مطالعات فمینیستی تفسیری پرگمتیستی بارویکرد فرودبه زمین
15.04.202517:33
🔰معلمان بدون تست روان؛ بمب ساعتی در مدارس ایران!
✍نیک‌نژاد، کارشناس آموزشی
در تمام سال‌های فعالیت حرفه‌ای‌ام، هرگز شاهد اجرای تست روان‌سنجی برای معلمان نبوده‌ام. متأسفانه گزینش معلمان بیشتر بر اساس معیارهای ایدئولوژیک و سیاسی انجام می‌شود تا صلاحیت‌های حرفه‌ای. در حالی که امنیت ۱۷ میلیون دانش‌آموز مطرح است!
دانش‌آموزی که مورد تعرض قرار می‌گیرد، اغلب حتی درک نمی‌کند چه اتفاقی در حال رخ دادن است. چرا؟ چون هیچ‌گاه آموزش لازم را دریافت نکرده است.
مشکل فقط سیستم نیست. بخشی از جامعه نیز مقاومت می‌کند. متأسفانه هر بار که کارشناسان بر ضرورت #آموزش_جنسی تأکید می‌کنند، با تابوهای اجتماعی و حتی مخالفت خانواده‌ها روبرو می‌شویم که می‌گویند این آموزش‌ها موجب کنجکاوی فرزندانشان می‌شود. اما سکوت چه عواقبی دارد؟
امروز دغدغه اصلی آموزش و پرورش نه پرورش معلمان شایسته، بلکه مدیریت بودجه‌ی ناکافی و کنترل مدارس است؛ آن هم نه برای بهبود کیفیت آموزش بلکه برای جلوگیری از شنیده شدن صدای شادی و خنده‌ی دانش‌آموزان است./ منبع:
خبرهای فوری مهم
#اجتماعی_شدن
#آموزش_جنسی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
✍نیک‌نژاد، کارشناس آموزشی
در تمام سال‌های فعالیت حرفه‌ای‌ام، هرگز شاهد اجرای تست روان‌سنجی برای معلمان نبوده‌ام. متأسفانه گزینش معلمان بیشتر بر اساس معیارهای ایدئولوژیک و سیاسی انجام می‌شود تا صلاحیت‌های حرفه‌ای. در حالی که امنیت ۱۷ میلیون دانش‌آموز مطرح است!
دانش‌آموزی که مورد تعرض قرار می‌گیرد، اغلب حتی درک نمی‌کند چه اتفاقی در حال رخ دادن است. چرا؟ چون هیچ‌گاه آموزش لازم را دریافت نکرده است.
مشکل فقط سیستم نیست. بخشی از جامعه نیز مقاومت می‌کند. متأسفانه هر بار که کارشناسان بر ضرورت #آموزش_جنسی تأکید می‌کنند، با تابوهای اجتماعی و حتی مخالفت خانواده‌ها روبرو می‌شویم که می‌گویند این آموزش‌ها موجب کنجکاوی فرزندانشان می‌شود. اما سکوت چه عواقبی دارد؟
امروز دغدغه اصلی آموزش و پرورش نه پرورش معلمان شایسته، بلکه مدیریت بودجه‌ی ناکافی و کنترل مدارس است؛ آن هم نه برای بهبود کیفیت آموزش بلکه برای جلوگیری از شنیده شدن صدای شادی و خنده‌ی دانش‌آموزان است./ منبع:
خبرهای فوری مهم
#اجتماعی_شدن
#آموزش_جنسی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
22.03.202506:03
دکتر محمد درویش در کلیپی عمق فاجعه محیط زیستی در کشور به‌خاطر بهره‌برداری بی‌رویه و غیرمتعهدانه از منابع آب و خاک در جای جای کشور شرح می‌دهد.
"تصور کنید دولت آلزایمر گرفته و اصلا یادش رفته مملکت نیروی متخصص دارد... شما که آلزایمر ندارید! شما که یادتان نرفته فرزندان این سرزمین هستید..."
در حفظ زیست‌بوم کوشا و متعهد باشیم!
🌱🌸 بهار خوش 🌸🌱
#طبیعت‌گردی
#طبیعت‌گرایی
#زیست‌بوم‌داری
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
"تصور کنید دولت آلزایمر گرفته و اصلا یادش رفته مملکت نیروی متخصص دارد... شما که آلزایمر ندارید! شما که یادتان نرفته فرزندان این سرزمین هستید..."
در حفظ زیست‌بوم کوشا و متعهد باشیم!
🌱🌸 بهار خوش 🌸🌱
#طبیعت‌گردی
#طبیعت‌گرایی
#زیست‌بوم‌داری
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
20.03.202503:30
📚قدرت بی قدرتان
✍واتسلاو هاول:
"از پلیدی‌های استبداد یکی، این‌است که شریف‌زیستن را مدام دشوارترمی‌کند."
#نظریه‌ی_تفسیرگرایی_پرگمتیستی
✍واتسلاو هاول:
"از پلیدی‌های استبداد یکی، این‌است که شریف‌زیستن را مدام دشوارترمی‌کند."
#نظریه‌ی_تفسیرگرایی_پرگمتیستی
06.03.202514:26
🔰درباره درخواست سربازی زنان
✍سیمین کاظمی
🔹در یک کارزار اینترنتی به نام تصویب سربازی برای زنان، درخواست کنندگان استدلال کرده اند، "عادلانه است که همانند اکثر کشورهای جهان، دختران نیز همانند پسران دوسال از عمر گرانبهایشان را صرف خدمت به ایران عزیزمان کنند". اما کارزارچی های سربازی زنان بهتر بود قبل از چنین استدلال و مقایسه ای به تاریخ سربازی و نسبت آن با حقوق شهروندی و مفهوم سرباز-شهروند در این "اکثر کشورهای جهان" توجه می کردند.
در غرب تا اوایل قرن بیستم سربازی و شرکت در جنگ برای برخورداری از حقوق شهروندی تعیین کننده بوده است و ارتش و سازمان نظامی نقش میانجی را در اعطای حقوق شهروندی ایفا می کرده و از مردان سرباز-شهروند می‌ساخته است. به‌این‌ترتیب زنان به‌واسطه‌ی زن بودن از امتیازات مترتب بر سربازی و مشارکت در جنگ محروم می‌شدند. بر این اساس در میان برخی فعالان حقوق زنان، این عقیده وجود داشت که شرکت در جنگ می‌تواند برای زنان حقوق شهروندی به ارمغان بیاورد. چنانکه برخی اعطای حق رای به زنان بریتانیایی در شرایط بعد از جنگ بین الملل اول را پاداش مشارکت آنها در جنگ تلقی می‌کنند. پس برخلاف تصور کارزارچی ها، سربازی به جبران تمام حقوق شهروندی دریغ شده از زنان می تواند موضوعیت پیدا کند و نه صرفا تحصیلات دانشگاهی.
در کشورهای دیگر، وضعیت زنان در قرن بیست و یکم بهتر از گذشته و قطعا بهتر از زنان ایرانی است، مثل زنان ایرانی در قعر جدول رده‌بندی شکاف جنسیتی نیستند، برای یک قرن مشارکت اقتصادی‌شان در کمتر از ۱۵ درصد متوقف نشده است، سهم الارث شان نصف برادرانشان نیست. حقوقشان در ازدواج و طلاق و حضانت مساوی است، و بسیاری حقوق دیگر که فعلا رؤیای زنان ایرانی است. در شرایط برابری جنسیتی می‌شود انتظار داشت که سربازی اجباری فقط وظیفه مردان نباشد و زنان هم به سربازی بروند. در واقع اگر در کشوری قانون سربازی برای دو جنس یکسان باشد، پیش شرطش آن است که در برابر سایر قوانین هم زن و مرد برابر باشند. چنین پیش شرطی در ایران وجود ندارد، بنابراین تقاضای سربازی زنان را باید تقاضایی بی اساس و زیاده خواهی برخی مردان بی اطلاع از وضعیت زنان دانست.
اگر کارزارچی ها بر مبنای فرض برابری جنسیتی خواستار سربازی زنان شده‌اند، باید گوشه چشمی به نحوه تخصیص حقوق و اعطای امتیازات به دوجنس داشته باشند. وقتی مبنای اعطای حقوق و امتیازات تبعیض جنسیتی است، وقتی در آزادی‌های فردی و اجتماعی، در خانواده، در ازدواج و طلاق، در حضانت، در ارث، در دیه، اقتصاد، اشتغال، در سیاست، در ورزش، هنر و هر حوزه‌ای دیگر وضعیت به نفع مردان است، دیگر صحبت از برابری زن و مرد در سربازی نمی تواند موضوعیت داشته باشد و تا وقتی که برابری جنسیتی در همه‌ی حقوق و امتیازات محقق نشده باشد، نمی‌توان صحبت از خدمت سربازی زنان به "ایران عزیز" کرد.
با نگاهی انسانی به موضوع حقوق شهروندی اساسا موکول کردن حقوق انسانها به سربازی و مشارکت در جنگ غیرمنصفانه و غیرقابل‌قبول است. سربازی اجباری راه‌حل حکومت‌ها برای تأمین نیروی جنگی، در شرایط ناصلح و جهان آکنده از تعارض و ستیز است، اما ملت ها برای خروج از این شرایط می‌توانند راه‌حل دیگری خلق کنند و برای دست یافتن به جهانی کوشش کنند که مشخصات آن صلح، برابری و آزادی باشد، تا ساخته شدن چنین جهانی، کارزارچی ها می توانند اختیاری شدن سربازی خود را مطالبه خود قرار دهند و نه سرباز شدن زنان را. چون سربازی زنان کمکی به رهایی مردان از خدمت سربازی اجباری نخواهد کرد.
#تبعیض_جنسیتی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
✍سیمین کاظمی
🔹در یک کارزار اینترنتی به نام تصویب سربازی برای زنان، درخواست کنندگان استدلال کرده اند، "عادلانه است که همانند اکثر کشورهای جهان، دختران نیز همانند پسران دوسال از عمر گرانبهایشان را صرف خدمت به ایران عزیزمان کنند". اما کارزارچی های سربازی زنان بهتر بود قبل از چنین استدلال و مقایسه ای به تاریخ سربازی و نسبت آن با حقوق شهروندی و مفهوم سرباز-شهروند در این "اکثر کشورهای جهان" توجه می کردند.
در غرب تا اوایل قرن بیستم سربازی و شرکت در جنگ برای برخورداری از حقوق شهروندی تعیین کننده بوده است و ارتش و سازمان نظامی نقش میانجی را در اعطای حقوق شهروندی ایفا می کرده و از مردان سرباز-شهروند می‌ساخته است. به‌این‌ترتیب زنان به‌واسطه‌ی زن بودن از امتیازات مترتب بر سربازی و مشارکت در جنگ محروم می‌شدند. بر این اساس در میان برخی فعالان حقوق زنان، این عقیده وجود داشت که شرکت در جنگ می‌تواند برای زنان حقوق شهروندی به ارمغان بیاورد. چنانکه برخی اعطای حق رای به زنان بریتانیایی در شرایط بعد از جنگ بین الملل اول را پاداش مشارکت آنها در جنگ تلقی می‌کنند. پس برخلاف تصور کارزارچی ها، سربازی به جبران تمام حقوق شهروندی دریغ شده از زنان می تواند موضوعیت پیدا کند و نه صرفا تحصیلات دانشگاهی.
در کشورهای دیگر، وضعیت زنان در قرن بیست و یکم بهتر از گذشته و قطعا بهتر از زنان ایرانی است، مثل زنان ایرانی در قعر جدول رده‌بندی شکاف جنسیتی نیستند، برای یک قرن مشارکت اقتصادی‌شان در کمتر از ۱۵ درصد متوقف نشده است، سهم الارث شان نصف برادرانشان نیست. حقوقشان در ازدواج و طلاق و حضانت مساوی است، و بسیاری حقوق دیگر که فعلا رؤیای زنان ایرانی است. در شرایط برابری جنسیتی می‌شود انتظار داشت که سربازی اجباری فقط وظیفه مردان نباشد و زنان هم به سربازی بروند. در واقع اگر در کشوری قانون سربازی برای دو جنس یکسان باشد، پیش شرطش آن است که در برابر سایر قوانین هم زن و مرد برابر باشند. چنین پیش شرطی در ایران وجود ندارد، بنابراین تقاضای سربازی زنان را باید تقاضایی بی اساس و زیاده خواهی برخی مردان بی اطلاع از وضعیت زنان دانست.
اگر کارزارچی ها بر مبنای فرض برابری جنسیتی خواستار سربازی زنان شده‌اند، باید گوشه چشمی به نحوه تخصیص حقوق و اعطای امتیازات به دوجنس داشته باشند. وقتی مبنای اعطای حقوق و امتیازات تبعیض جنسیتی است، وقتی در آزادی‌های فردی و اجتماعی، در خانواده، در ازدواج و طلاق، در حضانت، در ارث، در دیه، اقتصاد، اشتغال، در سیاست، در ورزش، هنر و هر حوزه‌ای دیگر وضعیت به نفع مردان است، دیگر صحبت از برابری زن و مرد در سربازی نمی تواند موضوعیت داشته باشد و تا وقتی که برابری جنسیتی در همه‌ی حقوق و امتیازات محقق نشده باشد، نمی‌توان صحبت از خدمت سربازی زنان به "ایران عزیز" کرد.
با نگاهی انسانی به موضوع حقوق شهروندی اساسا موکول کردن حقوق انسانها به سربازی و مشارکت در جنگ غیرمنصفانه و غیرقابل‌قبول است. سربازی اجباری راه‌حل حکومت‌ها برای تأمین نیروی جنگی، در شرایط ناصلح و جهان آکنده از تعارض و ستیز است، اما ملت ها برای خروج از این شرایط می‌توانند راه‌حل دیگری خلق کنند و برای دست یافتن به جهانی کوشش کنند که مشخصات آن صلح، برابری و آزادی باشد، تا ساخته شدن چنین جهانی، کارزارچی ها می توانند اختیاری شدن سربازی خود را مطالبه خود قرار دهند و نه سرباز شدن زنان را. چون سربازی زنان کمکی به رهایی مردان از خدمت سربازی اجباری نخواهد کرد.
#تبعیض_جنسیتی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
06.03.202505:09
🎥گزارش کوتاه ITN از خیزش اعتراضی زنان در ۱۳۵۷
#هشتم_مارس
#روز_جهانی_زن
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@sociology_of_sport
#هشتم_مارس
#روز_جهانی_زن
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@sociology_of_sport
02.03.202511:23
دخترم، تو شاهدی…
دخترم، امروز تو را با خود آوردم، تا ببینی، تا بفهمی، تا لمس کنی آنچه را که سال‌هاست بر ما می‌گذرد. نمی‌خواستم تنها از رنج بگویم، نمی‌خواستم تنها از زخم‌هایی روایت کنم که بر پیکرمان نشسته است. می‌خواستم خودت ببینی، خودت بشنوی، خودت حس کنی که چگونه قامت‌هایی که عمری در سازندگی این سرزمین خم نشد، اکنون زیر بار بی‌عدالتی و تاراج حقوقشان دو تا شده است.
ما نسلی بودیم که ساختیم، که پرداختیم، که امید بستیم به روزهای آرام بازنشستگی، به سال‌هایی که قرار بود در سایه‌سار امنیت بگذرد. اما ببین دخترم، چه شد. آنچه به ما وعده دادند، سراب بود. آنچه برایش سال‌ها عرق ریختیم، نانی شد که امروز شرم داریم بر سفره بگذاریم. بیمه‌ای که با خون دل پرداختیم، دستمایه چپاول شد. و ما، مردمانی که عمری آموخته بودیم بسازیم، امروز ناچاریم فریاد بزنیم.
دخترم، امروز دستت را گرفتم و به میان این جمع آوردم تا شاهد باشی که چگونه پدرانت، مادرانت، کسانی که روزی ستون‌های این جامعه بودند، برای ابتدایی‌ترین حقوق خود، برای آنچه که حق مسلم‌شان است، در خیابان‌ها ایستاده‌اند. می‌خواستم بدانی که سکوت، مرگ تدریجی انسان است. که اگر امروز ما خاموش بمانیم، فردا نوبت توست.
تو می‌دانی، ما نسلی نبودیم که تن به ذلت دهیم. ما نسلی بودیم که ساختیم، که ایستادیم، که جنگیدیم. اما امروز، در پیری، در دوران استراحتی که هرگز از آن خبری نشد، باید باز هم فریاد بزنیم، باز هم مطالبه کنیم، باز هم در میدان باشیم.
و تو، دخترم، فردای این سرزمین هستی. ببین، به خاطر بسپار، و بدان که حقی که گرفته نشود، غصب می‌شود. عدالت، گدایی‌کردنی نیست. حق، دادنی نیست، گرفتنی است. امروز که در کنارم ایستادی، فردا نوبت توست که تصمیم بگیری: یا در صف مطالبه‌گران باشی، یا در زنجیرشدگان خاموش.
انتخاب با توست، اما یادت باشد، ما راه را نشان دادیم…
یکشنبه/۱۲ اسفند ۱۴۰۳ / تجمع بازنشستگان شوش،کرخه،هفت‌تپه #مطالبه‌گری #استیصال #جامعه_برون‌ساخت
دخترم، امروز تو را با خود آوردم، تا ببینی، تا بفهمی، تا لمس کنی آنچه را که سال‌هاست بر ما می‌گذرد. نمی‌خواستم تنها از رنج بگویم، نمی‌خواستم تنها از زخم‌هایی روایت کنم که بر پیکرمان نشسته است. می‌خواستم خودت ببینی، خودت بشنوی، خودت حس کنی که چگونه قامت‌هایی که عمری در سازندگی این سرزمین خم نشد، اکنون زیر بار بی‌عدالتی و تاراج حقوقشان دو تا شده است.
ما نسلی بودیم که ساختیم، که پرداختیم، که امید بستیم به روزهای آرام بازنشستگی، به سال‌هایی که قرار بود در سایه‌سار امنیت بگذرد. اما ببین دخترم، چه شد. آنچه به ما وعده دادند، سراب بود. آنچه برایش سال‌ها عرق ریختیم، نانی شد که امروز شرم داریم بر سفره بگذاریم. بیمه‌ای که با خون دل پرداختیم، دستمایه چپاول شد. و ما، مردمانی که عمری آموخته بودیم بسازیم، امروز ناچاریم فریاد بزنیم.
دخترم، امروز دستت را گرفتم و به میان این جمع آوردم تا شاهد باشی که چگونه پدرانت، مادرانت، کسانی که روزی ستون‌های این جامعه بودند، برای ابتدایی‌ترین حقوق خود، برای آنچه که حق مسلم‌شان است، در خیابان‌ها ایستاده‌اند. می‌خواستم بدانی که سکوت، مرگ تدریجی انسان است. که اگر امروز ما خاموش بمانیم، فردا نوبت توست.
تو می‌دانی، ما نسلی نبودیم که تن به ذلت دهیم. ما نسلی بودیم که ساختیم، که ایستادیم، که جنگیدیم. اما امروز، در پیری، در دوران استراحتی که هرگز از آن خبری نشد، باید باز هم فریاد بزنیم، باز هم مطالبه کنیم، باز هم در میدان باشیم.
و تو، دخترم، فردای این سرزمین هستی. ببین، به خاطر بسپار، و بدان که حقی که گرفته نشود، غصب می‌شود. عدالت، گدایی‌کردنی نیست. حق، دادنی نیست، گرفتنی است. امروز که در کنارم ایستادی، فردا نوبت توست که تصمیم بگیری: یا در صف مطالبه‌گران باشی، یا در زنجیرشدگان خاموش.
انتخاب با توست، اما یادت باشد، ما راه را نشان دادیم…
یکشنبه/۱۲ اسفند ۱۴۰۳ / تجمع بازنشستگان شوش،کرخه،هفت‌تپه #مطالبه‌گری #استیصال #جامعه_برون‌ساخت
10.04.202518:28
🌎«جامعه‌شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است»
اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در شاخه‌های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده‌است. با انتشار آن در کانال‌های مختلف، به ترویج بینش جامعه‌شناختی یاری برسانیم.
🌸🌱پنجشنبه ۱۴۰۳/۱/۲۱🌱🌸
✍عادل سجودی
🌸جستاری در جامعه شناسی
🆔@GILsociologist
✍بیتا مدنی
🌸مطالعات فمینیستی با رویکرد تفسیری پرگمتیستی
🆔@sociology_of_sport
✍علی نوری
🌸خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔@iranian_familyy
✍اصغر ایزدی جیران
🌸مردم‌نگار
🆔@Mardomneghar
✍گیتی خزاعی
🌸جامعه‌شناسی محیط زیست، خانواده و سیاست‌گذاری اجتماعی
🆔@EnvironmentalSociology
✍ح.ا. تنهایی
🌸جامعه‌شناسی تفسیری‌پرگمتیستی، نظری و درمانی
🆔@hatanhai
✍مسعود زمانی مقدم
🌸نوشته‌ها، مقالات و دوره‌های آموزشی
🆔@masoudzamanimoghadam
✍مصلح فتاح پور
🌸تحلیل آسیب های اجتماعی
🆔@Analysisisocialproblems
✍مسعود زمانی مقدم
🌸روش و پژوهش کیفی
🆔@qualitative_methodology
✍سعید معدنی
🌸هفت اقلیم
🆔@Saeed_Maadani
✍محمدحسن علایی
🌸آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی
🆔@sociologicalperspectives
✍نعمت الله فاضلی
🌸تحلیل فرهنگی جامعه ایران
🆔@Drnematallahfazeli
✍آرش احدی مطلق
🌸جامعه شناسی و اخلاق
🆔@Sociology_of_Ethics
✍فاطمه كبيرنتاج
🌸گاه نوشت- فاطمه كبيرنتاج
🆔@fatemehkabirnataj
✍کاوه فرهادی
🌸انسان‌شناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری
🆔@kaveh_farhadi
✍فریبا نظری
🌸جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
🆔@Sociologyofsocialgroups
🔻Click here to join us:
🌸@madanibita
🌸@dr_shirinvalipouri
🌸@Mohamadzeinaliunari
اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در شاخه‌های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده‌است. با انتشار آن در کانال‌های مختلف، به ترویج بینش جامعه‌شناختی یاری برسانیم.
🌸🌱پنجشنبه ۱۴۰۳/۱/۲۱🌱🌸
✍عادل سجودی
🌸جستاری در جامعه شناسی
🆔@GILsociologist
✍بیتا مدنی
🌸مطالعات فمینیستی با رویکرد تفسیری پرگمتیستی
🆔@sociology_of_sport
✍علی نوری
🌸خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔@iranian_familyy
✍اصغر ایزدی جیران
🌸مردم‌نگار
🆔@Mardomneghar
✍گیتی خزاعی
🌸جامعه‌شناسی محیط زیست، خانواده و سیاست‌گذاری اجتماعی
🆔@EnvironmentalSociology
✍ح.ا. تنهایی
🌸جامعه‌شناسی تفسیری‌پرگمتیستی، نظری و درمانی
🆔@hatanhai
✍مسعود زمانی مقدم
🌸نوشته‌ها، مقالات و دوره‌های آموزشی
🆔@masoudzamanimoghadam
✍مصلح فتاح پور
🌸تحلیل آسیب های اجتماعی
🆔@Analysisisocialproblems
✍مسعود زمانی مقدم
🌸روش و پژوهش کیفی
🆔@qualitative_methodology
✍سعید معدنی
🌸هفت اقلیم
🆔@Saeed_Maadani
✍محمدحسن علایی
🌸آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی
🆔@sociologicalperspectives
✍نعمت الله فاضلی
🌸تحلیل فرهنگی جامعه ایران
🆔@Drnematallahfazeli
✍آرش احدی مطلق
🌸جامعه شناسی و اخلاق
🆔@Sociology_of_Ethics
✍فاطمه كبيرنتاج
🌸گاه نوشت- فاطمه كبيرنتاج
🆔@fatemehkabirnataj
✍کاوه فرهادی
🌸انسان‌شناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری
🆔@kaveh_farhadi
✍فریبا نظری
🌸جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
🆔@Sociologyofsocialgroups
🔻Click here to join us:
🌸@madanibita
🌸@dr_shirinvalipouri
🌸@Mohamadzeinaliunari
21.03.202514:26
🔰دیالکتیک ساخت و کنش در لحظه‌ی تحویل سال
✍بیتا مدنی
در اندیشه تفسیرگرای هربرت بلومر و مکتب همکنش‌گرا نمادی، واحد مطالعاتی، کنش پیوسته است. کنش پیوسته کردارهایی را در برمی‌گیرد که نمونه‌ای از آن را در فیلم کوتاه لحظه تحویل سال در حافظیه شیراز به پیوست آمده و شاهدیم. کنش پیوسته باز اندیشانه است و برمبنای احتساب عملگرایانه پرگمتیستی، با اختیار و بنابر انتخاب کنشگران اجتماعی شکل می‌گیرد؛ کنش پیوسته می‌تواند میان دو نفر، چند نفر یا جماعتی از افراد برای تحقق راهها و اهداف مشترکی رخ دهد که الزاما در دایره تنگ و فشارآور ساخت سرسخت یا پیش‌فرض‌های لجوج و سلطه‌گرانه نیست؛ بلکه فراسوی آن، به تقویت هویت ملی در زیر و بم ناگواریِ شرایط زیست اجتماعی شکل می‌گیرد. کنش پیوسته گرچه هماهنگی و سازماندهی دارد اما فرمایشی و دستوری نیست؛ روح جمعی بر آن حاکم است و از دل آحاد مردم میجوشد و برمی‌آید؛ کنش پیوسته مبتنی بر فهم در صورت تداوم، فارغ از بی‌کفایتی سیاستگذاران و عجز و ناتوانی برنامه‌ریزان در سپهر فرهنگی، چارچوبی نو می‌سازد و شعور و هم‌فهمی و تفسیر مشترک به قالبی نو از سازمان، نهاد و تاریخ می‌ریزد.
نوروز امسال در حافظیه شیراز، آرامگاه کورش، تخت جمشید، آرامگاه سعدی، آرامگاه خیام، آرامگاه فردوسی و بزرگان اندیشه، ادب و هنر در درازنای تاریخ و جغرافیای ایران، بنا و بستری فراهم آمد که نویدبخش روز نو و پیروزی مردم بر در فرایند کنش پیوسته است.
برسازی کنش تازه و خلاقانه مردم در لحظه تحویل سال، خود دیالکتیکی از تازگی است. دیالکتیکی که به موجب آن کنش پیوسته مردم در گردهم‌آیی در آرامگاه‌های بزرگان میهن یک ساخت نوی اجتماعی می‌آفریند.
همچنان‌که گفته‌اند:
ایّام از شما مبارک باد!
ایّام می آیند تا با شما مبارک شوند
ایّام شمائید …
نوروز بمانید که ایّام شمائید!
آغاز شمائید و سرانجام شمائید
ایّام ز دیدار شمایند مبارک
نوروز بمانید که ایّام شمائید
#نوروز
#حافظیه
#کنش_پیوسته
#هربرت_بلومر
#جامعه‌شناسی_تفسیری
#انجمن_جامعه‌شناسی_ایران
✍بیتا مدنی
در اندیشه تفسیرگرای هربرت بلومر و مکتب همکنش‌گرا نمادی، واحد مطالعاتی، کنش پیوسته است. کنش پیوسته کردارهایی را در برمی‌گیرد که نمونه‌ای از آن را در فیلم کوتاه لحظه تحویل سال در حافظیه شیراز به پیوست آمده و شاهدیم. کنش پیوسته باز اندیشانه است و برمبنای احتساب عملگرایانه پرگمتیستی، با اختیار و بنابر انتخاب کنشگران اجتماعی شکل می‌گیرد؛ کنش پیوسته می‌تواند میان دو نفر، چند نفر یا جماعتی از افراد برای تحقق راهها و اهداف مشترکی رخ دهد که الزاما در دایره تنگ و فشارآور ساخت سرسخت یا پیش‌فرض‌های لجوج و سلطه‌گرانه نیست؛ بلکه فراسوی آن، به تقویت هویت ملی در زیر و بم ناگواریِ شرایط زیست اجتماعی شکل می‌گیرد. کنش پیوسته گرچه هماهنگی و سازماندهی دارد اما فرمایشی و دستوری نیست؛ روح جمعی بر آن حاکم است و از دل آحاد مردم میجوشد و برمی‌آید؛ کنش پیوسته مبتنی بر فهم در صورت تداوم، فارغ از بی‌کفایتی سیاستگذاران و عجز و ناتوانی برنامه‌ریزان در سپهر فرهنگی، چارچوبی نو می‌سازد و شعور و هم‌فهمی و تفسیر مشترک به قالبی نو از سازمان، نهاد و تاریخ می‌ریزد.
نوروز امسال در حافظیه شیراز، آرامگاه کورش، تخت جمشید، آرامگاه سعدی، آرامگاه خیام، آرامگاه فردوسی و بزرگان اندیشه، ادب و هنر در درازنای تاریخ و جغرافیای ایران، بنا و بستری فراهم آمد که نویدبخش روز نو و پیروزی مردم بر در فرایند کنش پیوسته است.
برسازی کنش تازه و خلاقانه مردم در لحظه تحویل سال، خود دیالکتیکی از تازگی است. دیالکتیکی که به موجب آن کنش پیوسته مردم در گردهم‌آیی در آرامگاه‌های بزرگان میهن یک ساخت نوی اجتماعی می‌آفریند.
همچنان‌که گفته‌اند:
ایّام از شما مبارک باد!
ایّام می آیند تا با شما مبارک شوند
ایّام شمائید …
نوروز بمانید که ایّام شمائید!
آغاز شمائید و سرانجام شمائید
ایّام ز دیدار شمایند مبارک
نوروز بمانید که ایّام شمائید
#نوروز
#حافظیه
#کنش_پیوسته
#هربرت_بلومر
#جامعه‌شناسی_تفسیری
#انجمن_جامعه‌شناسی_ایران
20.03.202502:04
#عقل_مذکر
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
06.03.202511:05
☄درسگفتار دیالکتیک
🔻دکتر حسین ابوالحسن تنهایی
🔹قسمت سوم
#حسین_ابوالحسن_تنهائی
#ح_ا_تنهایی
#دیالکتیک
#دیالکتیک_بدنمندی
#جامعه‌شناسی_تفسیری
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@sociology_of_sport
@kavosh_garan
🔻دکتر حسین ابوالحسن تنهایی
🔹قسمت سوم
#حسین_ابوالحسن_تنهائی
#ح_ا_تنهایی
#دیالکتیک
#دیالکتیک_بدنمندی
#جامعه‌شناسی_تفسیری
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@sociology_of_sport
@kavosh_garan
06.03.202505:09
📚زنان، سازمان تولید و مالکیت خصوصی
نگاهی به نظریات مارکس و انگلس در کتاب منشاء خانواده، مالکیت خصوصی و دولت
نوشته: کارن ساکس
ترجمه: هایده مغیثی
نگاهی به نظریات مارکس و انگلس در کتاب منشاء خانواده، مالکیت خصوصی و دولت
نوشته: کارن ساکس
ترجمه: هایده مغیثی
02.03.202511:21
بیتا حاجی‌صادقیان، خواننده و معلم موسیقی به دلیل فعالیت در زمینه آواز خواندن برای۱۳ اسفند۱۴۰۳ به دادسرای اصفهان احضار شده است.
اتهامات این هنرمند «جریحه‌دار کردن عفت عمومی و انتشار آثاری مبتذل به‌وسیله‌ی سیستم‌های رایانه‌ای» عنوان شده است.
یکی از "مبتذلیات" او را با هم بشنویم و به شکاف عمیق و فراخی که تفسیر دادسرای اصفهان از " ابتذال" با تفسیر مردم دارد لختی بیاندیشیم.
آثار دیگری از بیتا در اینستاگرام:
@bitahajisadeghian
#بیتا
#آواز_زنان
#ابتذال
#صدای_ممنوعه
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@sociology_of_sport
اتهامات این هنرمند «جریحه‌دار کردن عفت عمومی و انتشار آثاری مبتذل به‌وسیله‌ی سیستم‌های رایانه‌ای» عنوان شده است.
یکی از "مبتذلیات" او را با هم بشنویم و به شکاف عمیق و فراخی که تفسیر دادسرای اصفهان از " ابتذال" با تفسیر مردم دارد لختی بیاندیشیم.
آثار دیگری از بیتا در اینستاگرام:
@bitahajisadeghian
#بیتا
#آواز_زنان
#ابتذال
#صدای_ممنوعه
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@sociology_of_sport
22.03.202506:29
چنان بخوان که تو دانی....
#نوروز۱۴۰۴
#هفت_سین
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
#نوروز۱۴۰۴
#هفت_سین
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
20.03.202515:44
19.03.202512:17
📽Kim Ki-duk's Hands
هر چقدر که زندگی کنید، ایمانتان به کلمات همانقدر کم می‌شود. گفت‌و‌گو آسان‌ترین راه برای تحریف احساسات آدم‌هاست. برای همین من تصویر کردن رفتار و حرکات انسانها را ترجیح می‌دهم.
به نظر من بدن انسان بسیاری از حرف‌ها، افکار و احساساتش را به بیرون منعکس می‌کند، به همین دلیل چیزی را که کلمات به ما می‌دهند موهبتی اضافی می‌دانم. شخصیت‌هایم ترجیح می‌دهند صحبت نکنند و اکثرا سکوت کردن‌شان، از اعتماد نکردن‌شان به کلمات و یا کافی دانستن آن چیزی ناشی می‌شود که بدنشان بروز می‌دهد. آنها انسان‌هایی بدون احساس نیستند. برای من گریه کردن یا قهقهه زدن زیباترین کلمات هستند.
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
#جامعه‌شناسی_بدن
#دیالکتیک_بدنمندی
@sociology_of_sport
هر چقدر که زندگی کنید، ایمانتان به کلمات همانقدر کم می‌شود. گفت‌و‌گو آسان‌ترین راه برای تحریف احساسات آدم‌هاست. برای همین من تصویر کردن رفتار و حرکات انسانها را ترجیح می‌دهم.
به نظر من بدن انسان بسیاری از حرف‌ها، افکار و احساساتش را به بیرون منعکس می‌کند، به همین دلیل چیزی را که کلمات به ما می‌دهند موهبتی اضافی می‌دانم. شخصیت‌هایم ترجیح می‌دهند صحبت نکنند و اکثرا سکوت کردن‌شان، از اعتماد نکردن‌شان به کلمات و یا کافی دانستن آن چیزی ناشی می‌شود که بدنشان بروز می‌دهد. آنها انسان‌هایی بدون احساس نیستند. برای من گریه کردن یا قهقهه زدن زیباترین کلمات هستند.
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
#جامعه‌شناسی_بدن
#دیالکتیک_بدنمندی
@sociology_of_sport
06.03.202511:05
☄درسگفتار دیالکتیک
🔻دکتر حسین ابوالحسن تنهایی
🔹قسمت دوم
#حسین_ابوالحسن_تنهائی
#ح_ا_تنهایی
#دیالکتیک
#دیالکتیک_بدنمندی
#جامعه‌شناسی_تفسیری
@kavosh_garan
@sociology_of_sport
🔻دکتر حسین ابوالحسن تنهایی
🔹قسمت دوم
#حسین_ابوالحسن_تنهائی
#ح_ا_تنهایی
#دیالکتیک
#دیالکتیک_بدنمندی
#جامعه‌شناسی_تفسیری
@kavosh_garan
@sociology_of_sport
06.03.202505:00
🎥اولین روز جهانی زن بعد از انقلاب ۵۷ به روایت هما ناطق
#هشتم_مارس
#روز_جهانی_زن
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@sociology_of_sport
#هشتم_مارس
#روز_جهانی_زن
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@sociology_of_sport
02.03.202511:07
او نمی‌خواهد مجوز کنسرت بگیرد و از یک "رانت جنسیتی" بهره ببرد. حالا که به فهم مشترک با فهم و رنج زنان سرزمین خود در شاخه هنر آواز رسیده، دریغش می‌آید که به عقب برگردد.
#مهدی_یراحی
#آواز_زنان
#صدای_ممنوعه
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@sociology_of_sport
#مهدی_یراحی
#آواز_زنان
#صدای_ممنوعه
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@sociology_of_sport
22.03.202506:25
نیست تردید زمستان گذرد،
وَز پِی‌اش پیکِ بهــــار،
با هزاران گلِ سرخ،
بی‌گمان می‌آید...
#نوروز
#بهار
#فریبرز_رئیس_دانا
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
وَز پِی‌اش پیکِ بهــــار،
با هزاران گلِ سرخ،
بی‌گمان می‌آید...
#نوروز
#بهار
#فریبرز_رئیس_دانا
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
20.03.202515:44
نوروز بمانید، که نوروز شمائید!
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
17.03.202519:37
🗞نشریه دانشجویی کنش
🔻میراث دموکراتیک مصدق در ایران و جهان امروز
▪️ماهیت جنبش ملی کردن صنعت نفت و کودتای ۲۸ مرداد/ دکتر ناصر زرافشان
▪️نسل زد و تاریخ، نسل زد و مصدق/ پارسا نصیری
▪️تأثیرات متقابل جنبش زنان و جنبش ملی شدن صنعت نفت/ مینو مرتاضی
▪️ما و مصدق/ حسین معصومی
▪️تأملی بر رویکردهای اقتصادی دکتر مصدق/ قسمت هایی از گفتارهای زنده یاد فریبرز رییس دانا
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@sociology_of_sport
🔻میراث دموکراتیک مصدق در ایران و جهان امروز
▪️ماهیت جنبش ملی کردن صنعت نفت و کودتای ۲۸ مرداد/ دکتر ناصر زرافشان
▪️نسل زد و تاریخ، نسل زد و مصدق/ پارسا نصیری
▪️تأثیرات متقابل جنبش زنان و جنبش ملی شدن صنعت نفت/ مینو مرتاضی
▪️ما و مصدق/ حسین معصومی
▪️تأملی بر رویکردهای اقتصادی دکتر مصدق/ قسمت هایی از گفتارهای زنده یاد فریبرز رییس دانا
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@sociology_of_sport
06.03.202511:05
☄درسگفتار دیالکتیک
🔻دکتر حسین ابوالحسن تنهایی
🔹قسمت اول
#حسین_ابوالحسن_تنهائی
#ح_ا_تنهایی
#دیالکتیک
#دیالکتیک_بدنمندی
#جامعه‌شناسی_تفسیری
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@kavosh_garan
@sociology_of_sport
🔻دکتر حسین ابوالحسن تنهایی
🔹قسمت اول
#حسین_ابوالحسن_تنهائی
#ح_ا_تنهایی
#دیالکتیک
#دیالکتیک_بدنمندی
#جامعه‌شناسی_تفسیری
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@kavosh_garan
@sociology_of_sport
से पुनः पोस्ट किया:
انجمن جامعه شناسی ایران
02.03.202514:37
گروه علمی‌تخصصی جامعه‌شناسی تفسیری انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می‌کند:
وبینار تخصصی جامعه‌شناسی زنان با رویکرد تفسیری، به مناسبت روز جهانی زن:
🟣شنبه ۱۴۰۳/۱۲/۱۸- از ساعت ۱۹
▫️نعمت احمدی
▫️فاطیما باباخانی
▫️کتایون مصری
▫️فریبا نظری
▫️حدیث ملاحسینی
💢مدیر نشست: افسانه افلاکی
🟣یکشنبه ۱۴۰۳/۱۲/۱۹- از ساعت ۱۹
▫️مینا خادم الفقرا
▫️آزیتا پورطرق
▫️مهری فاضلیان
▫️بیتا مدنی
💢مدیر نشست: بیتا مدنی
🔗لینک نشست در گوگل میت:
http://meet.google.com/pvr-zusn-iqb
حضور برای همه علاقه‌مندان آزاد و رایگان است.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
وبینار تخصصی جامعه‌شناسی زنان با رویکرد تفسیری، به مناسبت روز جهانی زن:
🟣شنبه ۱۴۰۳/۱۲/۱۸- از ساعت ۱۹
▫️نعمت احمدی
▫️فاطیما باباخانی
▫️کتایون مصری
▫️فریبا نظری
▫️حدیث ملاحسینی
💢مدیر نشست: افسانه افلاکی
🟣یکشنبه ۱۴۰۳/۱۲/۱۹- از ساعت ۱۹
▫️مینا خادم الفقرا
▫️آزیتا پورطرق
▫️مهری فاضلیان
▫️بیتا مدنی
💢مدیر نشست: بیتا مدنی
🔗لینک نشست در گوگل میت:
http://meet.google.com/pvr-zusn-iqb
حضور برای همه علاقه‌مندان آزاد و رایگان است.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
दिखाया गया 1 - 23 का 23
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।