Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
زیبایی شناسی avatar

زیبایی شناسی

«آن‌چه قشنگ است نمی‌تواند زیبا باشد.»
ادمین و ثبت‌نام دوره فلسفه هنر:
@zibaishenasi_admin

اطلاعات دوره‌ها:
@zibaishenasi_course

مدیر:
@ahmadebrahimipour
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापित
विश्वसनीयता
अविश्वसनीय
स्थान
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिСерп 19, 2017
TGlist में जोड़ा गया
Серп 20, 2024
संलग्न समूह

रिकॉर्ड

11.04.202513:48
17.2Kसदस्य
05.04.202523:59
1200उद्धरण सूचकांक
07.04.202516:33
3.5Kप्रति पोस्ट औसत दृश्य
07.04.202516:33
3.5Kप्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य
14.09.202423:59
25.12%ER
11.03.202520:49
25.99%ERR

زیبایی شناسی के लोकप्रिय पोस्ट

08.04.202518:35
▪️ «چند عبارت فلسفی که همیشه بد فهمیده شدند»


▫️ «خدا مرده است.» (نیچه)

نیچه در ادامه می‌گه «ما او را کشتیم». این جمله واقعا درباره‌ی خدا نیس، بلکه درباره‌ی انسانیته. درباره‌ی کاری که ما انجام دادیم، و معنا و پیامدی که این کار خواهد داشت.

منظور نیچه از خدا اون قطب محوریه که به همه چیز معنا می‌ده. منشأ حقیقت، یقین و امنیت در زندگی. آلفا و امگا، یعنی ابتدا و انتهای همه چیز، و پاسخ به همه‌ی سوالات زندگی. حالا وقتی چیزی نیس که به زندگی معنا بده، چطور قراره راه‌مون رو پیدا کنیم؟


▫️ «توضیحِ ساده‌تر، درست‌تر است.» (اصل تیغ اُکام)

منظور ویلیام اُکام اینه که از بین دو نظریه‌ی قانع‌کننده، احتمال درست بودن نظریه‌ای که ساده‌تره بیش‌تره. اما تیغ اکام، یه قانون نیس بلکه یک اصل راهنما برای انتخاب بین گزینه‌هاس. و ضمنا برای فلسفه‌ی علم و موضوعات واقعی بیان نشده.

اکام یه کشیش قرن ۱۴ بوده و در دوره‌ای زندگی می‌کرده که سوال بعضی متفکران این بوده که «چند فرشته روی یه سر سوزن جا می‌شن؟» و اکام در اصل می‌خواست به همه بگه که هر روز یه موجود متافیزیکی جدید ابداع نکنین و موضوعات رو با کم‌ترین موجودات متافیزیکی مثل خدا و فرشتگان توضیح بدین.


▫️ «سرمایه‌داری به‌کلی بد است.» (مارکس)

مارکس قطعا سرمایه‌داری رو نمی‌خواست اما این به این معنی نیس که جنبه‌های مثبت سرمایه‌داری رو نمی‌دید. از قضا سرمایه‌داری یک بخش مهم از فرایند تاریخیه که باید طی بشه.
مارکس در ابتدای «مانیفست کمونیست» به‌طور مفصل از دستاوردهای سرمایه‌داری صحبت می‌کنه.


▫️ «وحشیِ نجیب» (روسو)

نه تنها این عبارت خیلی قبل‌تر از روسو استفاده شده، بلکه روسو اصلا از این عبارت استفاده نکرده و احتمالا مخالف اون بوده. این عبارت می‌گه مردم بدوی که پیش از تمدن‌های امروزی زندگی می‌کردن، مهربون و شاد بودن اما مشکل این‌جاس که این اصطلاحات ارزشی مثل خوب و بد خودشون زاییده‌ی تمدن ما هستن. به عقیده‌ی روسو، قبل از تمدن، انسان‌ها نه اخلاقی بودن و نه غیراخلاقی. اون‌ها طبیعی‌ بودن.

Misunderstood Quotes in Philosophy (2025)

✍🏻 احمد ابراهیمی‌پور
@zibaishenasi
06.04.202519:55
▪️ «آیا هنر و لذتِ زیبایی‌شناسی اعتیادآور است؟»


۱. لذتِ زیبایی‌شناختی از هنر و موسیقی به‌لحاظ منشأ و کارکرد، تفاوتی با لذت ناشی از غذا، مواد مخدر و رابطه‌ی جنسی نداره. شنیدن یک آهنگ بسیار لذت‌بخش باعث ایجاد دوپامین در همون قسمتی از مغز می‌شه که مصرف‌کنندگان مواد مخدر تجربه می‌کنن.

۲. اما اعتیاد با «ضعف تصمیم‌گیری» همراهه به‌طوری که می‌دونی نباید انجام‌اش بدی و نمی‌خوای انجام‌اش بدی، اما نمی‌تونی جلوی خودت رو بگیری.

۳. ضمنا در اعتیاد، شاهد رفتار «لذت برای لذت» هستیم. یعنی رسیدن به لذت به هر قیمتی و بدون توجه به پیامدهای وخیم اون لذت در بلندمدت. اگرچه بسیاری هنردوستان هم هنر رو صرفا برای هنر می‌خوان، اما معمولا وابستگی شدیدی ایجاد نمی‌کنه و آسیب جدی‌ای اون‌ها رو تهدید نمی‌کنه.

۴. هنر به ما خوشنودی می‌ده و شکلات به ما لذت می‌ده. وقتی به شکلات اعتیاد پیدا می‌کنیم، می‌خوایم شکلات رو داشته باشیم و اون رو مصرف کنیم اما خوشنودی از هنر یا ارضای میل زیبایی‌شناسی لزوما با هدف تملُک یا مصرف کردن اون شیئ نیس.

۵. اعتیاد به نوشیدنی، پورنوگرافی یا بازی‌های کامپیوتری با ارضایی کوتاه‌مدت همراهه و بعد از اون باید میل تمدید بشه. در حالی‌که مواجهه با زیباییِ هنری یا زیبایی طبیعی معمولا تاثیر عمیق‌تر و طولانی‌تری به‌جا می‌ذاره.

۶. اعتیاد شهوانی یا غذایی بعد از ارضا می‌تونه حس پوچی و کسالت ایجاد کنه، در حالی‌که مواجهه با اثر هنری چشم‌انداز تازه‌ای از چیزها یا از خود زندگی به ما می‌ده.

۷. از اون‌جایی که منشأ و کارکردِ لذتِ زیبایی‌شناختی و لذت‌های اعتیادآور مشابه هست و مغز در هر حالت پاداش دریافت می‌کنه، لذت زیبایی‌شناختی می‌تونه پادزهری یا جایگزینی برای لذت‌های اعتیادآور باشه.

The Aesthetic Brain (2014)
Interdisciplinary Neuroaesthetics (2013)
Aesthetic Preference (2015)

✍🏻 احمد ابراهیمی‌پور
@zibaishenasi
18.04.202520:13
▪️ «گران‌‌قیمت‌ترین آثار تاریخ حراجی‌های هنر»

در سال‌های اخیر، چندین بار رکوردهای فروش آثار هنری شکسته شدن. تعداد قابل توجهی از این آثار مربوط به نقاشی‌های مدرن در ابتدای قرن بیست‌ام و به‌ویژه هنرمندان مکتب پاریس بودن.

۱۵. «دختر جوان با سبد میوه» | پابلو پیکاسو | ۱۹۰۵
▫️ ۱۱۵ میلیون دلار - حراج کریستی (۲۰۱۸)

۱۴. «باغ میوه و سرو» | ونسان ونگوگ | ۱۸۸۸
▫️ ۱۱۷ میلیون دلار - حراج کریستی (۲۰۲۲)

۱۳. «جیغ» | ادوارد مونش | ۱۸۹۵
▫️ ۱۱۹ میلیون دلار - حراج ساتبی (۲۰۱۲)

۱۲. «امپراتوری نور» | رنه ماگریت | ۱۹۵۴
▫️ ۱۲۱ میلیون دلار - حراج کریستی (۲۰۲۴)

۱۱. «کوه سن ویکتوار» | پل سزان | ۱۸۸۸
▫️ ۱۳۷ میلیون دلار - حراج کریستی (۲۰۲۲)

۱۰. «زن با ساعت» | پابلو پیکاسو | ۱۹۳۲
▫️ ۱۳۹ میلیون دلار - حراج ساتبی (۲۰۲۳)

۹. «دوازده نقاشی طوماری منظره» | کی بایشی | ۱۹۲۵
▫️ ۱۴۰ میلیون دلار - حراج بین‌المللی پُلی (۲۰۱۷)

۸. «مرده اشاره‌گر» | آلبرتو جاکومتی | ۱۹۴۷
▫️ ۱۴۱ میلیون دلار - حراج کریستی (۲۰۱۵)

۷. «سه مطالعه برای لوسین فروید» | فرانسیس بیکن | ۱۹۶۹
▫️ ۱۴۲ میلیون دلار - حراج کریستی (۲۰۱۳)

۶. «مدل‌ها» | ژرژ سورا | ۱۸۸۸
▫️ ۱۴۹ میلیون دلار - حراج کریستی (۲۰۲۲)

۵. «برهنه به سمت چپ‌اش» | آمدئو مودیلیانی | ۱۹۱۷
▫️ ۱۵۷ میلیون دلار - حراج ساتبی (۲۰۱۸)

۴. «برهنه‌ی لمیده» | آمدئو مودیلیانی | ۱۹۱۸
▫️ ۱۷۰ میلیون دلار - حراج کریستی (۲۰۱۵)

۳. «زنان الجزایر» | پابلو پیکاسو | ۱۹۵۵
▫️ ۱۷۹ میلیون دلار - حراج کریستی (۲۰۱۵)

۲. «شات سِیج بلو مریلین» | اندی وارهل | ۱۹۶۴
▫️ ۱۹۵ میلیون دلار - حراج کریستی (۲۰۲۲)

۱. «پرتره‌ی سالواتور موندی» | لئوناردو داوینچی | ۱۵۰۰
▫️ ۴۵۰ میلیون دلار - حراج کریستی (۲۰۱۷)

The 15 Most Expensive Artworks Ever Sold at Auction (2025)

@zibaishenasi
17.04.202519:41
▪️ «زلفون کی زنجیر»

در این مجسمه‌ی حرکتی، یه رشته موی بافته‌شده به‌طور مکرر به سمت بالا پیچ می‌خوره و بعد از یه ریتم کندشونده، ناگهان به پایین سقوط می‌کنه.
این اثر اشاره‌ای انتقادی داره به تجارت فروش مو در پاکستان و جنوب شرق آسیا. به زن‌هایی که موهاشون رو می‌فروشن، مبلغ ناچیزی پرداخت می‌کنن و از خریداران نهایی در کشورهای پیشرفته پول زیادی می‌گیرن.

حرکت مجسمه، چرخه‌ای رو نشون می‌ده که در اون موهای زن‌ها دوباره رشد می‌کنه و سرمایه‌دارها دوباره برمی‌گردن تا از اون‌ها بهره‌برداری کنن. «سمیه سید»، دانشجوی کارشناسی ارشد هنرهای زیبا در نیویورک، اسم این اثر رو گذاشته «زلفون کی زنجیر» که به معنی «زنجیر گیسوان» هست. زنجیری که با هر سقوط‌اش ردّ سیاه‌تری به جا می‌ذاره.

Zulfon Ki Zanjeer (2025)

@zibaishenasi
09.04.202518:31
▪️ «دوره‌ی بهار فلسفه‌ی هنر»

| نظریه‌های زیبایی‌شناسی پسامدرن: از فوکو تا دریدا |

▫️ مدت دوره: ۱۰ جلسه، هر هفته یک جلسه
▫️ مدرس: دکتر احمد ابراهیمی‌پور
▫️ آغاز دوره: چهارشنبه‌‌ ۲۷ فروردین، ساعت ۱۷
▫️ شهریه‌ی دوره: ۳ میلیون تومان
▫️ منبع دوره: کتاب «دانشنامه زیبایی‌شناسی» انتشارات راتلج و منابع تکمیلی

▪️ «سرفصل‌های دوره»
۱. ویژگی‌های پسامدرنیته و پسامدرنیسم
۲. زیبایی‌شناسی پسامدرن
۳. زیبایی‌شناسی و هنر از دیدگاه میشل فوکو
۴. زیبایی‌شناسی و هنر از دیدگاه رولان بارت
۵. زیبایی‌شناسی و هنر از دیدگاه ژاک دریدا
۶. زیبایی‌شناسی و هنر از دیدگاه ژان بودریار
۷. زیبایی‌شناسی و هنر از دیدگاه ژیل دولوز

▪️ «امکانات و شرایط دوره»
▫️ به شرکت‌کنندگان گواهی دوزبانه‌ی پایان‌دوره‌ موسسه‌ی فرهنگی هنری اهدا می‌شود.
▫️ فایل صوتی جلسات تقدیم می‌شود.
▫️ تصاویر و جزوه‌ی جلسات در اختیار هنرجویان قرار می‌گیرد.
▫️امکان پرسش و پاسخ در کلاس حضوری و آنلاین وجود دارد.
▫️ مدت زمان هر جلسه ۱۲۰ دقیقه است.
▫️ جلسات، همزمان به‌صورت حضوری در مشهد و به‌صورت آنلاین برگزار می‌شود.
▫️ تصاویر: @zibaishenasi_course

@zibaishenasi_admin
@zibaishenasi
10.04.202520:18
در نقاشی‌های آنا اورتیز که غرق در رنگ‌های اشباع‌شده‌ی صورتی، آبی و سبز هستن، نمادهایی از تمدن‌های پیشاکلمبی و آزتک‌ها دیده می‌شه.
جگوار، بزرگ‌ترین پستاندار قاره‌ی امریکا و نماد قدرت و شجاعته که از طریق انعکاس خودش در آب، تکرار شده. عناصری که به صورت جفت نمایش داده شدن، نشون‌دهنده‌ی سرنوشت‌های محقق نشده و مسیرهای انتخاب نشده هستن. مجسمه‌های توتمی، نقش سنگ‌های نگهبان رو دارن و پروانه‌های مسطحی که به سینه‌ی اون‌ها چسبیده، یادآور تمدن تولتک‌ها و نماد جنجگویانیه که در میدان نبرد کشته شدن.

Anna Ortiz (2025)

@zibaishenasi
مصری‌های باستان، عاشق حیوانات بودن. اونا این مجسمه‌ی ۱۸ سانتی‌متری رو از عاج فیل تراشیدن و در زیرش یه اهرمِ متحرک کار گذاشتن. این اهرم به یه بند چرمی متصل می‌شه و وقتی اونو بالا و پایین می‌کنن، دهان سگ باز و بسته می‌شه و دو تا دندونِ پایین و زبون‌ قرمزش دیده می‌شه، طوری که انگار داره پارس می‌کنه.

مصری‌ها به سگ‌هاشون اهمیت زیادی می‌دادن. چه سگ گله باشه، چه سگ شکار یا نگهبان یا خونگی. حکاکیِ دور گردن این مجسمه نشون‌دهنده‌ی قلاده و اهلی بودن این سگه. مصری‌ها در دوران پادشاهیِ جدید حتی اسم سگ رو روی قلاده‌اش می‌نوشتن.

گاهی خانواده‌ای در غم از دست دادن سگ‌اش، همچون فوت یکی از خویشاوندش داغدار می‌شد. حتی گاهی اعضای خانواده به نشانه‌ی سوگواری، ابروهای خودشون رو می‌تراشیدن.

این سگ که ۳۴۰۰ سال قدمت داره و در موزه‌ی متروپولیتن نگهداری می‌شه، شاید یک اسباب بازی بوده و شاید هم شیئی جادویی و آیینی بوده که کارکرد خاصی داشته.

Mechanical Dog
✍🏻 احمد ابراهیمی‌پور

@zibaishenasi
14.04.202518:42
▪️ «صنعتِ فرهنگ و ستاره‌سازی»

▫️ زیبایی‌شناسی مکتب فرانکفورت
▫️ احمد ابراهیمی‌پور
▫️ شروع دوره‌ جدید فلسفه هنر: ۲۷ فروردین

@zibaishenasi
16.04.202518:03
▪️ چه تفسیری از این اثر مفهومی دارین؟


@zibaishenasi
06.04.202513:22
- آیا هنر یا میل زیبایی‌شناسی می‌تونه اعتیادآور باشه؟

@zibaishenasi
16.04.202509:55
▪️ جلسه‌ی اول دوره‌ی «زیبایی‌شناسی پسامدرن»: امروز ساعت ۱۷.
@zibaishenasi_admin
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।