Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:
Платон Караваев
03.05.202517:00
Сегодня, 3 мая, - день памяти русского национального героя, спасителя Отечества в Смутное время князя Димитрия Михайловича Пожарского
Осень 1611 года стала роковой порой в русской истории, когда Отечество было в шаге от пропасти, из которой не выбралось бы никогда. И когда в России не было государя, одну из его функций - роль главнокомандующего - принял на себя князь Дмитрий Михайлович Пожарский.
Его почти насильно сделали начальником последней горсти бойцов за Русь. А всё потому, что его знали не только как одарённого воеводу, но более того - как открытого, честного и порядочного человека, чуждого измены, властолюбия и стяжательства. Только за таким лидером готовы были идти люди. Ему доверяли, когда доверять стало некому. Иные командиры, пусть и более знатные, поневоле уступили Дмитрию Михайловичу Пожарскому.
Он активно вёл боевые действия, освободив Русь от польско-литовских шаек и русских изменников. После подвигов Пожарского его чтили как «большого богатыря», военачальника, «искусного во бранех». До конца жизни, несмотря на тяжкие болезни, он верно исполнял воеводские службы.
Князь много жертвовал на нужды храмов, покупал на свои деньги и отдавал священникам дорогие богослужебные книги…
Лучше всего о князе Пожарском сказал более ста лет назад великий русский историк Иван Забелин:
«Не нужно особенно зорких глаз, чтобы рассмотреть, чем именно всегда были исполнены побуждения Пожарского. Не за личные цели он стоял и не целям какой-либо партии он служил; он стоял за общее земское дело и служил ему чисто, прямо и честно. Вот эти-то обыкновенные его дела и действия и придали его личности необыкновенное для того времени значение, которое было хорошо понято в Нижнем и там же обозначено желанием найти воеводу, который бы “в измене не явился”, который бы не припадал на всякие стороны, смотря, где выгоднее для чести или для корысти, как поступало великое большинство тогдашних князей, бояр и воевод».
Вечная память рабу Божьему Димитрию!
Русский странник
Платон Караваев
Осень 1611 года стала роковой порой в русской истории, когда Отечество было в шаге от пропасти, из которой не выбралось бы никогда. И когда в России не было государя, одну из его функций - роль главнокомандующего - принял на себя князь Дмитрий Михайлович Пожарский.
Его почти насильно сделали начальником последней горсти бойцов за Русь. А всё потому, что его знали не только как одарённого воеводу, но более того - как открытого, честного и порядочного человека, чуждого измены, властолюбия и стяжательства. Только за таким лидером готовы были идти люди. Ему доверяли, когда доверять стало некому. Иные командиры, пусть и более знатные, поневоле уступили Дмитрию Михайловичу Пожарскому.
Он активно вёл боевые действия, освободив Русь от польско-литовских шаек и русских изменников. После подвигов Пожарского его чтили как «большого богатыря», военачальника, «искусного во бранех». До конца жизни, несмотря на тяжкие болезни, он верно исполнял воеводские службы.
Князь много жертвовал на нужды храмов, покупал на свои деньги и отдавал священникам дорогие богослужебные книги…
Лучше всего о князе Пожарском сказал более ста лет назад великий русский историк Иван Забелин:
«Не нужно особенно зорких глаз, чтобы рассмотреть, чем именно всегда были исполнены побуждения Пожарского. Не за личные цели он стоял и не целям какой-либо партии он служил; он стоял за общее земское дело и служил ему чисто, прямо и честно. Вот эти-то обыкновенные его дела и действия и придали его личности необыкновенное для того времени значение, которое было хорошо понято в Нижнем и там же обозначено желанием найти воеводу, который бы “в измене не явился”, который бы не припадал на всякие стороны, смотря, где выгоднее для чести или для корысти, как поступало великое большинство тогдашних князей, бояр и воевод».
Вечная память рабу Божьему Димитрию!
Русский странник
Платон Караваев
से पुनः पोस्ट किया:
Русская Община ZOV
27.04.202519:24
40 лет назад советские военнопленные в Пакистане устроили моджахедам "Бадарберский ад"
На территории лагеря афганских беженцев в пакистанском Бадарбере находился центр подготовки моджахедов, где они обучались под руководством инструкторов из США, Пакистана, Китая и Египта. Здесь же располагались тюрьмы для военнопленных, где в нечеловеческих условиях содержались наши бойцы, воевавшие в Афганистане.
Восстание в этой тюрьме началось вечером 26 апреля 1985 года, когда, по разным данным, от 8 до 20 наших солдат сначала ликвидировали часовых во время намаза, а затем попытались захватить радиостанцию, чтобы сообщить о себе советскому командованию.
После неудачи они потребовали вызвать советского консула, сообщить о себе в ООН и в Красный Крест. Получив отказ, бойцы забаррикадировались в укреплениях и всю ночь отстреливались от вражеских атак, в которых участвовало 3000 моджахедов.
Наши парни понимали, что это их последний бой, но на все предложения сдаться они отвечали отказом, осознавая, что в живых их не оставят.
Утром 27 апреля начался последний штурм. По одной из версий, моджахеды ударили артиллерией, и арсенал взорвался вместе с повстанцами. Однако пленный афганский офицер, оставшийся в живых, утверждает, что русские велели ему уходить, собираясь взорвать себя и врагов трофейными ракетами.
Взрыв чудовищной силы зафиксировала не одна сейсмослужба. Поначалу его даже приняли за землетрясение. Крепость и лагерь разнесло в клочья. Человеческие останки местные жители находили на расстоянии четырёх километров. На месте арсенала зияла воронка, видная чуть ли не из космоса.
В результате наши герои уничтожили около 200 душманов и пакистанских военных, 6 инструкторов из США, 3 «Града» и порядка 40 единиц боевой техники, 2000 ракет и снарядов различного типа. Уничтожена и канцелярия тюрьмы, а вместе с ней и все данные об узниках.
Сейчас имеется несколько списков участников восстания, самый обширный из них содержит 21 фамилию ребят с Алтая, из Чувашии, Костромы, Подмосковья… Однако и его нельзя считать полным. Возможно, среди более чем двухсот советских солдат, которые до сих пор числятся пропавшими без вести, есть и другие участники восстания в Бадабере.
Вечная память.
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
На территории лагеря афганских беженцев в пакистанском Бадарбере находился центр подготовки моджахедов, где они обучались под руководством инструкторов из США, Пакистана, Китая и Египта. Здесь же располагались тюрьмы для военнопленных, где в нечеловеческих условиях содержались наши бойцы, воевавшие в Афганистане.
Восстание в этой тюрьме началось вечером 26 апреля 1985 года, когда, по разным данным, от 8 до 20 наших солдат сначала ликвидировали часовых во время намаза, а затем попытались захватить радиостанцию, чтобы сообщить о себе советскому командованию.
После неудачи они потребовали вызвать советского консула, сообщить о себе в ООН и в Красный Крест. Получив отказ, бойцы забаррикадировались в укреплениях и всю ночь отстреливались от вражеских атак, в которых участвовало 3000 моджахедов.
Наши парни понимали, что это их последний бой, но на все предложения сдаться они отвечали отказом, осознавая, что в живых их не оставят.
Утром 27 апреля начался последний штурм. По одной из версий, моджахеды ударили артиллерией, и арсенал взорвался вместе с повстанцами. Однако пленный афганский офицер, оставшийся в живых, утверждает, что русские велели ему уходить, собираясь взорвать себя и врагов трофейными ракетами.
Взрыв чудовищной силы зафиксировала не одна сейсмослужба. Поначалу его даже приняли за землетрясение. Крепость и лагерь разнесло в клочья. Человеческие останки местные жители находили на расстоянии четырёх километров. На месте арсенала зияла воронка, видная чуть ли не из космоса.
В результате наши герои уничтожили около 200 душманов и пакистанских военных, 6 инструкторов из США, 3 «Града» и порядка 40 единиц боевой техники, 2000 ракет и снарядов различного типа. Уничтожена и канцелярия тюрьмы, а вместе с ней и все данные об узниках.
Сейчас имеется несколько списков участников восстания, самый обширный из них содержит 21 фамилию ребят с Алтая, из Чувашии, Костромы, Подмосковья… Однако и его нельзя считать полным. Возможно, среди более чем двухсот советских солдат, которые до сих пор числятся пропавшими без вести, есть и другие участники восстания в Бадабере.
Вечная память.
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
22.04.202517:38
Начинается Светлая седмица – первые семь дней празднования Святой Пасхи – от собственно Пасхи до Недели Фоминой.
На Светлой седмице отменяется пост в среду и пятницу, земные поклоны. Утренние и вечерние молитвы
заменяются пением Пасхальных часов.
Каждый день после Литургии совершается праздничный крестный ход, и в продолжение всей седмицы полагается вседневный звон во все колокола.
Восемь дней празднования Христова Воскресения являются как бы одним днем, принадлежащим вечности, где «времени уже не будет» (Откр.10:6).
Начиная со дня Пасхи и до её отдания (на 40-й день) верующие встречают друг друга пасхальным приветствием «Христос Воскресе!», «Воистину Воскресе!».
В сию светлую пору наши предки при встрече приветствовали друг друга троекратным целованием. При этом трижды произносили пасхальное славословие и ответ: "Христос воскресе!" - "Воистину воскресе!"
Никто не мог отказаться от пасхального поцелуя - символа равенства и братского примирения людей между собою и с Богом через жертву Христа.
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
На Светлой седмице отменяется пост в среду и пятницу, земные поклоны. Утренние и вечерние молитвы
заменяются пением Пасхальных часов.
Каждый день после Литургии совершается праздничный крестный ход, и в продолжение всей седмицы полагается вседневный звон во все колокола.
Восемь дней празднования Христова Воскресения являются как бы одним днем, принадлежащим вечности, где «времени уже не будет» (Откр.10:6).
Начиная со дня Пасхи и до её отдания (на 40-й день) верующие встречают друг друга пасхальным приветствием «Христос Воскресе!», «Воистину Воскресе!».
В сию светлую пору наши предки при встрече приветствовали друг друга троекратным целованием. При этом трижды произносили пасхальное славословие и ответ: "Христос воскресе!" - "Воистину воскресе!"
Никто не мог отказаться от пасхального поцелуя - символа равенства и братского примирения людей между собою и с Богом через жертву Христа.
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
18.04.202510:37
ВНИМАНИЕ!
Департамент городского имущества Москвы отбирает помещение у Московского музея С.В.Рахманинова, а по сути закрывает его!
За рубежом продолжают открывать памятники Сергею Васильевичу Рахманинову, а в Москве рояль великого русского композитора выкидывают на улицу.
Смотрите беседу координатора Русской Общины Евгения Чеснокова с руководителями музея С.В.Рахманинова Тамарой Васильевной Паршиной и Валерием Сергеевичем Поповым!
Это настоящие люди культуры, представители настоящей русской интеллигентции. Им за 85 лет, но подавляющее большинство молодых позавидует их несгибаемой стойкости и железной воле.
Публикуем их открытое письмо и призываем всех неравнодушных соратников писать руководству страны и Москвы о недопустимости уничтожения Московского музея С.В.Рахманинова!
Электронная приемна Президента РФ:
http://letters.kremlin.ru
@bastrykin
@infocentrskrfdialog
@sledcom_press
@genprocrf
@mos_sobyanin
Ссылки на видео:
https://rutube.ru/video/b0f290222ff084b17e7a6256739d3ec9/
https://vk.com/video-212224078_456248370
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Департамент городского имущества Москвы отбирает помещение у Московского музея С.В.Рахманинова, а по сути закрывает его!
За рубежом продолжают открывать памятники Сергею Васильевичу Рахманинову, а в Москве рояль великого русского композитора выкидывают на улицу.
Смотрите беседу координатора Русской Общины Евгения Чеснокова с руководителями музея С.В.Рахманинова Тамарой Васильевной Паршиной и Валерием Сергеевичем Поповым!
Это настоящие люди культуры, представители настоящей русской интеллигентции. Им за 85 лет, но подавляющее большинство молодых позавидует их несгибаемой стойкости и железной воле.
Публикуем их открытое письмо и призываем всех неравнодушных соратников писать руководству страны и Москвы о недопустимости уничтожения Московского музея С.В.Рахманинова!
Электронная приемна Президента РФ:
http://letters.kremlin.ru
@bastrykin
@infocentrskrfdialog
@sledcom_press
@genprocrf
@mos_sobyanin
Ссылки на видео:
https://rutube.ru/video/b0f290222ff084b17e7a6256739d3ec9/
https://vk.com/video-212224078_456248370
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
13.04.202519:20
Праведный Иоанн Кронштадтский о Страстной неделе:
Да, велики эти дни. В эти дни совершилось примирение Неба с землею, снято проклятие с людей и дано верующим благословение, побеждена смерть, даровано воскресение и бессмертие, или пакибытие, дана благодать Крещения, Покаяния, прощения грехов, дана благодать на благодать.
В эти великие дни совершились правдою и милосердием Божиим такие события, которым ужаснулось Небо и от коих земля трепетала, как древесный лист, скалы горные треснули, солнце померкло и тела мертвых воскресли и вышли из гробов, явившись многим жителям в Иерусалиме.
Вот почему дни Страстной недели названы великими и вот какие чрезвычайные, благодетельные события произошли в течение их!
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Да, велики эти дни. В эти дни совершилось примирение Неба с землею, снято проклятие с людей и дано верующим благословение, побеждена смерть, даровано воскресение и бессмертие, или пакибытие, дана благодать Крещения, Покаяния, прощения грехов, дана благодать на благодать.
В эти великие дни совершились правдою и милосердием Божиим такие события, которым ужаснулось Небо и от коих земля трепетала, как древесный лист, скалы горные треснули, солнце померкло и тела мертвых воскресли и вышли из гробов, явившись многим жителям в Иерусалиме.
Вот почему дни Страстной недели названы великими и вот какие чрезвычайные, благодетельные события произошли в течение их!
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
09.04.202521:29
9 апреля (28 марта по старому стилю) 1883 года родился великий публицист и философ, русский патриот, Иван Александрович Ильин
Еще в середине прошлого века он с невероятной точностью описал духовный кризис, в который погрузится человечество к началу ХХI века:
"Эпоха, переживаемая ныне человечеством, есть эпоха суда и крушения. На суд идут все народы без исключения, одни ранее, другие позже. Нельзя отнимать у людей идеи величия и счастья".
Одной из основных идей в философии Ильина была "священная идея Родины". Для него это была не только основа мировоззрения, но и главный мотив жизни.
В последние годы жизни Иван Ильин чаще воспринимался обществом как публицист и даже как политик. Он утверждал, что сущность политики заключается не в том, чтобы граждане и государство постоянно выясняли между собой отношения или обманывали друг друга, а сотрудничали ради взаимного процветания и развития.
«Пeрeд нaми зaдaчa: твoрить русскую сaмoбытную духовную культуру — из русскoгo сердца, русским сoзeрцанием, в русской свободе, раскрывая русскую прeдмeтнoсть. И в этoм — смысл русскoй идеи».
Иван Ильин
Предлагаем посмотреть документальный фильм Алексея Денисова "Иван Ильин. Сопротивление злу"
https://smotrim.ru/brand/71345?utm_source=internal&utm_medium=serp&utm_campaign=serp
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Еще в середине прошлого века он с невероятной точностью описал духовный кризис, в который погрузится человечество к началу ХХI века:
"Эпоха, переживаемая ныне человечеством, есть эпоха суда и крушения. На суд идут все народы без исключения, одни ранее, другие позже. Нельзя отнимать у людей идеи величия и счастья".
Одной из основных идей в философии Ильина была "священная идея Родины". Для него это была не только основа мировоззрения, но и главный мотив жизни.
В последние годы жизни Иван Ильин чаще воспринимался обществом как публицист и даже как политик. Он утверждал, что сущность политики заключается не в том, чтобы граждане и государство постоянно выясняли между собой отношения или обманывали друг друга, а сотрудничали ради взаимного процветания и развития.
«Пeрeд нaми зaдaчa: твoрить русскую сaмoбытную духовную культуру — из русскoгo сердца, русским сoзeрцанием, в русской свободе, раскрывая русскую прeдмeтнoсть. И в этoм — смысл русскoй идеи».
Иван Ильин
Предлагаем посмотреть документальный фильм Алексея Денисова "Иван Ильин. Сопротивление злу"
https://smotrim.ru/brand/71345?utm_source=internal&utm_medium=serp&utm_campaign=serp
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
30.04.202518:02
Братья и сестры, наши друзья, фольклорный ансамбль "Веретенце", приглашает всех желающих на увлекательное мероприятие 9 мая в Москве:
Христос Воскресе!
Приближается великая дата для всей нашей страны - День Победы! В этом году мы особо отмечаем 80 летие Великой Победы.
Как никогда важно бережно хранить память о наших героях, о наших дедах и прадедах. Герои есть в каждой нашей семье!
Друзья, мы приглашаем вас попеть с нами песни тех лет, а также песни времён первой мировой войны 9 мая в 17:00 возле храма Илии Пророка в Черкизово в резиденции московских митрополитов по адресу г. Москва , Большая Черкизовская, 93 с 10. Для создания праздничной атмосферы приветствуется ретро стиль в одежде.
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Христос Воскресе!
Приближается великая дата для всей нашей страны - День Победы! В этом году мы особо отмечаем 80 летие Великой Победы.
Как никогда важно бережно хранить память о наших героях, о наших дедах и прадедах. Герои есть в каждой нашей семье!
Друзья, мы приглашаем вас попеть с нами песни тех лет, а также песни времён первой мировой войны 9 мая в 17:00 возле храма Илии Пророка в Черкизово в резиденции московских митрополитов по адресу г. Москва , Большая Черкизовская, 93 с 10. Для создания праздничной атмосферы приветствуется ретро стиль в одежде.
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
24.04.202518:41
Сегодня - день памяти Ивана Солоневича
24 апреля 1953 он скончался от рака желудка в Монтевидео (Уругвай)
В наших широких кругах имя этого выдающегося писателя, публициста, спортсмена и верного патриота России Ивана Лукьяновича Солоневича незаслуженно забыто. О его захватывающей жизни можно снять настоящий блокбастер.
Вот одно из его характерных воспоминаний о первом аресте большевиками в начале 1920-ых. Чем не герой:
«Когда в одесской чрезвычайке пьяный палач Вихман ходил по заваленным телами подвалам, хлестал направо и налево плетью и напоролся на меня в узком коридоре, я просто посмотрел ему в глаза. И он понял, что, если бы он поднял свою плеть на меня, я бы ухлопал его, как муху. Он выругался и прошёл мимо».
И правда ухлопал бы – Солоневич был известным борцом и атлетом того времени, вице-чемпионом Российской Империи по гиревому спорту, одним из создателей Самбо и автором пособия «Самооборона и нападение без оружия».
А кроме того Солоневич был теоретиком монархизма и активным участником белого подполья. После революции из-за тяжёлой формы тифа он так и не смог эвакуироваться за границу вместе с белыми. Ему пришлось остаться в советской России. После трехмесячного заключения в одесском ЧК, он уезжает в Москву, где у него, благодаря связям, была возможность построить карьеру журналиста и спортивного инструктора. До этого он успел поработать грузчиком, организовать рыболовную артель и даже поучаствовать в цирковых выступлениях вместе с Иваном Поддубным.
Но во время очередной попытки побега за границу его вновь арестовывают и ссылают в карельский трудовой лагерь. В 1934 году ему с братом и сыном всё-таки удалось фантастическим образом организовать побег из заключения через дикие леса и болота прямиком в Финляндию. Причём это была уже четвёртая попытка бежать из советского плена.
В эмиграции он включается в активную антибольшевистскую деятельность, становится редактором журнала и выпускает книгу «Россия в концлагере», которая завоёвывает популярность и переводится на несколько языков. За широкую антисоветскую деятельность для руководства СССР Солоневич числится врагом номер один. После неудачных попыток дискредитировать его в глазах белоэмигрантов, большевики неоднократно организовывают покушения на его жизнь. В результате одного из них в Болгарии от взрыва бомбы погибает его жена.
С приходом Гитлера к власти в Германии Солоневич на первых порах видит в нём союзника в борьбе с большевизмом. Но в 1941 году он не побоялся открыто направить ему письмо, где пророчески утверждал, что у рейха нет никаких шансов в войне против русского народа, и что все закончится полным разгромом и гибелью Германии. За это Гестапо его высылало из Берлина.
Иван Солоневич умер от рака желудка в 1953 году в Монтевидео. До конца жизни он верно служил России на литературном поприще. Названия его трудов говорят сами за себя: «Великая фальшивка февраля», «Россия в концлагере», «Трагедия Царской Семьи», «Цареубийцы», «Диктатура сволочи», «Диктатура импотентов. социализм, его пророчества и их реализация», «Народная монархия» и т.д.
Вот что он писал в «Народной монархии»:
«Строго официальных вариантов русского прошлого у нас есть только два: бело-дворянский и красно-дворянский. Первый: "Ах, как все было хорошо". Второй: "До чего все это было отвратительно!" Очень многое было очень хорошо, и довольно многое было очень плохо. Задача реалистического понимания русской истории, русской монархии заключается не в идеализации и не в очернении: нам нужно видеть факты такими, какими они в действительности были».
Обязательно посмотрите документальный фильм о Солоневиче "Последний рыцарь Империи"
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
24 апреля 1953 он скончался от рака желудка в Монтевидео (Уругвай)
В наших широких кругах имя этого выдающегося писателя, публициста, спортсмена и верного патриота России Ивана Лукьяновича Солоневича незаслуженно забыто. О его захватывающей жизни можно снять настоящий блокбастер.
Вот одно из его характерных воспоминаний о первом аресте большевиками в начале 1920-ых. Чем не герой:
«Когда в одесской чрезвычайке пьяный палач Вихман ходил по заваленным телами подвалам, хлестал направо и налево плетью и напоролся на меня в узком коридоре, я просто посмотрел ему в глаза. И он понял, что, если бы он поднял свою плеть на меня, я бы ухлопал его, как муху. Он выругался и прошёл мимо».
И правда ухлопал бы – Солоневич был известным борцом и атлетом того времени, вице-чемпионом Российской Империи по гиревому спорту, одним из создателей Самбо и автором пособия «Самооборона и нападение без оружия».
А кроме того Солоневич был теоретиком монархизма и активным участником белого подполья. После революции из-за тяжёлой формы тифа он так и не смог эвакуироваться за границу вместе с белыми. Ему пришлось остаться в советской России. После трехмесячного заключения в одесском ЧК, он уезжает в Москву, где у него, благодаря связям, была возможность построить карьеру журналиста и спортивного инструктора. До этого он успел поработать грузчиком, организовать рыболовную артель и даже поучаствовать в цирковых выступлениях вместе с Иваном Поддубным.
Но во время очередной попытки побега за границу его вновь арестовывают и ссылают в карельский трудовой лагерь. В 1934 году ему с братом и сыном всё-таки удалось фантастическим образом организовать побег из заключения через дикие леса и болота прямиком в Финляндию. Причём это была уже четвёртая попытка бежать из советского плена.
В эмиграции он включается в активную антибольшевистскую деятельность, становится редактором журнала и выпускает книгу «Россия в концлагере», которая завоёвывает популярность и переводится на несколько языков. За широкую антисоветскую деятельность для руководства СССР Солоневич числится врагом номер один. После неудачных попыток дискредитировать его в глазах белоэмигрантов, большевики неоднократно организовывают покушения на его жизнь. В результате одного из них в Болгарии от взрыва бомбы погибает его жена.
С приходом Гитлера к власти в Германии Солоневич на первых порах видит в нём союзника в борьбе с большевизмом. Но в 1941 году он не побоялся открыто направить ему письмо, где пророчески утверждал, что у рейха нет никаких шансов в войне против русского народа, и что все закончится полным разгромом и гибелью Германии. За это Гестапо его высылало из Берлина.
Иван Солоневич умер от рака желудка в 1953 году в Монтевидео. До конца жизни он верно служил России на литературном поприще. Названия его трудов говорят сами за себя: «Великая фальшивка февраля», «Россия в концлагере», «Трагедия Царской Семьи», «Цареубийцы», «Диктатура сволочи», «Диктатура импотентов. социализм, его пророчества и их реализация», «Народная монархия» и т.д.
Вот что он писал в «Народной монархии»:
«Строго официальных вариантов русского прошлого у нас есть только два: бело-дворянский и красно-дворянский. Первый: "Ах, как все было хорошо". Второй: "До чего все это было отвратительно!" Очень многое было очень хорошо, и довольно многое было очень плохо. Задача реалистического понимания русской истории, русской монархии заключается не в идеализации и не в очернении: нам нужно видеть факты такими, какими они в действительности были».
Обязательно посмотрите документальный фильм о Солоневиче "Последний рыцарь Империи"
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
22.04.202517:37
Иван Шмелев "Лето Господне":
"Солнце, трезвон и гомон. Весь двор наш — Праздник. На розовых и золотисто-белых досках, на бревнах, на лесенках амбаров, на колодце, куда ни глянешь, — всюду пестрят рубахи, самые яркие, новые, пасхальные: красные, розовые, желтые, кубовые, в горошек, малиновые, голубые, белые, в поясках. Непокрытые головы блестят от масла. Всюду треплются волосы враскачку — христосуются трижды. Гармошек нет. Слышится только чмоканье. Пришли рабочие разговляться и ждут хозяина. Мы разговлялись ночью, после заутрени и обедни, а теперь — розговины для всех.
Все сядем за столы с народом, под навесом, так повелось «то древности», объяснил мне Горкин, — от дедушки.
Василь-Василич Косой, старший приказчик, одет парадно. На сапогах по солнцу. Из-под жилетки — новая, синяя, рубаха, шерстяная. Лицо сияет, и видно в глазу туман. Он уже нахристосовался как следует. Выберет плотника или землекопа, всплеснет руками, словно лететь собрался, и облапит:
– Ва-ся!.. Что же не христосуешься с Василь-Василичем?.. Старого не помню… ну?
И все христосуется и чмокает. И я христосуюсь. У меня болят губы, щеки, но все хватают, сажают на руки, трут бородой, усами, мягкими, сладкими губами. Пахнет горячим ситцем, крепким каким-то мылом, квасом и деревянным маслом. И веет от всех теплом. Старые плотники ласково гладят по головке, суют яичко. Некуда мне девать, и я отдаю другим. Я уже ничего не разбираю: так все пестро и громко, и звон-трезвон. С неба падает звон, от стекол, от крыш и сеновалов, от голубей, с скворешни, с распушившихся к Празднику берез, льется от этих лиц, веселых и довольных, от режущих глаз рубах и поясков, от новых сапог начищенных, от мелькающих по рукам яиц, от встряхивающихся волос враскачку, от цепочки Василь-Василича, от звонкого вскрика Горкина. Он всех обходит по череду и чинно. Скажет-вскрикнет «Христос Воскресе!» — радостно-звонко вскрикнет — и чинно, и трижды чмокнет."
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
"Солнце, трезвон и гомон. Весь двор наш — Праздник. На розовых и золотисто-белых досках, на бревнах, на лесенках амбаров, на колодце, куда ни глянешь, — всюду пестрят рубахи, самые яркие, новые, пасхальные: красные, розовые, желтые, кубовые, в горошек, малиновые, голубые, белые, в поясках. Непокрытые головы блестят от масла. Всюду треплются волосы враскачку — христосуются трижды. Гармошек нет. Слышится только чмоканье. Пришли рабочие разговляться и ждут хозяина. Мы разговлялись ночью, после заутрени и обедни, а теперь — розговины для всех.
Все сядем за столы с народом, под навесом, так повелось «то древности», объяснил мне Горкин, — от дедушки.
Василь-Василич Косой, старший приказчик, одет парадно. На сапогах по солнцу. Из-под жилетки — новая, синяя, рубаха, шерстяная. Лицо сияет, и видно в глазу туман. Он уже нахристосовался как следует. Выберет плотника или землекопа, всплеснет руками, словно лететь собрался, и облапит:
– Ва-ся!.. Что же не христосуешься с Василь-Василичем?.. Старого не помню… ну?
И все христосуется и чмокает. И я христосуюсь. У меня болят губы, щеки, но все хватают, сажают на руки, трут бородой, усами, мягкими, сладкими губами. Пахнет горячим ситцем, крепким каким-то мылом, квасом и деревянным маслом. И веет от всех теплом. Старые плотники ласково гладят по головке, суют яичко. Некуда мне девать, и я отдаю другим. Я уже ничего не разбираю: так все пестро и громко, и звон-трезвон. С неба падает звон, от стекол, от крыш и сеновалов, от голубей, с скворешни, с распушившихся к Празднику берез, льется от этих лиц, веселых и довольных, от режущих глаз рубах и поясков, от новых сапог начищенных, от мелькающих по рукам яиц, от встряхивающихся волос враскачку, от цепочки Василь-Василича, от звонкого вскрика Горкина. Он всех обходит по череду и чинно. Скажет-вскрикнет «Христос Воскресе!» — радостно-звонко вскрикнет — и чинно, и трижды чмокнет."
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
16.04.202520:38
Недавнее скандальное заявление профессора МГИМО Юрия Вяземского о том, что он лично расстрелял бы Царя-Мученика Николая II, вызвало бурю негодования в церковной среде, в кругах русских патриотов, в СМИ и социальных сетях.
Ситуацию комментирует один из координаторов Русской Общины, социолог, Константин Шестаков:
"Это безграмотное и позорное заявление для профессора и ученого. Если это заявляют сумасшедшие левацкие радикалы - это одно. А когда об этом говорит профессор - совсем другое. Это или сознательная ложь, или беснование, или вопиющая безграмотность. Потому что любому сведущему, мало-мальски образованному человеку известно, что Россия при Николае Втором сделала качественный рывок в своем развитии."
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Ситуацию комментирует один из координаторов Русской Общины, социолог, Константин Шестаков:
"Это безграмотное и позорное заявление для профессора и ученого. Если это заявляют сумасшедшие левацкие радикалы - это одно. А когда об этом говорит профессор - совсем другое. Это или сознательная ложь, или беснование, или вопиющая безграмотность. Потому что любому сведущему, мало-мальски образованному человеку известно, что Россия при Николае Втором сделала качественный рывок в своем развитии."
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
13.04.202519:20
Завтра начинается Страстная неделя
"Страстной" называется последняя неделя перед Пасхой, посвященная воспоминаниям о последних днях земной жизни Спасителя, о Его страданиях, распятии, крестной смерти, погребении.
Все христиане стремятся неотступно быть с Господом в последние дни Его жизни, поэтому в Страстную седмицу они усиливают молитву и усугубляют обыкновенные подвиги поста. Так что эти святые дни весь православный люд старается проводить в храме на богослужениях.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста, христиане, подражая Господу, претерпевшему единственно по любви к падшему человечеству беспримерные страдания, старались быть добрыми и снисходительными к немощам братий своих и больше творить дела милосердия, считая неприличным произносить осуждение во дни нашего оправдания кровию Непорочного Агнца, прекращали в эти дни все тяжбы, суды, споры, наказания и даже освобождали на это время от цепей узников в темницах, виновных не в уголовных преступлениях.
Каждый день Страстной недели – великий и святой, и в каждый из них в храмах совершаются особые службы.
Богослужения Страстной седмицы особо величественны, украшены мудро расположенными пророческими, апостольскими и евангельскими чтениями, возвышеннейшими, вдохновенными песнопениями и целым рядом глубоко знаменательных, благоговейных обрядов.
Братья и сестры, проведем эти святые дни достойно и с благочестием по завету наших отцов!
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
"Страстной" называется последняя неделя перед Пасхой, посвященная воспоминаниям о последних днях земной жизни Спасителя, о Его страданиях, распятии, крестной смерти, погребении.
«Все дни, – пишут отцы Церкви – превосходит Святая и Великая Четыредесятница, но больше Святой Четыредесятницы Святая и Великая седмица (страстная), и больше самой Великой седмицы сия Великая и Святая суббота. Называется эта седмица великою не потому, что ее дни или часы больше (других), но потому, что в эту седмицу совершились великие и преестественные чудеса и чрезвычайные дела нашего Спасителя…»
Все христиане стремятся неотступно быть с Господом в последние дни Его жизни, поэтому в Страстную седмицу они усиливают молитву и усугубляют обыкновенные подвиги поста. Так что эти святые дни весь православный люд старается проводить в храме на богослужениях.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста, христиане, подражая Господу, претерпевшему единственно по любви к падшему человечеству беспримерные страдания, старались быть добрыми и снисходительными к немощам братий своих и больше творить дела милосердия, считая неприличным произносить осуждение во дни нашего оправдания кровию Непорочного Агнца, прекращали в эти дни все тяжбы, суды, споры, наказания и даже освобождали на это время от цепей узников в темницах, виновных не в уголовных преступлениях.
Каждый день Страстной недели – великий и святой, и в каждый из них в храмах совершаются особые службы.
Богослужения Страстной седмицы особо величественны, украшены мудро расположенными пророческими, апостольскими и евангельскими чтениями, возвышеннейшими, вдохновенными песнопениями и целым рядом глубоко знаменательных, благоговейных обрядов.
Братья и сестры, проведем эти святые дни достойно и с благочестием по завету наших отцов!
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
08.04.202520:30
Наш координатор, ведущий телеканала "Спас", Андрей Афанасьев:
Поговорили со Святом Павловым о наболевшем. Во всяком случае, о том, что "наболело" у части аудитории "Обыкновенного царизма". Говорили о Русской Общине, громких эпизодах последнего времени. В лице Свята общался с единомышленниками, которые по целому ряду причин не понимают, почему важно защищать жизнь ребёнка с момента зачатия и бороться с распространением дегенеративных идеологий.
Отвечал честно.
В целом люблю такие дискуссии, даже если с другой стороны летят не только фиалки.
Мы же почти отвыкли от культурной дискуссии. Благодарю ОЦ за приглашение.
https://t.me/ordinaryczarizm/4454
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Поговорили со Святом Павловым о наболевшем. Во всяком случае, о том, что "наболело" у части аудитории "Обыкновенного царизма". Говорили о Русской Общине, громких эпизодах последнего времени. В лице Свята общался с единомышленниками, которые по целому ряду причин не понимают, почему важно защищать жизнь ребёнка с момента зачатия и бороться с распространением дегенеративных идеологий.
Отвечал честно.
В целом люблю такие дискуссии, даже если с другой стороны летят не только фиалки.
Мы же почти отвыкли от культурной дискуссии. Благодарю ОЦ за приглашение.
https://t.me/ordinaryczarizm/4454
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
29.04.202519:24
Русский публицист и философ Иван Ильин:
«Россия не человеческая пыль и не хаос. Она есть прежде всего великий народ, не промотавший своих сил и не отчаявшийся в своем призвании.
Этот народ изголодался по свободному порядку, по мирному труду, по собственности и по национальной культуре. Не хороните же его преждевременно! Придет исторический час, он восстанет из мнимого гроба и потребует назад свои права!»
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
«Россия не человеческая пыль и не хаос. Она есть прежде всего великий народ, не промотавший своих сил и не отчаявшийся в своем призвании.
Этот народ изголодался по свободному порядку, по мирному труду, по собственности и по национальной культуре. Не хороните же его преждевременно! Придет исторический час, он восстанет из мнимого гроба и потребует назад свои права!»
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
23.04.202505:37
«Всякий боженька – есть труположство… Всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость… самая опасная мерзость, самая гнусная зараза», – писал Максиму Горькому сегодняшний именинник товарищ Ленин.
Ещё в пятнадцать лет будущий вождь мирового пролетариата выбросил свой крест в мусор, тем совершив акт сознательного отречения от Бога. Ни много ни мало шесть тысяч памятников по всей стране ему поставили, большинство из которых по-прежнему оскверняют центральные площади русских городов. Захоронение «вождя» и утилизация всего, с ним связанного – вопрос не праздный, а самый что ни на есть первостепенный для государства. Из выступления святителя Иоанна Шанхайского на Всезарубежном архиерейском соборе 1938 года:
«Русский народ весь в целом совершил великие грехи, явившиеся причиной настоящих бедствий, а именно клятвопреступление и цареубийство… В грехах цареубийства повинны не одни лишь физические исполнители, а весь народ, ликовавший по случаю свержения Царя…
Таким образом, нашедшее на Россию бедствие является прямым последствием тяжелых грехов, и возрождение ее возможно лишь после очищения от них. Однако, до сих пор нет настоящего покаяния, до сих пор не осуждены содеянные преступления, а многие активные участники революции продолжают и теперь утверждать, что тогда нельзя было поступить иначе.
Не высказывая прямого осуждения февральской революции, восстания против Помазанника, русские люди продолжают участвовать в грехе, особенно когда отстаивают плоды революции».
Николай Кондратенко
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Ещё в пятнадцать лет будущий вождь мирового пролетариата выбросил свой крест в мусор, тем совершив акт сознательного отречения от Бога. Ни много ни мало шесть тысяч памятников по всей стране ему поставили, большинство из которых по-прежнему оскверняют центральные площади русских городов. Захоронение «вождя» и утилизация всего, с ним связанного – вопрос не праздный, а самый что ни на есть первостепенный для государства. Из выступления святителя Иоанна Шанхайского на Всезарубежном архиерейском соборе 1938 года:
«Русский народ весь в целом совершил великие грехи, явившиеся причиной настоящих бедствий, а именно клятвопреступление и цареубийство… В грехах цареубийства повинны не одни лишь физические исполнители, а весь народ, ликовавший по случаю свержения Царя…
Таким образом, нашедшее на Россию бедствие является прямым последствием тяжелых грехов, и возрождение ее возможно лишь после очищения от них. Однако, до сих пор нет настоящего покаяния, до сих пор не осуждены содеянные преступления, а многие активные участники революции продолжают и теперь утверждать, что тогда нельзя было поступить иначе.
Не высказывая прямого осуждения февральской революции, восстания против Помазанника, русские люди продолжают участвовать в грехе, особенно когда отстаивают плоды революции».
Николай Кондратенко
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
22.04.202517:37
Быт крестьян: Светлая седмица
Апосля Светлой Пасхи всю Светлую седмицу* с отсердешной отрадою встречает Русь воскресшего Спасителя и зазвонисто ликует со всех сторон: “Христос воскресе!” Учиняла крестьянская братия в сии развесёлые денёчки пиры да братчины, гульбища да игрища, хороводы да пляски.
В седую старину прадеды наши досточтимые веровали, что в сию пору странничают по грешной земле безвестные небесные странники до самого до Вознесения. Бродят оные по Руси необъятной, испытуют людское благосердие и человечье сострадание. Добродетельным душам даруют великие да щедрые милости, а злосердных карают правосудно.
Укутаны те чужедомы* небесные в изорванные нищенские рубища. Оттого по сказу народному невдогад люду грешному, что под ветшаными* рубищами сих бесприютников таится сам Христос с апостолами…
А на Западной Руси ночами весенними соловьиными на Светлой седмице бродила посельщина по дворам соседским да с особыми песнопеньями великоденскими. Ходили толпами, возбужали* честной люд припевом “Христос воскресе!” и выплясывали пляски-метелицы да завейницы. Да никто и не серчал на гульбу шумную-беззаботную, ибо велика радость в сие светлое времечко: “Воистину воскресе!”
Спаси всех Господь!
*Помин забытых слов:
Седмица - неделя
Чужедом - странник
Ветшаный - старый, ветхий
Возбужать - разбудить
Платон Караваев
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Апосля Светлой Пасхи всю Светлую седмицу* с отсердешной отрадою встречает Русь воскресшего Спасителя и зазвонисто ликует со всех сторон: “Христос воскресе!” Учиняла крестьянская братия в сии развесёлые денёчки пиры да братчины, гульбища да игрища, хороводы да пляски.
В седую старину прадеды наши досточтимые веровали, что в сию пору странничают по грешной земле безвестные небесные странники до самого до Вознесения. Бродят оные по Руси необъятной, испытуют людское благосердие и человечье сострадание. Добродетельным душам даруют великие да щедрые милости, а злосердных карают правосудно.
Укутаны те чужедомы* небесные в изорванные нищенские рубища. Оттого по сказу народному невдогад люду грешному, что под ветшаными* рубищами сих бесприютников таится сам Христос с апостолами…
А на Западной Руси ночами весенними соловьиными на Светлой седмице бродила посельщина по дворам соседским да с особыми песнопеньями великоденскими. Ходили толпами, возбужали* честной люд припевом “Христос воскресе!” и выплясывали пляски-метелицы да завейницы. Да никто и не серчал на гульбу шумную-беззаботную, ибо велика радость в сие светлое времечко: “Воистину воскресе!”
Спаси всех Господь!
*Помин забытых слов:
Седмица - неделя
Чужедом - странник
Ветшаный - старый, ветхий
Возбужать - разбудить
Платон Караваев
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
15.04.202519:57
Наш брат и соратник Денис Антипов, знаток русских народных традиций и мастер единоборств, зачитал слова Тараса Бульбы о Русском товариществе из безсмертного произведения, истинно Русского писателя-пророка Николая Васильевича Гоголя:
«Хочется мне вам сказать, панове, что такое есть наше товарищество.
Вы слышали от отцов и дедов, в какой чести у всех была земля наша: и грекам дала знать себя, и с Царьграда брала червонцы, и города были пышные, и храмы, и князья, князья русского рода, свои князья, а не католические недоверки.
Всё взяли бусурманы, всё пропало.
Только остались мы, сирые, да, как вдовица после крепкого мужа, сирая, так же как и мы, земля наша!
Вот в какое время подали мы, товарищи, руку на братство! Вот на чём стоит наше товарищество!
Нет уз святее товарищества!
Отец любит своё дитя, мать любит своё дитя, дитя любит отца и мать. Но это не то, братцы: любит и зверь своё дитя. Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек.
Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей.
Вам случалось не одному - помногу пропадать на чужбине; видишь — и там люди! также божий человек, и разговоришься с ним, как с своим; а как дойдёт до того, чтобы поведать сердечное слово, — видишь: нет, умные люди, да не те; такие же люди, да не те!
Нет, братцы, так любить, как русская душа, — любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал бог, что ни есть в тебе, а... ...
- Нет, так любить никто не может!
Знаю, подло завелось теперь на земле нашей; думают только, чтобы при них были хлебные стоги, скирды да конные табуны их, да были бы целы в погребах запечатанные меды их.
Перенимают черт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой с своим не хочет говорить; свой своего продаёт, как продают бездушную тварь на торговом рынке.
Но у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства.
И проснётся оно когда-нибудь, и ударится он, горемычный, об полы руками, схватит себя за голову, проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело.
Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество!
Уж если на то пошло, чтобы умирать, — так никому ж из них не доведётся так умирать!..
Никому, никому!..
Не хватит у них на то мышиной натуры их!»
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
«Хочется мне вам сказать, панове, что такое есть наше товарищество.
Вы слышали от отцов и дедов, в какой чести у всех была земля наша: и грекам дала знать себя, и с Царьграда брала червонцы, и города были пышные, и храмы, и князья, князья русского рода, свои князья, а не католические недоверки.
Всё взяли бусурманы, всё пропало.
Только остались мы, сирые, да, как вдовица после крепкого мужа, сирая, так же как и мы, земля наша!
Вот в какое время подали мы, товарищи, руку на братство! Вот на чём стоит наше товарищество!
Нет уз святее товарищества!
Отец любит своё дитя, мать любит своё дитя, дитя любит отца и мать. Но это не то, братцы: любит и зверь своё дитя. Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек.
Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей.
Вам случалось не одному - помногу пропадать на чужбине; видишь — и там люди! также божий человек, и разговоришься с ним, как с своим; а как дойдёт до того, чтобы поведать сердечное слово, — видишь: нет, умные люди, да не те; такие же люди, да не те!
Нет, братцы, так любить, как русская душа, — любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал бог, что ни есть в тебе, а... ...
- Нет, так любить никто не может!
Знаю, подло завелось теперь на земле нашей; думают только, чтобы при них были хлебные стоги, скирды да конные табуны их, да были бы целы в погребах запечатанные меды их.
Перенимают черт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой с своим не хочет говорить; свой своего продаёт, как продают бездушную тварь на торговом рынке.
Но у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства.
И проснётся оно когда-нибудь, и ударится он, горемычный, об полы руками, схватит себя за голову, проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело.
Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество!
Уж если на то пошло, чтобы умирать, — так никому ж из них не доведётся так умирать!..
Никому, никому!..
Не хватит у них на то мышиной натуры их!»
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
11.04.202518:38
10 апреля (29 марта по старому стилю) 1817 года родился один из идеологов славянофилов Константин Сергеевич Аксаков.
Духовный писатель Сергей Фудель оставил о нем такие строки:
"Кто–то хорошо сказал: «Какое еще нужно уверение в существовании загробного мира, когда перед нами смерть праведника?»
Константин Аксаков умер в Греции в расцвете сил, 43 лет. Священник, призванный к умирающему и спешивший попросту справить требу, был изумлен его исповедью, причастием и кончиной. Самым простодушным образом выражал он свое удивление и недоумение. Он просил: нельзя ли повидать всех близких этого человека — главное, мать? Просил ей передать от него: «Праведник скончался…» Он не прекращал своих расспросов: «Да кто же это был?»...
Этот удивительный человек родился в семье писателя Сергея Тимофеевича Аксакова, автора мемуаров, книг о природе и известной сказки "Аленький цветочек".
Блестяще окончив словесное отделение Московского университета, Константин Аксаков стал активным участником философских кружков.
Дружба с Хомяковым, Киреевским и Самариным еще больше укрепила Аксакова в его патриотических взглядах. А поездка в Европу на всю жизнь вселила в него твердое убеждение о самобытности русской истории и собственном пути исторического развития России.
В итоге со своими единомышленниками Аксаков создает 1839 году знаменитый кружок славянофилов, собрания которого проходят в московском аксаковском доме. Темы, которые они поднимали в своих обсуждениях и дискуссиях с западниками освящены в его последующих работах. Их названия говорят сами за себя: «О быте славян вообще и русских в частности» (1852), «О внутреннем состоянии России» (1855), «О русском воззрении» (1856)...
Как убежденный славянофил, он всю жизнь открыто боролся с таким модным поветрием в русском дворянском обществе, как "чужебесие" и подражательство Западу. Аксаков корил за это Петра I, ругал его, что тот безобразно "исказил родной язык под игом иностранщины".
Зато Константин Сергеевич преклонялся перед Ломоносовым. Звание магистра русской словесности Аксаков получил за диссертацию, посвященную Михайло Васильевичу, фактическому создателю русского литературного языка.
В быту Аксаков терпеть не мог, когда рядом русские дворяне разговаривали на французском языке. Если это случалось в его присутствии, он просто отворачивался.
Он не носил европейскую одежду, а предпочитал бороду, косоворотку и мурмолку — круглую шапочку с меховым отворотом.
«Могучее существо, с громким голосом, откровенное, чистосердечное, талантливое, но чудаковатое», — писал об Аксакове русский историк Соловьев. А другой историк и публицист Погодин называл Аксакова "печенегом" за его «восточные» взгляды и атлетическое сложение.
Одна из цитат Константина Аксакова:
"История нашей родной земли так самобытна, что разнится с самой первой своей минуты. Здесь-то, в самом начале, разделяются эти пути, русский и западноевропейский, до той минуты, когда странно и насильственно встречаются они, когда Россия даёт страшный крюк, кидает родную дорогу и примыкает к западной.
Итак, в основании государства западного: насилие, рабство и вражда. В основании государства русского: добровольность, свобода и мир. Эти начала составляют важное и решительное различие между Русью и Западной Европой, и определяют историю той и другой."
Вечная память.
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Духовный писатель Сергей Фудель оставил о нем такие строки:
"Кто–то хорошо сказал: «Какое еще нужно уверение в существовании загробного мира, когда перед нами смерть праведника?»
Константин Аксаков умер в Греции в расцвете сил, 43 лет. Священник, призванный к умирающему и спешивший попросту справить требу, был изумлен его исповедью, причастием и кончиной. Самым простодушным образом выражал он свое удивление и недоумение. Он просил: нельзя ли повидать всех близких этого человека — главное, мать? Просил ей передать от него: «Праведник скончался…» Он не прекращал своих расспросов: «Да кто же это был?»...
Этот удивительный человек родился в семье писателя Сергея Тимофеевича Аксакова, автора мемуаров, книг о природе и известной сказки "Аленький цветочек".
Блестяще окончив словесное отделение Московского университета, Константин Аксаков стал активным участником философских кружков.
Дружба с Хомяковым, Киреевским и Самариным еще больше укрепила Аксакова в его патриотических взглядах. А поездка в Европу на всю жизнь вселила в него твердое убеждение о самобытности русской истории и собственном пути исторического развития России.
В итоге со своими единомышленниками Аксаков создает 1839 году знаменитый кружок славянофилов, собрания которого проходят в московском аксаковском доме. Темы, которые они поднимали в своих обсуждениях и дискуссиях с западниками освящены в его последующих работах. Их названия говорят сами за себя: «О быте славян вообще и русских в частности» (1852), «О внутреннем состоянии России» (1855), «О русском воззрении» (1856)...
Как убежденный славянофил, он всю жизнь открыто боролся с таким модным поветрием в русском дворянском обществе, как "чужебесие" и подражательство Западу. Аксаков корил за это Петра I, ругал его, что тот безобразно "исказил родной язык под игом иностранщины".
Зато Константин Сергеевич преклонялся перед Ломоносовым. Звание магистра русской словесности Аксаков получил за диссертацию, посвященную Михайло Васильевичу, фактическому создателю русского литературного языка.
В быту Аксаков терпеть не мог, когда рядом русские дворяне разговаривали на французском языке. Если это случалось в его присутствии, он просто отворачивался.
Он не носил европейскую одежду, а предпочитал бороду, косоворотку и мурмолку — круглую шапочку с меховым отворотом.
«Могучее существо, с громким голосом, откровенное, чистосердечное, талантливое, но чудаковатое», — писал об Аксакове русский историк Соловьев. А другой историк и публицист Погодин называл Аксакова "печенегом" за его «восточные» взгляды и атлетическое сложение.
Одна из цитат Константина Аксакова:
"История нашей родной земли так самобытна, что разнится с самой первой своей минуты. Здесь-то, в самом начале, разделяются эти пути, русский и западноевропейский, до той минуты, когда странно и насильственно встречаются они, когда Россия даёт страшный крюк, кидает родную дорогу и примыкает к западной.
Итак, в основании государства западного: насилие, рабство и вражда. В основании государства русского: добровольность, свобода и мир. Эти начала составляют важное и решительное различие между Русью и Западной Европой, и определяют историю той и другой."
Вечная память.
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
08.04.202520:30
Рекомендуем посмотреть познавательный документальный фильм митрополита Тихона (Шевкунова) "Гибель Империи. Византийский урок", который раскрывает важные смыслы исторических событий в контексте современности.
Рекомендуем также одноименную книгу по сценарию фильма, которая доступна в свободной продаже в интернет-магазинах.
"Византия была, без преувеличения, одной из самых грандиозных цивилизаций в истории человечества. Ни одна другая империя не прожила столь долго. Византия просуществовала 1120 лет. Баснословные богатства, красота и изысканность столицы империи – Константинополя – буквально потрясали европейские народы, находившиеся в период расцвета Византии в состоянии глубокого варварства.
Византия была единственной в мире страной, простиравшейся на огромном пространстве между Европой и Азией, – уже эта география во многом определяла ее уникальность.
Очень важно, что Византия по природе своей была многонациональной имперской державой, в которой народ ощущал государство как одно из своих высших личных ценностей. Так почему же стало возможным, что это великое и необычайно жизнеспособное государство с какого-то момента стремительно стало утрачивать жизненные силы?
В фильме мы будем говорить именно о том внутреннем враге, который появился в духовных недрах византийского общества и сокрушил дух великого народа, сделав его беззащитной жертвой тех вызовов истории, на которые Византия уже не смогла ответить."
Митрополит Тихон (Шевкунов).
https://rutube.ru/video/6d54ffaefe41a32a7c0cb69492337528/
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Рекомендуем также одноименную книгу по сценарию фильма, которая доступна в свободной продаже в интернет-магазинах.
"Византия была, без преувеличения, одной из самых грандиозных цивилизаций в истории человечества. Ни одна другая империя не прожила столь долго. Византия просуществовала 1120 лет. Баснословные богатства, красота и изысканность столицы империи – Константинополя – буквально потрясали европейские народы, находившиеся в период расцвета Византии в состоянии глубокого варварства.
Византия была единственной в мире страной, простиравшейся на огромном пространстве между Европой и Азией, – уже эта география во многом определяла ее уникальность.
Очень важно, что Византия по природе своей была многонациональной имперской державой, в которой народ ощущал государство как одно из своих высших личных ценностей. Так почему же стало возможным, что это великое и необычайно жизнеспособное государство с какого-то момента стремительно стало утрачивать жизненные силы?
В фильме мы будем говорить именно о том внутреннем враге, который появился в духовных недрах византийского общества и сокрушил дух великого народа, сделав его беззащитной жертвой тех вызовов истории, на которые Византия уже не смогла ответить."
Митрополит Тихон (Шевкунов).
https://rutube.ru/video/6d54ffaefe41a32a7c0cb69492337528/
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:
Музеи Московского Кремля
28.04.202511:40
Рады сообщить, что сегодня в государственном музее-заповеднике «Царицыно» открылась выставка «1775. Триумф Екатерины II. Московский год императрицы»!
Выставка посвящена 250-летию со дня основания царицынской императорской усадьбы и чрезвычайно важному году в российской истории: году празднования победы России над Османской империей и заключения Кючук-Кайнарджийского мирного договора, ознаменовавшего завершение Русско-турецкой войны. Главные торжества прошли в Москве, где Екатерина II впервые провела несколько месяцев. За это время она посетила 25 дворянских усадеб, совершила несколько паломничеств и выкупила имение Черная Грязь, дав ему новое имя - Царицыно.
Более 20 музеев, архивов и библиотек страны предоставили для выставки яркие артефакты эпохи - предметы декоративно-прикладного искусства, оружие, живописные полотна, документы и чертежи. Среди памятников, предоставленных Музеями Московского Кремля, в экспозиции будут представлены cеребряные медаль и жетон в память заключения Кючук-Кайнарджийского мира, наградная медаль «Победителю», отчеканенная в честь этого события, а также серебряное ведро из конюшен турецких правителей, подаренное Екатерине II от имени султана Абдул-Гамида I - самый древний экспонат из комплекса дипломатических даров 1775 года.
Поздравляем с открытием выставки! 🎉
.
Медаль в память заключения мира с Турцией 10 июля 1774 года.
Санкт-Петербургский монетный двор, вторая половина XVIII в.
Медальеры: Самойла Юдин, Георг Христиан Вехтер.
Серебро; чеканка.
.
© Музеи Московского Кремля
Выставка посвящена 250-летию со дня основания царицынской императорской усадьбы и чрезвычайно важному году в российской истории: году празднования победы России над Османской империей и заключения Кючук-Кайнарджийского мирного договора, ознаменовавшего завершение Русско-турецкой войны. Главные торжества прошли в Москве, где Екатерина II впервые провела несколько месяцев. За это время она посетила 25 дворянских усадеб, совершила несколько паломничеств и выкупила имение Черная Грязь, дав ему новое имя - Царицыно.
Более 20 музеев, архивов и библиотек страны предоставили для выставки яркие артефакты эпохи - предметы декоративно-прикладного искусства, оружие, живописные полотна, документы и чертежи. Среди памятников, предоставленных Музеями Московского Кремля, в экспозиции будут представлены cеребряные медаль и жетон в память заключения Кючук-Кайнарджийского мира, наградная медаль «Победителю», отчеканенная в честь этого события, а также серебряное ведро из конюшен турецких правителей, подаренное Екатерине II от имени султана Абдул-Гамида I - самый древний экспонат из комплекса дипломатических даров 1775 года.
Поздравляем с открытием выставки! 🎉
.
Медаль в память заключения мира с Турцией 10 июля 1774 года.
Санкт-Петербургский монетный двор, вторая половина XVIII в.
Медальеры: Самойла Юдин, Георг Христиан Вехтер.
Серебро; чеканка.
.
© Музеи Московского Кремля
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
22.04.202517:38
Христос Воскресе!!!
"Живая Вода", Максим Гавриленко, Егор Стрельников
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен
"Живая Вода", Максим Гавриленко, Егор Стрельников
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
22.04.202517:36
На ночной праздничной службе в Сретенском монастыре было необычно много молодёжи. Никогда столько не видел.
Причём, именно молодёжь упорно стояла до конца службы, до трех утра, а потом группы молодых людей сидели на ступеньках Храма Новомученников и о чем-то весело болтали под звон колоколов.
Впрочем, не только в этом храме так вышло. Утром общались с друзьями: удивительно, но всех храмах, в разных городах была молодёжь. Много молодёжи. И тут, да, соглашусь с коллегой. На фоне миграционной ситуации, на фоне явного цивилизационного конфликта кишлака 19 века с городом века 21, на фоне агрессивного продвижения инокультурной повести, храмы становятся точками сборки русского этноса. Смысловой сборки, культурной, цивилизационной.
Но это часть ситуации, лишь одна из причин, почему в храмах вообще стало больше людей, не только молодых. Вторая причина даже не столько сама война, сколько возникшая в какой-то момент атмосфера в военной ситуации. Я думаю, что поворотной точкой стала осень 2022-го. Харьковское отступление, видео расстрелянных русских учительниц в Изюме, отход из Херсона. Кругом была тьма. Мы понимали, что сдаться невозможно. Что надо все равно сражаться, идти вперёд. Не только на фронте. А страна должна идти вперед. Но страна это разве что-то абстрактное? Это же мы. Чтобы идти, в те тёмные дни особенно нужна была вера. Без Веры мы не преодолели бы всё что было с тех пор.
В конечном счёте, именно Вера, русские православные традции лежат в основе стойкости русского солдата, русского человека. Даже если человек этот атеист.
Священники на фронте, стяги со Спасом, кадры, как русские солдаты поднимают поруганные кресты. Кто знает, было бы это все, если бы не тяжкая война? Но смогли бы мы преодолеть испытания, если бы в национальном генокоде не была бы зашито Православие, как точка сборки народа?
Такие вот размышления в первый день Пасхи. С праздником всех. Христос Воскресе!
Андрей Медведев
Андрей Медведев и многие другие авторы телеграм-каналов отмечают небывалое количество людей в храмах, особенно мужчин и молодежи. Мы подтверждаем это и собственными наблюдениями по всей стране.
Дорогие братья и сестры, присылайте фотографии с приходов, с богослужений, с участием Русских Общин:
info@obshinaru.ru
@obshina_rus
Будем размещать на наших ресурсах.
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Причём, именно молодёжь упорно стояла до конца службы, до трех утра, а потом группы молодых людей сидели на ступеньках Храма Новомученников и о чем-то весело болтали под звон колоколов.
Впрочем, не только в этом храме так вышло. Утром общались с друзьями: удивительно, но всех храмах, в разных городах была молодёжь. Много молодёжи. И тут, да, соглашусь с коллегой. На фоне миграционной ситуации, на фоне явного цивилизационного конфликта кишлака 19 века с городом века 21, на фоне агрессивного продвижения инокультурной повести, храмы становятся точками сборки русского этноса. Смысловой сборки, культурной, цивилизационной.
Но это часть ситуации, лишь одна из причин, почему в храмах вообще стало больше людей, не только молодых. Вторая причина даже не столько сама война, сколько возникшая в какой-то момент атмосфера в военной ситуации. Я думаю, что поворотной точкой стала осень 2022-го. Харьковское отступление, видео расстрелянных русских учительниц в Изюме, отход из Херсона. Кругом была тьма. Мы понимали, что сдаться невозможно. Что надо все равно сражаться, идти вперёд. Не только на фронте. А страна должна идти вперед. Но страна это разве что-то абстрактное? Это же мы. Чтобы идти, в те тёмные дни особенно нужна была вера. Без Веры мы не преодолели бы всё что было с тех пор.
В конечном счёте, именно Вера, русские православные традции лежат в основе стойкости русского солдата, русского человека. Даже если человек этот атеист.
Священники на фронте, стяги со Спасом, кадры, как русские солдаты поднимают поруганные кресты. Кто знает, было бы это все, если бы не тяжкая война? Но смогли бы мы преодолеть испытания, если бы в национальном генокоде не была бы зашито Православие, как точка сборки народа?
Такие вот размышления в первый день Пасхи. С праздником всех. Христос Воскресе!
Андрей Медведев
Андрей Медведев и многие другие авторы телеграм-каналов отмечают небывалое количество людей в храмах, особенно мужчин и молодежи. Мы подтверждаем это и собственными наблюдениями по всей стране.
Дорогие братья и сестры, присылайте фотографии с приходов, с богослужений, с участием Русских Общин:
info@obshinaru.ru
@obshina_rus
Будем размещать на наших ресурсах.
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
14.04.202518:23
Заслуженный тренер и чемпион мира по тайскому боксу Олег Кудринский поведал о запросах этнических ОПГ на тренировки под его руководством
Этот вопрос не раз поднимали серьезные эксперты. Вот еще одно доказательство массовой и повсеместной подготовки мигрантских преступных группировок к организованным беспорядкам на улицах наших городов!
https://t.me/max_divnich_tg/29005
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Этот вопрос не раз поднимали серьезные эксперты. Вот еще одно доказательство массовой и повсеместной подготовки мигрантских преступных группировок к организованным беспорядкам на улицах наших городов!
https://t.me/max_divnich_tg/29005
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
11.04.202518:33
115 лет назад, 11 апреля 1910 года в Орле родился будущий старец Иоанн (Крестьянкин) - один из самых почитаемых православных пастырей второй половины XX века, духовник Псково-Печерского монастыря.
Свое служение он начал в шестилетнем возрасте пономарем и уже в 12 лет впервые захотел принять монашеский постриг. После школы выучился на бухгалтера и долгое время работал по мирской специальности.
Будучи дьяконом, в 1950-м был осужден за антисоветскую пропаганду. Год отсидел в Москве на Лубянке, где его жестоко пытали. А потом его отправили на семь лет в архангельские лагеря строгого режима. На него донесли, что он собирает вокруг себя молодежь, не благословляет вступать в комсомол.
Всего он отсидел пять лет. Батюшка говорил, что годы заключения были самыми счастливыми в его жизни, "потому что Бог был рядом."
Досрочно освободившись в 1955-м, служил в Псковской, а потом в Рязанской епархиях. Во времена хрущевских гонений на Церковь, когда закрывались многочисленные храмы, отец Иоанн Крестьянкин писал:
«Не лишим себя храма, когда можем, но и с собою носить его поучимся: сердцем упражняйся в незлобии, телом – в чистоте, то и другое сделает тебя храмом Божиим».
Летом 1966 года он наконец-то принял монашество и был назначен в Псково-Печерский Свято-Успенский монастырь, где его духовно окормляли и передавали свой опыт валаамские старцы.
Спустя время, архимандрит Иоанн Крестьянкин был назначен духовником братии Псково-Печерского монастыря, и нес этот Крест в течение почти 40 лет.
В годы своего духовничества, отец Иоанн Крестьянкин стал поистине всероссийским старцем, к которому за утешением и духовным советом стекались люди со всех краев православного мира на протяжении многих лет.
Отец Иоанн отошёл ко Господу после причастия Святых Христовых Тайн в день памяти Собора святых Новомучеников и исповедников Российских 5 февраля 2006 года.
В одном письме своему чаду он оставил такие строки:
"Если всё наше молодое поколение (наше будущее) воспитается на чужих "хлебах" (и идеях), то Родина для них станет чужая, и они Ей тоже.
Дай Бог всем нам понять это сердцем. Только тогда у России будет будущее.
Будем молиться, чтобы Н. обрел стремление учиться ради благородной цели - послужить Родине-России.
Дорогие мои, я ведь вам не красивые слова говорю, но слова любви и здравого смысла. Слова, идущие не с кончика языка, но из глубин сердечных.
Будьте же рассудительны и последовательны в том, что избираете в жизни".
Вечная память.
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Свое служение он начал в шестилетнем возрасте пономарем и уже в 12 лет впервые захотел принять монашеский постриг. После школы выучился на бухгалтера и долгое время работал по мирской специальности.
Будучи дьяконом, в 1950-м был осужден за антисоветскую пропаганду. Год отсидел в Москве на Лубянке, где его жестоко пытали. А потом его отправили на семь лет в архангельские лагеря строгого режима. На него донесли, что он собирает вокруг себя молодежь, не благословляет вступать в комсомол.
Всего он отсидел пять лет. Батюшка говорил, что годы заключения были самыми счастливыми в его жизни, "потому что Бог был рядом."
Досрочно освободившись в 1955-м, служил в Псковской, а потом в Рязанской епархиях. Во времена хрущевских гонений на Церковь, когда закрывались многочисленные храмы, отец Иоанн Крестьянкин писал:
«Не лишим себя храма, когда можем, но и с собою носить его поучимся: сердцем упражняйся в незлобии, телом – в чистоте, то и другое сделает тебя храмом Божиим».
Летом 1966 года он наконец-то принял монашество и был назначен в Псково-Печерский Свято-Успенский монастырь, где его духовно окормляли и передавали свой опыт валаамские старцы.
Спустя время, архимандрит Иоанн Крестьянкин был назначен духовником братии Псково-Печерского монастыря, и нес этот Крест в течение почти 40 лет.
В годы своего духовничества, отец Иоанн Крестьянкин стал поистине всероссийским старцем, к которому за утешением и духовным советом стекались люди со всех краев православного мира на протяжении многих лет.
Отец Иоанн отошёл ко Господу после причастия Святых Христовых Тайн в день памяти Собора святых Новомучеников и исповедников Российских 5 февраля 2006 года.
В одном письме своему чаду он оставил такие строки:
"Если всё наше молодое поколение (наше будущее) воспитается на чужих "хлебах" (и идеях), то Родина для них станет чужая, и они Ей тоже.
Дай Бог всем нам понять это сердцем. Только тогда у России будет будущее.
Будем молиться, чтобы Н. обрел стремление учиться ради благородной цели - послужить Родине-России.
Дорогие мои, я ведь вам не красивые слова говорю, но слова любви и здравого смысла. Слова, идущие не с кончика языка, но из глубин сердечных.
Будьте же рассудительны и последовательны в том, что избираете в жизни".
Вечная память.
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
से पुनः पोस्ट किया:Русская Община ZOV
06.04.202519:09
РУССКИЙ ОБИХОД: БЛАГОВЕЩЕНЬЕ
Господь-Бог о весеннюю пору Великим постом дарует миру сугубое обновленье заедино и души, и природы. Под светлый день Благовещенья, 24 марта (6 апреля по-новому) на преподобного Захария постника Печерского всякая добрая хозяйка выносила на двор буявый* льняной рушничок*. Ежели утресь* он высохнет, то быть доброму хлебороду*. А коли схоронится моклым*, стало быть зальют в лето проливни-косохлёсты*, а по августу жди раннюю заморозь*.
Под весть Благую в южных краях Матушки-Руси молодые уходили из тёплой избушки на житьё в холодную клеть-горницу. Старухи в сию пору по завету предков пережигали соль в печи. Соль-благовещенская почиталась на посельщине такой же животворной*, как и страстная-четверговая. Лечились ею сами от всякой немощи, и лечили животинку.
Добрым утешеньем для всякого постника наступает святой день Благовещенья 25 марта (7 апреля по-новому), когда Гавриил-архангел молвил Пресвятой Богородице о чаемом Рождестве Господа Иисуса Христа. Сей чистый праздник Благой вести и святой надёжи поручал нашим прадедам новые хлопоты.
Наране* в день Благовещенья честной люд православный, поспевая к Обедне, встречал с ясной зорькой-заряницей весну-красную. Несли хозяюшки светить в храм испечённые просфоры благовещенские. Закладывали их наперво в Красный угол под Божницу*, а засим запрятывали в закрома* с овсом до первого ярового засева.
В канун Благой вести на всей Руси посельской детвора излавливала птах по садам да пролескам. Садили их в клетку, а после Литургии праздничной отпускали их на вольну волюшку. По завету предков птички сии сойдут за ходатаев пред Боженькой за душу простую крестьянскую. И беспременно замолвят за того, кто жаловал им волюшку.
С Праздником!
*Помин забытых слов:
Буявый - мокрый
Рушник - полотенце
Утресь - утром
Хлебород - хороший урожай
Моклый - мокрый
Косохлёст - косой дождь
Заморозь - иней
Животворный- целебный
Наране - рано
Божница - полка с иконами
Закрома - место в амбаре с зерном
Поруха - увечье
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Господь-Бог о весеннюю пору Великим постом дарует миру сугубое обновленье заедино и души, и природы. Под светлый день Благовещенья, 24 марта (6 апреля по-новому) на преподобного Захария постника Печерского всякая добрая хозяйка выносила на двор буявый* льняной рушничок*. Ежели утресь* он высохнет, то быть доброму хлебороду*. А коли схоронится моклым*, стало быть зальют в лето проливни-косохлёсты*, а по августу жди раннюю заморозь*.
Под весть Благую в южных краях Матушки-Руси молодые уходили из тёплой избушки на житьё в холодную клеть-горницу. Старухи в сию пору по завету предков пережигали соль в печи. Соль-благовещенская почиталась на посельщине такой же животворной*, как и страстная-четверговая. Лечились ею сами от всякой немощи, и лечили животинку.
Добрым утешеньем для всякого постника наступает святой день Благовещенья 25 марта (7 апреля по-новому), когда Гавриил-архангел молвил Пресвятой Богородице о чаемом Рождестве Господа Иисуса Христа. Сей чистый праздник Благой вести и святой надёжи поручал нашим прадедам новые хлопоты.
Наране* в день Благовещенья честной люд православный, поспевая к Обедне, встречал с ясной зорькой-заряницей весну-красную. Несли хозяюшки светить в храм испечённые просфоры благовещенские. Закладывали их наперво в Красный угол под Божницу*, а засим запрятывали в закрома* с овсом до первого ярового засева.
В канун Благой вести на всей Руси посельской детвора излавливала птах по садам да пролескам. Садили их в клетку, а после Литургии праздничной отпускали их на вольну волюшку. По завету предков птички сии сойдут за ходатаев пред Боженькой за душу простую крестьянскую. И беспременно замолвят за того, кто жаловал им волюшку.
С Праздником!
*Помин забытых слов:
Буявый - мокрый
Рушник - полотенце
Утресь - утром
Хлебород - хороший урожай
Моклый - мокрый
Косохлёст - косой дождь
Заморозь - иней
Животворный- целебный
Наране - рано
Божница - полка с иконами
Закрома - место в амбаре с зерном
Поруха - увечье
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
दिखाया गया 1 - 24 का 111
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।