Кира Лаврентьева
से पुनः पोस्ट किया:
Журнал «Фома»
20.04.202509:07
⚪️ ОПТИНСКИЕ МОНАХИ. Подкаст с братьями в стенах легендарной обители
В светлый день Пасхи мы приготовили для вас особенный подарок — подкаст Райсовет из Оптиной пустыни. Мы поговорили с монахами об особенностях жизни в обители и их ежедневном служении, получили советы, как спастись в миру и узнать волю Бога о себе, а так же услышали из первых уст о трагических событиях: смерти старца Илия и убийстве монахов на Пасху. Но, знаете, это не грустный выпуск! Он про надежду и свет, ведь именно на Пасху мы как никогда четко понимаем, что смерти на самом деле нет, есть только переход в жизнь вечную.
Смотрите новый подкаст Райсовета и делитесь вашими мыслями в комментариях. Христос Воскресе!
📺 Смотреть 📺 Смотреть 📝 Смотреть 📺 Смотреть
Ведущая: Кира Лаврентьева
В гостях: епископ Можайский Иосиф (Королев), наместник Оптиной пустыни; игумен Тихон (Борисов); иеромонах Афанасий.
#Райсовет
В светлый день Пасхи мы приготовили для вас особенный подарок — подкаст Райсовет из Оптиной пустыни. Мы поговорили с монахами об особенностях жизни в обители и их ежедневном служении, получили советы, как спастись в миру и узнать волю Бога о себе, а так же услышали из первых уст о трагических событиях: смерти старца Илия и убийстве монахов на Пасху. Но, знаете, это не грустный выпуск! Он про надежду и свет, ведь именно на Пасху мы как никогда четко понимаем, что смерти на самом деле нет, есть только переход в жизнь вечную.
Смотрите новый подкаст Райсовета и делитесь вашими мыслями в комментариях. Христос Воскресе!
📺 Смотреть 📺 Смотреть 📝 Смотреть 📺 Смотреть
Ведущая: Кира Лаврентьева
В гостях: епископ Можайский Иосиф (Королев), наместник Оптиной пустыни; игумен Тихон (Борисов); иеромонах Афанасий.
#Райсовет
से पुनः पोस्ट किया:
Константин Мацан
16.04.202519:32
…Но пройдут такие трое суток
И столкнут в такую пустоту,
Что за этот страшный промежуток
Я до воскресенья дорасту.
Это стихотворение — «Магдалина» Пастернака — не прозвучало в программе. Но как будто незримо витало в воздухе, как эпиграф или эпилог. Мне нравятся эти строки, этот финал. До воскресенья — а вернее, до воскресения — нужно дорасти, внутренне вырасти в ту меры, когда готов, встретив Воскресшего, отдать себя Ему.
С отцом Андреем Щенниковым говорили на Радио ВЕРА о событиях Великой среды — о жене-грешнице (или праведнице?), которую принято соотносить с Марией Магдалиной, и о предательстве Иуды. Послушайте.
Это третья программ из цикла «Темы Страстной седмицы».
Вторая — с отцом Максимом Первозванским — была про притчи о талантах и десяти девах.
Первая — с отцом Александром Сатомским — про ветхозаветного патриарха Иосифа.
И столкнут в такую пустоту,
Что за этот страшный промежуток
Я до воскресенья дорасту.
Это стихотворение — «Магдалина» Пастернака — не прозвучало в программе. Но как будто незримо витало в воздухе, как эпиграф или эпилог. Мне нравятся эти строки, этот финал. До воскресенья — а вернее, до воскресения — нужно дорасти, внутренне вырасти в ту меры, когда готов, встретив Воскресшего, отдать себя Ему.
С отцом Андреем Щенниковым говорили на Радио ВЕРА о событиях Великой среды — о жене-грешнице (или праведнице?), которую принято соотносить с Марией Магдалиной, и о предательстве Иуды. Послушайте.
Это третья программ из цикла «Темы Страстной седмицы».
Вторая — с отцом Максимом Первозванским — была про притчи о талантах и десяти девах.
Первая — с отцом Александром Сатомским — про ветхозаветного патриарха Иосифа.
14.04.202511:26
"Постепенно открывает Господь всё, что нужно открыть. Постепенно и медленно, по мере собственных усилий человека в деле прозрения. Человек должен приложить великие усилия, чтобы получить это зрение от Христа. Должен неустанно просить Его о помощи. Такой человек должен очищать себя молитвой и постом, должен исполнять заповеди Христовы. И тогда, по мере очищения сердца его, дается прозрение."
Из проповеди святителя Луки Войно-Ясенецкого
"О том, что духовное прозрение обычно бывает постепенным"
18 декабря 1946 г.
Симферополь.
Из проповеди святителя Луки Войно-Ясенецкого
"О том, что духовное прозрение обычно бывает постепенным"
18 декабря 1946 г.
Симферополь.
09.04.202510:16
से पुनः पोस्ट किया:
Сергей Комаров
07.04.202518:32
Никейский ассортимент для пасхального чтения. Подойдет и для подарка, и для себя, любимого)
https://t.me/nikeabooks/7943
https://t.me/nikeabooks/7943
20.04.202509:07
Это совершенно новая ступень в истории "Райсоветов".
Пронзительный разговор в одной из духовных форпостов России-Оптиной пустыни.
Пишите комментарии!
Христос Воскресе !❤️🔥
Пронзительный разговор в одной из духовных форпостов России-Оптиной пустыни.
Пишите комментарии!
Христос Воскресе !❤️🔥
16.04.202519:28
Ритуал распятия означал сначала бичевание, осмеяние и потом само распятие. Происхождение этой казни известно. Христианский историк Уильям Баркли пишет: «Эта казнь происходит из древней Персии, и ее происхождение связано с тем, что персы считали, что земля посвящена богу Ормузду, и поэтому преступника поднимали от земли, чтобы он не осквернял ее, ведь она была собственностью бога. Из Персии распятие переняли в Карфагене, в Северной Африке, и в Карфагене с ним познакомились римляне; а римляне применяли его исключительно для казни мятежников, беглых рабов и самых низких преступников. Эту казнь нельзя было применять по отношению к римским гражданам».
Мф.27:38. «Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую».
Есть что-то знаменательное в том, что Христос был распят посреди двух разбойников. Люди такого сорта, несмотря на свою нравственную испорченность, никогда не испытывают иллюзий относительно самих себя. Они знают, что они грешники. Но Сын Божий и пришел в этот мир «призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф.9:13). И хотя оба разбойника сначала, пребывая в смертной агонии, «поносили Его» (Мк.15:32), но Его призыв все же был услышан одним из них. Он, Христос, среди разбойников был как солнце, которое будет «восходить над злыми и добрыми» (Мф.5:45).
протоиерей Олег Стеняев
Беседы на Евангелие от Матфея
Мф.27:38. «Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую».
Есть что-то знаменательное в том, что Христос был распят посреди двух разбойников. Люди такого сорта, несмотря на свою нравственную испорченность, никогда не испытывают иллюзий относительно самих себя. Они знают, что они грешники. Но Сын Божий и пришел в этот мир «призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф.9:13). И хотя оба разбойника сначала, пребывая в смертной агонии, «поносили Его» (Мк.15:32), но Его призыв все же был услышан одним из них. Он, Христос, среди разбойников был как солнце, которое будет «восходить над злыми и добрыми» (Мф.5:45).
протоиерей Олег Стеняев
Беседы на Евангелие от Матфея
से पुनः पोस्ट किया:
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
16.04.202505:58
Великая Среда
Великая Среда — быть может самый жуткий день в году. День, когда Иуда идёт к верхушке иудеев и продаёт себя (Мф. 26, 14-16). Договаривается о том, что предаст им Своего Учителя. Предаёт из-за мелочной корысти, из-за греховного целеполагания, из-за намеренной слепоты к высшему устремлению.
«Тридцать сребреников», «Иуда-предатель» так и остались нарицательными выражениями.
Обратимся к тексту богослужения: «Егда славнии ученицы на умовении Вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый, сребролюбием недуговав, омрачашеся и беззаконным судиям Тебе, праведнаго Судию, предает. Виждь имений рачителю, сих ради удавление употребивша! Бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия: Иже о всех благий, Господи, слава Тебе» (текст завтрашний, ибо начинается с описания завтрашнего события Тайной Вечери, но касается и сегодняшнего предательства).
В переводе: «Когда славные ученики на вечери при умовении ног просвещались; тогда злонамеренный Иуда, зараженный сребролюбием, омрачился; и Тебя, Праведного Судию, предаёт беззаконным судьям. Смотри, как собиратель богатств удавился (повесился) из-за них! Беги ненасытной души, дерзнувшей на такое в отношении Учителя. Господи, милостивый во всем, да будет Тебе слава!»
Но этот день — и день надежды. Наибольшая часть сегодняшних богослужебных текстов посвящена вовсе не Иуде, а жене-грешнице, которая, вопреки возмущению всех окружающих, пришла к Спасителю и помазала Ему голову драгоценным миром, сама того не зная уготовляя Его к погребению (покойников помазывали ароматными маслами). Эта женщина получила прощение за всё то, что сотворила в своей жизни — а это были очень тяжкие деяния, по причине которых в одном из песнопений она даже именуется «злосмрадной и осквернённой». Но в этом же песнопении в её уста поэтически вкладываются такие слова: «воскреси меня, умершую, из глубины». И Господь возводит её от глубины погибели.
Примечательно, что одно и то же событие стало для одной — спасением, а для другого — поводом к предательству и причиной гибели (именно увидев «напрасную трату» драгоценного мира, Иуда окончательно решился предать).
Великая Среда — быть может самый жуткий день в году. День, когда Иуда идёт к верхушке иудеев и продаёт себя (Мф. 26, 14-16). Договаривается о том, что предаст им Своего Учителя. Предаёт из-за мелочной корысти, из-за греховного целеполагания, из-за намеренной слепоты к высшему устремлению.
«Тридцать сребреников», «Иуда-предатель» так и остались нарицательными выражениями.
Обратимся к тексту богослужения: «Егда славнии ученицы на умовении Вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый, сребролюбием недуговав, омрачашеся и беззаконным судиям Тебе, праведнаго Судию, предает. Виждь имений рачителю, сих ради удавление употребивша! Бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия: Иже о всех благий, Господи, слава Тебе» (текст завтрашний, ибо начинается с описания завтрашнего события Тайной Вечери, но касается и сегодняшнего предательства).
В переводе: «Когда славные ученики на вечери при умовении ног просвещались; тогда злонамеренный Иуда, зараженный сребролюбием, омрачился; и Тебя, Праведного Судию, предаёт беззаконным судьям. Смотри, как собиратель богатств удавился (повесился) из-за них! Беги ненасытной души, дерзнувшей на такое в отношении Учителя. Господи, милостивый во всем, да будет Тебе слава!»
Но этот день — и день надежды. Наибольшая часть сегодняшних богослужебных текстов посвящена вовсе не Иуде, а жене-грешнице, которая, вопреки возмущению всех окружающих, пришла к Спасителю и помазала Ему голову драгоценным миром, сама того не зная уготовляя Его к погребению (покойников помазывали ароматными маслами). Эта женщина получила прощение за всё то, что сотворила в своей жизни — а это были очень тяжкие деяния, по причине которых в одном из песнопений она даже именуется «злосмрадной и осквернённой». Но в этом же песнопении в её уста поэтически вкладываются такие слова: «воскреси меня, умершую, из глубины». И Господь возводит её от глубины погибели.
Примечательно, что одно и то же событие стало для одной — спасением, а для другого — поводом к предательству и причиной гибели (именно увидев «напрасную трату» драгоценного мира, Иуда окончательно решился предать).
14.04.202509:27
09.04.202510:15
Прекрасная Мария прислала мне из Симферополя вот такую красоту !
Представляете, книга рассекреченных документов из Государственного архива службы безопасности . Условно говоря -наблюдения за святителем из госорганов.
Представляете, книга рассекреченных документов из Государственного архива службы безопасности . Условно говоря -наблюдения за святителем из госорганов.
07.04.202518:31
Иван Шмелёв, "Благовещение"
20.04.202509:04
Христос Воскресе!
15.04.202507:50
Ночью в сад за преданным Христом
С поцелуем подошел Иуда.
Господи, мы тоже предаем
Поцелуями Тебя повсюду.
Причащаться к Чаше подходя,
Сбросив с сердца ледяную груду,
Тайный голос слышу я всегда:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда»
Ставлю ли я к образу свечу,
Деньги ли передаю на блюдо,
Постоянно с робостью шепчу:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда»
Если я живу как фарисей,
И по мне судить о вере будут,
Не услышу ль в совести своей:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
Ближнего ль придирчиво сужу,
За собой не замечая худа,
Каждый раз испуганно твержу:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
Все, чем Ты не славишься во мне,
Осуждает горько мой рассудок.
И звучит в сердечной глубине:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
Не могу исправить сам себя,
Жду спасенья своего, как чуда,
Да смиренно веря и любя
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
🪶 Александр Солодовников (1893-1974) «Ни лобзания Ти дам».
С поцелуем подошел Иуда.
Господи, мы тоже предаем
Поцелуями Тебя повсюду.
Причащаться к Чаше подходя,
Сбросив с сердца ледяную груду,
Тайный голос слышу я всегда:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда»
Ставлю ли я к образу свечу,
Деньги ли передаю на блюдо,
Постоянно с робостью шепчу:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда»
Если я живу как фарисей,
И по мне судить о вере будут,
Не услышу ль в совести своей:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
Ближнего ль придирчиво сужу,
За собой не замечая худа,
Каждый раз испуганно твержу:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
Все, чем Ты не славишься во мне,
Осуждает горько мой рассудок.
И звучит в сердечной глубине:
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
Не могу исправить сам себя,
Жду спасенья своего, как чуда,
Да смиренно веря и любя
«Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
🪶 Александр Солодовников (1893-1974) «Ни лобзания Ти дам».
10.04.202513:49
...Иногда целый день бегаешь, хлопочешь, по телефону разговариваешь, и ничего не сделал.
А бывает, помолился коротко, но постарался от всей души с Богом пообщаться, сильно-сильно.
Остальное время пролежал у речки, всё на воду смотрел, и понимаешь неожиданно: ведь сегодня не зря прожил, потрудился.
— П. Мамонов
А бывает, помолился коротко, но постарался от всей души с Богом пообщаться, сильно-сильно.
Остальное время пролежал у речки, всё на воду смотрел, и понимаешь неожиданно: ведь сегодня не зря прожил, потрудился.
— П. Мамонов
से पुनः पोस्ट किया:
Радио ВЕРА
08.04.202521:06
Новый выпуск программы «Светлый вечер» был посвящен выходу в прокат нового фильма. Гостьей эфира стала Юлия Бочарова — режиссёр, продюсер, актриса и многодетная мама. Она представила свой новый фильм «Июньская полынь», посвящённый судьбе мальчика Вити Гладышева, чьё детство прошло в условиях войны.
Юлия рассказала, что идея создания фильма родилась после встречи с Виктором Гладышевым на одной из телепередач. История мальчика, попавшего в плен к немцам, так её тронула, что она пообещала снять об этом фильм. Работа над проектом длилась несколько лет и потребовала большого усилия всей команды.
Фильм «Июньская полынь» уже завоевал признание на нескольких фестивалях, в том числе получил приз за адаптацию биографии героя Великой Отечественной войны для детей. Юлия надеется, что эта картина напомнит зрителям о важности помнить своё прошлое и ценить каждый момент жизни.
#светлыйвечер
Радио ВЕРА
Юлия рассказала, что идея создания фильма родилась после встречи с Виктором Гладышевым на одной из телепередач. История мальчика, попавшего в плен к немцам, так её тронула, что она пообещала снять об этом фильм. Работа над проектом длилась несколько лет и потребовала большого усилия всей команды.
Фильм «Июньская полынь» уже завоевал признание на нескольких фестивалях, в том числе получил приз за адаптацию биографии героя Великой Отечественной войны для детей. Юлия надеется, что эта картина напомнит зрителям о важности помнить своё прошлое и ценить каждый момент жизни.
#светлыйвечер
Радио ВЕРА
06.04.202520:33
Друзья, меня в эти выходные по новому вдохновила личность Николая Васильевича Гоголя .
Хочу поделиться с вами находкой : фундаментальным трудом о Гоголе как философе протоиерея Василия Зеньковского (автора "Истории русской философии") :
"Н.В.Гоголь".
Рекомендую очень.
https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Zenkovskij/n-v-gogol/
С Праздником!
Хочу поделиться с вами находкой : фундаментальным трудом о Гоголе как философе протоиерея Василия Зеньковского (автора "Истории русской философии") :
"Н.В.Гоголь".
Рекомендую очень.
https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Zenkovskij/n-v-gogol/
С Праздником!
17.04.202518:40
люди Мои, что сделал Я вам или чем обидел вас?
слепцам вашим открыл зрение, прокаженных очистил, человека на одре восставил.
люди мои, что Я сотворил вам и что вы Мне воздали: за манну – желчь, за воду –уксус,
вместо любви ко Мне ко кресту пригвоздили Меня..
Антифон 12. Глас 8 службы Великого Пятка
слепцам вашим открыл зрение, прокаженных очистил, человека на одре восставил.
люди мои, что Я сотворил вам и что вы Мне воздали: за манну – желчь, за воду –уксус,
вместо любви ко Мне ко кресту пригвоздили Меня..
Антифон 12. Глас 8 службы Великого Пятка
से पुनः पोस्ट किया:Сергей Комаров
16.04.202510:17
Сколько было помазаний миром Христа и сколько помазавших? О значении помазания
Блж.Феофилакт Болгарский считает, что всего было 3 помазания и 3 помазавших, в хронологической последовательности:
1 безымянной блудницей в доме Симона фарисея, в Галилее, о котором говорится только в Евангелии от Луки;
2 Марией, сестрой Лазаря, в их доме в Вифании, после воскрешения Лазаря, но до входа в Иерусалим, то есть в субботу (Евангелие от Иоанна);
3 другой женщиной в доме Симона прокажённого в Вифании в Страстную среду (у Матфея и Марка).
Свт. Иоанн Златоуст допускал, что у Матфея, Марка и Луки речь может идти об одной и той же женщине, но отличал её от Марии, сестры Лазаря.
Свт.Григорий Двоеслов отождествил совершившую помазание женщину с Марией Магдалиной, из которой Иисус изгнал семь бесов: «Та, которую Лука именует женой грешницей, и которую Иоанн называет Марией, мы верим, что это была Мария, из которой были изгнаны семь бесов согласно Марку». Это отождествление закрепилось в западной традиции.
Одно из значений последнего помазания Иисус раскрывает: женщина готовит Его к погребению. Но, конечно же, сама женщина не понимала этого. Для нее помазание было жестом покаяния и любви.
Все эти отрывки из Писания крайне умилительные, и отображают важную сторону покаяния. Покаявшиеся перед Богом люди стремятся теперь служить Христу. Их покаяние христоцентрично, оно не направлено на самокопание, которое так нам свойственно. Человек просто осознает себя неизлечимо больным грехом, и бесконечно благодарным Богу за то, что в этой тьме открылась какая-то иная перспектива, появились надежда и свет. Он бежит от греха и тянется к Богу. Благодарность и любовь подвигают к служению, а через служение Бог постепенно очищает сердце.
Очень важные примеры! Потому и сказал Христос о женщине, совершившей последнее помазание: "Где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала" (Мф.26:13).
Блж.Феофилакт Болгарский считает, что всего было 3 помазания и 3 помазавших, в хронологической последовательности:
1 безымянной блудницей в доме Симона фарисея, в Галилее, о котором говорится только в Евангелии от Луки;
2 Марией, сестрой Лазаря, в их доме в Вифании, после воскрешения Лазаря, но до входа в Иерусалим, то есть в субботу (Евангелие от Иоанна);
3 другой женщиной в доме Симона прокажённого в Вифании в Страстную среду (у Матфея и Марка).
Свт. Иоанн Златоуст допускал, что у Матфея, Марка и Луки речь может идти об одной и той же женщине, но отличал её от Марии, сестры Лазаря.
Свт.Григорий Двоеслов отождествил совершившую помазание женщину с Марией Магдалиной, из которой Иисус изгнал семь бесов: «Та, которую Лука именует женой грешницей, и которую Иоанн называет Марией, мы верим, что это была Мария, из которой были изгнаны семь бесов согласно Марку». Это отождествление закрепилось в западной традиции.
Одно из значений последнего помазания Иисус раскрывает: женщина готовит Его к погребению. Но, конечно же, сама женщина не понимала этого. Для нее помазание было жестом покаяния и любви.
Все эти отрывки из Писания крайне умилительные, и отображают важную сторону покаяния. Покаявшиеся перед Богом люди стремятся теперь служить Христу. Их покаяние христоцентрично, оно не направлено на самокопание, которое так нам свойственно. Человек просто осознает себя неизлечимо больным грехом, и бесконечно благодарным Богу за то, что в этой тьме открылась какая-то иная перспектива, появились надежда и свет. Он бежит от греха и тянется к Богу. Благодарность и любовь подвигают к служению, а через служение Бог постепенно очищает сердце.
Очень важные примеры! Потому и сказал Христос о женщине, совершившей последнее помазание: "Где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала" (Мф.26:13).
14.04.202513:38
"Господь идет на вольную Страсть. Надобно и нам сшествовать Ему. Это долг всякого, кто исповедует, что силою Страстей Христовых стал он тем, что теперь есть, и кто надеется еще получить нечто столь великое и славное, что и на ум-то никому прийти не может. Как же сшествовать? Размышлением, сочувствием. Иди мыслию вслед страждущего Господа, и размышлением своим извлекай из всего такие представления, которые могли бы поражать сердце и вводить его в чувство страданий, перенесенных Господом. Чтобы последнее совершилось успешнее, надо себя самого сделать страдающим чрез чувствительное умаление пищи и сна, и увеличение труда стояний и коленопреклонений. Исполни все, что делает св. Церковь, и будешь добрым сшественником Господу на страдания. "
Святитель Феофан Затворник
Святитель Феофан Затворник
09.04.202511:55
«Пошлость отталкивает от себя потому, что она эстетически раздражает, вызывает эстетическое отвращение, – и прежде всего (хотя это еще не вскрывает «суть» пошлости) нас отталкивает самодовольство в людях, отсутствие стремления ввысь, спокойное погружение в свой ничтожный маленький мир. Но почему же ничтожество людских интересов может раздражать? Потому, что в нас живет неистребимый и уходящий своими корнями в самую глубь души эстетический подход к человеку. Испуг перед пошлостью потому и прекрасен, по определению Гоголя, что он означает, что мы ждем от людей, мы требуем от них внутреннего беспокойства, движения ввысь, словно знаем каким-то внутренним знанием, что человек предназначен к тому, чтобы всегда идти вперед, духовно возрастать. Это есть бессознательная установка нашего духа, – и Гоголь, собственно, впервые с необычайной силой выдвинул ее. В нем самом эстетический подход к человеку, который, как увидим, сродни всем «лирическим отступлениям», которыми так богаты произведения Гоголя, – этот эстетический подход был одной из определяющих сил его творчества. Гоголю действительно была дана удивительная способность художественно выявлять то, что пошло в человеке.»
Отрывок из книги
Н. В. Гоголь
протоиерей Василий Зеньковский
Отрывок из книги
Н. В. Гоголь
протоиерей Василий Зеньковский
07.04.202520:37
से पुनः पोस्ट किया:
Родина моя
06.04.202520:13
895 шайб. Александр Овечкин броском со своей излюбленной точки побил рекорд Уэйна Гретцки в Национальной хоккейной лиге. Результат великого канадца называли вечным. История с этого дня обновлена.
«Русские! Мы сделали это!»
Наша гордость!
🇷🇺
«Русские! Мы сделали это!»
Наша гордость!
🇷🇺
दिखाया गया 1 - 24 का 86
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।