Криватроп
09.03.202516:16
Hvis Lyset Tar Oss
03.03.202506:12
В продолжение темы культовых деревьев, на канале урочище дубки вышла статья о том, как в современности происходит формирование традиции почитания рощ и деревьев, на примере трагического случая у Ярцево.
#ярцево #культдеревьев
#ярцево #культдеревьев
13.02.202511:52
Поясню про Касню.
Во всей этой истории прослеживается интересная связь мотива ссылки неугодных крестьян в местность с характерными топонимами как "Лысая горка" и "Поганкино". Лысые горки – это топоним-маркер некогда культового места. Легенды о Лысых горках почти всегда связаны с колдунами. Это характерно для всей Восточной Европы. Кроме того, эта связь подкрепляется топонимом Поганкино, отсылающим к языческим = "колдовским" / "нечистым" местам в христианской оптике.
Мотив с переселением "поганых" людей (колдунов) известен в том числе в Козельском районе. Скорее всего здесь коренится сюжет намного древнее помещечьих вольностей, который просто трансформировался со временем, будучи актуальным среди крестьян XIX века.
Исследователи считают, что на Лысых горках некогда были святилища, а после принятия христианства проводившиеся там обряды или гуляния считались шабашами ведьм и колдунов.
#лысаягора #касня #сакральнаягеография
Во всей этой истории прослеживается интересная связь мотива ссылки неугодных крестьян в местность с характерными топонимами как "Лысая горка" и "Поганкино". Лысые горки – это топоним-маркер некогда культового места. Легенды о Лысых горках почти всегда связаны с колдунами. Это характерно для всей Восточной Европы. Кроме того, эта связь подкрепляется топонимом Поганкино, отсылающим к языческим = "колдовским" / "нечистым" местам в христианской оптике.
Мотив с переселением "поганых" людей (колдунов) известен в том числе в Козельском районе. Скорее всего здесь коренится сюжет намного древнее помещечьих вольностей, который просто трансформировался со временем, будучи актуальным среди крестьян XIX века.
Исследователи считают, что на Лысых горках некогда были святилища, а после принятия христианства проводившиеся там обряды или гуляния считались шабашами ведьм и колдунов.
#лысаягора #касня #сакральнаягеография
03.02.202511:36
Пронзая плоть веков
24.01.202515:12
09.12.202409:39
Спасибо Вам за интереснейший канал! Подскажите пожалуйста книги для начинающих по теме язычества, с чего начать так сказать, заранее спасибо за ответ!
Спасибо за интерес! Начните с трудов Мирча Элиаде о священном и с изучения индоевропейской мифопоэтики (если вы индоевропеец). Советую ресурсы Kóryos в ВК и в Телеграм. Там вы найдете списки и ссылки на литературу. Далее изучайте вашу локальную традицию.
Как относитесь к А.Г. Дугину?
Идеи не разделяю, ранние труды не читал.
Добрый день,каково Ваше отношение к Рене Генону и учению о Примордиальной Традиции в частности?
База для знакомства с традиционализмом.
#вопросответ
06.03.202506:14
Да, невры – мы.
Да, балтославяне – мы.
С серыми волчьими очами.
https://vk.com/wall-211778008_2544
Да, балтославяне – мы.
С серыми волчьими очами.
https://vk.com/wall-211778008_2544
02.03.202509:05
Культовые рощи и деревья Поугорья
Констанин Александров опубликовал уникальный материал о священных рощах и деревьях смоленского Поугорья:
"Краевед Соколов Иван Павлович в своём очерке «Слободка и Слобожане», написанным в 50-е годы прошлого века, рассказывал: «За слободским полем, на опушке леса по дороге в Шумихино, еще лет 50 тому назад стоял развесистый дуб. Этот дуб в народе считался священным и в то же время принадлежащим нечистой силе. Мы мальчишками пасли лошадей по ночам у этого дуба и часто видели его разряженным различными цветными лоскутками материи. Тоже наблюдали на сучьях кряжистой придорожной березы, по дороге на д. Грёково».
Местные жители рассказывали, что существовала священная роща на границе Смоленской и Калужской областей, в 2-х км от реки Угры. Ещё в середине 90-х на деревьях этого леса можно было увидеть разноцветные ленточки или лоскуты. По преданиям, место это почиталось издревле и существовало ещё до татарского нашествия. Старожилы считали это место священным и в тоже время нехорошим, связанным с потусторонними силами. Просто так сюда не ходили. К сожалению, та часть леса, что попала в Смоленскую область, в 2019 году была пройдена вырубками и сейчас уже не поймёшь, где обычный лес, где священная роща, а где вырубка.
Ещё об одном особо почитаемом дереве расскажем отдельно."
Напоминаю, что если вам известно о подобных местах на Смоленщине, прошу сообщить мне. Информация войдёт в книгу, над которой я сейчас работаю. Подробная информация в закрепленном посте.
#поугорье #святыерощи #культдеревьев #культдуба
#юхновскийуезд
Констанин Александров опубликовал уникальный материал о священных рощах и деревьях смоленского Поугорья:
"Краевед Соколов Иван Павлович в своём очерке «Слободка и Слобожане», написанным в 50-е годы прошлого века, рассказывал: «За слободским полем, на опушке леса по дороге в Шумихино, еще лет 50 тому назад стоял развесистый дуб. Этот дуб в народе считался священным и в то же время принадлежащим нечистой силе. Мы мальчишками пасли лошадей по ночам у этого дуба и часто видели его разряженным различными цветными лоскутками материи. Тоже наблюдали на сучьях кряжистой придорожной березы, по дороге на д. Грёково».
Местные жители рассказывали, что существовала священная роща на границе Смоленской и Калужской областей, в 2-х км от реки Угры. Ещё в середине 90-х на деревьях этого леса можно было увидеть разноцветные ленточки или лоскуты. По преданиям, место это почиталось издревле и существовало ещё до татарского нашествия. Старожилы считали это место священным и в тоже время нехорошим, связанным с потусторонними силами. Просто так сюда не ходили. К сожалению, та часть леса, что попала в Смоленскую область, в 2019 году была пройдена вырубками и сейчас уже не поймёшь, где обычный лес, где священная роща, а где вырубка.
Ещё об одном особо почитаемом дереве расскажем отдельно."
Напоминаю, что если вам известно о подобных местах на Смоленщине, прошу сообщить мне. Информация войдёт в книгу, над которой я сейчас работаю. Подробная информация в закрепленном посте.
#поугорье #святыерощи #культдеревьев #культдуба
#юхновскийуезд
13.02.202507:16
У деревни Касня, по местному преданию была известна Лысая Горка. В этот район местный помещик ссылал неугодных крестьян. Так возникла деревня Поганкино, затем известное как Рождество.
Совпадение? Не думаю.
#лысаягора #сакральнаягеография #касня
Совпадение? Не думаю.
#лысаягора #сакральнаягеография #касня
02.02.202517:52
В старых церквях можно найти много интересного.
#вязьма #троицкийсобор #николаможайский
#вязьма #троицкийсобор #николаможайский
23.01.202508:24
09.12.202406:58
Добрый день. Как относитесь к чёрным копателям и надо ли в разумных рамках упорядочить их деятельность, в помощь официальной археологии?
Безусловно нужно упорядочивать. Есть хороший опыт такого регулирования в Польше. Нужно искать пути взаимодействия, правовые рамки и условия, которые послужат исследователькой деятельности.
Здравствуйте. Как вы считаете, какой из народов является предком современных смолян: кривичи или древние балты?
Кривичи, а те в свою очередь имеют древнебалтский субстрат.
Знакомы ли Вы с преподобным Пидидием?
Знаком с Пророком Санбоем.
#вопросответ
05.03.202506:38
Интересный материал калужского краеведа А. Перепелицына о калужских священных деревьях:
https://kgvinfo.ru/novosti/kultura/koldovskoe-derevo/
Согласно тексту все особые деревья на калужской земле связаны с легендами о "нечистой силе / колдунах". Этот паттерн ложится и на восточную часть Смоленщины, как область кривицко-вятического этнокультурного синтеза.
#культдеревьев #калуга #землявятичей
https://kgvinfo.ru/novosti/kultura/koldovskoe-derevo/
Согласно тексту все особые деревья на калужской земле связаны с легендами о "нечистой силе / колдунах". Этот паттерн ложится и на восточную часть Смоленщины, как область кривицко-вятического этнокультурного синтеза.
#культдеревьев #калуга #землявятичей
से पुनः पोस्ट किया:
Читать-колотить!
26.02.202508:38
Легенда о Петровском дубе на Свенском действительно может быть вторичным отголоском верований, которые древнее христианства. Ведь Свенский монастырь в свое время был построен на месте дуба, где явилась икона Свенской Божьей Матери. Дело было так.
В 13 веке князь Роман Брянский стал слепнуть и послал гонцов за чудотворной иконой в Печерский монастырь в Киеве. Образ доставили по реке. И во время плавания лодка внезапно остановилась. Сопровождающие приняли решение переночевать на берегу, а когда наутро решили помолиться, то не нашли икону, которую везли князю. В итоге образ все-таки нашелся – меж ветвями великого дуба. Князь Роман отправился к нему пешком, помолился и прозрел. А на месте, где произошло чудо, он решил основать монастырь. Дуб же, на котором обнаружился образ, срубили и пустили на доски для икон и кресты.
И вот тут мы можем предположить, что да, дуб тот действительно был одним из деревьев священной рощи, где поклонялись дохристианским богам. Древние церкви часто ставили на месте капищ. И то, что князь чуть ли не самолично его срубил, а на его месте появилась церковь, это такой символ торжества православия над прежним язычеством.
Петровский же дуб, о котором речь выше, мог просто унаследовать память о том, что место это некогда было священным. Оно и правда очень сильное, всегда было сильным, хотя, конечно, многие это чувство благодати относят на счет дивных видов, которые открываются от стен монастыря. Природа у нас и правда мощная, но дело там не в этом.
В 13 веке князь Роман Брянский стал слепнуть и послал гонцов за чудотворной иконой в Печерский монастырь в Киеве. Образ доставили по реке. И во время плавания лодка внезапно остановилась. Сопровождающие приняли решение переночевать на берегу, а когда наутро решили помолиться, то не нашли икону, которую везли князю. В итоге образ все-таки нашелся – меж ветвями великого дуба. Князь Роман отправился к нему пешком, помолился и прозрел. А на месте, где произошло чудо, он решил основать монастырь. Дуб же, на котором обнаружился образ, срубили и пустили на доски для икон и кресты.
И вот тут мы можем предположить, что да, дуб тот действительно был одним из деревьев священной рощи, где поклонялись дохристианским богам. Древние церкви часто ставили на месте капищ. И то, что князь чуть ли не самолично его срубил, а на его месте появилась церковь, это такой символ торжества православия над прежним язычеством.
Петровский же дуб, о котором речь выше, мог просто унаследовать память о том, что место это некогда было священным. Оно и правда очень сильное, всегда было сильным, хотя, конечно, многие это чувство благодати относят на счет дивных видов, которые открываются от стен монастыря. Природа у нас и правда мощная, но дело там не в этом.
10.02.202515:48
Слепил довольно сумбурное видео из того, что было про вчерашнюю вылазку.
Итог экспедиции: локализовано городище в верховьях Касни, отснят материал.
Так как душа просила ещё воздуха старины, отправились уже в потемках на соседние городки полюбоваться Жижалой.
#касня #жижала
Итог экспедиции: локализовано городище в верховьях Касни, отснят материал.
Так как душа просила ещё воздуха старины, отправились уже в потемках на соседние городки полюбоваться Жижалой.
#касня #жижала
30.01.202513:14
Сосна у деревни Кувшиново (ныне улица в д. Относово), в кроне которой, по легенде, в 1812 году скрывались от неприятеля 200 человек.
Фото Е. Н. Клетновой (1910-1912гг).
#кувшиновскаясосна #сакральнаягеография
Фото Е. Н. Клетновой (1910-1912гг).
#кувшиновскаясосна #сакральнаягеография
28.12.202414:52
На Смоленщине бытовало интересное поверье, что иноземцы-захватчики (татары, "литва", французы) боялись конопли, поэтому женщины и дети прятались от них в коноплянниках.
#конопля
#конопля
06.12.202412:54
В Кирове Калужском, что недалеко от смоленщины, есть некий Смоловский камень, огромный валун. Что-нибудь вам известно про него? В гуглях информация скудная
Несколько лет назад я совершил велопоход-паломничество к этому камню. Он культовый, так как оброс характерными легендами об исцелениях, кладах, подземных ходах и почитался вплоть до середины ХХ века – местные жители приносили к нему продукты. Так же рядом был второй валун с петроглифом в виде "гусиной лапки", который исчез.
Рядом с камнем находятся два святых источника, считается, что воды для целебных нужд из них нужно брать немного, а тому кто пожадничает, эта вода будет во вред.
Я ночевал у этого камня. В ту ночь разразилась страшная гроза и ураган, меня чуть не прибило там. Место мощное. И лес там не простой. Я как то писал об этом:
https://t.me/kriwatrop/465
#вопросответ
03.03.202509:09
Другой Смоленск опубликовал серию колоризированных снимков Смоленска начала XX века.
#смоленск
#смоленск
13.02.202512:29
06.02.202514:00
Пишу сейчас главу про культовые камни, и вот остановился на теме "окаменевшие люди". В этом нарративе выделяется мотив небесной кары в виде окаменения или убийства камнем / камнями "проклятых свадеб". Этот троп характерен для пограничья Литвы с Беларусью (западный ареал кривичей) и западной России. На Смоленщине такая легенда известна про окаменение людей во время Купальских игрищ и вероятно относится к периоду христианизации.
В этой связи интересно было узнать, что известный подмосковный веледниковский Синий камень "чашечник", тоже имеет за собой предание о свадьбе пораженной камнем. Вот, что про него рассказывал исследователям местный проводник:
"Когда-то, в незапамятные времена, здесь проходила графская дорога. Однажды по ней ехал купеческий свадебный поезд. Вдруг с неба упал громадный камень и всю свадьбу задавил. Бабки-то нам пацанам рассказывали, что если ночью, ровно в двенадцать часов, прийти и приложиться к этому камню ухом, то можно услышать музыку. Мы ходили, да ничего не слышали."
#окаменевшие #проклятаясвадьба #веледниковскийкамень
В этой связи интересно было узнать, что известный подмосковный веледниковский Синий камень "чашечник", тоже имеет за собой предание о свадьбе пораженной камнем. Вот, что про него рассказывал исследователям местный проводник:
"Когда-то, в незапамятные времена, здесь проходила графская дорога. Однажды по ней ехал купеческий свадебный поезд. Вдруг с неба упал громадный камень и всю свадьбу задавил. Бабки-то нам пацанам рассказывали, что если ночью, ровно в двенадцать часов, прийти и приложиться к этому камню ухом, то можно услышать музыку. Мы ходили, да ничего не слышали."
#окаменевшие #проклятаясвадьба #веледниковскийкамень
25.01.202520:17
Нашёл локацию священной дубовой рощи, вероятно восходящую ко времени тушемлинской культуры (4-7 века). Внёс данные в книгу. Место уникальное. Делиться подробностями пока не могу.
मीडिया सामग्री तक पहुँच नहीं हो सकी
09.12.202415:34
Волосова гора в Смоленске
Изучая сакральную географию Смоленска невозможно обойти самую высокую гору в историческом центре города – Вознесенскую / Воскресенскую или Васильевскую. Один из первых историков Смоленска, И. И. Орловский, в своем труде посвященном городской крепостной стене (1902) сообщает:
Далее Орловский описывает окрестности и этимологию урочища Блонье (ныне парк) и ее связь со святилищем:
Необходимо отметить, что Васильевскую гору часто путают с Вознесенской / Воскресенской горой. Первая расположена южнее Соборной, а интересующая нас к западу за Смолиговым ручьем.
Тот факт, что гора является самой высокой в исторической части города, распологаясь по соседству с древним центром Смоленска и прочий бэкграунд этого места, может говорить о том, что до крещения здесь действительно могло быть языческое святилище кривичей.
#вознесенскаягора #васильевагора #волосовагора #смоленск #сакральнаягеография
Изучая сакральную географию Смоленска невозможно обойти самую высокую гору в историческом центре города – Вознесенскую / Воскресенскую или Васильевскую. Один из первых историков Смоленска, И. И. Орловский, в своем труде посвященном городской крепостной стене (1902) сообщает:
Есть преданіе, что въ Смоленскъ на Васильевской горъ стоялъ идолъ бога Волоса. Васильевская гора - нынъ Вознесенская. Здъсь въ 40-хъ годахъ XIX в. найденъ былъ большой мъдный треножникъ со множествомъ мелкихъ черепичныхъ чашечекъ, употреблявшихся для жертвоприношеній и куреній предъ идоломъ (образцы чашечекъ, найденныхъ вмъстъ съ идоломъ въ другомъ мъстъ Смол. губ., можно видъть въ городскомъ археологическомъ музеъ). Впослъдствіи на Василъевской горъ было владъніе соборной церкви, быть можетъ именно то мъсто, гдъ стоялъ идолъ языческаго бога.
Далее Орловский описывает окрестности и этимологию урочища Блонье (ныне парк) и ее связь со святилищем:
Окрестности городского вала на южной сторонъ составляли, такъ называемое "Облонье" или, по современному "Блонье", представлявшее выгонъ для скота. (Быть можетъ поэтому, внутри города, за валомъ, недалеко отсюда и стоялъ въ древности идолъ Волоса на Васильевой (Волосовой?) горъ. Здъсь, въ валу находились ворота, въ которыя прогоняли скотъ, а возлъ нихъ умъстнъе всего стоять изображенію скотьяго бога).
...Блонье — свободное пространство, болотистое, на берегу ръки, удобное для пастьбы скота, гдъ поэтому ставились болваны —идолы скотьяго бога, и бога веселья, приволья, поэзіи —Волоса.
Необходимо отметить, что Васильевскую гору часто путают с Вознесенской / Воскресенской горой. Первая расположена южнее Соборной, а интересующая нас к западу за Смолиговым ручьем.
Тот факт, что гора является самой высокой в исторической части города, распологаясь по соседству с древним центром Смоленска и прочий бэкграунд этого места, может говорить о том, что до крещения здесь действительно могло быть языческое святилище кривичей.
#вознесенскаягора #васильевагора #волосовагора #смоленск #сакральнаягеография
26.11.202416:21
Мне нужна эта книга!
दिखाया गया 1 - 24 का 40
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।