Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

देखना

Николаевский Ванёк

देखना

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

देखना

Труха⚡️Україна

देखना

Николаевский Ванёк

देखना

Чернозём | У шамана три беды

Медиа о трансформации коренного мира.
Как живут, меняются и влияют на историю, культуру и политику коренные народы России: chernoz.ru
💥Выпускаем подкаст «У шамана три беды»
https://podcast.ru/1644042354
Написать нам: @ges_chz_bot

TGlist रेटिंग

प्रकारसार्वजनिक

सत्यापन

असत्यापित

विश्वसनीयता

अविश्वसनीय

स्थानРосія

भाषाअन्य

चैनल निर्माण की तिथिMar 02, 2020

TGlist में जोड़ा गया

Jul 03, 2024

मैं चैनल का मालिक हूँ

बदलावों का इतिहास

संलग्न समूह

Чат Чернозём | У шамана три беды

टेलीग्राम चैनल Чернозём | У шамана три беды का आंकड़ा

विवरण

सदस्य

2 610

24 घंटों

80.3%सप्ताह

512%महीना

763%

उद्धरण सूचकांक

0

उल्लेख1चैनलों पर शेयर0चैनलों पर उल्लेख1

प्रति पोस्ट औसत दृश्य

246

12 घंटों2460%24 घंटों2460%48 घंटों5120%

सगाई (ER)

1.63%

रिपोस्ट4टिप्पणियाँ0प्रतिक्रियाएँ18

सगाई दर (ERR)

9.45%

24 घंटों0%सप्ताह

9.14%महीना

2.92%

प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य

590

1 घंटा12821.69%1 - 4 घंटे00%4 - 24 घंटे518.64%

विवरण

हमारे बॉट को चैनल में जोड़ें और इस चैनल की दर्शक संख्या जानें।

24 घंटों में कुल पोस्ट

0

डायनेमिक्स

समूह "Чернозём | У шамана три беды" में नवीनतम पोस्ट

सभी पोस्ट

19.04.202508:12

⭐️ «Глаза попозже зайдут»

Фотографии, ставшие частью выставки художницы Самарии Нуруловой «Глаза попозже зайдут», которая с 21 марта по 13 апреля проходила в петербуржской галерее Open You Gallery.

Выставка была посвящена впечатлениям художницы от поездок на Ямал — сначала в рамках арт-резиденции «Место рождения», затем в ходе частной экспедиции в стойбище кочующей ненецкой семьи.

Проект «Глаза попозже зайдут» состоит из серии фотографий, книги и двух видеоартов, а также расписанных вручную тканей, которые символически отделяют пространства бескрайней тундры и тёплого чума. Музыку для выставки — композицию «Тундра» — создал театральный режиссёр, композитор и художник Дмитрий Мульков, а куратором выставки стала Анастасия Пронина.

📸 Источник фото: sobaka.ru

18.04.202513:12

🌟Открытки из Элисты — розыгрыш от калмыцких художников🌟

В апреле в Калмыкии проходит Фестиваль тюльпанов — концерты, мастер-классы, катания на верблюдах, маркеты с работами местных мастеров и брендов и, собственно, любование цветением тюльпанов. В честь такой красоты решили провести столь же живописный розыгрыш вместе с «Дурн Буро» — творческим объединением, переосмысляющим калмыцкую культуру через современные формы.

Специально для розыгрыша ребята подготовили два набора, по десять (!) авторских открыток в каждом, отрисованных участниками их объединения. Готовьтесь к самым разным стилям, сюжетам и цветам!

Чтобы заполучить себе антологию произведений современных калмыцких иллюстраторов и художниц в открытках, нужно⬇️

❣️ быть подписчиком каналов «Чернозём» и «Дурн Буро»

❣️нажать на кнопку под этим постом

📎 Ровно через неделю, 25 апреля, мы случайным образом выберем двух победителей и свяжемся с ними, чтобы отправить открытки!

18.04.202513:11

15.04.202515:12

©️Бобров наших не трогают. По-мансийски, бобёр на тебя посмотрит — умрёшь, родственники вымирать будут. Хотя что такое? Зверюга какая-то посмотрит! Я-то всё равно стреляю и добываю. Высушу бобровую струю на продажу или сам пью — для себя, для здоровья©️

Не только о зловещих бобрах, но и о том, как сегодня устроено сообщество манси на севере Свердловской области — рекомендуем послушать второй сезон нашего подкаста:

🎮 Эпизод первый. «Я хочу есть» — история учительницы мансийского языка, которую настолько возмутили условия в интернате для детей манси из таёжных посёлков, что о них узнали в Организации Объединённых Наций.

🎮 Эпизод второй. «Последняя воля матери» — как свердловские манси пытались объединиться и самостоятельно планировать своё будущее, но поссорились, разделившись на «городских» и «лесных».

🎮 Эпизод третий. «Никто не хочет уйти под воду» — репортаж из мансийского посёлка Ушмы, который сами его жители называют резервацией.

🎮 Эпизод четвёртый. «Идолы перевала Дятлова» — как загадочная гибель советских туристов стала одной из самых громких конспирологических историй и навсегда изменила жизнь коренного народа.

🎮 Эпизод пятый. «Паразиты» — распутываем сложную систему поддержки манси и пытаемся понять, почему коренные жители то смеются над представителями своих интересов, то остерегаются их.

🎮 Эпизод шестой. «Там одни кости» — разбираемся, какую роль в жизни манси играют чиновники и почему их энтузиазм не разделяют сами коренные.

🎮 Эпизод седьмой. «Откуда дует ветер» — что произошло спустя год после того, как манси объединились в Совет, и какие события повлияли на их сообщество сильнее всего.

🤑 Спецвыпуск. «Олень та же рыба, только с рогами» — интервью с медицинским антропологом о правильном питании для коренных народов Севера. Почему учёные и журналисты противоречат друг другу, когда говорят об алкоголе у коренных народов Севера.

🤑 Спецвыпуск. «Волк — это “бегающее нечто”» — подробный разговор со специалисткой по мансийскому языку об уникальном диалекте героев нашего подкаста, свердловских манси.

10.04.202515:12

🏠 «Часть чукчей занималась оленеводством и просто отсутствовала в посёлке, когда выбирали место для их домов»

За последнюю сотню лет Чукотка пережила две волны реновации: в 1950-е, при советской национальной политике, и в начале 2000-х, под руководством олигарха Романа Абрамовича. Образ и условия жизни коренных народов полуострова менялись за считаные годы, но в лучшую или худшую сторону — вопрос, висящий в воздухе до сих пор.

Мы поговорили с антропологом архитектуры, изучающим чукотскую модернизацию, автором тг-канала «Воздушные избы» Гавриилом Малышевым о том, как на Чукотке архитектурные проекты напрямую связаны с политическими и как сделать так, чтобы ошибки прошлого не повторились в грядущих реформах.

👁 Читайте интервью на нашем сайте: https://chernoz.ru/teksty/modernizaciya-chukotki

🏴Беседовала Владислава Куз

09.04.202507:12

🎈 Об особенностях оленеводства у юкагиров — из статьи Николая Плужникова для портала кафедры ЮНЕСКО «Адаптация общества и человека в Арктических региона в условиях изменения климата и глобализации»:

«Оленеводством занимались нижнеколымские юкагиры, научившись ему у эвенов. Оно также, как и у эвенов играло транспортную роль. Количество оленей обычно было минимальным: от 2-3 до 10-20. Поэтому нередко при перекочевках имущество перевозилось со старого места на новое в несколько этапов. Однако среди юкагиров были и хозяйства, богатые оленями, которые насчитывали 100-150 голов. Самым богатым среди них в начале ХХ в. оказался Николай Курилов [тот самый известный художник — прим. «Чернозёма»]: у него в стаде насчитывалось около тысячи оленей. Этих оленей он собрал после эпидемии оспы с вымерших соседних чукотских стойбищ.

В начале ХХ столетия в области расселения нижнеколымских юкагиров почти не осталось дикого оленя. Это бедствие юкагиры связывают с появлением многочисленных чукотских стад домашнего оленя, которые стравили пастбища, где обитал дикий олень. В результате начавшейся бескормицы масса юкагиров и эвенов (тоже существовавших охотой) отправилась в пастухи к чукчам. На этой почве возник последний очаг мощной ассимиляции, который привёл к потере многих черт этнической культуры».

📸 На фото — юкагирка, занимающаяся оленеводством, 1902 год. Источник: American Museum of Natural History Library

08.04.202513:14

🐟 Пост для тех, кто устал от интернетов ~~и хочет трогать траву~~ ~~(или рыбу)~~

У нас новая рубрика — «делаем сами»! В ней мы будем делиться своими простыми способами, как сохранить связь с коренной культурой, независимо от того, кто и где находится сейчас. Например, через национальную кухню!

Сегодня чукчанка Анна Эвыгина, которую вы можете помнить по этому тексту, делится рецептом рыбного салата Килыкил. Сразу в двух вариантах — традиционно-исконном и упрощённом, чтобы блюдо легко можно было приготовить на городской кухне.

🪬 Продукты полезные, витаминов много. Заботимся о самочувствии наших читателей и желаем приятного аппетита!

Кто приготовит — делитесь впечатлениями. Редактор этого поста, например, уже достал рыбу из морозильника⬇️

05.04.202515:12

✨ «Маленький принц» и антиколониализм

«Warawar Wawa» («Сын звёзд», 2019-2020) — проект фотографа из Боливии River Claure, в котором он переосмысляет сказку Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц» в контексте боливийской идентичности. Проект создан на языке аймара — индейском языке одноименного народа, живущего в Андах. Это один из государственных языков Боливии.

«В течение многих лет фотографическое представление Боливии, как и глобального юга, ограничивалось редукционистскими, фольклорными западными повествованиями. Упрощённый образ боливийской культуры и идентичности сосредоточился на определённых этнических компонентах, влияя на воображаемое, которое его граждане проецируют, когда они думают о себе.

Визуальные каноны, которые были установлены через иностранный фотографический взгляд, развёрнутый во время подъёма промышленной революции, капитализма и колониализма, уже давно обозначили то, как боливийцы представляют свою собственную страну, свою идентичность и свою территорию. Этот проект предлагает альтернативную боливийскую идентичность, которая, не отрицая западного следа, осознаёт свои корни», — говорится в описании проекта.

📥В 2020 году в издательстве Raya Editorial вышла первая фотокнига автора «Warawar Wawa». А ещё у этого проекта есть очень сильное видеовоплощение — посмотреть можно по ссылке.

04.04.202517:14

🎬 Где смотреть якутское кино

В Якутии каждый год снимают около 12 фильмов, с 2011 года вышло примерно 100 картин. При этом где смотреть все это богатство — непонятно. Прошерстила онлайн-кинотеатры, на которых можно найти якутское кино.

На Okko есть 17 якутских фильмов, они все собраны на одной странице. К сожалению, только по подписке.

На Kion тоже есть подборка якутского кино: 14 фильмов и почти все бесплатно.

На удивление большая подборка на Wink: 25 фильмов, многие бесплатно. Есть фильмы, которых нет на других платформах, например «Царь-птица» и «Иччи».

На «Кинопоиске» нашла всего 8 фильмов — все то же, что и на других платформах. Смотреть можно по подписке.

На «Иви» есть «Пугало» и «Рядовой Чээрин», доступны тоже по подписке.

На Premier нашлись «Черный снег» (бесплатно), «Молодость», «Иччи», «Рядовой Чээрин» (все по подписке).

На «Ютубе» есть канал «Саха фильм / Сахалыы киинэлэр», там тоже можно найти кое-что, но фильмы пиратские, качество соответственное.

На официальном канале анимационной студии Tundra Animation есть мультфильмы «Тымныы Оҕуһа» (Бык Холода) и «Муҥха». Скоро должна появиться «Тангха».

Еще якутское кино можно смотреть в приложении Most, но только по подписке и со смартфона.

Самая большая коллекция якутского кино — на sakhamovie.ru. Почти 90 фильмов, можно найти такие, которых больше нигде нет: например, «Мой убийца». Какие-то фильмы в свободном доступе, какие-то (в основном хиты и новинки) — можно взять в прокат на 3 дня за 100 ₽.

Есть еще опция купить за 200 ₽ — но не ведитесь, это обман, чтобы набрать класс. Я так купила один фильм, в итоге ни фильма, ни денег, а поддержка просто не работает. Также учтите, что качество видео невысокое и многие старые якутские фильмы без субтитров.

Ну а злополучных «Айту» и «Нуучча» можно найти только на торрентах, к сожалению.

Надеюсь, было полезно. Напишите в комментариях, какие еще подборки хотели бы видеть.

#якутскоекино

02.04.202504:12

🌺 Первый весенний месяц подошёл к концу — значит, пора вспомнить самое интересное, о чём мы говорили в марте⬇️

❣️Встретили Белый месяц и обсудили, как в наши дни праздник проходит у бурятов, алтайцев, калмыков и тывинцев.

❣️Поговорили с художницей Ульяной Константиновой о том, что такое «удмуртскость» и как девушке удалось возродить в семье интерес к родной культуре.

❣️Продолжили наш текст-исследование образа колониального Казахстана в русской литературе — разобрали, как изображались казахи в произведениях классицизма и романтизма и сравнили с эпохой реализма.

❣️Спросили стилистку Варвару Жиркову, как прошла стилизованная съёмка хаппаров на Крестьянском рынке в Якутске.

❣️Вместе с Варварой Сермер, которая ведёт блог для изучающих хантыйский язык «Белая гагара | Нови тохты», проанализировали, как «взрослело» её отношение к собственной идентичности.

❣️Калмыцкая художница Элина Гедерим рассказала нам, что такое калмыцкая мозаика, как в проект по её сохранению вовлечь земляков и почему молодым художникам бывает тяжко касаться родной культуры.

❣️Поговорили с продюсером Баирмой Дашидоржиевой и видеографом Максимом Дашинимаевым о новом (и, возможно, последнем) клипе бурятской группы «Исинга».

❣️Узнали, как семейная поездка по Ленобласти открыла Георгию Нечаеву-Лиукконену «руины северной Атлантиды» и вепсскую историю его семьи.

⭐️⭐️ Все эти материалы случились благодаря вашей поддержке. Спасибо, что читали, ставили реакции и делились с друзьями. Если вы хотите помочь ещё — у нас есть Boosty, где за небольшую сумму можно оформить подписку к закрытому контенту «Чернозёма»! Буквально на днях выложили там свежий материал!

31.03.202512:12

🪐 Гряда веков: а мы все те же

Работы хакасского художника Георгия Сагалакова, проникнутые образами из мифологии, культуры и природы его родной Хакасии.

Творчество Георгия относят к направлению «этноархаика», которое соединяет в себе интерес к наследию древнейших культур и к национальной истории, а также современные художественные тенденции.

Георгий Сагалаков часто обращается к важным для хакасской культуры образам. На его картинах можно увидеть Умай (Ымай) — древнейшую тюркскую богиню, покровительницу детей и рожениц, камлающих шаманов, стелы окунёвской культуры времён бронзового века и, конечно, природу Хакасии, её степные пейзажи.

🖼️ Работы в подборке: «Богния Умай», «Апсах оба», «Беле», «Время», «Глубина древности», «Камлание», «Гряда веков: а мы все те же», «Маски», «Мировая гора», «Мы и время». Источник: in.gallerix.ru

28.03.202515:12

🕯 Гравюра с изображением бубна саами из голландского каталога «Лаппония» (1682)

Открыли для себя очередную конспирологическую теорию в духе Hellboy и других историй о мистических экспедициях спецслужб: в первой половине XVII века шведский король Густав Адольф использовал в Тридцатилетней войне в Европе шаманов саами для победы над католиками.

Вероятно, это всё вымысел, и родился он из-за финских конных отрядов, которые воевали на стороне Густава, а европейцы иногда принимали их за саами. Но тем не менее в 1671 году верховный канцлер Швеции на самом деле поручил Шведской коллегии древностей изучить образ жизни саами и их участие в Тридцатилетней войне.

📸 Исследование заказали, конечно, в том числе в колониальных целях — его результаты использовали для шведской экспансии на северные территории для добычи ресурсов и распространения протестантизма.

Через два года результаты учёных издали в каталоге «Лаппония» на латинском языке, но книга быстро получила английское, немецкое, французское и голландское переиздание. И вот на фотографии к посту — гравюра из каталога с изображением рисунка на бубне шамана саами.

😡 Подобных бубнов, как утверждают кураторы музея Siida в Финляндии, осталось не больше сотни — они были уничтожены лютеранскими пасторами. Одной из причин стал всё тот же миф о Тридцатилетней войне — европейские чиновники спустя даже десятилетия опасались ритуальных атрибутов саами.

Спустя 15 лет после выхода каталога «Лаппония» у шамана Ларса Нильссона (Lars Nilsson) из шведского города Арьеплуга власти конфисковали его бубен. А когда мужчина раздобыл новый, чтобы провести обряд над своим умершим сыном, его судили за неповиновение и приговорили к смерти на костре.

🖼️ Иллюстрация: publicdomainreview.org

27.03.202510:12

🎉 «Его слушали столетние ёлки, и он умел верёвочкой перевязывать ветер»

Помните, в самом начале года рассказывали вам, как на вепсский язык перевели мультфильм «Большой Ух»? Его озвучил энтузиаст Георгий Нечаев-Лиукконен, который только подростком узнал, что по отцовской линии он и его семья — вепсы.

«А то, что случилось дальше, мои родные склонны называть чудом: не прикладывая усилий, без учебников, учителей и уроков, примерно через год я заговорил на вепсском. Иногда слова сами всплывают из глубины сознания, и лишь потом я понимаю, что они означают».

👁 Как семейная поездка по Ленобласти открыла Георгию «руины северной Атлантиды» и родную вепсскую культуру — читайте в его эссе⬆️

🏴Автор: Георгий Нечаев-Лиукконен

26.03.202513:23

🎀 Бурятская балерина Лариса Сахьянова о начале своей карьеры и о влиянии одного из основателей бурятского профессионального театра Гомбожапа Цыдынжапова — в своих воспоминаниях из книги «Г.Ц. Цыдынжапов. Материалы и воспоминания» (1990):

«Мои детство и юность прошли в 20-х—40-х годах в Москве. Круг общения родителей был очень широк, так как они были работниками Коминтерна. В нашем доме бывали представители всего мира и всей страны — жёлтые, чёрные, белые. <...> И вот в 1946 г. произошла знаменательная для меня встреча с Г. Ц. Цыдынжаповым. Тогда я училась в Московском хореографическом училище, вернее, продолжала учебу, прерванную войной, приходилось нагонять экстерном.

Время было счастливое, наконец-то кончилась долгая и страшная война, наконец-то мир! Жизнь впереди, и надо было в ней определяться.

В это время в Москве находился в командировке Г. Ц. Цыдынжапов. И вот на семейном совете было решено пригласить его в гости. Посидеть, поговорить, обсудить моё будущее. Решить-то решили, а принять гостя... Это было для нас в то время большой проблемой. Мы очень нуждались — нечего было одеть и нечего было есть. Было нас 6 иждивенцев у Марии Михайловны Сахьяновой. Мой отец в начале войны ушёл в ополчение и сразу же погиб, у других ребят отцов репрессировали.

С трудом, но выход был найден. Купили по карточке папиросы "Беломорканал", мой десятилетний брат Шурка пошёл на базар и обменял пачку на 2 кг картошки, и был у нас шикарный стол из картошки, хлеба и чая.

Гомбо Цыдынжапович пришёл точно, вовремя, был очень подвижен, весел, всем интересовался, а перед уходом сказал: "Я думаю, Ларе не стоит ехать в Улан-Удэ, она очень высокая, и ей трудно будет найти партнёра".

...Много лет спустя, когда я была уже ведущей балериной, он как-то признался мне, что, пользуясь слухами о том, что я попала в Московское училище по протекции, думал, что я — полная бездарь, поэтому и не хотел, чтобы я работала в Бурятии.

Слухи о протекции, как и большинство слухов, были ложью, на самом, деле в училище я поступила, пройдя огромный конкурс и по специальности имея оценки "4" и "5".

Интересно, как резко изменилось его отношение ко мне после того, как он увидел меня на занятиях, на сцене в кордебалете, т. е. в массе. С самых первых шагов я почувствовала его поддержку во всем.

<...> он, интересуясь нашим духовным миром, пробуждая мысли и чувства, заботился и о материальной стороне нашей жизни. Мог помочь обустроиться, просто накормить или дать денег из своей не такой уж большой зарплаты. Был в моей жизни период, когда по приезде из Москвы мне негде было ночевать, и я спала в гримёрной, на узкой, опоясывающей комнату полке, на которой актёры перед спектаклем ставили грим, зеркала, пудру и другие предметы туалета. Спала я вытянувшись, на одной стороне пальто, другой укрывалась. Гомбо Цыдынжапович, от кого-то узнав о моих мытарствах, договорился с дирекцией, и мне разрешили спать в полном комфорте — на диване в директорской комнате, правда, приходилось поздно ложиться и очень рано вставать — ко времени прихода уборщиц. А потом мне предоставили место в общежитии на улице Смолина».

📸 На фото — Лариса Сахьянова исполняет танец Авроры из балета «Спящая красавица» на сцене Бурят-Монгольского театра оперы и балета (сейчас Бурятский театр оперы и балета имени Г. Ц. Цыдынжапова). Улан-Удэ, не позднее 1958 года. Источник: goskatalog.ru

25.03.202510:52

Шурале наносит ответный удар, писать руками Хетагурова и правки в законах. Дайджест коренных событий 📁

Шрифт на основе почерка поэта и основоположника осетинского литературного языка Коста Хетагурова разработали в Северо-Осетинском госуниверситете. Он доступен для скачивания всем желающим.

Конфликт с запатентованным Шурале рассмотрят в Совете Федерации. Чтобы избежать спекуляций на фольклорных образах, чиновники предложат изменения в законодательстве.

Нартам больше 9 000 лет — считают учёные из Института истории материальной культуры РАН и ААНИИ. На основе археологических находок на одном из островов Де-Лонга в Восточно-Сибирском море исследователи выяснили, что уже так давно у жителей Арктики был развитый транспорт.

Изменения в закон об этнологической экспертизе приняли депутаты Республики Саха. В нём, в том числе, расширили понятие «объединение малочисленных народов» и уточнили формулировки.

Создать электронную регистрацию на рейсы вертолётов в ямальских сёлах в 2025 году обещают власти ЯНАО. Необходимые технологии появятся в Ныде, Кутопьюгане, Антипаюте, Халясавэйе и Самбурге.

47 кочевых семей сегодня живёт в Чукотском автономном округе — для такого количества детей готовятся открыть кочевой детский сад в регионе.

В апреле вступит в силу новая концепция развития коренных малочисленных народов — заявили в ФАДН.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

सभी पोस्ट

विज्ञापित0 सेकंड

10.04.202516:03Воздушные избы

2.4K

विवरण

रिकॉर्ड

20.04.202523:59

2.6Kसदस्य

30.10.202423:59

100उद्धरण सूचकांक

15.01.202523:59

1.3Kप्रति पोस्ट औसत दृश्य

10.04.202515:57

590प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य

15.02.202523:59

30.20%ER

16.01.202501:23

58.71%ERR

विकास

विवरण

सदस्य

उद्धरण सूचकांक

एक पोस्ट का औसत दृश्य

एक विज्ञापन पोस्ट का औसत दृश्य

ERR

विवरण