
Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

ДУХ ПРЕДКОВ
Канал Дух предков" – это место, где оживают истории истинных алимов, их стойкость в вере и преданность истине. Присоединяйтесь, чтобы вдохновляться примерами праведности и укреплять свою веру!
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापितविश्वसनीयता
अविश्वसनीयस्थान
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिЖовт 04, 2024
TGlist में जोड़ा गया
Жовт 30, 2024संलग्न समूह
ДП
чат ДУХ ПРЕДКОВ
3
रिकॉर्ड
18.04.202523:59
330सदस्य10.10.202423:59
0उद्धरण सूचकांक17.01.202517:12
503प्रति पोस्ट औसत दृश्य28.10.202423:59
422प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य30.03.202519:38
55.56%ER24.01.202517:12
154.29%ERRसे पुनः पोस्ट किया:
Муфтият РД



27.03.202507:03
Муфтий Дагестана, председатель Совета алимов РД, шейх Ахмад Афанди на республиканском ифтаре от Главы Дагестана
💙 Муфтият РД
💙 Муфтият РД
से पुनः पोस्ट किया:
Муфтият РД

29.03.202511:38
⚡️⚡️⚡️ Муфтият РД объявляет о том, что в этом году Ураза-байрам выпадает на 31 марта.
Да примет Всевышний все наши благие деяния!
💙 Муфтият РД
Да примет Всевышний все наши благие деяния!
💙 Муфтият РД
से पुनः पोस्ट किया:
Отдел просвещения Муфтията РД

17.04.202515:45
Решением Муфтията Республики Дагестан Ибрагим Ибрагимов назначен на должность руководителя отдела просвещения.
Данное решение сотрудникам ОП озвучил заместитель председателя Совета Алимов Мухаммад Кахиби.
Отдел просвещения Муфтията РД
Данное решение сотрудникам ОП озвучил заместитель председателя Совета Алимов Мухаммад Кахиби.
Отдел просвещения Муфтията РД
से पुनः पोस्ट किया:
Муфтият РД



30.03.202516:14
«Ассаламу алайкум ва рахматуллаhи ва баракатуhу!
Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю вас с благословенным праздником Ураза-байрам! Этот светлый день знаменует завершение священного месяца Рамадан – времени поста, молитв, искреннего покаяния и очищения души.
Пусть Аллаh примет наш пост, наши добрые дела, наши стремления к благому и укрепит нас в вере!
Ураза-байрам – это праздник, который учит нас милосердию, единству и благодарности.
Пусть в ваших домах царят мир, радость и достаток, пусть сердца наполняются теплом и светом веры.
Особые слова в этот день я хочу адресовать нашим братьям, которые находятся в зоне специальной военной операции. Пусть Всевышний дарует вам стойкость, крепость духа и сохранит вас невредимыми. Пусть мир и спокойствие воцарятся на нашей земле, а все, кто сейчас вдали от своих семей, скорее вернутся домой в здравии и благополучии. Мы молимся за вас и просим у Господа защиты и поддержки для каждого из вас.
Дорогие братья и сёстры! Пусть этот праздник принесёт в вашу жизнь благословение, гармонию и счастье. Пусть Всевышний направит нас всех на путь добра, праведности и братской любви.
С праздником! Мир вам, милость Аллаhа и Его благословение!»
Муфтий Дагестана, председатель Совета алимов РД, шейх Ахмад Афанди
Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю вас с благословенным праздником Ураза-байрам! Этот светлый день знаменует завершение священного месяца Рамадан – времени поста, молитв, искреннего покаяния и очищения души.
Пусть Аллаh примет наш пост, наши добрые дела, наши стремления к благому и укрепит нас в вере!
Ураза-байрам – это праздник, который учит нас милосердию, единству и благодарности.
Пусть в ваших домах царят мир, радость и достаток, пусть сердца наполняются теплом и светом веры.
Особые слова в этот день я хочу адресовать нашим братьям, которые находятся в зоне специальной военной операции. Пусть Всевышний дарует вам стойкость, крепость духа и сохранит вас невредимыми. Пусть мир и спокойствие воцарятся на нашей земле, а все, кто сейчас вдали от своих семей, скорее вернутся домой в здравии и благополучии. Мы молимся за вас и просим у Господа защиты и поддержки для каждого из вас.
Дорогие братья и сёстры! Пусть этот праздник принесёт в вашу жизнь благословение, гармонию и счастье. Пусть Всевышний направит нас всех на путь добра, праведности и братской любви.
С праздником! Мир вам, милость Аллаhа и Его благословение!»
Муфтий Дагестана, председатель Совета алимов РД, шейх Ахмад Афанди


28.03.202510:47
से पुनः पोस्ट किया:
Муса Багилов

21.04.202500:41
💬 Удовольствия этого мира смешаны с болью и испытаниями. Более того, этот мир полон зла, бедствий и несчастий, а удовольствие в нём — как капля в море.
[Имам Ар-Рази, «Мафатих аль-Гъайб», 17/17]
📱 http://t.me/talibru
لذات هذا العالم ممزوجة بالآلام والمحن، بل الدنيا طافحة بالشرور والآفات والمحن والبليات، واللذة فيها كالقطرة في البحر.
[Имам Ар-Рази, «Мафатих аль-Гъайб», 17/17]
📱 http://t.me/talibru


05.04.202501:47


17.04.202511:55
СИЛА БЕЗ ОРУЖИЯ
Наш Муфтий не держит саблю в своей руке,
Но мольба его пронзительнее клинка.
Устаз не владеет силой оружия,
Но светлым умом рушит злодеяния.
Да будет свята его душа!
Наш Муфтий не держит саблю в своей руке,
Но мольба его пронзительнее клинка.
Устаз не владеет силой оружия,
Но светлым умом рушит злодеяния.
Да будет свята его душа!
18.04.202505:22
СТРАШНО...
Мы часто представляем, что лицемер осознаёт свою двуличность — будто это осознанное, чёткое решение: "С сегодняшнего дня я буду демонстрировать ислам, а в сердце скрывать вражду к нему".
Или же, в нашем воображении лицемерие — это что-то вроде масштабного заговора, тщательно спланированного и продуманного. Но на самом деле это не всегда так. Лицемерие может закрасться в сердце через, казалось бы, незначительные поступки, которым мы не придаём большого значения.
Приведу хадис, на который недавно обратил внимание (возможно, я уже встречал его раньше, но тогда он прошёл мимо меня): Аль-Аляа ибн Абду-р-Рахман передаёт, что однажды в Басре, после того как он совершил полуденную молитву, он зашёл домой к Анасу ибн Малику (да будет доволен им Аллах) — его дом находился рядом с мечетью. Анас сказал: «Вставайте и совершите послеполуденную (‘аср) молитву».
Аль-Аля продолжает: мы встали и совершили молитву, а когда закончили, Анас сказал:
«Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
تِلْكَ صَلاَةُ الْمُنَافِقِ يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَىِ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لاَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلاً
“Это — молитва лицемера. Он сидит и наблюдает за солнцем, пока оно не окажется между рогами шайтана (т.е. на закате), затем встаёт и быстро совершает четыре клевка (как петух), почти не поминая в ней Аллаха”». («Сунан ат-Тирмизи», хадис №160)
Это хадис действительно внушает страх. Откладывание молитвы без уважительной причины до самого конца её времени Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал "молитвой лицемера".
А что говорить о тех, кто и вовсе выходит за рамки времени намаза? Разве это — не явный признак скрытого лицемерия в сердце, если судить по этому хадису?
Да сохранит нас Аллах от лицемерия!
🎙️ Богослов Муса Багилов.
Мы часто представляем, что лицемер осознаёт свою двуличность — будто это осознанное, чёткое решение: "С сегодняшнего дня я буду демонстрировать ислам, а в сердце скрывать вражду к нему".
Или же, в нашем воображении лицемерие — это что-то вроде масштабного заговора, тщательно спланированного и продуманного. Но на самом деле это не всегда так. Лицемерие может закрасться в сердце через, казалось бы, незначительные поступки, которым мы не придаём большого значения.
Приведу хадис, на который недавно обратил внимание (возможно, я уже встречал его раньше, но тогда он прошёл мимо меня): Аль-Аляа ибн Абду-р-Рахман передаёт, что однажды в Басре, после того как он совершил полуденную молитву, он зашёл домой к Анасу ибн Малику (да будет доволен им Аллах) — его дом находился рядом с мечетью. Анас сказал: «Вставайте и совершите послеполуденную (‘аср) молитву».
Аль-Аля продолжает: мы встали и совершили молитву, а когда закончили, Анас сказал:
«Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
تِلْكَ صَلاَةُ الْمُنَافِقِ يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَىِ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لاَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلاً
“Это — молитва лицемера. Он сидит и наблюдает за солнцем, пока оно не окажется между рогами шайтана (т.е. на закате), затем встаёт и быстро совершает четыре клевка (как петух), почти не поминая в ней Аллаха”». («Сунан ат-Тирмизи», хадис №160)
Это хадис действительно внушает страх. Откладывание молитвы без уважительной причины до самого конца её времени Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал "молитвой лицемера".
А что говорить о тех, кто и вовсе выходит за рамки времени намаза? Разве это — не явный признак скрытого лицемерия в сердце, если судить по этому хадису?
Да сохранит нас Аллах от лицемерия!
🎙️ Богослов Муса Багилов.


24.03.202519:56
03.04.202514:16
Ваххабиты в России меняют тактику своего призыва. В ближайшее время вы увидите новых лекторов, которых уже начали раскручивать и снабжать заранее заготовленными текстами. Из «деревянного Буратино» пытаются слепить убедительных ораторов. Люди, не имеющие даже среднего образования, вскоре будут рассуждать об образовании в России — звучит абсурдно, но именно это мы и наблюдаем.
Смешно видеть, как их натаскивают, как они читают заученные речи, как их продвигают силой, пытаясь придать вес их словам. Но, как это часто бывает, сначала мы смеёмся, а потом вынуждены опровергать их доводы и разъяснять людям, что перед ними — лишь пустые сосуды.
Так что, приверженцы сунны, не расслабляйтесь. Ваххабизм меняет курс, и теперь на арену выходят новые проповедники — не в камысах, а в пиджаках и галстуках.
Багилов
Смешно видеть, как их натаскивают, как они читают заученные речи, как их продвигают силой, пытаясь придать вес их словам. Но, как это часто бывает, сначала мы смеёмся, а потом вынуждены опровергать их доводы и разъяснять людям, что перед ними — лишь пустые сосуды.
Так что, приверженцы сунны, не расслабляйтесь. Ваххабизм меняет курс, и теперь на арену выходят новые проповедники — не в камысах, а в пиджаках и галстуках.
Багилов
16.04.202502:27
https://t.me/Duhpredkovru
Распространите братья и сестры
Распространите братья и сестры
03.04.202502:44
*ПОДЧИНЕНИЕ ПРЕДВОДИТЕЛЮ*
Как-то раз, когда халиф запретил Абу Ханифе давать фетвы (религиозные заключения), его дочь ночью спросила его:
— Нарушает ли омовение кровь, выходящая из десен?
Имам не стал отвечать ей напрямую, а сказал:
— «Спроси об этом у своего дяди Хаммада. Правитель запретил мне давать фетвы, и я не хочу ослушаться его, даже в его отсутствие».
Этот случай ярко демонстрирует непоколебимую принципиальность Абу Ханифы и его глубокое уважение к установленным правилам халифом — даже в личных вопросах.
┈┈┈┈┈
*Так следует подчиняться предводителю — независимо от твоего положения!*
*Будь ты шейхом, учёным, чиновником или простолюдином — каждый обязан повиноваться амиру. Никакой статус не освобождает тебя от этого долга*
Как-то раз, когда халиф запретил Абу Ханифе давать фетвы (религиозные заключения), его дочь ночью спросила его:
— Нарушает ли омовение кровь, выходящая из десен?
Имам не стал отвечать ей напрямую, а сказал:
— «Спроси об этом у своего дяди Хаммада. Правитель запретил мне давать фетвы, и я не хочу ослушаться его, даже в его отсутствие».
Этот случай ярко демонстрирует непоколебимую принципиальность Абу Ханифы и его глубокое уважение к установленным правилам халифом — даже в личных вопросах.
┈┈┈┈┈
*Так следует подчиняться предводителю — независимо от твоего положения!*
*Будь ты шейхом, учёным, чиновником или простолюдином — каждый обязан повиноваться амиру. Никакой статус не освобождает тебя от этого долга*
07.04.202501:17
Целование рук праведников.
Сообщается, что Сафван бин ‘Ассаль (да будет доволен им Аллаh) сказал:
[Как-то раз] один иудей попросил своего товарища: «Отведи меня к этому Пророку», – после чего они явились к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и задали ему вопрос о девяти ясных знамениях.
Затем (Сафван) передал этот хадис полностью, сказав в конце его:
И (после этого) они поцеловали ему руку и ногу и сказали: «Свидетельствуем, что ты – Пророк!».
(Этот хадис с достоверным иснадом приводят ат-Тирмизи и другие [мухаддисы]).
-
Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передававший один хадис, (среди прочего) сказал:
И мы подошли к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и поцеловали ему руку.
Ибн Хаджар Аскаляни пишет, что имам Малик сказал:
قال الإمام مالك: إن كانت قُبلة يد الرجل على وجه التكبر والتعظيم فمكروهة، وإن كانت على وجه القربة إلى الله لدينه أو لعلمه أو لشرفه فإن ذلك جائز
«Если целование руки высокомерного человека‐ нежелательно, то целование руки человека за его знания, благочестивость и другие достоинства - дозволено».
• Фатхуль бари,11, стр.57).
قال الإمام النووي: تقبيل يد الرجل لزهده، وصلاحه وعلمه، أو شرفه، أو نحو ذلك من الأمور الدينية؛ لا يكره بل يستحب، فإن كان لغناه، أو شوكته، أو جاهه عند أهل الدنيا فمكروه شديد الكراهة.
Шейх Имам ан-Навави сказал: «Целование руки мужчины за его отрешённость от мирского, за нравственность, знания, благочестивость и за другие восхваленные в нашей религии дела не является нежелательным, напротив, это желательно.
Если же ради его богатства, могущества или же прославленности перед людьми, занятыми мирским, то это очень нежелательно»
• Фатхуль бари,11, стр.57).
Имам аль-Марузий сказал, что он спросил Имама Ахмада о целовании руки, и он ответил:
قال المروزي: سألت الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله عن قُبلة اليد، فقال: إن كان على طريق التدين فلا بأس، قَبَّلَ أبو عبيدة يد عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، وإن كان على طريق الدنيا، فلا.
كتاب غذاء الألباب شرح منظومة الآداب للسفاريني
«Если мотивом этого является религия, то ничего страшного в этом нет, так как Абу Убайда целовал руку Умара ибн Хаттаба. А если мотивом будут мирские интересы, то это нежелательно»
Привёл Мухаммад ас-Сафарини аль Ханбали в книге:
غذاء الألباب شرح منظومة الآداب
Сообщается, что Сафван бин ‘Ассаль (да будет доволен им Аллаh) сказал:
[Как-то раз] один иудей попросил своего товарища: «Отведи меня к этому Пророку», – после чего они явились к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и задали ему вопрос о девяти ясных знамениях.
Затем (Сафван) передал этот хадис полностью, сказав в конце его:
И (после этого) они поцеловали ему руку и ногу и сказали: «Свидетельствуем, что ты – Пророк!».
(Этот хадис с достоверным иснадом приводят ат-Тирмизи и другие [мухаддисы]).
-
Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передававший один хадис, (среди прочего) сказал:
И мы подошли к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и поцеловали ему руку.
Ибн Хаджар Аскаляни пишет, что имам Малик сказал:
قال الإمام مالك: إن كانت قُبلة يد الرجل على وجه التكبر والتعظيم فمكروهة، وإن كانت على وجه القربة إلى الله لدينه أو لعلمه أو لشرفه فإن ذلك جائز
«Если целование руки высокомерного человека‐ нежелательно, то целование руки человека за его знания, благочестивость и другие достоинства - дозволено».
• Фатхуль бари,11, стр.57).
قال الإمام النووي: تقبيل يد الرجل لزهده، وصلاحه وعلمه، أو شرفه، أو نحو ذلك من الأمور الدينية؛ لا يكره بل يستحب، فإن كان لغناه، أو شوكته، أو جاهه عند أهل الدنيا فمكروه شديد الكراهة.
Шейх Имам ан-Навави сказал: «Целование руки мужчины за его отрешённость от мирского, за нравственность, знания, благочестивость и за другие восхваленные в нашей религии дела не является нежелательным, напротив, это желательно.
Если же ради его богатства, могущества или же прославленности перед людьми, занятыми мирским, то это очень нежелательно»
• Фатхуль бари,11, стр.57).
Имам аль-Марузий сказал, что он спросил Имама Ахмада о целовании руки, и он ответил:
قال المروزي: سألت الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله عن قُبلة اليد، فقال: إن كان على طريق التدين فلا بأس، قَبَّلَ أبو عبيدة يد عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، وإن كان على طريق الدنيا، فلا.
كتاب غذاء الألباب شرح منظومة الآداب للسفاريني
«Если мотивом этого является религия, то ничего страшного в этом нет, так как Абу Убайда целовал руку Умара ибн Хаттаба. А если мотивом будут мирские интересы, то это нежелательно»
Привёл Мухаммад ас-Сафарини аль Ханбали в книге:
غذاء الألباب شرح منظومة الآداب
10.04.202505:52
[О необходимости морально-этической основы для государства]
Персидский царь Ардашир написал в своем завещании:
«Воистину, власть и религия — два брата-близнеца, и ни один из них не может существовать без другого. Ибо религия — основа власти, а власть — её защитник. То, что лишено основы, разрушится, а то, что не имеет хранителя, пропадет. Власть нуждается в основе, а религия — в защитнике».
Из средневековой энциклопедии «Расаиль ихван ас-сафа»
———
قال ملك الفرس أردشير في وصيته: «إن الملك والدين أخوان توأمان لا قوام لأحدهما إلا بالآخر؛ وذلك أن الدين أس الملك والملك حارسه؛ فما لا أس له مهدوم، وما لا حافظ له ضائع، ولابد للملك من أس، ولابد للدين من حارس».
من مجموعة "رسائل إخوان الصفا".
Персидский царь Ардашир написал в своем завещании:
«Воистину, власть и религия — два брата-близнеца, и ни один из них не может существовать без другого. Ибо религия — основа власти, а власть — её защитник. То, что лишено основы, разрушится, а то, что не имеет хранителя, пропадет. Власть нуждается в основе, а религия — в защитнике».
Из средневековой энциклопедии «Расаиль ихван ас-сафа»
———
قال ملك الفرس أردشير في وصيته: «إن الملك والدين أخوان توأمان لا قوام لأحدهما إلا بالآخر؛ وذلك أن الدين أس الملك والملك حارسه؛ فما لا أس له مهدوم، وما لا حافظ له ضائع، ولابد للملك من أس، ولابد للدين من حارس».
من مجموعة "رسائل إخوان الصفا".
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।