я книгоноша
уроженец Кумертау рассуждает о прекрасном
а ещё сканирует и фотографирует книги (за бесплатно)
для связи с ведущим: @lionelvanpelt
каталог домашней библиотеки: tinyurl.com/426sftjj
группа ВК со сканами: vk.com/biblioteka_knigonoshi
а ещё сканирует и фотографирует книги (за бесплатно)
для связи с ведущим: @lionelvanpelt
каталог домашней библиотеки: tinyurl.com/426sftjj
группа ВК со сканами: vk.com/biblioteka_knigonoshi
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापितविश्वसनीयता
अविश्वसनीयस्थान
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिMay 29, 2022
TGlist में जोड़ा गया
May 28, 2024संलग्न समूह
книгоноша я
16
सदस्य
2 983
24 घंटों
20.1%सप्ताह
301%महीना
1655.8%
उद्धरण सूचकांक
0
उल्लेख2चैनलों पर शेयर0चैनलों पर उल्लेख2
प्रति पोस्ट औसत दृश्य
286
12 घंटों2720%24 घंटों286
60.7%48 घंटों727
29%
सगाई (ER)
0.69%
रिपोस्ट2टिप्पणियाँ2प्रतिक्रियाएँ11
सगाई दर (ERR)
24.35%
24 घंटों0%सप्ताह
0.57%महीना
0.45%
प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य
769
1 घंटा00%1 - 4 घंटे00%4 - 24 घंटे00%
समूह "я книгоноша" में नवीनतम पोस्ट
से पुनः पोस्ट किया:
Совершенно Раскрыто
10.04.202506:07
23 мая 1966 года в г. Мценск Орловской области произошло жуткое событие в стиле рассказа писателя Н. Лескова "Леди Макбет Мценского уезда": ножом был жестоко убит 3-летний мальчик. В убийстве была обвинена женщина, являвшаяся соседкой матери убитого. Никакой любовной подоплеки, в отличии от повести, в деле не наблюдалось. Не в её пользу была и принадлежность к баптистам-раскольникам, против которых в 1950-60-е гг. велась активная кампания преследования. В итоге Мария Рыкова была приговорена к смертной казни, о чем говорит контрольное производство по её уголовномк делу за 1966 год. Удалось ли ей добиться для себя отмены смертного приговора - неизвестно, так как это дело будет доступно для исследования только в 2041 году, и то не факт.
РГАНИ, ф. 5, оп. 58, д. 250, л. 90
РГАНИ, ф. 5, оп. 58, д. 250, л. 90
10.04.202506:07
Найден фактический матерьял, вокруг которого советские писатели могли бы навертеть не то что повесть антисектантскую, — целую эпопею.
08.04.202519:19
Лет шесть назад на моих глазах друг Иван обнаружил эту книжку в винзаводном Фаланстере. Думал ли тогда, что буду ее цифровать? Не думал, конечно, но таки оцифровал.
«Котик Ползаев», прозаически-мемуарная штука Владимира Богомякова (2009). Файл в комментариях.
«Котик Ползаев», прозаически-мемуарная штука Владимира Богомякова (2009). Файл в комментариях.
08.04.202517:20
Издательство стоило открывать хотя бы ради того, чтоб время от времени присылали вот такое в личку (цитирую полностью, без правок, ни здрасьте, ни досвиданья там не было, разумеется):
Лев Миров (он же Вселенин Владимир Мирославович):
(Пишется с 25 февраля 2023 года - всего 22 830 строк хореем на 25 декабря) Например, роман в стихах
"Евгений Онегин" - объём до 5 964 строки у А.С.Пушкина
http://stihi.ru/2024/01/23/1629 "Любовь воистину жизни Мира" - объём более 42 630 строк
http://stihi.ru/2024/10/25/494 роман-скороговорка "Михаил Лермонтов" - 6 000 строк (за месяц)
http://stihi.ru/2024/11/22/676 роман-скороговорка "Александр Суворов" - 6 000 строк (40 дней)
http://stihi.ru/2024/12/29/2151 историко-детективный роман 'Александр Пушкин" - 6 000 строк
http://stihi.ru/2025/02/23/3280 политический роман "Владимир Путин" - 7 000 строк
Предложение
Лев Миров (он же Вселенин Владимир Мирославович):
http://stihi.ru/2023/12/10/1382- IV тома - ПОЛИТКУЛЬТУРОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ МИРА.
(Пишется с 25 февраля 2023 года - всего 22 830 строк хореем на 25 декабря) Например, роман в стихах
"Евгений Онегин" - объём до 5 964 строки у А.С.Пушкина
http://stihi.ru/2024/01/23/1629 "Любовь воистину жизни Мира" - объём более 42 630 строк
http://stihi.ru/2024/10/25/494 роман-скороговорка "Михаил Лермонтов" - 6 000 строк (за месяц)
http://stihi.ru/2024/11/22/676 роман-скороговорка "Александр Суворов" - 6 000 строк (40 дней)
http://stihi.ru/2024/12/29/2151 историко-детективный роман 'Александр Пушкин" - 6 000 строк
http://stihi.ru/2025/02/23/3280 политический роман "Владимир Путин" - 7 000 строк
Предложение
07.04.202519:21
Последнее время чаще читаю, что должно — для подготовки к лекциям, эфирам, интервью (анонсы и всякие другие результаты этой обязаловки воспоследуют), а вот Сафонова прочел просто так, для себя. Еще к нескольким длинным мыслям вернулся, к которым уже который год возвращаюсь, одна из них — про форму молитвы. На третьем курсе, кстати, брал у человек десяти православных христиан полуторачасовые (и длиньше) интервью, спрашивал, как они молятся, чтобы потом это дело анализировать в курсовой феноменологически. До анализа, как у меня водится, дело не дошло, но хоть матерьял собрал.
Так вот, про молитвы. Сперва процитирую вслед за Александром Сафоновым отца Иоанна Крестьянкина:
Сам Сафонов эту мысль развивает еще и в ту сторону, что, мол, «Слава Богу» — это вообще универсальный ответ на любую ситуацию и всегда уместен, что таким образом мы принимаем все, даже и ужасное, как должное. Согласен совершенно, сам стараюсь примерно так и молиться ото дня ко дню.
Но я бы тут еще и с другой стороны сказал: я не хочу у Бога вообще ничего просить. Он, во-первых, не волшебник в голубом вертолете, чтобы мои желания исполнять. Во-вторых, я и сам не знаю, что мне полезно и нужно, поэтому уж лучше пусть все будет так, как оно идет. В-третьих, если речь про просьбы сил, духовной поддержки, то — неужели Богу эта моя просьба нужна? Он ведь и так сердцеведец, и само Его существование, а уж тем более евангельские события — вся возможная и нужная поддержка, помни да радуйся. А эти подробные проговаривания скорее на аутотренинг похожи.
В-четвертых, если речь идет о глобальных мировых переменах, то ответственны за них все-таки люди. Если Бог будет каждый катаклизм предотвращать, то наша свобода — в том числе свобода отказать Богу в вере — пойдет псу под хвост. За мир мы ответственны и будем его планомерно портить до самого последнего конца. И вот там-то мы на прямое вмешательство Бога посмотрим во всей красе, и сомневающихся не останется.
При всем при этом я очень люблю пространные тексты молитв, ими очень здорово пользоваться, когда благорасположен, но они представляют даже слишком много возможностей. От раза к разу от них разве что по кусочку удается отщипнуть и что-то такое понять и прочувствовать, тогда как подавляющее большинство текста свистит мимо ушей, не зацепляясь. А «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!» — оно все и сразу.
Всем привет!
Так вот, про молитвы. Сперва процитирую вслед за Александром Сафоновым отца Иоанна Крестьянкина:
Не связывай себя никакими определенными молитвенными правилами, это породит только расстройство и уныние. Живи свободно и легко памятью Божией, и в этом будет тебе защита, и помощь, и вся жизнь: «Господи, помилуй! Господи, благослови! Господи, прости! Господи! Слава Тебе!» Вот сколько много тебе молитв сразу и на все случаи жизни.
Сам Сафонов эту мысль развивает еще и в ту сторону, что, мол, «Слава Богу» — это вообще универсальный ответ на любую ситуацию и всегда уместен, что таким образом мы принимаем все, даже и ужасное, как должное. Согласен совершенно, сам стараюсь примерно так и молиться ото дня ко дню.
Но я бы тут еще и с другой стороны сказал: я не хочу у Бога вообще ничего просить. Он, во-первых, не волшебник в голубом вертолете, чтобы мои желания исполнять. Во-вторых, я и сам не знаю, что мне полезно и нужно, поэтому уж лучше пусть все будет так, как оно идет. В-третьих, если речь про просьбы сил, духовной поддержки, то — неужели Богу эта моя просьба нужна? Он ведь и так сердцеведец, и само Его существование, а уж тем более евангельские события — вся возможная и нужная поддержка, помни да радуйся. А эти подробные проговаривания скорее на аутотренинг похожи.
В-четвертых, если речь идет о глобальных мировых переменах, то ответственны за них все-таки люди. Если Бог будет каждый катаклизм предотвращать, то наша свобода — в том числе свобода отказать Богу в вере — пойдет псу под хвост. За мир мы ответственны и будем его планомерно портить до самого последнего конца. И вот там-то мы на прямое вмешательство Бога посмотрим во всей красе, и сомневающихся не останется.
При всем при этом я очень люблю пространные тексты молитв, ими очень здорово пользоваться, когда благорасположен, но они представляют даже слишком много возможностей. От раза к разу от них разве что по кусочку удается отщипнуть и что-то такое понять и прочувствовать, тогда как подавляющее большинство текста свистит мимо ушей, не зацепляясь. А «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!» — оно все и сразу.
Всем привет!
07.04.202505:42
Михаил Климин, ведущий ОРПК, передал на сканы редкие книженции Михаила Янышева, полковника в отставке. Вот первая, еще советская — «Поиск "глухаря": Записки следователя» (1989), ее отметило поощрением МВД. Если правильно понимаю, тут симбиоз действительных фактов и прозы остросюжетной. Почитаем-с, файл в комментариях.
06.04.202517:04
Сегодня с Сафоновым, преимущественно хорошо. Не со всем согласен, не все понимаю, но так и надо, потому что — и это самое главное — подстегивает думать о Боге, то есть такую почти молитву. Крутишь разные микроскопические детали Предания в голове, наращиваешь им контекст, примеры и контрпримеры, где их знаешь. И все они при том думаны-передуманы сестрами и братьями христианами, поэтому и с ними в этом думании сообщаешься. Соборно на диване сидишь с книжкой.
Вот одна такая собственная-несобственная мысль: сотериология, то есть учение о том, кто и как спасется, а кто нет, — штука не очень приличная. Если выразиться предельно грубо и внятно, меня это ебать не должно. Богу надо раз и навсегда передоверить все мудрствования подобного рода, потому что Ему виднее, Он спасает, а не я. Понимать, конечно, все соответствующие места в Новом Завете как-то надо, но помнить, что они — свидетельства тоже человеческие, соразмерные тем, кто их пересказывал, записывал, переписывал, переводил и, в конце концов, читал. Между прочим, даже и «кто борется с Богом за звездным порогом, немыслимо Богом спасен». И всем мое почтение.
Вот одна такая собственная-несобственная мысль: сотериология, то есть учение о том, кто и как спасется, а кто нет, — штука не очень приличная. Если выразиться предельно грубо и внятно, меня это ебать не должно. Богу надо раз и навсегда передоверить все мудрствования подобного рода, потому что Ему виднее, Он спасает, а не я. Понимать, конечно, все соответствующие места в Новом Завете как-то надо, но помнить, что они — свидетельства тоже человеческие, соразмерные тем, кто их пересказывал, записывал, переписывал, переводил и, в конце концов, читал. Между прочим, даже и «кто борется с Богом за звездным порогом, немыслимо Богом спасен». И всем мое почтение.
06.04.202512:48
Прочел пару дней назад еще две книжки Ромашова — вторую редакцию «Кривых троп» 1965 года, «Записки следователя» 66-го, — и притащил вам в зубах буквоедский пост.
Во этой версии «Троп» появились несколько допрассказов:
- «"Святые отцы"» — про убийства в среде непоименованных христианских сектантов
- «Случай в электропоезде» — про растратчицу-киднеппершу
- «Рискуя жизнью» — просто зарисовка из жизни молодого милиционера
С «Записками» все еще интереснее. Во-первых, там несколько ранее невиданных рассказов:
- «Прожигатели» — про неудавшуюся инсценировку ограбления магазина, которая должна была скрыть растрату
- «На волчий манер» — про хитрый план с членовредительством из боязни быть пойманным
- «Доверие» — про доверие следователя бандиту
Во-вторых, там напечатаны три переименованных и подредактированных старых рассказа из «Троп»:
- «Срочный пакет» — это «"Адвокат"»
- «Камень за пазухой» — это «Запятая»
- «Чужая мама» — это «Случай в электропоезде»
(«"Святые отцы"» остались под своим названием, а «Рискуя жизнью» из нового сборника Ромашов исключил.)
Редактура неоднозначная — то вычеркивает детали, то добавляет. В паре мест случились разночтения: например, в «"Адвокате"» вывести афериста на чистую воду помогла случайно встреченная на улице женщина, а в «Срочном пакете» — уже записка, которую у него в кармане нашли.
В-третьих, самая странная история с рассказом «Раскаяние». Он общей канвой похож на «Кривые тропы» (которых в «Записках следователя» уже нет): невиновного подозревают в убийстве девушки (в «Раскаянии» сажают), а действительные убийцы ранее грабят магазин. В остальном это разные рассказы с разными мотивировками поведения и пр. Видимо, Ромашову показалось странным в одной книге держать два рассказа с похожим ключевым конфликтом. Не думаю все же, что это редактура, уж слишком в остальном непохожие истории; если это так, значит, Александр Михалыч уж чересчур вольно с фактами обошелся, не хочу в такое верить.
Самыми интересными оказались «"Отцы"» и «На волчий манер». В антисектантском рассказе упомянуты кровавые ритуалы:
- «Однажды [дети] видели, как в мороз рано утром в речке крестили трех полураздетых женщин, которых потом били плетьми, видели, как люди царапали себя в кровь»
- «…наши решили, что мы присвоили мзду, и изгнали нас, да еще плетьми отходили»
Так и до жертвоприношения дело дошло:
«…как-то перед Новым годом Феоктист собрал всех у себя на молебен. Долго молились, люди впали в забытье, и вот тут Феоктист прокричал: "Братья и сестры, бог требует жертвы за грехи наши. Готовы ли вы?" Раздались вопли, люди раздирали ногтями лица и грудь. И тут Афанасий, упав пластом на пол, дико выкрикнул: "Да, я готов!" Лицо его исказила судорога. А через несколько лет скончалась его Дуня» (ранее в рассказе: «Жена Афанасия умерла лет пять назад, и смерть ее была какой-то странной: не болела, не жаловалась на здоровье, работала в полную силу. Да и молодая еще была. И вдруг "хворь задавила, в два дня бог взял"»).
А в «На волчий манер» — удивительная история подлога: насильник и убийца, чтобы не попасться, инсценировал нападение на себя же, дескать, неизвестные столкнули с поезда. Даже руки не пожалел, подставил под колеса.
Во этой версии «Троп» появились несколько допрассказов:
- «"Святые отцы"» — про убийства в среде непоименованных христианских сектантов
- «Случай в электропоезде» — про растратчицу-киднеппершу
- «Рискуя жизнью» — просто зарисовка из жизни молодого милиционера
С «Записками» все еще интереснее. Во-первых, там несколько ранее невиданных рассказов:
- «Прожигатели» — про неудавшуюся инсценировку ограбления магазина, которая должна была скрыть растрату
- «На волчий манер» — про хитрый план с членовредительством из боязни быть пойманным
- «Доверие» — про доверие следователя бандиту
Во-вторых, там напечатаны три переименованных и подредактированных старых рассказа из «Троп»:
- «Срочный пакет» — это «"Адвокат"»
- «Камень за пазухой» — это «Запятая»
- «Чужая мама» — это «Случай в электропоезде»
(«"Святые отцы"» остались под своим названием, а «Рискуя жизнью» из нового сборника Ромашов исключил.)
Редактура неоднозначная — то вычеркивает детали, то добавляет. В паре мест случились разночтения: например, в «"Адвокате"» вывести афериста на чистую воду помогла случайно встреченная на улице женщина, а в «Срочном пакете» — уже записка, которую у него в кармане нашли.
В-третьих, самая странная история с рассказом «Раскаяние». Он общей канвой похож на «Кривые тропы» (которых в «Записках следователя» уже нет): невиновного подозревают в убийстве девушки (в «Раскаянии» сажают), а действительные убийцы ранее грабят магазин. В остальном это разные рассказы с разными мотивировками поведения и пр. Видимо, Ромашову показалось странным в одной книге держать два рассказа с похожим ключевым конфликтом. Не думаю все же, что это редактура, уж слишком в остальном непохожие истории; если это так, значит, Александр Михалыч уж чересчур вольно с фактами обошелся, не хочу в такое верить.
Самыми интересными оказались «"Отцы"» и «На волчий манер». В антисектантском рассказе упомянуты кровавые ритуалы:
- «Однажды [дети] видели, как в мороз рано утром в речке крестили трех полураздетых женщин, которых потом били плетьми, видели, как люди царапали себя в кровь»
- «…наши решили, что мы присвоили мзду, и изгнали нас, да еще плетьми отходили»
Так и до жертвоприношения дело дошло:
«…как-то перед Новым годом Феоктист собрал всех у себя на молебен. Долго молились, люди впали в забытье, и вот тут Феоктист прокричал: "Братья и сестры, бог требует жертвы за грехи наши. Готовы ли вы?" Раздались вопли, люди раздирали ногтями лица и грудь. И тут Афанасий, упав пластом на пол, дико выкрикнул: "Да, я готов!" Лицо его исказила судорога. А через несколько лет скончалась его Дуня» (ранее в рассказе: «Жена Афанасия умерла лет пять назад, и смерть ее была какой-то странной: не болела, не жаловалась на здоровье, работала в полную силу. Да и молодая еще была. И вдруг "хворь задавила, в два дня бог взял"»).
А в «На волчий манер» — удивительная история подлога: насильник и убийца, чтобы не попасться, инсценировал нападение на себя же, дескать, неизвестные столкнули с поезда. Даже руки не пожалел, подставил под колеса.
05.04.202511:03
Чтобы не откладывать в долгий ящик, отсканировал купленную вчера книженцию с утра пораньше. Вот она: «Преображение скорби: История панка с Арбата, который уверовал» Александра Сафонова (2018). А на фоне звучал новый альбом Corbin'а Crisis Kid, хорошая штука, но мягче, чем предыдущие, без надрыва, надо внимательнее вслушиваться.
Файл в комментариях.
Файл в комментариях.
04.04.202520:03
Целый день шлялись с другом по Москве, болтали и возвращали отсканированные библиотечные книги. Заодно приобрел вот такую редкость от, к сожалению, уже покойного Александра Сафонова, изданная тоже, увы, покойным Мирославом Бакулиным.
История этого экземпляра все-таки смешная: сперва товарищ ее заказал в интернет-магазине, и ему отказали, мол, закончилась. Спустя время я оформил заказ там же, и мне ее нашли — распоследнюю на складе, с загнутыми уголками, но все-таки. Теперь надо бы препроводить в цифровой мир.
Пришли домой пить постное пиво, и пили, и ноги болели, а тут еще и Павел Ивлев умер, что очень ожидаемо и тоже очень жаль, несмотря на и помимо того, что.
История этого экземпляра все-таки смешная: сперва товарищ ее заказал в интернет-магазине, и ему отказали, мол, закончилась. Спустя время я оформил заказ там же, и мне ее нашли — распоследнюю на складе, с загнутыми уголками, но все-таки. Теперь надо бы препроводить в цифровой мир.
Пришли домой пить постное пиво, и пили, и ноги болели, а тут еще и Павел Ивлев умер, что очень ожидаемо и тоже очень жаль, несмотря на и помимо того, что.
03.04.202516:23
Продолжаю цифровать «потерянных авторов» «Страшилок». Вот книга Дмитрия Щербинина с двумя повестями внутри — «Королева Мертвого города» и «Череп из проклятой могилы» (2004). При сканировании глаз зацепился за такой пассаж:
«Старуха вышла из-за прилавка. Она оказалась невысока ростом и горбата. Под старушечьим платком топорщились неровности шишковатого черепа.
Она поставила на стол два стакана. В том, который достался маме Игоря, пузырилась жидкость черного цвета, а у Игоря — зеленого.
— Отведайте моей газировочки, — попросила старуха.
И они выпили».
Так и просится: «немедленно». Файл в комментариях.
«Старуха вышла из-за прилавка. Она оказалась невысока ростом и горбата. Под старушечьим платком топорщились неровности шишковатого черепа.
Она поставила на стол два стакана. В том, который достался маме Игоря, пузырилась жидкость черного цвета, а у Игоря — зеленого.
— Отведайте моей газировочки, — попросила старуха.
И они выпили».
Так и просится: «немедленно». Файл в комментариях.
03.04.202514:37
Прогулочный триптих «Исследование стола»
03.04.202513:34
Возвращаюсь в привычную колею, к советскому трукрайму то есть. Прочел вот за вечер брошюрку «Кривые тропы» Александра Михалыча Ромашова (1962), в ней — четыре рассказа. Вполне возможно, по реальным делам: автор юрист (есть профессиональные публикации) и о себе в текстах говорит как о следователе (писатели в публикациях «Юридической литературы» обычно такого себе не позволяли).
В книге четыре рассказа; к сожалению, приличным слогом или особо интересными коллизиями они не отличаются, и уместить их можно в одну строку пересказа:
- «Андрей Лесной» — купеческий недобиток выбрасывает новорожденного сына в сугроб
- «Запятая» — бывший коллаборант и лесной брат пишет кляузы на честного производственника
- «Кривые тропы» — группу хулиганов возглавляет матерый бандит, вместе они грабят магазин, попутно убивают молодую красавицу и обставляют дело так, будто ее зарезал влюбленный дружинник
- «"Адвокат"» — аферист за большие деньги оформляет поддельные постановления об освобождении (заказчики о поддельности не знают)
Отметил бы только пару примечательных деталей. Во-первых, в двух случаях из четырех по ходу расследования вскрылось нехорошее, подсудное прошлое преступников. Это для советского трукрайма характерно: зло часто творят Другие, явно и однозначно несоветские люди, не подлежащие перековке. Еще в одном рассказе, «Кривые тропы», описываются педагогические ошибки матери в воспитании сына, будущего убийцы. Это тоже важно: вписать преступление в социальный контекст.
Во-вторых, обнаружил у Ромашова грустно-потешный эпизод из истории борьбы со стилягами:
«Сегодня в народном суде приемный день. <…> Ох, и достается же судье! Город курортный, шумный, вопросов тьма: то с дачниками споры, то что-то пропало в санатории, то мелкое хулиганство. А вчера двух девчонок ребята из дружины привели. "Вот, — говорят, — товарищ судья, просятся к вам за мелкое хулиганство. Посмотрите на их брючки и этих драконов на блузках! Дайте-ка им работенку дней на десять. Пусть в этих брючках улицы пометут. Нечего им наш город своими стиляжьими штучками позорить". Долго пришлось Нине Александровне втолковывать ребятам, что тут не суд должен действовать, а они, комсомольцы. Это им нужно воспитывать хороший вкус у молодежи, а не тащить из-за узких брюк или пятнистой рубашки в суд. Надулись, ушли…»
Да, напоследок — просто милый фрагментик:
«В детском доме у нас был истопник, он же дворник. Как его зовут — забыл. Ходил он на самодельном деревянном протезе. И мы, ребята, как только он покажется, били в ладоши и подпевали: "Скрипи, скрипи, нога, скрипи, липовая!" Но он добродушный был. Кинется за нами, а потом того, кого поймает, погладит по голове и скажет: "Эх вы, несмышленыши". Многие из нас не могли выговорить этого слова и говорили: "Немышоныши". Мы его так самого и прозвали — "Немышоныш"».
В книге четыре рассказа; к сожалению, приличным слогом или особо интересными коллизиями они не отличаются, и уместить их можно в одну строку пересказа:
- «Андрей Лесной» — купеческий недобиток выбрасывает новорожденного сына в сугроб
- «Запятая» — бывший коллаборант и лесной брат пишет кляузы на честного производственника
- «Кривые тропы» — группу хулиганов возглавляет матерый бандит, вместе они грабят магазин, попутно убивают молодую красавицу и обставляют дело так, будто ее зарезал влюбленный дружинник
- «"Адвокат"» — аферист за большие деньги оформляет поддельные постановления об освобождении (заказчики о поддельности не знают)
Отметил бы только пару примечательных деталей. Во-первых, в двух случаях из четырех по ходу расследования вскрылось нехорошее, подсудное прошлое преступников. Это для советского трукрайма характерно: зло часто творят Другие, явно и однозначно несоветские люди, не подлежащие перековке. Еще в одном рассказе, «Кривые тропы», описываются педагогические ошибки матери в воспитании сына, будущего убийцы. Это тоже важно: вписать преступление в социальный контекст.
Во-вторых, обнаружил у Ромашова грустно-потешный эпизод из истории борьбы со стилягами:
«Сегодня в народном суде приемный день. <…> Ох, и достается же судье! Город курортный, шумный, вопросов тьма: то с дачниками споры, то что-то пропало в санатории, то мелкое хулиганство. А вчера двух девчонок ребята из дружины привели. "Вот, — говорят, — товарищ судья, просятся к вам за мелкое хулиганство. Посмотрите на их брючки и этих драконов на блузках! Дайте-ка им работенку дней на десять. Пусть в этих брючках улицы пометут. Нечего им наш город своими стиляжьими штучками позорить". Долго пришлось Нине Александровне втолковывать ребятам, что тут не суд должен действовать, а они, комсомольцы. Это им нужно воспитывать хороший вкус у молодежи, а не тащить из-за узких брюк или пятнистой рубашки в суд. Надулись, ушли…»
Да, напоследок — просто милый фрагментик:
«В детском доме у нас был истопник, он же дворник. Как его зовут — забыл. Ходил он на самодельном деревянном протезе. И мы, ребята, как только он покажется, били в ладоши и подпевали: "Скрипи, скрипи, нога, скрипи, липовая!" Но он добродушный был. Кинется за нами, а потом того, кого поймает, погладит по голове и скажет: "Эх вы, несмышленыши". Многие из нас не могли выговорить этого слова и говорили: "Немышоныши". Мы его так самого и прозвали — "Немышоныш"».
31.03.202520:26
Чтоб с пользой провести вечер, отсканировал «Ольховатскую историю» Владимира Кудинова (1984) — беларусский трукрайм. А чтобы доукомплектовать его, в книжку добавили повесть про сельских жителей. Вот аннотация:
«В основу повести, давшей название книги, легли материалы уголовного дела. Но в центре внимания автора не погони и перестрелки, а изучение тех моральных, нравственных проблем, которые связаны с воспитанием современной молодежи.
Повесть в рассказах "Яворы" посвящена белорусской деревне, ее труженикам».
Файл в комментариях.
«В основу повести, давшей название книги, легли материалы уголовного дела. Но в центре внимания автора не погони и перестрелки, а изучение тех моральных, нравственных проблем, которые связаны с воспитанием современной молодежи.
Повесть в рассказах "Яворы" посвящена белорусской деревне, ее труженикам».
Файл в комментариях.
31.03.202518:49
Весь день работал, и совсем не до чтения со сканированием мне было, увы. Выныриваю, чтоб подвести еще и
ЧИТАТЕЛЬСКИЕ ИТОГИ МЕСЯЦА
- Ременсон В. Записки адвоката
- Вьюкова Т. Восемьдесят пять радостей и огорчений: Размышления редактора
- Лосьев Г. Принципиальность. Рассказы народного следователя; Рассказы следователя; Сибирская Вандея
- Кораблинов В. Азорские острова
- Виссарион (Остапенко), иг. Храните Православие
- Гунько Б. Избранные стихи*; Злые стихи*
- Чеплыгин В. Капитан Чеплыгин рассказывает
- Пронин В. Явка с повинной
- Остер Г. Дети и Эти: Все истории
- Чайковская О. Закон и человеческое сердце
- Крылов И. «Немые свидетели» преступления
- Пивоварова И. О чем думает моя голова
- Смирнов А. Собака Раппопорта
- Круглов С. Численник
Не писал тут только про новый сборник о. Сергия (Круглова) — расскажу потом и отдельно. В апрель перетекает недочитанный том Богомякова и недоперечитанная монография Виницкого про графа Хвостова. Привет!
ЧИТАТЕЛЬСКИЕ ИТОГИ МЕСЯЦА
- Ременсон В. Записки адвоката
- Вьюкова Т. Восемьдесят пять радостей и огорчений: Размышления редактора
- Лосьев Г. Принципиальность. Рассказы народного следователя; Рассказы следователя; Сибирская Вандея
- Кораблинов В. Азорские острова
- Виссарион (Остапенко), иг. Храните Православие
- Гунько Б. Избранные стихи*; Злые стихи*
- Чеплыгин В. Капитан Чеплыгин рассказывает
- Пронин В. Явка с повинной
- Остер Г. Дети и Эти: Все истории
- Чайковская О. Закон и человеческое сердце
- Крылов И. «Немые свидетели» преступления
- Пивоварова И. О чем думает моя голова
- Смирнов А. Собака Раппопорта
- Круглов С. Численник
Не писал тут только про новый сборник о. Сергия (Круглова) — расскажу потом и отдельно. В апрель перетекает недочитанный том Богомякова и недоперечитанная монография Виницкого про графа Хвостова. Привет!
रिकॉर्ड
10.04.202523:59
3Kसदस्य05.06.202423:59
100उद्धरण सूचकांक10.04.202508:45
727प्रति पोस्ट औसत दृश्य09.04.202508:45
769प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य22.01.202523:59
11.84%ER25.12.202423:59
26.04%ERR
29.03.202512:34
Оцифровал ценнейший трактат «АнтиГарриПоттер» (2005). Его авторы, Петр Образцов и Саша Батенева, утверждают: они «наконец-то раскрыли тайну любимых миллионами детей книжек о Гарри Поттере!
На самом деле эти книги созданы старинной и могущественной организацией специально для обработки сознания молодого поколения землян — прежде всего тех, кто говорит и читает по-английски и по-русски.
Впервые в России расшифрованы закодированные в "Поттериане" послания, которые раскрывают тайные символы, а также цель их создателя — одного из глубоко законспирированных рыцарских Орденов. Это — не больше и не меньше, как попытка завоевания мирового господства».
Прошу всех эзотерически-одаренных и ВЕДающих распространить скан через телекоммуникационную сеть Интернет и в распечатках. ЛЮДИ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ ПРАВДУ. Файл в комментариях.
На самом деле эти книги созданы старинной и могущественной организацией специально для обработки сознания молодого поколения землян — прежде всего тех, кто говорит и читает по-английски и по-русски.
Впервые в России расшифрованы закодированные в "Поттериане" послания, которые раскрывают тайные символы, а также цель их создателя — одного из глубоко законспирированных рыцарских Орденов. Это — не больше и не меньше, как попытка завоевания мирового господства».
Прошу всех эзотерически-одаренных и ВЕДающих распространить скан через телекоммуникационную сеть Интернет и в распечатках. ЛЮДИ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ ПРАВДУ. Файл в комментариях.
से पुनः पोस्ट किया:
Русский хтонизм
30.03.202515:44
5 апреля в 19:30 пройдет лекция Михаила Климина «Канон ужаса в советской антисектантской литературе периода "Оттепели"»
Литературу советского периода традиционно принято делить на официальную и неофициальную. К неофициальной литературе критики часто относятся благосклонно, порой переоценивая ее культурное значение и подменяя эстетические достоинства политической позицией авторов. Официальная же литература, относящаяся преимущественно к соцреализму, напротив, подвергается избыточной критике, целенаправленно забывается и замалчивается.
Но можем ли мы представить, что в самом сердце соцреализма, в 60-е годы прошлого века, существовал целый литературный жанр, который можно отнести к литературе ужасов? Звучит невероятно, однако такой жанр действительно существовал — и остался практически незамеченным критиками и читателями последующих поколений.
Речь идет о художественной прозе, посвященной ужасам сектантства. Герои этих произведений — участники и предводители сект: баптисты, иеговисты и другие представители религиозного подполья. Эти персонажи скрываются в тени, верша свои мрачные дела: они разрушают души юных девушек и пионеров, не брезгуя деньгами, насилием и даже убийствами.
Книги о злодеяниях сектантов писались разными авторами и издавались по всей стране. Однако во всех этих текстах прослеживается общая идея — борьба света против тьмы. Жертвы сектантов, попавшие в безвыходные ситуации, видят их «страшные глаза», а их убежища всегда расположены на отшибе, ниже уровня земли, в местах, покрытых паутиной и мраком.
Центр Вознесенского
Большая Орыднка, 46/3.
Регистрация
Литературу советского периода традиционно принято делить на официальную и неофициальную. К неофициальной литературе критики часто относятся благосклонно, порой переоценивая ее культурное значение и подменяя эстетические достоинства политической позицией авторов. Официальная же литература, относящаяся преимущественно к соцреализму, напротив, подвергается избыточной критике, целенаправленно забывается и замалчивается.
Но можем ли мы представить, что в самом сердце соцреализма, в 60-е годы прошлого века, существовал целый литературный жанр, который можно отнести к литературе ужасов? Звучит невероятно, однако такой жанр действительно существовал — и остался практически незамеченным критиками и читателями последующих поколений.
Речь идет о художественной прозе, посвященной ужасам сектантства. Герои этих произведений — участники и предводители сект: баптисты, иеговисты и другие представители религиозного подполья. Эти персонажи скрываются в тени, верша свои мрачные дела: они разрушают души юных девушек и пионеров, не брезгуя деньгами, насилием и даже убийствами.
Книги о злодеяниях сектантов писались разными авторами и издавались по всей стране. Однако во всех этих текстах прослеживается общая идея — борьба света против тьмы. Жертвы сектантов, попавшие в безвыходные ситуации, видят их «страшные глаза», а их убежища всегда расположены на отшибе, ниже уровня земли, в местах, покрытых паутиной и мраком.
Центр Вознесенского
Большая Орыднка, 46/3.
Регистрация
05.04.202511:03
Чтобы не откладывать в долгий ящик, отсканировал купленную вчера книженцию с утра пораньше. Вот она: «Преображение скорби: История панка с Арбата, который уверовал» Александра Сафонова (2018). А на фоне звучал новый альбом Corbin'а Crisis Kid, хорошая штука, но мягче, чем предыдущие, без надрыва, надо внимательнее вслушиваться.
Файл в комментариях.
Файл в комментариях.
से पुनः पोस्ट किया:Совершенно Раскрыто
10.04.202506:07
23 мая 1966 года в г. Мценск Орловской области произошло жуткое событие в стиле рассказа писателя Н. Лескова "Леди Макбет Мценского уезда": ножом был жестоко убит 3-летний мальчик. В убийстве была обвинена женщина, являвшаяся соседкой матери убитого. Никакой любовной подоплеки, в отличии от повести, в деле не наблюдалось. Не в её пользу была и принадлежность к баптистам-раскольникам, против которых в 1950-60-е гг. велась активная кампания преследования. В итоге Мария Рыкова была приговорена к смертной казни, о чем говорит контрольное производство по её уголовномк делу за 1966 год. Удалось ли ей добиться для себя отмены смертного приговора - неизвестно, так как это дело будет доступно для исследования только в 2041 году, и то не факт.
РГАНИ, ф. 5, оп. 58, д. 250, л. 90
РГАНИ, ф. 5, оп. 58, д. 250, л. 90
31.03.202520:26
Чтоб с пользой провести вечер, отсканировал «Ольховатскую историю» Владимира Кудинова (1984) — беларусский трукрайм. А чтобы доукомплектовать его, в книжку добавили повесть про сельских жителей. Вот аннотация:
«В основу повести, давшей название книги, легли материалы уголовного дела. Но в центре внимания автора не погони и перестрелки, а изучение тех моральных, нравственных проблем, которые связаны с воспитанием современной молодежи.
Повесть в рассказах "Яворы" посвящена белорусской деревне, ее труженикам».
Файл в комментариях.
«В основу повести, давшей название книги, легли материалы уголовного дела. Но в центре внимания автора не погони и перестрелки, а изучение тех моральных, нравственных проблем, которые связаны с воспитанием современной молодежи.
Повесть в рассказах "Яворы" посвящена белорусской деревне, ее труженикам».
Файл в комментариях.
से पुनः पोस्ट किया:
даня + книжки
21.03.202509:50
Петрушевская Л. Собрание сочинений в пяти томах. Т.1: Проза. Харьков, 1996.
***
Существуют тайные обстоятельства, которым так и не удается выбиться на поверхность, стать известными, получить право на существование. В частности, в любой группе знакомых обязательно найдется пара людей — может быть, далекие друг друг муж какой-нибудь Томы и некая соседка Томиной подруги, зовут Наташа. Муж Томы и незнакомая ему Наташа терпеливо ждут своего часа, прозябая в тиши и обыденности, и тем временем муж Томы постепенно и тихо старится, спит после работы и водит дочь на уроки музыки — а Наташа тем временем растет, переживает свою первую любовь где-то там, в институте стали, потом тихо и мирно начинает постигать, что многое уже прошло и не вернется.
#петрушевская
***
Существуют тайные обстоятельства, которым так и не удается выбиться на поверхность, стать известными, получить право на существование. В частности, в любой группе знакомых обязательно найдется пара людей — может быть, далекие друг друг муж какой-нибудь Томы и некая соседка Томиной подруги, зовут Наташа. Муж Томы и незнакомая ему Наташа терпеливо ждут своего часа, прозябая в тиши и обыденности, и тем временем муж Томы постепенно и тихо старится, спит после работы и водит дочь на уроки музыки — а Наташа тем временем растет, переживает свою первую любовь где-то там, в институте стали, потом тихо и мирно начинает постигать, что многое уже прошло и не вернется.
#петрушевская
से पुनः पोस्ट किया:
蘆薈亭
23.03.202508:27
МЕМУАРНОЕ И ПРОСТО ТАК
Когда я училась в вузе, то искала нужные книги и статьи на подписных сервисах, а в библиотеку ходила нечасто, потому что она казалась мне малодружелюбной. LibGen и прочие пиратские сервисы (вроде Scribd) стали для меня спасением, потому что я могла сэкономить время и не тратить силы на общение с людьми, поиск нужного подписного источника и прочие штуки. (Хотя несколько книг, заказанных с Amazon в былые годы, у меня есть).
Потом оказалось, что LibGen как бы "структурирует" знание. Чаще всего проще спиратить тексты по интересующей теме и опираться на них, чем составить сколько-нибудь полную библиографию и искать книги по знакомым, библиотекам и другим местам. (Кажется, этот феномен был где-то описан). Получается, что если вы хотите, чтобы вашу книгу прочли и на нее опирались, то поделитесь ей где-нибудь и бесплатно.
И это справедливо не только для научной и околонаучной литературы на западноевропейских языках. Иногда те книги, которые мне нужны или те, которые я считаю нужными и интересными, и важными, просто не существуют, потому что их нет на флибусте, Аодзоре и вообще где бы то ни было.
Я не касаюсь здесь вопросов копирайта (давайте представим, что эти книги имеют либо "сиротский" статус, либо находятся в общественном достоянии), но мне правда интересно, насколько доступность книг влияет не только на конкретные темы, но и на книжную индустрию, в том числе и на переводы, и на "знание" о мире в целом.
Поэтому я считаю, что труды моих добрых знакомых-оцифровщиков, вроде книгоноши, или незнакомых, вроде Андрея Никитина-Перенского и его библиотеки Imwerden, как раз помогают скособоченность этого знания о мире выправить. Как-то так.
Когда я училась в вузе, то искала нужные книги и статьи на подписных сервисах, а в библиотеку ходила нечасто, потому что она казалась мне малодружелюбной. LibGen и прочие пиратские сервисы (вроде Scribd) стали для меня спасением, потому что я могла сэкономить время и не тратить силы на общение с людьми, поиск нужного подписного источника и прочие штуки. (Хотя несколько книг, заказанных с Amazon в былые годы, у меня есть).
Потом оказалось, что LibGen как бы "структурирует" знание. Чаще всего проще спиратить тексты по интересующей теме и опираться на них, чем составить сколько-нибудь полную библиографию и искать книги по знакомым, библиотекам и другим местам. (Кажется, этот феномен был где-то описан). Получается, что если вы хотите, чтобы вашу книгу прочли и на нее опирались, то поделитесь ей где-нибудь и бесплатно.
И это справедливо не только для научной и околонаучной литературы на западноевропейских языках. Иногда те книги, которые мне нужны или те, которые я считаю нужными и интересными, и важными, просто не существуют, потому что их нет на флибусте, Аодзоре и вообще где бы то ни было.
Я не касаюсь здесь вопросов копирайта (давайте представим, что эти книги имеют либо "сиротский" статус, либо находятся в общественном достоянии), но мне правда интересно, насколько доступность книг влияет не только на конкретные темы, но и на книжную индустрию, в том числе и на переводы, и на "знание" о мире в целом.
Поэтому я считаю, что труды моих добрых знакомых-оцифровщиков, вроде книгоноши, или незнакомых, вроде Андрея Никитина-Перенского и его библиотеки Imwerden, как раз помогают скособоченность этого знания о мире выправить. Как-то так.
27.03.202508:07
Оказывается, методпособие «Следственная практика» — до сих пор закрытый источник! Конкретно этому выпуску 75 лет, а он по-прежнему недоступен для рядового читателя. Для рядового, но богатого, кстати, чуть доступнее — можно на Авито прикупить целую кипу, один выпуск где-то тыщу стоит. Ценность тех 40+ нумеров, которые в сети гуляют, резко повысилась.
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।