но концентрация власти, воля к власти - это скорее методология, мультитул зла. Мировоззренческий корень лежит где-то дальше.
Например, представление об абсолютной социально-экономической детерминированности бытия человека. Концентрация власти подходит к этому представлению отлично - как инструмент. Само же это представление порождает разного рода “разумные” инициативы, направленные на стирание либо создание людских общностей, а также флера личного бытия человека -язык, одежда, представления о должном, привычные способы организации жизни и т.п. В этом плане посылы рунат о “ненужности” миноритарных языков не отличаются от маркировки “бывших” сто лет назад.
Могут утончаться механизмы воплощения этого представления: например, люди, сконцентрировавшие в своих руках бабло и контроль над активами, могут диктовать миллионам людей формат жизни и заработка, который оставляет от личностей этих людей только смутное тяготение к “хобби”. Но мировоззренческая установка, которую мы описываем, остается злом - и начинания в ее рамках превращаются в карикатуры на номинально провозглашаемые “благие” цели.
Такого рода размышление очень сильно зависит от выбранного языка. Не может не впечатлять религиозно-антропологический язык Дени Баксана, для которого внешне бессмысленные мучения и кровопролития - буквальный и сознательно исполняемый ритуал поклонения сатане, и лучше всех это видят вайнахи благодаря чистоте своей крови.
Можно попробовать сформулировать более мелко, по-мирски. На первый взгляд, корень зла - в воле к власти, оставляющей позади вообще все остальные человеческие интенции. Воля к власти, которая самым прямым образом удовлетворяется через причинение мучений и смерти.
Но концентрация власти, воля к власти - это скорее методология, мультитул зла. Мировоззренческий корень лежит где-то дальше.
Например, представление об абсолютной социально-экономической детерминированности бытия человека. Концентрация власти подходит к этому представлению отлично - как инструмент. Само же это представление порождает разного рода “разумные” инициативы, направленные на стирание либо создание людских общностей, а также флера личного бытия человека -язык, одежда, представления о должном, привычные способы организации жизни и т.п. В этом плане посылы рунат о “ненужности” миноритарных языков не отличаются от маркировки “бывших” сто лет назад.
Могут утончаться механизмы воплощения этого представления: например, люди, сконцентрировавшие в своих руках бабло и контроль над активами, могут диктовать миллионам людей формат жизни и заработка, который оставляет от личностей этих людей только смутное тяготение к “хобби”. Но мировоззренческая установка, которую мы описываем, остается злом - и начинания в ее рамках превращаются в карикатуры на номинально провозглашаемые “благие” цели.
दिखाया गया 1 - 24 का 153
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।