مسعود زمانی مقدم
से पुनः पोस्ट किया:
انجمن جامعه شناسی ایران
15.04.202507:26
🔸انجمن جامعه‌شناسی ایران (دفتر لرستان) برگزار می‌کند:
🔴 ایده‌یابی و مسئله‌پردازی برای پژوهش
🎤 مدرس: دکتر مسعود زمانی مقدم
(جامعه‌شناس و مدرس دانشگاه)
🔹 ۴ ساعت در ۲ جلسه
🔹 ۱ و ۸ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۹ تا ۲۱
🔹 ظرفیت کارگاه محدود است.
🧑🏻🏫 مخاطبان: دانشجویان دکتری و کارشناسی ارشد در رشته‌های علوم اجتماعی، روان‌شناسی، علوم تربیتی، مطالعات فرهنگی، انسان‌شناسی و سایر رشته‌های مرتبط با علوم اجتماعی و رفتاری
💡دربارهٔ کارگاه: یافتن مسئلۀ پژوهشی یکی از مهم‌ترین و دشوارترین مراحل در مسیر نگارش پایان‌نامه/رساله است. بسیاری از دانشجویان با دشواری‌هایی مانند کلی‌نگری، ابهام در تعریف مسئله، یا ناتوانی در یافتن ایده و مسئله پژوهشی مواجه‌اند. این کارگاه با هدف کمک به دانشجویان در جهت تعریف دقیق‌تر، روشن‌تر و منسجم‌تر مسئلۀ پژوهشی، طراحی شده است تا دانشجویان بتوانند پایه‌ای محکم برای پژوهش خود بنا نهند.
👈🏼 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به @edusocio پیام بدهید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
🔴 ایده‌یابی و مسئله‌پردازی برای پژوهش
🎤 مدرس: دکتر مسعود زمانی مقدم
(جامعه‌شناس و مدرس دانشگاه)
🔹 ۴ ساعت در ۲ جلسه
🔹 ۱ و ۸ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۹ تا ۲۱
🔹 ظرفیت کارگاه محدود است.
🧑🏻🏫 مخاطبان: دانشجویان دکتری و کارشناسی ارشد در رشته‌های علوم اجتماعی، روان‌شناسی، علوم تربیتی، مطالعات فرهنگی، انسان‌شناسی و سایر رشته‌های مرتبط با علوم اجتماعی و رفتاری
💡دربارهٔ کارگاه: یافتن مسئلۀ پژوهشی یکی از مهم‌ترین و دشوارترین مراحل در مسیر نگارش پایان‌نامه/رساله است. بسیاری از دانشجویان با دشواری‌هایی مانند کلی‌نگری، ابهام در تعریف مسئله، یا ناتوانی در یافتن ایده و مسئله پژوهشی مواجه‌اند. این کارگاه با هدف کمک به دانشجویان در جهت تعریف دقیق‌تر، روشن‌تر و منسجم‌تر مسئلۀ پژوهشی، طراحی شده است تا دانشجویان بتوانند پایه‌ای محکم برای پژوهش خود بنا نهند.
👈🏼 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به @edusocio پیام بدهید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
05.04.202513:36
🟡
گروه تلگرامی دورهٔ خوانش کتاب قرآن و جامعه نوشتهٔ دکتر فرامرز رفیع‌پور:
@Quran_Society
گروه تلگرامی دورهٔ خوانش کتاب قرآن و جامعه نوشتهٔ دکتر فرامرز رفیع‌پور:
@Quran_Society
20.03.202510:25
برآمد باد صبح و بوی نوروز
به کام دوستان و بخت پیروز
سال نو را خدمت همهٔ شما عزیزان تبریک می‌گویم و برای‌تان سالی نیکو و پُربرکت آرزومندم.🌱
این ظرف هفت‌سین را نیز خودم درست کرده‌ام ☺️
نوروز ۱۴۰۴
به کام دوستان و بخت پیروز
سال نو را خدمت همهٔ شما عزیزان تبریک می‌گویم و برای‌تان سالی نیکو و پُربرکت آرزومندم.🌱
این ظرف هفت‌سین را نیز خودم درست کرده‌ام ☺️
نوروز ۱۴۰۴
11.03.202518:53
🔸 گروه توسعه شایستگی‌های حرفه‌ای معلمان استان لرستان برگزار می‌کند:
🔵 وبینار استانی آموزش مقاله‌نویسی
🎤 مدرس: مسعود زمانی مقدم
👥 مخاطبان: دبیران متوسطه دوم نظری، سرگروهای تخصصی دروس، معلمان جدیدالاستخدام و با سابقه کمتر از ۸ سال در اولویت‌اند.
🔹 زمان برگزاری: پنجشنبه ۲۳ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۲۰ تا ۲۲.
👈🏼لینک ورود:
https://arvandlms.com/room/Amouzesh
@masoudzamanimoghadam
🔵 وبینار استانی آموزش مقاله‌نویسی
🎤 مدرس: مسعود زمانی مقدم
👥 مخاطبان: دبیران متوسطه دوم نظری، سرگروهای تخصصی دروس، معلمان جدیدالاستخدام و با سابقه کمتر از ۸ سال در اولویت‌اند.
🔹 زمان برگزاری: پنجشنبه ۲۳ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۲۰ تا ۲۲.
👈🏼لینک ورود:
https://arvandlms.com/room/Amouzesh
@masoudzamanimoghadam
हटा दिया गया16.04.202512:03
10.04.202519:02
🌎«جامعه‌شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است»
اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در شاخه‌های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده‌است. با انتشار آن در کانال‌های مختلف، به ترویج بینش جامعه‌شناختی یاری برسانیم.
🌸🌱پنجشنبه ۱۴۰۳/۱/۲۱🌱🌸
✍عادل سجودی
🌸جستاری در جامعه شناسی
🆔@GILsociologist
✍بی‌تا مدنی
🌸مطالعات فمینیستی با رویکرد تفسیری پرگمتیستی
🆔@sociology_of_sport
✍علی نوری
🌸خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔@iranian_familyy
✍اصغر ایزدی جیران
🌸مردم‌نگار
🆔@Mardomneghar
✍گیتی خزاعی
🌸جامعه‌شناسی محیط زیست، خانواده و سیاست‌گذاری اجتماعی
🆔@EnvironmentalSociology
✍ح.ا. تنهایی
🌸جامعه‌شناسی تفسیری‌پرگمتیستی، نظری و درمانی
🆔@hatanhai
✍مسعود زمانی مقدم
🌸نوشته‌ها، مقالات و دوره‌های آموزشی
🆔@masoudzamanimoghadam
✍مصلح فتاح پور
🌸تحلیل آسیب های اجتماعی
🆔@Analysisisocialproblems
✍مسعود زمانی مقدم
🌸روش و پژوهش کیفی
🆔@qualitative_methodology
✍سعید معدنی
🌸هفت اقلیم
🆔@Saeed_Maadani
✍محمدحسن علایی
🌸آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی
🆔@sociologicalperspectives
✍نعمت الله فاضلی
🌸تحلیل فرهنگی جامعه ایران
🆔@Drnematallahfazeli
✍آرش احدی مطلق
🌸جامعه شناسی و اخلاق
🆔@Sociology_of_Ethics
✍فاطمه كبيرنتاج
🌸گاه نوشت- فاطمه كبيرنتاج
🆔@fatemehkabirnataj
✍کاوه فرهادی
🌸انسان‌شناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری
🆔@kaveh_farhadi
✍فریبا نظری
🌸جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
🆔@Sociologyofsocialgroups
🔻Click here to join us:
🌸@madanibita
🌸@dr_shirinvalipouri
🌸@Mohamadzeinaliunari
اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در شاخه‌های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده‌است. با انتشار آن در کانال‌های مختلف، به ترویج بینش جامعه‌شناختی یاری برسانیم.
🌸🌱پنجشنبه ۱۴۰۳/۱/۲۱🌱🌸
✍عادل سجودی
🌸جستاری در جامعه شناسی
🆔@GILsociologist
✍بی‌تا مدنی
🌸مطالعات فمینیستی با رویکرد تفسیری پرگمتیستی
🆔@sociology_of_sport
✍علی نوری
🌸خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔@iranian_familyy
✍اصغر ایزدی جیران
🌸مردم‌نگار
🆔@Mardomneghar
✍گیتی خزاعی
🌸جامعه‌شناسی محیط زیست، خانواده و سیاست‌گذاری اجتماعی
🆔@EnvironmentalSociology
✍ح.ا. تنهایی
🌸جامعه‌شناسی تفسیری‌پرگمتیستی، نظری و درمانی
🆔@hatanhai
✍مسعود زمانی مقدم
🌸نوشته‌ها، مقالات و دوره‌های آموزشی
🆔@masoudzamanimoghadam
✍مصلح فتاح پور
🌸تحلیل آسیب های اجتماعی
🆔@Analysisisocialproblems
✍مسعود زمانی مقدم
🌸روش و پژوهش کیفی
🆔@qualitative_methodology
✍سعید معدنی
🌸هفت اقلیم
🆔@Saeed_Maadani
✍محمدحسن علایی
🌸آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی
🆔@sociologicalperspectives
✍نعمت الله فاضلی
🌸تحلیل فرهنگی جامعه ایران
🆔@Drnematallahfazeli
✍آرش احدی مطلق
🌸جامعه شناسی و اخلاق
🆔@Sociology_of_Ethics
✍فاطمه كبيرنتاج
🌸گاه نوشت- فاطمه كبيرنتاج
🆔@fatemehkabirnataj
✍کاوه فرهادی
🌸انسان‌شناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری
🆔@kaveh_farhadi
✍فریبا نظری
🌸جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
🆔@Sociologyofsocialgroups
🔻Click here to join us:
🌸@madanibita
🌸@dr_shirinvalipouri
🌸@Mohamadzeinaliunari
02.04.202520:12
🔵 معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه لرستان برگزار می‌کند:
🟢 دورهٔ آنلاین خوانش کتاب «قرآن و جامعه»
🎤 درس‌گفتاری از مسعود زمانی مقدم
🔹 ۱۰ جلسه
🔸یکشنبه‌ها، ساعت ۲۰، از ۱۷ فروردین ۱۴۰۴
🔹 فرامرز رفیع‌پور، جامعه‌شناس برجستۀ ایرانی، کتاب قرآن و جامعه: مدل نظام اجتماعی قرآن را با هدف بررسی جامعه‌شناختی متن قرآن نوشته است. این اثر هزارصفحه‌ای در سال ۱۴۰۲ و در ۸۲ سالگی ایشان منتشر شد. او در این کتاب به‌طور گسترده و عمیق تلاش کرده است تا با تفسیر ساختارمند و نظام‌مند آیات قرآن به یک مدل منسجم از نظام اجتماعی در قرآن دست یابد، با این داعیه که این مدل نظام اجتماعی قرآنی می‌تواند برای هدایت انسان و جامعه، به‌ویژه در ایران و برای حل مسائل اجتماعی، به‌کار گرفته شود. در دورهٔ خوانش این کتاب، به بررسی این کتاب پرداخته خواهد شد.
✳️ برای حضور در این دوره و اطلاع از جلسات به گروه تلگرامی زیر بپیوندید:
@Quran_Society
@masoudzamanimoghadam
🟢 دورهٔ آنلاین خوانش کتاب «قرآن و جامعه»
🎤 درس‌گفتاری از مسعود زمانی مقدم
🔹 ۱۰ جلسه
🔸یکشنبه‌ها، ساعت ۲۰، از ۱۷ فروردین ۱۴۰۴
🔹 فرامرز رفیع‌پور، جامعه‌شناس برجستۀ ایرانی، کتاب قرآن و جامعه: مدل نظام اجتماعی قرآن را با هدف بررسی جامعه‌شناختی متن قرآن نوشته است. این اثر هزارصفحه‌ای در سال ۱۴۰۲ و در ۸۲ سالگی ایشان منتشر شد. او در این کتاب به‌طور گسترده و عمیق تلاش کرده است تا با تفسیر ساختارمند و نظام‌مند آیات قرآن به یک مدل منسجم از نظام اجتماعی در قرآن دست یابد، با این داعیه که این مدل نظام اجتماعی قرآنی می‌تواند برای هدایت انسان و جامعه، به‌ویژه در ایران و برای حل مسائل اجتماعی، به‌کار گرفته شود. در دورهٔ خوانش این کتاب، به بررسی این کتاب پرداخته خواهد شد.
✳️ برای حضور در این دوره و اطلاع از جلسات به گروه تلگرامی زیر بپیوندید:
@Quran_Society
@masoudzamanimoghadam
17.03.202514:33
بر اساس سیمای جمعیتی ایران در سال ۱۴۰۳، کشور در طی دو دههٔ آینده دچار بحران سالمندی خواهد بود. این بحران به‌ویژه با افزایش میانگین سن ازدواج در کشور و تجرد قطعی صدها هزار دهه‌شصتی و دهه‌هفتادی و افزایش نسبت سالمندان به جوانان در کل جمعیت تشدید خواهد شد. این موضوع مسائل اجتماعی و روانی و رفاهی متعددی برای جامعه ایجاد خواهد کرد. برای جلوگیری از این مسائل باید سیاست‌گذاری‌ها و برنامه‌ریزی‌های لازم انجام شود. پژوهش دربارهٔ مسائل و چالش‌های میانسالان کنونی که در سال‌های آینده سالمند می‌شوند نیز برای این سیاست‌گذاری‌ها ضروری است.
@masoudzamanimoghadam
@masoudzamanimoghadam
10.03.202521:52
به نظر می‌رسد، همچنان روایت و گفتمان ایرانی-اسلامی در جامعهٔ ایران بیش از دیگر گفتمان‌های رقیب می‌تواند در آیندهٔ ایران چاره‌ساز و قابل‌اتکا باشد، البته به‌شرط سازگاری نسبی این گفتمان با تحولات و تغییرات جدید جامعهٔ ایرانی و حرکت آن از یک گفتمان صرفاً سیاسی-ایدئولوژیک به‌سمت یک گفتمان عمیقاً اجتماعی.
@masoudzamanimoghadam
@masoudzamanimoghadam
07.04.202518:23
🟢 خوانش کتاب «قرآن و جامعه» نوشتهٔ فرامرز رفیع‌پور
🎤 درس‌گفتاری از مسعود زمانی مقدم
🔸 جلسهٔ نخست، ۱۷ فروردین ۱۴۰۴
📎 گروه هماهنگی جلسات این دوره:
@Quran_Society
@masoudzamanimoghadam
🎤 درس‌گفتاری از مسعود زمانی مقدم
🔸 جلسهٔ نخست، ۱۷ فروردین ۱۴۰۴
📎 گروه هماهنگی جلسات این دوره:
@Quran_Society
@masoudzamanimoghadam
30.03.202514:36
عید سعید فطر را به همهٔ عزیزان تبریک می‌گویم.
ماه مبارک رمضان با تمام برکات فردی و اجتماعی‌اش به پایان رسید. یکی از ویژگی‌های اجتماعی در خاتمهٔ این مهمانی خدا، زکات فطریه است. فطریه مصداقی از همدلی اجتماعی و حمایت از نیازمندان در جامعه است. در این روزهای دشوار اقتصادی، در پرداخت فطریه کوتاهی نکنیم و با دستگیری از دیگران، میل به دیگردوستی را زنده نگه داریم.
@masoudzamanimoghadam
ماه مبارک رمضان با تمام برکات فردی و اجتماعی‌اش به پایان رسید. یکی از ویژگی‌های اجتماعی در خاتمهٔ این مهمانی خدا، زکات فطریه است. فطریه مصداقی از همدلی اجتماعی و حمایت از نیازمندان در جامعه است. در این روزهای دشوار اقتصادی، در پرداخت فطریه کوتاهی نکنیم و با دستگیری از دیگران، میل به دیگردوستی را زنده نگه داریم.
@masoudzamanimoghadam
16.03.202511:49
پارسال و امسال در دو نظرسنجی از مخاطبان کانال تلگرام‌ام پرسیدم «آیا در این ماه رمضان روزه گرفته‌اید؟»
بر اساس نظرسنجی پارسال، از ۲۳۲ پاسخ‌دهنده، ۴۵ درصد روزه می‌گرفتند و ۵۱ درصد خیر. ۴ درصد هم نظری نداشتند.
بر اساس نظرسنجی امسال، از ۲۰۴ پاسخ‌دهنده، ۵۵ درصد روزه می‌گرفتند و ۴۰ درصد خیر. ۵ درصد هم نظری نداشتند.
@masoudzamanimoghadam
بر اساس نظرسنجی پارسال، از ۲۳۲ پاسخ‌دهنده، ۴۵ درصد روزه می‌گرفتند و ۵۱ درصد خیر. ۴ درصد هم نظری نداشتند.
بر اساس نظرسنجی امسال، از ۲۰۴ پاسخ‌دهنده، ۵۵ درصد روزه می‌گرفتند و ۴۰ درصد خیر. ۵ درصد هم نظری نداشتند.
@masoudzamanimoghadam
09.03.202508:55
🔵 تضعیف زبان رسمی برای تضعیف انسجام
✍️ مسعود زمانی مقدم
🔹 منتشرشده در روزنامهٔ فرهیختگان، شمارهٔ ۴۳۷۳، ۱۹ اسفند ۱۴۰۳، صفحهٔ نخست.
@masoudzamanimoghadam
✍️ مسعود زمانی مقدم
🔹 منتشرشده در روزنامهٔ فرهیختگان، شمارهٔ ۴۳۷۳، ۱۹ اسفند ۱۴۰۳، صفحهٔ نخست.
@masoudzamanimoghadam
06.04.202507:38
🟢 میانه‌روی؛ مسیری برای بازگشت به جامعه
✍️ مسعود زمانی مقدم
🔹 منتشرشده در روزنامه فرهیختگان، شمارهٔ ۴۳۷۹، یکشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۴، صفحات ۱ و ۲
آنچه امروز می‌توان از آن دفاع کرد، میانه‌روی است؛ میانه‌روی در سیاست، در روشنفکری و در هرگونه کنش سیاسی و حتی انتقادی. جامعه ایران با چالش‌ها و موانع متعددی در رابطۀ میان دولت و ملت روبه‌رو است. در چنین شرایطی، هرگونه تندروی مانند ریختن نفت بر آتش بحران‌هاست. در شرایط فعلی، تندروی چیزی جز تخریب جامعه نیست. برای عبور از بحران‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، چاره‌ای جز اتخاذ رویکردی متعادل نداریم. بنابراین، ضروری‌ترین تصمیم برای جامعه ایرانی در وضعیت کنونی، انتخاب راه میانه‌روی است، که لازمۀ آن نیز تقویت مدارای سیاسی-اجتماعی است.
اما میانه‌روی از زمینه و بطن جامعه شکل می‌گیرد و معیار میانه‌روی باید از خود جامعه گرفته شود؛ بازگشت به جامعه، ضرورتی انکارناپذیر است. جامعه واجد ظرفیت‌هایی است که می‌تواند معیاری برای زیست اجتماعی متعادل فراهم کند. ارزش‌ها، باورها، نگرش‌ها و نیازهای اجتماعی گروه‌ها و اقشار گوناگون جامعه به ما نشان می‌دهند که چگونه می‌توان چارچوبی برای میانه‌روی ترسیم کرد. امروزه با تکثر جهان‌بینی‌ها و نگرش‌های مختلف در جامعه مواجه‌ایم. در چنین فضایی، مدارا با این تنوع اجتماعی نه‌تنها راهی برای برون‌رفت از وضعیت کنونی، بلکه کلید ساختن جامعه‌ای پایدار است.
جامعه ایرانی با بحران‌های متعددی مواجه است: دشواری‌های اقتصادی، نابرابری‌های فزاینده، کاهش سطح رفاه عمومی، افزایش بی‌اعتمادی و ناامیدی اجتماعی، و گسترش نارضایتی اجتماعی. در چنین فضایی، دو گرایش افراطی شکل گرفته است؛ عده‌ای که به تغییرات سریع و بنیادین باور پیدا کرده‌اند و گروهی به انفعال و پذیرش وضعیت موجود گرایش یافته‌اند. اما هیچ‌یک از این دو مسیر، راه‌حلی پایدار برای خروج از بحران‌ها عرضه نمی‌کنند. آنچه می‌تواند کشور را از این وضعیت دشوار خارج کند، رویکردی مبتنی بر میانه‌روی و الزامات آن یعنی گفت‌وگو، مدارا و اصلاحات تدریجی است.
👈🏼 ادامه یادداشت در لینک زیر:
https://farhikhtegandaily.com/page/265152/
@masoudzamanimoghadam
✍️ مسعود زمانی مقدم
🔹 منتشرشده در روزنامه فرهیختگان، شمارهٔ ۴۳۷۹، یکشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۴، صفحات ۱ و ۲
آنچه امروز می‌توان از آن دفاع کرد، میانه‌روی است؛ میانه‌روی در سیاست، در روشنفکری و در هرگونه کنش سیاسی و حتی انتقادی. جامعه ایران با چالش‌ها و موانع متعددی در رابطۀ میان دولت و ملت روبه‌رو است. در چنین شرایطی، هرگونه تندروی مانند ریختن نفت بر آتش بحران‌هاست. در شرایط فعلی، تندروی چیزی جز تخریب جامعه نیست. برای عبور از بحران‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، چاره‌ای جز اتخاذ رویکردی متعادل نداریم. بنابراین، ضروری‌ترین تصمیم برای جامعه ایرانی در وضعیت کنونی، انتخاب راه میانه‌روی است، که لازمۀ آن نیز تقویت مدارای سیاسی-اجتماعی است.
اما میانه‌روی از زمینه و بطن جامعه شکل می‌گیرد و معیار میانه‌روی باید از خود جامعه گرفته شود؛ بازگشت به جامعه، ضرورتی انکارناپذیر است. جامعه واجد ظرفیت‌هایی است که می‌تواند معیاری برای زیست اجتماعی متعادل فراهم کند. ارزش‌ها، باورها، نگرش‌ها و نیازهای اجتماعی گروه‌ها و اقشار گوناگون جامعه به ما نشان می‌دهند که چگونه می‌توان چارچوبی برای میانه‌روی ترسیم کرد. امروزه با تکثر جهان‌بینی‌ها و نگرش‌های مختلف در جامعه مواجه‌ایم. در چنین فضایی، مدارا با این تنوع اجتماعی نه‌تنها راهی برای برون‌رفت از وضعیت کنونی، بلکه کلید ساختن جامعه‌ای پایدار است.
جامعه ایرانی با بحران‌های متعددی مواجه است: دشواری‌های اقتصادی، نابرابری‌های فزاینده، کاهش سطح رفاه عمومی، افزایش بی‌اعتمادی و ناامیدی اجتماعی، و گسترش نارضایتی اجتماعی. در چنین فضایی، دو گرایش افراطی شکل گرفته است؛ عده‌ای که به تغییرات سریع و بنیادین باور پیدا کرده‌اند و گروهی به انفعال و پذیرش وضعیت موجود گرایش یافته‌اند. اما هیچ‌یک از این دو مسیر، راه‌حلی پایدار برای خروج از بحران‌ها عرضه نمی‌کنند. آنچه می‌تواند کشور را از این وضعیت دشوار خارج کند، رویکردی مبتنی بر میانه‌روی و الزامات آن یعنی گفت‌وگو، مدارا و اصلاحات تدریجی است.
👈🏼 ادامه یادداشت در لینک زیر:
https://farhikhtegandaily.com/page/265152/
@masoudzamanimoghadam
21.03.202518:18
عده‌ای از هم‌وطنان به‌مناسب تحویل سال نو رفته‌اند بر مقبرهٔ حکیم فردوسی و شعارهای ضداسلامی داده‌اند. قطعاً این شعارها از سر شعور نیستند، بلکه نشان‌دهندهٔ نوعی جهل و واکنش مبتذل و ناآگاهانه به شرایط سیاسی‌اند. فردوسی بزرگ که نام‌اش، ابوالقاسم، نیز از کنیهٔ پیامبر (ص) گرفته شده، در شاهنامه به مدح و ستایش اسلام و حضرت محمد (ص) و اصحاب و اهل بیت ایشان پرداخته است و ارادت‌اش به آن‌ها را نشان داده است.
@masoudzamanimoghadam
@masoudzamanimoghadam
14.03.202520:17
🖥 همراهان گرامی! بخشی از کارگاه‌ها و دوره‌هایی را که در سه سال گذشته برگزار کرده‌ام را می‌توانید به‌صورت آفلاین تهیه کنید. قیمت این دوره‌ها و کارگاه‌ها را حتی‌الامکان کم و با تخفیف تعیین کرده‌ایم.
👈🏼 مقاله‌نویسی در علوم اجتماعی (۳ ساعت)
👈🏼 نوشتن مقاله با روش مرور نظام‌مند (۲ ساعت و ۲۰ دقیقه)
👈🏼 روش‌شناسی پژوهش کیفی (۶ ساعت)
👈🏼 کدگذاری و یادداشت‌های تحلیلی (۴ ساعت و ۳۰ دقیقه)
👈🏼 ۲۴ روش کدگذاری داده‌های کیفی (۱۳ ساعت و ۴۰ دقیقه)
👈🏼 ۸ روش کدگذاری داده‌های کیفی (۷ ساعت و ۳۰ دقیقه)
👈🏼 پروپوزال‌نویسی (۵ ساعت و ۱۰ دقیقه)
👈🏼 چگونه جامعه‌شناسی بخوانیم؟ (۲ ساعت و ۴۵ دقیقه)
👈🏼 مبانی، مفاهیم و زبان تخصصی جامعه‌شناسی (۲۱ ساعت و ۳۰ دقیقه)
👈🏼 چیستی جامعه‌شناسی و بینش جامعه‌شناسانه (۱۴ ساعت و ۴۰ دقیقه)
👈🏼 آشنایی با تثلیث سکولار جامعه‌شناسی (مارکس، دورکیم، وبر) (۸ ساعت و ۲۰ دقیقه)
👈🏼 خوانش کتاب تاریخ اجتماعی ایران (جلد نخست: ایران باستان) (۲۸ ساعت و ۲۰ دقیقه)
👈🏼 راه و رسم نگارش علمی (۳ ساعت و ۴۵ دقیقه)
👈🏼 خوانش پنج کتاب از ماکس وبر (۳۷ ساعت)
👈🏼 خوانش دو کتاب از امیل دورکیم (۸ ساعت)
📌 برای اطلاعات بیشتر و تهیهٔ فایل‌ها به @edusocio پیام بدهید.
بسیار ممنون خواهم شد که این فرسته را با دوستان و علاقه‌مندان به اشتراک بگذارید. 🌿
مسعود زمانی مقدم
@masoudzamanimoghadam
👈🏼 مقاله‌نویسی در علوم اجتماعی (۳ ساعت)
👈🏼 نوشتن مقاله با روش مرور نظام‌مند (۲ ساعت و ۲۰ دقیقه)
👈🏼 روش‌شناسی پژوهش کیفی (۶ ساعت)
👈🏼 کدگذاری و یادداشت‌های تحلیلی (۴ ساعت و ۳۰ دقیقه)
👈🏼 ۲۴ روش کدگذاری داده‌های کیفی (۱۳ ساعت و ۴۰ دقیقه)
👈🏼 ۸ روش کدگذاری داده‌های کیفی (۷ ساعت و ۳۰ دقیقه)
👈🏼 پروپوزال‌نویسی (۵ ساعت و ۱۰ دقیقه)
👈🏼 چگونه جامعه‌شناسی بخوانیم؟ (۲ ساعت و ۴۵ دقیقه)
👈🏼 مبانی، مفاهیم و زبان تخصصی جامعه‌شناسی (۲۱ ساعت و ۳۰ دقیقه)
👈🏼 چیستی جامعه‌شناسی و بینش جامعه‌شناسانه (۱۴ ساعت و ۴۰ دقیقه)
👈🏼 آشنایی با تثلیث سکولار جامعه‌شناسی (مارکس، دورکیم، وبر) (۸ ساعت و ۲۰ دقیقه)
👈🏼 خوانش کتاب تاریخ اجتماعی ایران (جلد نخست: ایران باستان) (۲۸ ساعت و ۲۰ دقیقه)
👈🏼 راه و رسم نگارش علمی (۳ ساعت و ۴۵ دقیقه)
👈🏼 خوانش پنج کتاب از ماکس وبر (۳۷ ساعت)
👈🏼 خوانش دو کتاب از امیل دورکیم (۸ ساعت)
📌 برای اطلاعات بیشتر و تهیهٔ فایل‌ها به @edusocio پیام بدهید.
بسیار ممنون خواهم شد که این فرسته را با دوستان و علاقه‌مندان به اشتراک بگذارید. 🌿
مسعود زمانی مقدم
@masoudzamanimoghadam
01.03.202516:22
ماه مبارک رمضان در پیش است و چه خوب اگر این ایام را غنیمت بدانیم تا فارغ از هیاهوهای جهان پیرامون‌مان به بازسازی و اصلاح خودمان بپردازیم؛ بر فضیلت‌ها بیفزاییم و از رذیلت‌ها بکاهیم. عزیزان! عمر کوتاه است و فرصت‌ها محدود. رستگاری در راه عبودیت نهفته است و عبودیت مستلزم تقوا و خودسازی اخلاقی مداوم است. همان‌طور که در قرآن کریم آمده است: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ / ای کسانی که ایمان آورده‌اید، روزه بر شما مقرّر شده، چنان‌که بر پیشینیان شما مقرّر شده بود، تا پرهیزکار شوید (تقوا پیشه کنید)».
@masoudzamanimoghadam
@masoudzamanimoghadam
दिखाया गया 1 - 16 का 16
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।