قناة مُحمد شُميس
للتواصل:
@Alfawayidtawasul_bot
@Alfawayidtawasul_bot
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापितविश्वसनीयता
अविश्वसनीयस्थान
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिЛип 22, 2021
TGlist में जोड़ा गया
Жовт 31, 2024रिकॉर्ड
22.04.202523:59
40.5Kसदस्य01.02.202501:17
200उद्धरण सूचकांक24.02.202507:33
155.3Kप्रति पोस्ट औसत दृश्य23.01.202518:50
8.7Kप्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य13.04.202518:05
4.54%ER29.01.202508:57
98.81%ERRसे पुनः पोस्ट किया:
مشروعُ التّوحيد
23.04.202515:49
حتى لا تتّسع الشّقّة..
بين الأخطاء الممنهجة والخلل الطبيعي:
قلّ أن يكبُر سياقٌ أو مشروع إصلاحي وتتسع دائرة تأثيره إلا ويقع من بعض المنتسبين إليه غلوّ أو تضخيم خاطئ..
وهذا لا يحمل وزره القائمون على المشاريع ما داموا نصحوا لله ورسوله، وربطوا الطلّاب بالمرجعية الكبرى (مرجعيّة الوحي) ورسّخوا فيهم الانتماء الأكبر (الانتماء للإسلام وأهله) بعيدا عن الانتماءات الضّيّقة..
بين نصح المشفق وهجوم المشنّع:
رؤية الأخطاء التي سبق ذكرها، أحيانا تدفع بعض الغيورين على الجيل -بحسن نيّة- لتعامل غير راشد مع الخطأ، بين تعميم مجحف على الطّلاب بسبب حالات قليلة (قليلة نسبيًا، ولو قيست بعدد المنتمين للمشروع لن تتجاوز نسبة تحسب على أصابع يد واحدة بالمئة)..
وبين اتهام لمناهج المشروع بأنّها تخرّج هذه النماذج بلا بيّنة واضحة!
وبين نبذه بألقاب منفّرة، إلى غير ذلك من أساليب الهجوم التي يظنّ من يسلكها أنه ناصح.
- بين عدم قبول النصح تعصّبا، والشهادة بالحقّ وفاءً:
لا ينبغي إسقاط ناقد -ولو اشتدّ أو أجحف- ما دامت سيرته ومسيرته بالعموم شاهدة على إصلاحه وحرصه على الأمة والاهتمام بها، مع رشدٍ علمي وفكريّ ومنهجي، ولا الاعتداء عليه ولا تجاوز الأدب معه، ولا اتهامه بمعاداة المصلحين ولا غير ذلك من أساليب الإسقاط..
وفي الوقت ذاته: لا يصحّ أن يوصف انتماء الطلّاب إلى مشروع، ووفاؤهم له بشهادتهم شهادة حقّ له بحسن أثره عليهم بأنه: دفاع مستميت أو تشنيع على الناصحين (الهاجمين بين قوسين)!
فحق على الطالب الذي رأى من برنامجه خيرا ولم ير منه دفعا باتجاه عصبية أو تحزّب أن يشهد بذلك، وواجب الناقد حينئذ أن ينظر بعين منصفة لردود أولئك الذي هم أبناء المشروع المطّلعون على مناهجه!
والتشنيع على الانتماء لمشروع ما دام هذا الانتماء لا يدفعهم لنصره على باطل، ولا إلى تبرؤ من مخالف، هو انتماء صحيح، لا إشكال فيه..
ووصفه بأوصاف كالتصنيم والطاغوتية ظلم في التوصيف بلا شك..
أخيرًا.. شهادةٌ لله:
الذي يعرف الشّيخ جيّدا يعرف نفور الشّيخ من أي صورة من صور التمجيد والتقديس المنحرف، وأنه يسعى لصناعة مشروع للأمّة، لا ليكون طاغوتا أو صنما كما يتّهم..
هذا كلامٌ نقوله لا تعصّبا، بل نشهد بما علِمنا وندرأ عن المسلم المصلح ما يتّهم به باطلا، وهذا حقّ طبيعي، كما أن تعرّض المشروع للنقد طبيعيّ أيضا.. فحقّ الناقد أن ينقد وحقّنا أن نبيّن..
ولكن، فليكن ذلك كلّه بنفس سويّة رزينة ترى الصورة كاملة ولا تُغرق في رؤية الخطأ والتشنيع عليه..
نسأل الله أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه..
#توحيد_لا_وساطة
بين الأخطاء الممنهجة والخلل الطبيعي:
قلّ أن يكبُر سياقٌ أو مشروع إصلاحي وتتسع دائرة تأثيره إلا ويقع من بعض المنتسبين إليه غلوّ أو تضخيم خاطئ..
وهذا لا يحمل وزره القائمون على المشاريع ما داموا نصحوا لله ورسوله، وربطوا الطلّاب بالمرجعية الكبرى (مرجعيّة الوحي) ورسّخوا فيهم الانتماء الأكبر (الانتماء للإسلام وأهله) بعيدا عن الانتماءات الضّيّقة..
بين نصح المشفق وهجوم المشنّع:
رؤية الأخطاء التي سبق ذكرها، أحيانا تدفع بعض الغيورين على الجيل -بحسن نيّة- لتعامل غير راشد مع الخطأ، بين تعميم مجحف على الطّلاب بسبب حالات قليلة (قليلة نسبيًا، ولو قيست بعدد المنتمين للمشروع لن تتجاوز نسبة تحسب على أصابع يد واحدة بالمئة)..
وبين اتهام لمناهج المشروع بأنّها تخرّج هذه النماذج بلا بيّنة واضحة!
وبين نبذه بألقاب منفّرة، إلى غير ذلك من أساليب الهجوم التي يظنّ من يسلكها أنه ناصح.
- بين عدم قبول النصح تعصّبا، والشهادة بالحقّ وفاءً:
لا ينبغي إسقاط ناقد -ولو اشتدّ أو أجحف- ما دامت سيرته ومسيرته بالعموم شاهدة على إصلاحه وحرصه على الأمة والاهتمام بها، مع رشدٍ علمي وفكريّ ومنهجي، ولا الاعتداء عليه ولا تجاوز الأدب معه، ولا اتهامه بمعاداة المصلحين ولا غير ذلك من أساليب الإسقاط..
وفي الوقت ذاته: لا يصحّ أن يوصف انتماء الطلّاب إلى مشروع، ووفاؤهم له بشهادتهم شهادة حقّ له بحسن أثره عليهم بأنه: دفاع مستميت أو تشنيع على الناصحين (الهاجمين بين قوسين)!
فحق على الطالب الذي رأى من برنامجه خيرا ولم ير منه دفعا باتجاه عصبية أو تحزّب أن يشهد بذلك، وواجب الناقد حينئذ أن ينظر بعين منصفة لردود أولئك الذي هم أبناء المشروع المطّلعون على مناهجه!
والتشنيع على الانتماء لمشروع ما دام هذا الانتماء لا يدفعهم لنصره على باطل، ولا إلى تبرؤ من مخالف، هو انتماء صحيح، لا إشكال فيه..
ووصفه بأوصاف كالتصنيم والطاغوتية ظلم في التوصيف بلا شك..
أخيرًا.. شهادةٌ لله:
الذي يعرف الشّيخ جيّدا يعرف نفور الشّيخ من أي صورة من صور التمجيد والتقديس المنحرف، وأنه يسعى لصناعة مشروع للأمّة، لا ليكون طاغوتا أو صنما كما يتّهم..
هذا كلامٌ نقوله لا تعصّبا، بل نشهد بما علِمنا وندرأ عن المسلم المصلح ما يتّهم به باطلا، وهذا حقّ طبيعي، كما أن تعرّض المشروع للنقد طبيعيّ أيضا.. فحقّ الناقد أن ينقد وحقّنا أن نبيّن..
ولكن، فليكن ذلك كلّه بنفس سويّة رزينة ترى الصورة كاملة ولا تُغرق في رؤية الخطأ والتشنيع عليه..
نسأل الله أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه..
#توحيد_لا_وساطة
से पुनः पोस्ट किया:
منار المصلحين | المنصة الاعلامية
15.04.202510:55
بسم الله الرحمن الرحيم،
✨نزف إليكم بشرى افتتاح التسجيل في برنامج البناء الفكري في نسخته الثالثة،
▫️وهو برنامج بنائي منهجي يهدف إلى تخريج نُخَب متمكنة في مجال الفكر الإسلامي، عبر تعزيز الوعي بالواقع الفكري وتاريخه وسياقاته ونقده، مع بناء التصور الفكري الإسلامي المحكم القادر على ضبط البوصلة وتصحيح المعايير وإمداد الثغور الفكرية في الأمة بالمصلحين المؤثرين.
🔻ينتهي التسجيل يوم 12 شوال 1446
الموافق 10 إبريل 2025
رابط التسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSemxE_fG-8vUwCw8ngLa8TDZOFKDq0lVJ-02wayGK_EERx6gw/viewform?usp=preview
✨نزف إليكم بشرى افتتاح التسجيل في برنامج البناء الفكري في نسخته الثالثة،
▫️وهو برنامج بنائي منهجي يهدف إلى تخريج نُخَب متمكنة في مجال الفكر الإسلامي، عبر تعزيز الوعي بالواقع الفكري وتاريخه وسياقاته ونقده، مع بناء التصور الفكري الإسلامي المحكم القادر على ضبط البوصلة وتصحيح المعايير وإمداد الثغور الفكرية في الأمة بالمصلحين المؤثرين.
🔻ينتهي التسجيل يوم 12 شوال 1446
الموافق 10 إبريل 2025
رابط التسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSemxE_fG-8vUwCw8ngLa8TDZOFKDq0lVJ-02wayGK_EERx6gw/viewform?usp=preview
से पुनः पोस्ट किया:
قناة أحمد بن يوسف السيد
23.04.202513:25
في ظل هذه الفتن العظيمة، وفي ظل قلة الأعمال الإصلاحية الملامسة لواقع الناس وحاجاتهم، وفي ظل الحرب الشرسة الموجهة ضدها من الجهات المعادية الدعوة والإصلاح في الأمة، وفي ظل الأثر العظيم الذي تحققه هذه البرامج في إصلاح دين الناس وتزكيتهم ووعيهم: هناك من يكون دوره تجاه كل ذلك: الصدّ عن هذه البرامج الإصلاحية والتحذير الشديد منها تحت شعار قول الحق والنهي عن المنكر، بلا مستند من علم أو برهان يعود إلى أساس هذه البرامج الإصلاحية بالإبطال، بل بالاصطياد في الماء العكر -كما يقال- عبر النظر في بعض النماذج الطلابية التي قد يكون لها عبارات فيها نظر أو إشكال حصل بحسن نية وبعفوية بقدر معرفة الطالب وعمره وطبيعته وخلفيته، و هذه النماذج لا تُشكّل نسبة 1% من مجموع الطلاب من ذوي الخلفيات المتنوعة والبيئات المختلفة والتكوينات المتعددة والأحوال المتفاوتة.
و لو أراد إنسان أن يقوم بالقسط حقا ويتقي الله حقا لتوقف عن الصدّ والإسقاط والتحذير وسلك مسالك أهل الرشد في الأمر والنهي والنصح.
وإلى هؤلاء: اربعوا على أنفسكم أيها القوم أصلحنا الله وإياكم، فإنكم -والله- تسيؤون لأنفسكم بهذا الاندفاع النفسي العاطفي الذي قد يكون مصحوبا بنية حسنة ولكن بغير رُشد، وإن بيننا وبينكم في المستقبل موعداً -بإذن الله- ستأتون فيه معتذرين عن استعجالكم في هذا الصد والهدم والإسقاط -فلا تنسوه-.
وفقنا الله وإياكم لكل خير وأبعد عنا وعنكم الشر والفتن.
و لو أراد إنسان أن يقوم بالقسط حقا ويتقي الله حقا لتوقف عن الصدّ والإسقاط والتحذير وسلك مسالك أهل الرشد في الأمر والنهي والنصح.
وإلى هؤلاء: اربعوا على أنفسكم أيها القوم أصلحنا الله وإياكم، فإنكم -والله- تسيؤون لأنفسكم بهذا الاندفاع النفسي العاطفي الذي قد يكون مصحوبا بنية حسنة ولكن بغير رُشد، وإن بيننا وبينكم في المستقبل موعداً -بإذن الله- ستأتون فيه معتذرين عن استعجالكم في هذا الصد والهدم والإسقاط -فلا تنسوه-.
وفقنا الله وإياكم لكل خير وأبعد عنا وعنكم الشر والفتن.
19.04.202502:38
هذا الكتاب قد فات طلاب الحديث الذين لم يقرؤوه الكثير والكثير.
ومن استشعر الروح التي في هذا الكتاب وما فيه من الربط بالواقع الحديثي؛ استثقل القراءة في كثير من كتب المتأخرين التي يغلب عليها التنظير البحت، والقواعد المجردة من الأمثلة والربط بالواقع، على أن المرور في بعض هذه الكتب مرحلة لا غنى عنها للمبتدئ.
ومن استشعر الروح التي في هذا الكتاب وما فيه من الربط بالواقع الحديثي؛ استثقل القراءة في كثير من كتب المتأخرين التي يغلب عليها التنظير البحت، والقواعد المجردة من الأمثلة والربط بالواقع، على أن المرور في بعض هذه الكتب مرحلة لا غنى عنها للمبتدئ.
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।
