Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

देखना

Николаевский Ванёк

देखना

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

देखना

Труха⚡️Україна

देखना

Николаевский Ванёк

देखना

Парагномен

18+
Страх и ненависть в провинциальной психиатрии. История безумия в постнеклассическую эпоху. Открытая эхо-камера с мягкими стенами.
Эта информация тебе будет полезна… По крайней мере, в ближайший час.
@Sonapaxbot

TGlist रेटिंग

प्रकारसार्वजनिक

सत्यापन

असत्यापित

विश्वसनीयता

अविश्वसनीय

स्थानРосія

भाषाअन्य

चैनल निर्माण की तिथिSep 12, 2020

TGlist में जोड़ा गया

Sep 15, 2023

मैं चैनल का मालिक हूँ

बदलावों का इतिहास

संलग्न समूह

Парагномен

टेलीग्राम चैनल Парагномен का आंकड़ा

विवरण

सदस्य

14 654

24 घंटों

220.2%सप्ताह

10%महीना

152-1%

उद्धरण सूचकांक

0

उल्लेख1चैनलों पर शेयर0चैनलों पर उल्लेख1

प्रति पोस्ट औसत दृश्य

40 718

12 घंटों5650%24 घंटों40 7180%48 घंटों1 4100%

सगाई (ER)

0.82%

रिपोस्ट279टिप्पणियाँ0प्रतिक्रियाएँ56

सगाई दर (ERR)

278.45%

24 घंटों0%सप्ताह0%महीना

267.9%

प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य

40 718

1 घंटा14 57735.8%1 - 4 घंटे6 81516.74%4 - 24 घंटे00%

विवरण

हमारे बॉट को चैनल में जोड़ें और इस चैनल की दर्शक संख्या जानें।

24 घंटों में कुल पोस्ट

0

डायनेमिक्स

समूह "Парагномен" में नवीनतम पोस्ट

सभी पोस्ट

09.04.202511:22

В русскоязычной версии шкалы Спилбергера (адаптация Ханина Ю. Л. от 1976г.), измеряющей субъективный уровень тревоги, есть слово «хандра» (пункт «у меня бывает хандра»).

Обратил внимание, что молодёжь часто не понимает его значения и интересуется, что же это такое. Зато у старшего поколения проблем с хандрой обычно не возникает.

Со словом «депрессия» ситуация противоположная: старики, особенно деревенские, часто с ним не знакомы. Чего не скажешь о представителях молодого поколения, подчас заходящих в кабинет с уже выставленным себе диагнозом.

Вот такая лексическая деградация.

@paragnomen

06.04.202515:28

Не стоит врачей во власть пускать.
Офтальмолог не увидел угрозу смерти режима, а при гинекологе всё вообще пошло по п ....

@paragnomen

01.04.202513:48

Пора

से पुनः पोस्ट किया:

КБТ за пределами протоколов

27.03.202513:58

..терапевты дестигматизировали-дестигматизировали и передестигматизировали (скороговорка)

Foulkes&Andrews (2023) выносят в название своей статьи в New Ideas in Psychology интригующий вопрос: Способствуют ли усилия по повышению осведомленности о психическом здоровье росту числа сообщений о проблемах с психическим здоровьем?

Их предположение - что мощный информационный поток, направленный на “повышение осведомленности о психическом здоровье” несмотря на безусловно позитивные эффекты в виде снижения стигматизации, повышения психологической грамотности и облегчения решения обращаться за помощью, имеет и теневую сторону.

Авторы предлагают гипотезу инфляции распространенности о том, что, как это ни парадоксально, усилия по повышению осведомленности способствуют увеличению числа проблем с психическим здоровьем. И что тут есть (любимый всеми нами) поддерживающий цикл: чем больше усилий прилагается всеми ~~выгодоприобретателями~~ участниками процесса, тем больше людей испытывают негативные эффекты от этой информации, тем хуже они себя чувствуют (самодиагностируют расстройства), тем больше их субъективная распространенность, тем больше усилий прикладывается для дальнейшего распространения информации (КБТ тоже досталось).

В конечном итоге: чем больше гипердиагностики - тем больше гипердиагностики. Это конечно прозвучит ужасно дезориентирующе, но похоже нам нужно серьезно задуматься о том, что именно мы делаем, когда распространяем в сети психологическую информацию, как мы обсуждали выше

#кбт_цифрового_поколения
#терапевтическая_культура
#растерянный_терапевт
#диагностическая_инфляция

21.03.202505:30

Евгений Бутенко - «Здоровый сон».

#afterkunst
@paragnomen

18.03.202505:53

Самый вкусный коктейль из клюквы был приготовлен израильскими режиссёрами по заказу афроамериканца A$AP Rocky в Киеве.

Клюквы положили так много, что образы изрядно отдают кислотой. Ну а что ещё можно ожидать от A$AP Rocky?

Клип «Taylor Swif» ~~вышел~~ был слит в интернет в 2021 году, незадолго до массового появления поехавших нейросетевых видео. Постсоветский сюрреализм от популяризатора babushka headscarf так всех впечатлил, что даже номинировался на Грэмми.

Сейчас подобным контентом уже никого не удивить: нейросети создают его несопоставимо дешевле и быстрее, чем израильские режиссёры.

Сам A$AP Rocky таких смешных клипов больше не снял. Забавно, что накануне он наказал бутылкой расового шведа Мустафу Джафари и его дешёвые наушники, после чего сам был наказан шведским правосудием, а над Швецией, в свою очередь, нависла угроза наказания торговыми ограничениями за расистский беспредел - в дело вмешался Дональд Трамп.

Можно констатировать, что безвременье клипа «Taylor Swif» преодолело границы киевского спальника и заменило саму действительность ещё в 2019 году. А может, нейросети под ковидный шумок просто провели рейдерский захват реальности и теперь мы живем в поехавшей матрице.

#afterkunst #сложныевещества
@paragnomen

18.03.202505:51

17.03.202508:11

Атмосфера в наркологическом реабилитационном центре.

#afterkunst #сложныевещества
@paragnomen

15.03.202507:03

Сложные вопросы задают в боте. Ушёл думать.

14.03.202507:15

Не теряет лишь тот, кто ничего не имеет.

Гай Юлий Цезарь (13 июля 100 или 102 до н. э. — 15 марта 44 года до н. э.) — древнеримский государственный и политический деятель.

@paragnomen

11.03.202510:13

Медики могут найти здесь упоминание крупной вспышки чумы, убившей более трети населения афинского государства. Переболел и сам автор - впоследствии чуму даже назвали фукидидовой. Есть мнение, что на самом деле это был тиф.

Как впоследствии и Камю, Фукидид описал не только симптомы болезни, но и поведение охваченного мором общества.

51. <...> Самым страшным во всем этом бедствии был упадок духа: как только кто-нибудь чувствовал недомогание, то большей частью впадал в полное уныние и, уже более не сопротивляясь, становился жертвой болезни; поэтому люди умирали, как овцы, заражаясь друг от друга. И эта чрезвычайная заразность болезни и была как раз главной причиной повальной смертности. Когда люди из боязни заразы избегали посещать больных, то те умирали в полном одиночестве (и действительно, люди вымирали целыми домами, так как никто не ухаживал за ними). А если кто навещал больных, то сам заболевал: находились все же люди, которые, не щадя себя из чувства чести, посещали больных, когда даже родственники, истомленные непрерывным оплакиванием умирающих, под конец совершенно отчаивались и отступали перед ужасным несчастьем.
<...>

52. Это постигшее афинян бедствие отягчалось еще наплывом беженцев из всей страны, и особенно страдали от болезни вновь прибывшие. Жилищ не хватало: летом приходилось жить в душных временных лачугах, отчего люди умирали при полном беспорядке. Умирающие лежали друг на друге, где их заставала гибель, или валялись на улицах и у колодцев, полумертвые от жажды. Сами святилища вместе с храмовыми участками, где беженцы искали приют, были полны трупов, так как люди умирали и там. Ведь сломленные несчастьем люди, не зная, что им делать, теряли уважение к божеским и человеческим законам. Все прежние погребальные обычаи теперь совершенно не соблюдались: каждый хоронил своего покойника как мог. Иные при этом даже доходили до бесстыдства, за неимением средств (так как им уже раньше приходилось хоронить многих родственников). Иные складывали своих покойников на чужие костры и поджигали их, прежде чем люди, поставившие костры, успевали подойти; другие же наваливали принесенные с собой тела поверх уже горевших костров, а сами уходили.

53. С появлением чумы в Афинах все больше начало распространяться беззаконие. Поступки, которые раньше совершались лишь тайком, теперь творились с бесстыдной откровенностью. Действительно, на глазах внезапно менялась судьба людей: можно было видеть, как умирали богатые и как люди, прежде ничего не имевшие, сразу же завладевали всем их добром. Поэтому все ринулись к чувственным наслаждениям, полагая, что и жизнь и богатство одинаково преходящи. Жертвовать собою ради прекрасной цели никто уже не желал, так как не знал, не умрет ли, прежде чем успеет достичь ее. Наслаждение и все, что как-то могло служить ему, считалось само по себе уже полезным и прекрасным. Ни страх перед богами, ни закон человеческий не могли больше удержать людей от преступлений, так как они видели, что все погибают одинаково и поэтому безразлично, почитать ли богов или нет. С другой стороны, никто не был уверен, что доживет до той поры, когда за преступления понесет наказание по закону. Ведь гораздо более тяжкий приговор судьбы уже висел над головой, и, пока он еще не свершился, человек, естественно, желал, по крайней мере, как-то насладиться жизнью.

54. Таково было бедствие, угнетавшее афинян: в стенах города народ погибал от болезни, а землю разоряли неприятели.

Не знающим древнегреческого языка читателям всё равно повезло: перевод на русский язык и примечания к нему - результат огромной работы выдающегося ленинградского филолога, Георгия Андреевича Стратановского (1901-1986).

В молодости Георгий Стратановский угодил в ту же камеру N 77 Дома предварительного заключения на Шпалерной, откуда накануне увели на расстрел Николая Гумилёва. Как и Гумилёв, Стратановский проходил по таганцевскому делу, но в конечном итоге был отпущен на свободу и вернулся к любимому древнегреческому.

Действие realpolitik ему довелось наблюдать не только в текстах Фукидида, но и непосредственно на самом себе.

назад
@paragnomen

11.03.202510:12

Войнушка Фукидида

Фукидид (460-400 до н. э.) - афинский аристократ и полководец, современник Сократа, Перикла и Геродота, впоследствии причисленный к лику политологов. Есть мнение, что отцом истории на самом деле является как раз Фукидид, а Геродот лишь великодушно растил чужого ребёнка.

Несмотря на то (или благодаря тому), что Фукидид был не только афинянином, но и участником войны, в своих суждениях он старался быть нейтральным и предпочитал факты личному мнению:

«Моя работа не является произведением, предназначенным для удовлетворения вкусов непосредственной публики, но была написана, чтобы длиться вечно».

Целью исследований Фукидид провозгласил отыскание истины, что было непросто: все участники событий видели их по-разному и описывали противоречиво. Шаг за шагом двигаясь от настоящего к прошлому и от известного к неизвестному, Фукидид пытался составить достоверную картину. Его стиль повествования местами напоминает юридический протокол, с большим количеством диалогов и малым - прилагательных.

В отличие от Геродота, Фукидид избегал басен, а историю видел результатом скорее человеческой, чем божественной деятельности. Вместо обычного для того времени обращения к богам и оракулам, он искал причины событий в исторических закономерностях. Воззрения Фукидида были близки к подходам софистов и безбожника Анаксагора.

Пелопоннесская война - 27-летний конфликт между Афинами и Спартой, закончившийся победой олигархической мелитократии Спарты над рабовладельческой демократией Афин. Персия из-за моря искренне желала победы обеим сторонам и даже поставляла оружие, но лично не влезала из-за внутренних проблем. Золотой век Эллады был окончен. От благородного соблюдения правил ведения войн стороны вскоре скатились к нарушению всех возможных моральных и правовых норм. Гражданские войны между городами Греции стали обыденностью, вместе с преступностью и болезнями приведя к снижению численности населения и общему социальному упадку. Бардак продолжался вплоть до прихода македонцев, захвативших афинян, спартанцев, персов и всех прочих.

История Пелопоннесской войны (далее в тексте «История») - классика древнегреческой прозы и первое чёткое изложение этой вашей realpolitik. Фактически, в V век до н.э. Фукидид основал школу политического реализма, к которой принадлежат также Гоббс, Руссо, фон Клаузевиц и Макиавелли.

В военных академиях США данная работа является обязательной к прочтению, а приведенную в ней формулировку демократии когда-то предлагалось включить в конституцию Европейского союза. Мелосский диалог - основополагающий текст теории международных отношений.

«История» создала почву для мема политолога Грэхэма Эллисона «Ловушка Фукидида» (Thucydides trap), обозначающего обреченность США на войну с КНР. Многие учёные эту концепцию аргументированно раскритиковали - но было уже слишком поздно. Звучная фраза очень понравилась всем своей солидностью, как бы намекающей на глубокое знакомство цитирующего с американским истэблишментом или, на худой конец, древнегреческой литературой. Даже товарищ Си, и тот не избежал модного поветрия, заявив о необходимости всеми силами избегать этого самого трапа.

Зачем нам читать Фукидида? ~~Конечно же, чтобы дополнить свой словарь неймдроппинга и нелепо понтоваться, аки~~ ~~Якеменко~~! Сам автор считал, что его произведение «найдут полезным те, кто пожелает иметь ясное и верное представление о прошлом, ввиду того, что, по свойствам человеческой природы, и в будущем когда-нибудь может произойти нечто подобное».

Фукидид заметил, что одинаковые причины и условия частенько вызывают одинаковые следствия.

«Источником всего этого была жажда владычества, стремление к приобретению богатства и удовлетворению честолюбия».

Соответственно, пока не изменится человеческая природа, до тех пор будут происходить и явления, подобные тем, которые он описывает. Обладая роскошной возможностью оценить динамику на значительно большем отрезке времени, чем Фукидид, мы знаем, что человеческая природа меняется не сильно. Автор был удивительно прозорлив, и «История» своей актуальности не теряет.

вперёд

09.03.202509:08

Действительно, многие заранее видели, что им предстоит, но так называемое чувство чести соблазнительной силой этого слова довело их до того, что они, склонившись перед ним, попадали в непоправимые беды, а затем прибавляли к ним еще больший позор, скорее из-за своего постыдного безрассудства, чем в силу неблагоприятных обстоятельств. Итак, будьте же благоразумны и остерегайтесь этого. Не думайте, что противоречит нашей чести отказ от сопротивления великой державе, которая выставляет умеренные требования, заключающиеся в том, чтобы вы присоединились к союзу с нею (с уплатой дани), сохраняя владение своей землей. Если вам предлагают выбор: война или безопасность— не настаивайте из упрямства на худшем. Ведь те, кто не уступает равным себе, с могущественными ведет себя благоразумно, а со слабыми — умеренно, преуспеют более всего. Итак, после нашего ухода всесторонне обсудите положение и подумайте, что вы решаете судьбу отечества, преуспевание или гибель которого теперь всецело зависит от единого вашего решения.

112. Затем афиняне покинули собрание. Мелосцы же, оставшись одни, посоветовались между собой и приняли решение в том же смысле, как они высказывались уже раньше во время переговоров с афинянами, и отвечали так: «Афиняне! Наше мнение и воля неизменны, и мы не желаем в один миг отказываться от свободы в городе, существующем уже 700 лет. Полагаясь на судьбу, до сих пор по божественной воле хранившую нас, и на помощь людей и в их числе лакедемонян, мы попытаемся сохранить нашу свободу. Мы предлагаем вам мир и дружбу, но в войне желаем остаться нейтральными и просим вас покинуть нашу страну, заключив приемлемый для обеих сторон договор».

113. Таков был ответ мелосцев. Афиняне же, считая, что на этом переговоры закончены, ответили им: «Итак, если судить по вашим решениям, то вы — единственные люди, для кого будущее достовернее настоящего, которое у вас пред глазами, и вы принимаете незримое за уже осуществляющееся, так как оно вам желательно. Предавшись всецело вере в лакедемонян и в судьбу, вы рискнули всем, но вы все и потеряете!»

114. Затем афинские послы возвратились в свой лагерь. А так как мелосцы не пошли ни на какие уступки, то афинские военачальники тотчас же открыли военные действия.

назад

@paragnomen

08.03.202512:23

Незамечаемый геноцид*

Транслируемый онлайн геноцид меньшинств в Сирии почему-то поголовно игнорируется мировыми СМИ, в лучшем случае следуя за отношениями условных тигра Амура и козла Тимура.

Молчат как светские власти всех сортов - от самых демократических до самых авторитарных, так и высшие религиозные лидеры всех крупных конфессий. Даже каноничную глубокую озабоченность™ никто дежурно не выразит.

Молчат уважаемые люди, регулярно впаривающие нам про любовь к ближнему, права человека и гуманизм, обвешанные религиозной символикой или одетые в дорогие костюмы.

Молчит улица: на главных проспектах главных стран нет привычных многолюдных демонстраций прогрессивной молодёжи с яркими плакатами в руках; нет литров бутафорской крови и тонн вопиющей к справедливости бумаги.

Молчат соцсети: аватарки пользователей с активной гражданской позицией™ не наводнены чёрными квадратами.

Поразительное единство молчания на фоне средневековых массовых расправ над мирным населением по религиозно-этническому признаку.

Сообщество цивилизованных государств даже не пытается спасти беженцев, которых на родине ждёт смерть или рабство**. Хотя сложностей с логистикой никаких: выход к морю есть - и не абы к какому, а к целому Средиземному. Да и с первичным размещением людей проблем не должно быть: ведь столько цивилизованных государств, знающих толк в многонациональной дружбонародной инклюзивности, за раз больше нигде не найдешь! Корабль - как минимум военный, кстати, по UNCLOS - тоже часть государства, где бы оно не находилось.
На фоне всеобщего молчания редкие голоса звучат в основном со стороны одиночек и маргиналов.

Нетеррористы™ и прогрессивные джихадисты™ (не внесены в перечень террористов и экстремистов) пока устраивают вообще всех власть имущих.

В чем же дело? В Сирии хозяйничают невидимые гориллы? Если факты противоречат намоленному Пинкеру - тем хуже для фактов? Существует Хитрый План и нужно просто потерпеть? Классовая феодальная солидарность не позволяет упрекнуть Султана в истреблении кафирско - рафидитских холопов? Все просто подсели на треш-стримы и снафф?

Пока будем анализировать - глядишь, и повод к анализу исчезнет. А уж потом нам всё логично и доходчиво объяснят - те же, кто молчит сейчас.

*название отсылает к статье в ленте.ру, освещавшей сходную тематику в 2019 году. Описанные тенденции за 6 лет стали глубже и шире.

** «Это внутреннее дело Сирии»: Евросоюз не будет реагировать на террор джихадистов в Латакии». Панорама давно перестала быть сатирическим изданием.

@paragnomen

08.03.202512:04

Выпуск передачи «Здоровье», посвящённый празднику 8 Марта. 1982 г.

Присутствуют: главная медсестра НИИ Склифосовского, в прошлом анестезистка (с классической историей про «не хватило лекарств в реанимации на выходных, о чем в пятницу думали?»); медсестра-анестезист; врач анестезиолог-реаниматолог.

От женщин героических профессий повествование переходит к врачу-косметологу (узнаете, можно ли мыть волосы хозяйственным мылом), физкультуре, модной одежде и стрижкам.

Попутно ректор областного университета физкультуры прозорливо констатирует провал молодёжью теста на самоорганизованность.

Также присутствуют: женщина, швырнувшая через голову гирю 32 кг; задумчивый мальчик на тренировке баскетболисток; огуречный лосьон; контекстуальные хохмы и многочисленные штрихи к картине СССР эпохи ~~застоя~~ развитого социализма.

Присоединяемся к словам косметолога: «внешняя красота не может существовать без внутренней», и пожелаем прекрасной половине нашей аудитории душевого равновесия.

С праздником!

@paragnomen

सभी पोस्ट