धर्म
О Церкви и о людях
धर्म
08.05.202509:50
Уничтожение Горнальского монастыря РПЦ армией РФ.
06.05.202514:24
Некоторые пишут, что Митрополит Онуфрий не по чину поминает Патриарха Кирилла (среди прочих Православных Патриархов), а значит, - нарушает каноны и Устав, который предписывает иную формулу поминовения.
Максимов вообще договорился до того, что обвинил Блаженнейшего в расколе и заверил, что нельзя ходить в те храмы, где ПК не поминают.
Но, вот момент, когда Патриарха Кирилла поминает митрополит Феодосий (видео прошлогоднее, взято с одной известной помойки, поэтому, мы никого не "палим"): "Великого господина Патриарха всея Руси Кирилла".
Без "отца" и без "Московской" кафедры. И такая формула поминовения не может считаться правильной.
Во-первых, потому что м.Феодосий не послушался решения Собора в Феофании.
Во-вторых, нарушил прописанную формулу.
Смысл тогда в таком поминовении? Просто, чтобы отметиться?
Максимов вообще договорился до того, что обвинил Блаженнейшего в расколе и заверил, что нельзя ходить в те храмы, где ПК не поминают.
Но, вот момент, когда Патриарха Кирилла поминает митрополит Феодосий (видео прошлогоднее, взято с одной известной помойки, поэтому, мы никого не "палим"): "Великого господина Патриарха всея Руси Кирилла".
Без "отца" и без "Московской" кафедры. И такая формула поминовения не может считаться правильной.
Во-первых, потому что м.Феодосий не послушался решения Собора в Феофании.
Во-вторых, нарушил прописанную формулу.
Смысл тогда в таком поминовении? Просто, чтобы отметиться?
02.05.202512:13
Священник Андрей Кордочкин, несмотря на всю грязь, которую на него выливают недруги из РПЦ, на удивление адекватный человек.
Несмотря на то, что он в данный момент является клириком Константинопольского Патриархата, он вполне трезво оценивает Томас ПЦУ и религиозную ситуацию в Украине в целом.
В частности, он говорит (в отличии от самых разных безоговорочных сторонников Фанара), что «вместо объедения православных людей в Украине, из-за Томоса возникло еще большее разделение».
Он также заявил, что разделения не должно преодолеваться усилиями государства, а ситуация в Украине сейчас - это не ситуация религиозной свободы.
Отец Андрей также обвинил государственные органы в давлении на УПЦ, и, внимание! - осудил насильственные действия в отношении верующих УПЦ.
Также, Кордочкин считает, что исключительно общины, без вмешательства государственных органов, должны решать судьбу храмов и монастырей.
Также, обратите внимание, что клирик КП свободно высказывает свое мнение, не боясь запрета или наказания.
Несмотря на то, что он в данный момент является клириком Константинопольского Патриархата, он вполне трезво оценивает Томас ПЦУ и религиозную ситуацию в Украине в целом.
В частности, он говорит (в отличии от самых разных безоговорочных сторонников Фанара), что «вместо объедения православных людей в Украине, из-за Томоса возникло еще большее разделение».
Он также заявил, что разделения не должно преодолеваться усилиями государства, а ситуация в Украине сейчас - это не ситуация религиозной свободы.
Отец Андрей также обвинил государственные органы в давлении на УПЦ, и, внимание! - осудил насильственные действия в отношении верующих УПЦ.
Также, Кордочкин считает, что исключительно общины, без вмешательства государственных органов, должны решать судьбу храмов и монастырей.
Также, обратите внимание, что клирик КП свободно высказывает свое мнение, не боясь запрета или наказания.
30.04.202516:00
Дело не только в том, что из РПЦ вытесняют и выбрасывают либералов и интеллигентов, но в гораздо более глубокой проблеме.
Многим епископам не хочется выглядеть не самыми умными на фоне некоторых священников. Потому что, "старая гвардия" епископов, которые стали монахами в 90-х, считают, что они разбираются абсолютно во всех вопросах - строительстве, семейной жизни (ни дня не пожив в семье), воспитании детей, литературе, науке, философии и психологии.
Они не против всего нового, как можно подумать, но против всего, чего не понимают. "Раз я этого не понимаю, значит все это не нужно", - думает такой человек.
Для него "благословение" - это не какой-то мистический момент, а "здрасьте" и "позвольте".
Не понимая, что роль епископа, в первую очередь, литургическая, они уверены, что главное - быть хорошими администраторами.
Но, в их понимании, хороший администратор - это тот, кто может запретить, разрушить и вообще просто "управлять по своему усмотрению".
Однако, даже чисто с мирской точки зрения, хороший руководитель - это тот, возле которого другие люди растут, становятся лучше.
Но, нашим епископам не надо чтобы священники становились лучше - им надо, чтобы они становились послушнее. Для многих епископов послушание - высшая добродетель, которая понимается исключительно как готовность выполнять все, что они "благословляют".
Именно поэтому, они поощряют серую посредственность, умеющую лебезить, изворачиваться и льстить.
Именно поэтому, многие из них уничтожают любые проявления личных качеств, или инициатив, которые либо не поняли, либо восприняли как желание священника "высунуться".
Высовываться же нельзя. Потому что, по словам Петра 1-го, «ПОДЧИНЕННЫЙ ПЕРЕД ЛИЦОМ НАЧАЛЬСТВУЮЩИМ ДОЛЖЕН ИМЕТЬ ВИД ЛИХОЙ И ПРИДУРКОВАТЫЙ, ДАБЫ РАЗУМЕНИЕМ СВОИМ НЕ СМУЩАТЬ НАЧАЛЬСТВО».
Все остальное - от лукавого)
Многим епископам не хочется выглядеть не самыми умными на фоне некоторых священников. Потому что, "старая гвардия" епископов, которые стали монахами в 90-х, считают, что они разбираются абсолютно во всех вопросах - строительстве, семейной жизни (ни дня не пожив в семье), воспитании детей, литературе, науке, философии и психологии.
Они не против всего нового, как можно подумать, но против всего, чего не понимают. "Раз я этого не понимаю, значит все это не нужно", - думает такой человек.
Для него "благословение" - это не какой-то мистический момент, а "здрасьте" и "позвольте".
Не понимая, что роль епископа, в первую очередь, литургическая, они уверены, что главное - быть хорошими администраторами.
Но, в их понимании, хороший администратор - это тот, кто может запретить, разрушить и вообще просто "управлять по своему усмотрению".
Однако, даже чисто с мирской точки зрения, хороший руководитель - это тот, возле которого другие люди растут, становятся лучше.
Но, нашим епископам не надо чтобы священники становились лучше - им надо, чтобы они становились послушнее. Для многих епископов послушание - высшая добродетель, которая понимается исключительно как готовность выполнять все, что они "благословляют".
Именно поэтому, они поощряют серую посредственность, умеющую лебезить, изворачиваться и льстить.
Именно поэтому, многие из них уничтожают любые проявления личных качеств, или инициатив, которые либо не поняли, либо восприняли как желание священника "высунуться".
Высовываться же нельзя. Потому что, по словам Петра 1-го, «ПОДЧИНЕННЫЙ ПЕРЕД ЛИЦОМ НАЧАЛЬСТВУЮЩИМ ДОЛЖЕН ИМЕТЬ ВИД ЛИХОЙ И ПРИДУРКОВАТЫЙ, ДАБЫ РАЗУМЕНИЕМ СВОИМ НЕ СМУЩАТЬ НАЧАЛЬСТВО».
Все остальное - от лукавого)
28.04.202510:38
Синодальный Военный отдел РПЦ поздравил снайперов с их "профессиональным праздником".
Сразу скажем, что текст поздравления - это прямое издевательство над Евангелием и Священным Писанием. Более того, он свидетельствует о полном непонимании христианства теми, кто его писал.
Кто такой снайпер? Это человек, который сидит в засаде, выслеживает и хладнокровно убивает другого человека.
В Средние века папа Иннокентий II на Втором Латеранском соборе в 1139 году запретил использование луков и арбалетов в войнах между христианами. Он считал это оружие «ненавистным Богу», потому что оно позволяло убивать на расстоянии, избегая честной схватки лицом к лицу. Такой способ ведения войны казался подлым и недостойным христианина. Хотя луки и арбалеты несравнимы с современным ОМП по масштабам разрушений, принцип остаётся схожим: оружие, которое убивает без разбора и дистанционно, противоречит пониманию честной схватки. И естественно, противоречит и христианству.
Но, Синодальный Военный отдел РПЦ хвалит снайперов за терпение, сосредоточенность и говорит, что они могут молиться, пока готовятся убивать. Ещё и Библию приплели — мол, «Будьте тверды и мужественны» (Нав. 1:6).
Но давайте честно и спокойно признаем, что это вообще не про христианство. Кто это писал, похоже, совсем не понимает, чему учит Христос.
Читаем: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, молитесь за тех, кто вас обижает» (Мф. 5:44). Это главное в христианстве — любовь, даже к тем, кто против тебя. А что делает снайпер? Сидит в засаде и убивает человека. «Не убий» (Исх. 20:13)? Нет, не слышали.
Молитва и убийство — это как?
В тексте пишут, что снайпер, пока сидит в засаде, готовясь убить другого человека, может «преуспеть в молитве».
Серьёзно? Молитва — это когда ты разговариваешь с Богом, а Бог — это любовь (1 Ин. 4:8). Как можно молиться и при этом целиться в человека, чтобы его убить? Слова Христа: «Если тебя ударили по щеке, подставь другую» (Мф. 5:39).
НО, похоже, в Синотделе РПЦ считают, что более уместна позиция Ткачева, который говорил артилеристам: "Заряжать орудие надо с молитвой "Господи, помилуй!".
Авторы взяли фразу «Будьте тверды и мужественны» из Ветхого Завета, где Иисус Навин воевал за Ханаан. Но почему они не вспомнили Новый Завет? Да потому, что там апостол Павел говорит: «Не мстите за себя, оставьте это Богу» (Рим. 12:19).
Что в итоге?
Кто написал этот текст для телеграмм-канала Синодального Военного отдела РПЦ, явно не понял, что такое христианство. Они пытаются красивыми словами оправдать убийство, но Евангелие учит совсем другому. Смешивать веру с войной и насилием — это опасная тема. Ведь, таким образом можно оправдать, что угодно.
Говорить, что христиане должны быть миротворцами, а не убивать из засады - не имеет смысла. Потому что люди, которые пишут о том, что снайпер может преуспеть в "молитве" все равно не поймут.
НО, может поймут те, кто руководит ими?
Например, Патриарх Кирилл сильно возмутился пасхальным концертом в Сергиевой лавре, проведенном семинаристами. А в отношении снайперов, которые должны "практиковать молитву", его ничего не смущает?
Сразу скажем, что текст поздравления - это прямое издевательство над Евангелием и Священным Писанием. Более того, он свидетельствует о полном непонимании христианства теми, кто его писал.
Кто такой снайпер? Это человек, который сидит в засаде, выслеживает и хладнокровно убивает другого человека.
В Средние века папа Иннокентий II на Втором Латеранском соборе в 1139 году запретил использование луков и арбалетов в войнах между христианами. Он считал это оружие «ненавистным Богу», потому что оно позволяло убивать на расстоянии, избегая честной схватки лицом к лицу. Такой способ ведения войны казался подлым и недостойным христианина. Хотя луки и арбалеты несравнимы с современным ОМП по масштабам разрушений, принцип остаётся схожим: оружие, которое убивает без разбора и дистанционно, противоречит пониманию честной схватки. И естественно, противоречит и христианству.
Но, Синодальный Военный отдел РПЦ хвалит снайперов за терпение, сосредоточенность и говорит, что они могут молиться, пока готовятся убивать. Ещё и Библию приплели — мол, «Будьте тверды и мужественны» (Нав. 1:6).
Но давайте честно и спокойно признаем, что это вообще не про христианство. Кто это писал, похоже, совсем не понимает, чему учит Христос.
Читаем: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, молитесь за тех, кто вас обижает» (Мф. 5:44). Это главное в христианстве — любовь, даже к тем, кто против тебя. А что делает снайпер? Сидит в засаде и убивает человека. «Не убий» (Исх. 20:13)? Нет, не слышали.
Молитва и убийство — это как?
В тексте пишут, что снайпер, пока сидит в засаде, готовясь убить другого человека, может «преуспеть в молитве».
Серьёзно? Молитва — это когда ты разговариваешь с Богом, а Бог — это любовь (1 Ин. 4:8). Как можно молиться и при этом целиться в человека, чтобы его убить? Слова Христа: «Если тебя ударили по щеке, подставь другую» (Мф. 5:39).
НО, похоже, в Синотделе РПЦ считают, что более уместна позиция Ткачева, который говорил артилеристам: "Заряжать орудие надо с молитвой "Господи, помилуй!".
Авторы взяли фразу «Будьте тверды и мужественны» из Ветхого Завета, где Иисус Навин воевал за Ханаан. Но почему они не вспомнили Новый Завет? Да потому, что там апостол Павел говорит: «Не мстите за себя, оставьте это Богу» (Рим. 12:19).
Что в итоге?
Кто написал этот текст для телеграмм-канала Синодального Военного отдела РПЦ, явно не понял, что такое христианство. Они пытаются красивыми словами оправдать убийство, но Евангелие учит совсем другому. Смешивать веру с войной и насилием — это опасная тема. Ведь, таким образом можно оправдать, что угодно.
Говорить, что христиане должны быть миротворцами, а не убивать из засады - не имеет смысла. Потому что люди, которые пишут о том, что снайпер может преуспеть в "молитве" все равно не поймут.
НО, может поймут те, кто руководит ими?
Например, Патриарх Кирилл сильно возмутился пасхальным концертом в Сергиевой лавре, проведенном семинаристами. А в отношении снайперов, которые должны "практиковать молитву", его ничего не смущает?
23.04.202514:02
"Русский мир и Фанар"
На встрече с Путиным Патриарх Порфирий заявил, что сербы (и Сербская Церковь, в том числе) всегда будет частью "русского мира".
Эти слова для сербов абсолютно понятны и никакого несогласия для большинства из них вызвать не могут. Потому что, они прекрасно помнят, сколько сделала Российская империя для их страны, да и сегодня многие из них рассчитывают на поддержку РФ.
Также, совершенно очевидно, что в идею "русского мира" Патриарх Порфирий вкладывает совершенно иной смысл, чем Патрирах Кирилл. Потому что, если для ПК "русский мир" - это георгафически СССР.2.0, то для Патриарха Порфирия - это зона влияния, находясь в которой сербы смогут противостоять мусульманам (в первую очередь, косовским) и Западу, который их бесцеремонно поддерживает.
Кроме того, самим сербам не чужда идея "Великой Сербии" и все политические моменты "русского мира" (сербский язык для македонцев, черногорцев, один Патриархат для разных стран, которые, в идеале, должны объединиться) - очень близки и понятны.
Интересно другое: как теперь к "русскому миру" отнесутся на Фанаре? Ведь, заявив о себе, как о части этого самого "мира" Сербский Патриарх послал четкий сигнал: дальнейшая критика данной идеи - это разрыв с Фанаром.
И тут фанариотам надо решить: продолжить ли дальше давить в эту точку, или сбавить обороты, чтобы окончательно не потерять сербов? Ведь, кто бы что ни говорил, если Фанар полностью оборвет даже зачатки возможного диалога с сербами, к последним вполне могут примкнуть болгары, которым надо будет выбирать, с кем они.
При всем при этом, мы лично выступаем против идеи "русского мира", "сербского мира", "греческого мира" и всех остальных миров, кроме мира Христового.
На встрече с Путиным Патриарх Порфирий заявил, что сербы (и Сербская Церковь, в том числе) всегда будет частью "русского мира".
Эти слова для сербов абсолютно понятны и никакого несогласия для большинства из них вызвать не могут. Потому что, они прекрасно помнят, сколько сделала Российская империя для их страны, да и сегодня многие из них рассчитывают на поддержку РФ.
Также, совершенно очевидно, что в идею "русского мира" Патриарх Порфирий вкладывает совершенно иной смысл, чем Патрирах Кирилл. Потому что, если для ПК "русский мир" - это георгафически СССР.2.0, то для Патриарха Порфирия - это зона влияния, находясь в которой сербы смогут противостоять мусульманам (в первую очередь, косовским) и Западу, который их бесцеремонно поддерживает.
Кроме того, самим сербам не чужда идея "Великой Сербии" и все политические моменты "русского мира" (сербский язык для македонцев, черногорцев, один Патриархат для разных стран, которые, в идеале, должны объединиться) - очень близки и понятны.
Интересно другое: как теперь к "русскому миру" отнесутся на Фанаре? Ведь, заявив о себе, как о части этого самого "мира" Сербский Патриарх послал четкий сигнал: дальнейшая критика данной идеи - это разрыв с Фанаром.
И тут фанариотам надо решить: продолжить ли дальше давить в эту точку, или сбавить обороты, чтобы окончательно не потерять сербов? Ведь, кто бы что ни говорил, если Фанар полностью оборвет даже зачатки возможного диалога с сербами, к последним вполне могут примкнуть болгары, которым надо будет выбирать, с кем они.
При всем при этом, мы лично выступаем против идеи "русского мира", "сербского мира", "греческого мира" и всех остальных миров, кроме мира Христового.
08.05.202509:48
Почему для Патриарха Кирилла существуют "правильные" уничтожения храмов?
Еще один крайне важный момент в обращении Патриарха Кирилла - это эпитеты, которые он применяет по отношению к тем кто, по его мнению, обстрелял храм РПЦ.
Отметим, что ПК не указывает, идет ли речь о намеренном обстреле или о случайном. Это - важная деталь, которая совершенно по-иному расставляет акценты.
Потому что, далее Патриарх пишет: "этот безбожный варварский поступок свидетельствует об отсутствии у тех, кто его совершил... христианской веры" и отмечает наличие у них "диких нравов", которые не должны позволить им стать членами евросоюза.
Понятно, что если человек намеренно пульнул в храм с желанием его разрушить - у него нет христианской веры и он безбожник.
Тогда, почему Патриарх Кирилл стыдливо умолчал о том, как войска РФ ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННО СТЕРЛИ С ЛИЦА ЗЕМЛИ Горнальский монастырь в Курской области? Почему он не сказал, что армия РФ - это армия безбожников и варваров?
Потому, что по словам представители этой самой армии в Горнальском монастыре укрывались солдаты ВСУ.
Значит, по мнению Патриарха, есть случаи, когда разрушение храмов, монастырей, святынь и так далее оправдано? Тогда, какие претензии к армии ВСУ? Почему только украинцы - безбожники?
Не являются ли безбожниками и те, кто ковровыми бомбардировками множил на ноль Горнальский монастырь?
Очевидно, что ПК - нет. Потому что, у него есть понятие о "правильном" уничтожении храмов. И если ты их уничтожаешь "правильно", то ты - не безбожник.
И пока он живет по таким понятиям - он ни юридически, ни физически, ни морально не может быть Патриархом для тех, кого он объявляет своей паствой.
Еще один крайне важный момент в обращении Патриарха Кирилла - это эпитеты, которые он применяет по отношению к тем кто, по его мнению, обстрелял храм РПЦ.
Отметим, что ПК не указывает, идет ли речь о намеренном обстреле или о случайном. Это - важная деталь, которая совершенно по-иному расставляет акценты.
Потому что, далее Патриарх пишет: "этот безбожный варварский поступок свидетельствует об отсутствии у тех, кто его совершил... христианской веры" и отмечает наличие у них "диких нравов", которые не должны позволить им стать членами евросоюза.
Понятно, что если человек намеренно пульнул в храм с желанием его разрушить - у него нет христианской веры и он безбожник.
Тогда, почему Патриарх Кирилл стыдливо умолчал о том, как войска РФ ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННО СТЕРЛИ С ЛИЦА ЗЕМЛИ Горнальский монастырь в Курской области? Почему он не сказал, что армия РФ - это армия безбожников и варваров?
Потому, что по словам представители этой самой армии в Горнальском монастыре укрывались солдаты ВСУ.
Значит, по мнению Патриарха, есть случаи, когда разрушение храмов, монастырей, святынь и так далее оправдано? Тогда, какие претензии к армии ВСУ? Почему только украинцы - безбожники?
Не являются ли безбожниками и те, кто ковровыми бомбардировками множил на ноль Горнальский монастырь?
Очевидно, что ПК - нет. Потому что, у него есть понятие о "правильном" уничтожении храмов. И если ты их уничтожаешь "правильно", то ты - не безбожник.
И пока он живет по таким понятиям - он ни юридически, ни физически, ни морально не может быть Патриархом для тех, кого он объявляет своей паствой.
06.05.202513:46
Патриарх Варфоломей: «С блаженным (в оригинале "τόν μακαριστό") папой Франциском мы недавно пытались достичь соглашения о праздновании Пасхи, всегда, на вечные времена, всеми христианами вместе в один и тот же день. К сожалению, наши усилия не были завершены, но у нас есть надежда, что новый папа будет расположен, как и покойный Франциск, к тому, чтобы достичь этого исторического события», - сказал Патриарх Варфоломей, выступая перед группой англикан и католиков из Британии.
Он добавил: «Мы молимся о том, чтобы был избран достойный преемник папы Франциска, чтобы мы могли продолжить экуменические отношения, экуменический диалог, который мы начали в течение нескольких десятилетий, как и с Англиканской общиной».
Ни слова о ереси (как со стороны католиков, так и со стороны англикан). Ни слова о женском "духовенстве" (у англикан) и о "благословении" геев у РКЦ.
Ну и, Патриарх Варфоломей не пояснил, почему он считает папу "блаженным" (греки, обычно, употребляют это слово, когда говорят о почивших христианах)
Он добавил: «Мы молимся о том, чтобы был избран достойный преемник папы Франциска, чтобы мы могли продолжить экуменические отношения, экуменический диалог, который мы начали в течение нескольких десятилетий, как и с Англиканской общиной».
Ни слова о ереси (как со стороны католиков, так и со стороны англикан). Ни слова о женском "духовенстве" (у англикан) и о "благословении" геев у РКЦ.
Ну и, Патриарх Варфоломей не пояснил, почему он считает папу "блаженным" (греки, обычно, употребляют это слово, когда говорят о почивших христианах)
01.05.202506:19
Комментарий Дмитрия Максимова с канала отца Максима Хижого.
"Управление (Русской Православной) Церковью захвачено "новыми епископами". А с ними целая рать молодняка. Так и хочется назвать их как в Китае. Молоденькие, ретивые, без комплексов и рефлексий. Что с того, что сменят м. Никандра? Будет никандр 2, 3, 4... Не видно на горизонте других.
Я тут подумал, что вырубка владимирского духовенства началась с митрополита Тихона. Он - не владимирец, но принадлежал к старому сословию. Я с ним часто не соглашался, но с ним можно было говорить, убеждать, доказывать. И чаще всего это получалось. Кроме рокового для всех решения закрыть ЦПЦС.
И церковный суд был несколько другой. Не судили в нем за "университет" и "козни епископу". При новом началось последовательное уничтожение сословного, наследного духовенства. Матерых традиционалистов. Бедолаги, они так и не поняли главного: за что? Ведь были все сверхпослушными.
К праздничку владыкам и корзиночку с былычком, икоркой, апельсинками, чайком и т.д. Вежливые-перевежливые. Ни слова против, взгляд с любовью, речь тихая , с предыханием. А их пинками за штат, в "почетные", "сверхштатные" - за понесенные труды. Они ни капли не диссиденты, они всегда были "за". Дело в том, что вырубают традицию, передачу правил по наследству из рук в руки.
Сейчас время временщиков и обласканных выскочек. Людей без христианского прошлого, симулякров в рясах. Биографии придуманы, часть пиара, концов не найдешь.
Вот откликнитесь те, кто учился в Горном с м. Никандром (Пилишиным). Расскажите нам, как он молился перед лекциями, ходил на службы, пел на клиросе. Или кто там учился с ним в 2-х академиях? Тишина...Прошлого нет в 38 лет.
А вот про владык Евлогия и Тихона мы знали намного больше. Про их семьи, родителей, сестер и братьев, про путь в епископство. Пусть не все знали, но не было вакуума.
Владимирские настоятели, снятые, загнанные под шконку, тоже хорошо известны. Их семьи, их сила и слабости.
Кто не знал о. Сергия Фестинатова, о. Георгия Горбачука, о . Евгения Боровских. Да, скажем, неоднозначные люди. Но это были значительные фигуры, личности! Можно было не соглашаться, даже конфликтовать, но при этом уважать было за что.
В 90-е годы митрополит Кирилл (Гундяев) , кажется, в одном выступлении назвал "суздальский раскол"- РПАЦ -- "сточной канавой Московского Патриархата". По злой иронии судьбы именно из этой "канавы" мы получили бОльшую часть епархиального управления...."
"Управление (Русской Православной) Церковью захвачено "новыми епископами". А с ними целая рать молодняка. Так и хочется назвать их как в Китае. Молоденькие, ретивые, без комплексов и рефлексий. Что с того, что сменят м. Никандра? Будет никандр 2, 3, 4... Не видно на горизонте других.
Я тут подумал, что вырубка владимирского духовенства началась с митрополита Тихона. Он - не владимирец, но принадлежал к старому сословию. Я с ним часто не соглашался, но с ним можно было говорить, убеждать, доказывать. И чаще всего это получалось. Кроме рокового для всех решения закрыть ЦПЦС.
И церковный суд был несколько другой. Не судили в нем за "университет" и "козни епископу". При новом началось последовательное уничтожение сословного, наследного духовенства. Матерых традиционалистов. Бедолаги, они так и не поняли главного: за что? Ведь были все сверхпослушными.
К праздничку владыкам и корзиночку с былычком, икоркой, апельсинками, чайком и т.д. Вежливые-перевежливые. Ни слова против, взгляд с любовью, речь тихая , с предыханием. А их пинками за штат, в "почетные", "сверхштатные" - за понесенные труды. Они ни капли не диссиденты, они всегда были "за". Дело в том, что вырубают традицию, передачу правил по наследству из рук в руки.
Сейчас время временщиков и обласканных выскочек. Людей без христианского прошлого, симулякров в рясах. Биографии придуманы, часть пиара, концов не найдешь.
Вот откликнитесь те, кто учился в Горном с м. Никандром (Пилишиным). Расскажите нам, как он молился перед лекциями, ходил на службы, пел на клиросе. Или кто там учился с ним в 2-х академиях? Тишина...Прошлого нет в 38 лет.
А вот про владык Евлогия и Тихона мы знали намного больше. Про их семьи, родителей, сестер и братьев, про путь в епископство. Пусть не все знали, но не было вакуума.
Владимирские настоятели, снятые, загнанные под шконку, тоже хорошо известны. Их семьи, их сила и слабости.
Кто не знал о. Сергия Фестинатова, о. Георгия Горбачука, о . Евгения Боровских. Да, скажем, неоднозначные люди. Но это были значительные фигуры, личности! Можно было не соглашаться, даже конфликтовать, но при этом уважать было за что.
В 90-е годы митрополит Кирилл (Гундяев) , кажется, в одном выступлении назвал "суздальский раскол"- РПАЦ -- "сточной канавой Московского Патриархата". По злой иронии судьбы именно из этой "канавы" мы получили бОльшую часть епархиального управления...."
30.04.202514:36
А это - Покровск. Город горит на фоне храма УПЦ.
Интересно, священник Сулейманов, который выйдет на военный парад в качестве представителя казачества, запишет этот и другие храмы себе в список заслуг?
Интересно, священник Сулейманов, который выйдет на военный парад в качестве представителя казачества, запишет этот и другие храмы себе в список заслуг?
26.04.202513:20
О Христе и о контрасте
Патриарх Порфирий сослужил Патриарху Кириллу в Свято-Троицкой Сергиевой лавре.
После совместной Литургии предстоятели двух Церквей обменялись приветственными словами.
Патриарх Кирилл в своем слова акентировал внимание на том, что сербский народ "самое главное, не допустил никаких расколов и разделений внутри Церкви".
Далее, он напомнил Патриарху Порфирию, что "всякий раз, встречая наших братьев из Сербской Православной Церкви, мы, конечно, вспоминаем стародавние времена, когда особенно важной была солидарность среди славянских народов. В то время Россия обладала огромной силой, политической, военной, и все славянские народы и Церкви видели в России защитника, что действительно соответствовало и возможностям, и влиянию России на весь мир".
Он рассказал, что западный мир "предает забвению христианские традиции", что сила Божия "совершается на тех, кто отстаивает свою веру и защищает духовные ценности своего народа", призвал сербский народ к "особой верности, Православию и его ценностям".
Ни слова о Христе, ни слова о Воскресении и о спасении человека - весь акцент на ценностях, культуре и политике. Такое чувство, что слушаешь не православного Патриарха, а сотрудника музея.
И просто жесточайшим контрастом выглядит проповедь Патриарха Порфирия, центральный посыл которой - Христос и Воскресение. Совершенно другая тема и направленность. Разница - колоссальная.
Вот и спрашивается, а Патриарх Кирилл не хочет хотя бы иногда вспоминать о Христе, или ему стыдно произносить это Имя?
Послушайте и сравните сами
https://www.youtube.com/watch?v=ec6PFKmfhxU&t=101s
Патриарх Порфирий сослужил Патриарху Кириллу в Свято-Троицкой Сергиевой лавре.
После совместной Литургии предстоятели двух Церквей обменялись приветственными словами.
Патриарх Кирилл в своем слова акентировал внимание на том, что сербский народ "самое главное, не допустил никаких расколов и разделений внутри Церкви".
Далее, он напомнил Патриарху Порфирию, что "всякий раз, встречая наших братьев из Сербской Православной Церкви, мы, конечно, вспоминаем стародавние времена, когда особенно важной была солидарность среди славянских народов. В то время Россия обладала огромной силой, политической, военной, и все славянские народы и Церкви видели в России защитника, что действительно соответствовало и возможностям, и влиянию России на весь мир".
Он рассказал, что западный мир "предает забвению христианские традиции", что сила Божия "совершается на тех, кто отстаивает свою веру и защищает духовные ценности своего народа", призвал сербский народ к "особой верности, Православию и его ценностям".
Ни слова о Христе, ни слова о Воскресении и о спасении человека - весь акцент на ценностях, культуре и политике. Такое чувство, что слушаешь не православного Патриарха, а сотрудника музея.
И просто жесточайшим контрастом выглядит проповедь Патриарха Порфирия, центральный посыл которой - Христос и Воскресение. Совершенно другая тема и направленность. Разница - колоссальная.
Вот и спрашивается, а Патриарх Кирилл не хочет хотя бы иногда вспоминать о Христе, или ему стыдно произносить это Имя?
Послушайте и сравните сами
https://www.youtube.com/watch?v=ec6PFKmfhxU&t=101s
23.04.202508:43
Патриарх Кирилл похвалил "православного президента из недр спецслужб"
Чтобы понимать, какую политику ведет Патриарх Кирилл, не можем не процитировать его слова, сказанные позавчера:
Как видим, Патриарх Кирилл вновь назвал Путина «православным президентом», «призванным Господом» и даже «Промыслом Божиим» для России.
Но можно ли всерьёз утверждать, что приход к власти бывшего офицера спецслужб — это однозначно благо для России? Всегда ли президент или глава государства - это хорошо для Церкви и народа?
Христос ясно сказал:
«Цари народов господствуют над ними, и владеющие ими благодетелями называются. А вы не так...» (Лк. 22:25–26).
Христос отказался от власти, когда дьявол предлагал Ему «все царства мира» (Мф. 4:8–10). Он все время говорит, что Его Царство — не от мира сего (Ин. 18:36). Да и христиане первых веков воспринимали государство как враждебную самой сути Евангелия структуру.
Божий Промысл — не всегда означает одобрение и благословение. Иногда Господь попускает злое, чтобы в человеке или народе произошло внутреннее пробуждение, покаяние, изменение. Тут можно вспомнить и Гитлера, и Сталина и Пиночета и других.
Но от Патриарха Кирилла мы слышим, что «Господь призвал» бывшего сотрудника спецслужб. И тут - недоумение. Потому что, обычно, Господь призывает к покаянию, к правде, к любви, а к выстраиванию и укреплению вертикали власти.
Патриарх же должен понимать, что такое призыв Божий? Потому что, если он называет президенство Путина призывом, то в очередной раз ставит Церковь на службу идеологии, а не Евангелию.
Когда Церковь начинает благословлять силу вместо правды (а Путин - это именно сила), она рискует повторить путь фарисеев, которые орали, распиная Христа: «Нет у нас царя, кроме кесаря» (Ин. 19:15).
И еще одно: Патриарх должен помнить, что Промысл Божий никогда не выражается в лести сильным мира сего.
Чтобы понимать, какую политику ведет Патриарх Кирилл, не можем не процитировать его слова, сказанные позавчера:
«Но Господь благословил, и произошли замечательные перемены в жизни нашей страны, нашего государства. Весь опыт нашей страны — это же самое убедительное доказательство того, что Бог с нами! А православный президент, пришедший из недр спецслужб? Как получилось, что из тысяч людей, которые там работали, появился тот, кого Господь призвал стать во главе государства Российского? Можно, конечно, по-разному объяснять, как такое могло произойти, но я объясняю лишь одним: это Промысл Божий. После царских времен впервые во главе нашего государства — православный христианин. Человек современный, прекрасно образованный и очень сильно мотивированный на защиту своего Отечества».
Как видим, Патриарх Кирилл вновь назвал Путина «православным президентом», «призванным Господом» и даже «Промыслом Божиим» для России.
Но можно ли всерьёз утверждать, что приход к власти бывшего офицера спецслужб — это однозначно благо для России? Всегда ли президент или глава государства - это хорошо для Церкви и народа?
Христос ясно сказал:
«Цари народов господствуют над ними, и владеющие ими благодетелями называются. А вы не так...» (Лк. 22:25–26).
Христос отказался от власти, когда дьявол предлагал Ему «все царства мира» (Мф. 4:8–10). Он все время говорит, что Его Царство — не от мира сего (Ин. 18:36). Да и христиане первых веков воспринимали государство как враждебную самой сути Евангелия структуру.
Божий Промысл — не всегда означает одобрение и благословение. Иногда Господь попускает злое, чтобы в человеке или народе произошло внутреннее пробуждение, покаяние, изменение. Тут можно вспомнить и Гитлера, и Сталина и Пиночета и других.
Но от Патриарха Кирилла мы слышим, что «Господь призвал» бывшего сотрудника спецслужб. И тут - недоумение. Потому что, обычно, Господь призывает к покаянию, к правде, к любви, а к выстраиванию и укреплению вертикали власти.
Патриарх же должен понимать, что такое призыв Божий? Потому что, если он называет президенство Путина призывом, то в очередной раз ставит Церковь на службу идеологии, а не Евангелию.
Когда Церковь начинает благословлять силу вместо правды (а Путин - это именно сила), она рискует повторить путь фарисеев, которые орали, распиная Христа: «Нет у нас царя, кроме кесаря» (Ин. 19:15).
И еще одно: Патриарх должен помнить, что Промысл Божий никогда не выражается в лести сильным мира сего.
08.05.202509:24
Храм УПЦ в Доброполье, разрушенный армией РФ 6 мая 2025 года.
06.05.202513:25
Патриарх Кирилл наградил сегодня священника РПЦ за отсутствие "всяких страхов"...
После Литургии в главном храме Вооруженных сил России, Патриарх Кирилл наградил иерея Алексия Скрипкина (при чем, ему дважды по трижды пропели "Аксиос" - исключительное явление).
Так за что его наградили?
За проповедь Евангелия? Нет. За миссионерскую работу с молодежью? Нет. За усердное служение Богу и Церкви? Нет.
А за что же?
За то, что он прополз по трубе. Да, той самой.
Патриарх Кирилл рекъ: «Именно этот скромный батюшка прополз по той страшной трубе. Риск был огромный, но мужество православного священника, его любовь к Отечеству оказалась сильнее всяких страхов».
И здесь, как и во многих других случаях, надо вспомнить Евангелие: "...не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказалчто Иисус умрёт за народ" (Ин. 11, 51).
Вот и тут: Патриарх сказал слова, которые, даже помимо его воли, выражают состояние многих людей в Церкви: "... его любовь к Отечеству оказалась сильнее всяких страхов». В том, числе, сильнее страха Божия.
Это и есть проблема: когда "любовь к Отечеству" оказывается сильнее страха Божия, челове становится слеп. Это простой человек.
А что говорить о священнике, у которого вместо страха Божия - патриотизм? Какой он священник? Никакой.
И самое печальное, что Патриарх хвалит священника именно такими словами (любовь к Отечеству сильнее всяких страхов).
После Литургии в главном храме Вооруженных сил России, Патриарх Кирилл наградил иерея Алексия Скрипкина (при чем, ему дважды по трижды пропели "Аксиос" - исключительное явление).
Так за что его наградили?
За проповедь Евангелия? Нет. За миссионерскую работу с молодежью? Нет. За усердное служение Богу и Церкви? Нет.
А за что же?
За то, что он прополз по трубе. Да, той самой.
Патриарх Кирилл рекъ: «Именно этот скромный батюшка прополз по той страшной трубе. Риск был огромный, но мужество православного священника, его любовь к Отечеству оказалась сильнее всяких страхов».
И здесь, как и во многих других случаях, надо вспомнить Евангелие: "...не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказалчто Иисус умрёт за народ" (Ин. 11, 51).
Вот и тут: Патриарх сказал слова, которые, даже помимо его воли, выражают состояние многих людей в Церкви: "... его любовь к Отечеству оказалась сильнее всяких страхов». В том, числе, сильнее страха Божия.
Это и есть проблема: когда "любовь к Отечеству" оказывается сильнее страха Божия, челове становится слеп. Это простой человек.
А что говорить о священнике, у которого вместо страха Божия - патриотизм? Какой он священник? Никакой.
И самое печальное, что Патриарх хвалит священника именно такими словами (любовь к Отечеству сильнее всяких страхов).
30.04.202517:02
Совершенно верно. Вся сегодняшняя ситуация - это не вина исключительно епископов, эта еще и вина тех священников, которые молчали (объясняя свое трусливое молчание смирением), когда на их глазах епископы уничтожали кого-то из собратий, которые льстили в глаза, но ругали за спиной, которые на различных трапезах и приемах воспевали акафисты епископам.
То есть, сами, в определенном смысле, виноваты.
С другой стороны, ответьте честно: а что могли сделать священники, которые видели или видят епископский произвол? Выступить против - прямая дорога к запрету, или переводу на другой приход, или отстранению от должности и так далее. Говорить, что не надо было молчать - легко. Особенно, если ты сам епископ или никогда не был в нашей системе.
Тут могло бы сработать только то, если бы не молчащих было больше, чем один. И если бы не молчащие сами были чисты и безупречны. А так, один против епископа не попрет, тем более, если нет авторитета среди верующих и так далее.
НО, еще раз - давайте не забывать, что рыба гниет с головы. Поэтому, сваливать с этой головы на здоровую то, что мы видим вокруг себя - легче всего.
Епископ должен быть отцом своим священникам, и первым священником, который показывает пример во всем. Поэтому и называется "архи-иерей".
Поверьте, если бы какой-то епископ сказал своим священникам: "Братия, хватит меня расхваливать, хватит мне петь дифирамбы и льстить. Хотите угодить? Служите Богу и Церкви", то никто не сказал бы ни слова против.
Еще раз: мы знаем епископов, которые так именно поступают, которые приезжают на приходы не чтобы взять, а чтобы дать, которые смотрят на священников как на служителей алтаря Господня, а не как на своих слуг. И верим, что их будет становиться больше.
То есть, сами, в определенном смысле, виноваты.
С другой стороны, ответьте честно: а что могли сделать священники, которые видели или видят епископский произвол? Выступить против - прямая дорога к запрету, или переводу на другой приход, или отстранению от должности и так далее. Говорить, что не надо было молчать - легко. Особенно, если ты сам епископ или никогда не был в нашей системе.
Тут могло бы сработать только то, если бы не молчащих было больше, чем один. И если бы не молчащие сами были чисты и безупречны. А так, один против епископа не попрет, тем более, если нет авторитета среди верующих и так далее.
НО, еще раз - давайте не забывать, что рыба гниет с головы. Поэтому, сваливать с этой головы на здоровую то, что мы видим вокруг себя - легче всего.
Епископ должен быть отцом своим священникам, и первым священником, который показывает пример во всем. Поэтому и называется "архи-иерей".
Поверьте, если бы какой-то епископ сказал своим священникам: "Братия, хватит меня расхваливать, хватит мне петь дифирамбы и льстить. Хотите угодить? Служите Богу и Церкви", то никто не сказал бы ни слова против.
Еще раз: мы знаем епископов, которые так именно поступают, которые приезжают на приходы не чтобы взять, а чтобы дать, которые смотрят на священников как на служителей алтаря Господня, а не как на своих слуг. И верим, что их будет становиться больше.
30.04.202514:34
Священник РПЦ будет участвовать в параде Победы на Красной площади
Впервые в истории - пишут в СМИ.
Да нет, не впервые. Были уже люди, которые, называя себя христианами какое-то время, ходили потом парадами перед императорами и бросали ладан на языческие алтари.
В Украине "священники" ПЦУ тоже ходят парадами. Вместе с военными.
"Иерей Владислав Сулейманов, награжденный орденом Мужества, выйдет на Красную площадь в составе парадного расчета Терского казачьего войска — в рамках проекта «Казаки на параде Победы» Всероссийского казачьего общества".
Впервые в истории - пишут в СМИ.
Да нет, не впервые. Были уже люди, которые, называя себя христианами какое-то время, ходили потом парадами перед императорами и бросали ладан на языческие алтари.
В Украине "священники" ПЦУ тоже ходят парадами. Вместе с военными.
25.04.202509:56
Логичное продолжение того, во что может превратиться РПЦ, если митрополит Читинский продолжит свое служение.
23.04.202508:26
Что же касается заявлений пцушников насчет того, что Патриарх Порфирий теперь на одном моральном уровне с Патриархом Кириллом, потому что назвал Путина "козырем" для православных, то это не выглядело бы так глупо, если бы не было так смешно.
Потому что писать, что Патриарх Порфирий решил польстить Путину за деньги после того, как Епифаний долго и усердно вылизывал Зеленского, причем, чисто по желанию своей "потужности", смешно. Вспомните, как Думенко рассказывал Зеленскому о том, что тот - пример для всех пцушников.
Поэтому, прежде чем рассуждать о Патриархе Сербском вы бы можете успокоить Епифания, что его показательное выступление перед Зеленским не сможет переплюнуть никто.
Потому что писать, что Патриарх Порфирий решил польстить Путину за деньги после того, как Епифаний долго и усердно вылизывал Зеленского, причем, чисто по желанию своей "потужности", смешно. Вспомните, как Думенко рассказывал Зеленскому о том, что тот - пример для всех пцушников.
Поэтому, прежде чем рассуждать о Патриархе Сербском вы бы можете успокоить Епифания, что его показательное выступление перед Зеленским не сможет переплюнуть никто.
08.05.202509:23
Избирательное молчание и сознательное разжигание
3 мая дроны ВСУ попали в храм святого Георгия Победоносца в Белгородской области РФ.
7 мая Патриарх Кирилл, обращаясь к митрополиту Белгородскому Иоанну, написал:
«Со скорбью воспринял известие об атаке ВСУ на храм святого великомученика Георгия Победоносца в селе Толоконное Белгородского района.
Этот безбожный варварский поступок свидетельствует об отсутствии у тех, кто его совершил не только христианской веры, но и уважения к религиозным чувствам верующих.
И как же, имея столь дикие нравы, могут эти люди интегрироваться в европейское общество, о чем мечтают, и как европейцы могут закрывать глаза на совершаемые преступления и не подвергать законному осуждению тех, кто их творит».
Эти слова Патриарха Кирилла можно использовать в качестве примера в будущем учебнике по лицемерию для духовных семинарий, который уже давно следует написать.
Потому что, Патриарх, возмущаясь разрушением ВСУ небольшого храма РПЦ в селе Толоконное, ни разу, ни словом, ни полсловом, не обмолвился о разрушении СОТЕН храмов УПЦ армией РФ!
Мы не будем ему (ПК) напоминать о храме УПЦ в Одессе, или о разрушенном прямо на Пасху храме УПЦ в Камышевахе (Запорожская епархия).
Мы просто ниже, прямо под этим постом, дадим фото уничтоженного храма УПЦ в честь Амвросия Оптинского в Доброполье. Почему именно этого храма?
Потому что его не дроном, а прямым попаданием из дальнобойного орудия (то есть, ни о какой случайности, как с дроном, например, речь не идет) 6 мая 2025 года разрушила армия РФ.
Другими словами, храм преп. Амвросия был уничтожен в тот же день, в который Патриархом были написаны слова "сожаления" о разрушении храма РПЦ. В тот же день!
Почему же Патриарх, призывая европейское общество осудить тех, кто разрушает храмы РПЦ, молчит о храмах, разрушаемых армией РФ?
Почему он, "сожалея" о разбомбленных храмах РПЦ, НИКОГДА не сожалеет о разбомбленных и убитых храмах УПЦ?
Не потому ли, что на Украину он смотрит уже не как пастырь, а как волк?
3 мая дроны ВСУ попали в храм святого Георгия Победоносца в Белгородской области РФ.
7 мая Патриарх Кирилл, обращаясь к митрополиту Белгородскому Иоанну, написал:
«Со скорбью воспринял известие об атаке ВСУ на храм святого великомученика Георгия Победоносца в селе Толоконное Белгородского района.
Этот безбожный варварский поступок свидетельствует об отсутствии у тех, кто его совершил не только христианской веры, но и уважения к религиозным чувствам верующих.
И как же, имея столь дикие нравы, могут эти люди интегрироваться в европейское общество, о чем мечтают, и как европейцы могут закрывать глаза на совершаемые преступления и не подвергать законному осуждению тех, кто их творит».
Эти слова Патриарха Кирилла можно использовать в качестве примера в будущем учебнике по лицемерию для духовных семинарий, который уже давно следует написать.
Потому что, Патриарх, возмущаясь разрушением ВСУ небольшого храма РПЦ в селе Толоконное, ни разу, ни словом, ни полсловом, не обмолвился о разрушении СОТЕН храмов УПЦ армией РФ!
Мы не будем ему (ПК) напоминать о храме УПЦ в Одессе, или о разрушенном прямо на Пасху храме УПЦ в Камышевахе (Запорожская епархия).
Мы просто ниже, прямо под этим постом, дадим фото уничтоженного храма УПЦ в честь Амвросия Оптинского в Доброполье. Почему именно этого храма?
Потому что его не дроном, а прямым попаданием из дальнобойного орудия (то есть, ни о какой случайности, как с дроном, например, речь не идет) 6 мая 2025 года разрушила армия РФ.
Другими словами, храм преп. Амвросия был уничтожен в тот же день, в который Патриархом были написаны слова "сожаления" о разрушении храма РПЦ. В тот же день!
Почему же Патриарх, призывая европейское общество осудить тех, кто разрушает храмы РПЦ, молчит о храмах, разрушаемых армией РФ?
Почему он, "сожалея" о разбомбленных храмах РПЦ, НИКОГДА не сожалеет о разбомбленных и убитых храмах УПЦ?
Не потому ли, что на Украину он смотрит уже не как пастырь, а как волк?
02.05.202512:20
Кроме того, отец Андрей озвучил крайне важный тезис, который состоит в том, что решения должны быть не только канонически легитимными, но и легитимными с нравственной, моральной точки зрения.
Другими словами, это намек на то, что Патриарх Варфоломей хотя и поступил, с его точки зрения, канонически правильно, но нравственная легитимность предоставления Томоса ПЦУ - сомнительна.
Также, это месседж и в адрес ПЦУ, которая, с точки зрения Константинопольского Патриархата имеет каноническое обоснование, но вот нравственно и этически - отстоит далеко от понимания того, что такое христианство.
Другими словами, это намек на то, что Патриарх Варфоломей хотя и поступил, с его точки зрения, канонически правильно, но нравственная легитимность предоставления Томоса ПЦУ - сомнительна.
Также, это месседж и в адрес ПЦУ, которая, с точки зрения Константинопольского Патриархата имеет каноническое обоснование, но вот нравственно и этически - отстоит далеко от понимания того, что такое христианство.
30.04.202516:52
Протоиерей Максим Хижий — прямо как русский интеллигент: всё знал, всё понимал, молчал… пока не зашло в его огород. Годами служил системе, преподавал, крестил, благословлял начальство и, судя по всему, видел всё то, что теперь называет "епархиальным крепостным правом''. Видел, но не возмущался. А когда тучи сгущаются лично над тобой — внезапно просыпается пророк, правдоискатель и борец с КПСС 2.0.
То, что его запретили на Страстной неделе — не символизм, а чисто канцелярская ирония: «страдай, как ты нас всех стращал».
Теперь батюшка переведён в чтецы "под надзор опытного настоятеля''. Ну, чтобы не дай Бог не начал читать лекции про совесть. Всё по классике.
Но вот где главный вопрос: а где ты был, батюшка, раньше? Когда других точно так же выгоняли, затыкали, шантажировали? Когда архиерейский произвол цвёл махровым рясоцветом?
Молчал. Был "свой среди чужих''. А стал ''чужой среди своих'' — только когда выгнали из-за стола - отогнали от корыта!?!
И тут вспоминается старый еврейский анекдот:
— «Мы всё терпели. Когда пошли против Одессы — мы молчали. Против Киева — мы молчали. Против Львова — молчали. Но когда начали душить Бердичев — тут мы стали спиной».
— «Почему спиной?»
— «Чтобы не видеть этот ужас».
Вот и батюшка Хижий долго стоял лицом к архиерею, а теперь стал спиной к системе — потому что, увы, выпнули.
Мораль: когда церковная совесть просыпается под звон собственного увольнения — верится в неё как-то не очень.
То, что его запретили на Страстной неделе — не символизм, а чисто канцелярская ирония: «страдай, как ты нас всех стращал».
Теперь батюшка переведён в чтецы "под надзор опытного настоятеля''. Ну, чтобы не дай Бог не начал читать лекции про совесть. Всё по классике.
Но вот где главный вопрос: а где ты был, батюшка, раньше? Когда других точно так же выгоняли, затыкали, шантажировали? Когда архиерейский произвол цвёл махровым рясоцветом?
Молчал. Был "свой среди чужих''. А стал ''чужой среди своих'' — только когда выгнали из-за стола - отогнали от корыта!?!
И тут вспоминается старый еврейский анекдот:
— «Мы всё терпели. Когда пошли против Одессы — мы молчали. Против Киева — мы молчали. Против Львова — молчали. Но когда начали душить Бердичев — тут мы стали спиной».
— «Почему спиной?»
— «Чтобы не видеть этот ужас».
Вот и батюшка Хижий долго стоял лицом к архиерею, а теперь стал спиной к системе — потому что, увы, выпнули.
Мораль: когда церковная совесть просыпается под звон собственного увольнения — верится в неё как-то не очень.
30.04.202513:54
Если хотите примерно хотя бы понять, что происходит с РПЦ (и, в какой-то мере, в УПЦ), то обязательно посмотрите это видео
https://www.youtube.com/watch?v=QjChgH3at44
Почему мы говорим, что в УПЦ такое же происходит "в какой-то мере"? Потому что, в УПЦ еще есть вполне вменяемые и адекватные иерархи, которые понимают, что активных и образованных священников не надо прессовать. Естественно, не все из них понимают, что их надо поддерживать. Но, хорошо уже хотя бы то, что не гонят и не запрещают заниматься наукой, преподаванием и миссионерской деятельностью.
Такое положение вещей - не потому, что в УПЦ "лучше" все устроено, а потому, что УПЦ сейчас в таком положении, когда самодурство архиерея может плохо кончиться.
С другой стороны, у нас действительно есть епископы, у которых взгляд на деятельность священника вне храма сильно отличается от того, который присутствует в РПЦ. Постепенно, некоторые (их не так много, но они есть) наши архиереи начинают относиться к священникам как к собратьям, а не к крепостным.
И дай Бог, чтобы такая тенденция только росла.
https://www.youtube.com/watch?v=QjChgH3at44
Почему мы говорим, что в УПЦ такое же происходит "в какой-то мере"? Потому что, в УПЦ еще есть вполне вменяемые и адекватные иерархи, которые понимают, что активных и образованных священников не надо прессовать. Естественно, не все из них понимают, что их надо поддерживать. Но, хорошо уже хотя бы то, что не гонят и не запрещают заниматься наукой, преподаванием и миссионерской деятельностью.
Такое положение вещей - не потому, что в УПЦ "лучше" все устроено, а потому, что УПЦ сейчас в таком положении, когда самодурство архиерея может плохо кончиться.
С другой стороны, у нас действительно есть епископы, у которых взгляд на деятельность священника вне храма сильно отличается от того, который присутствует в РПЦ. Постепенно, некоторые (их не так много, но они есть) наши архиереи начинают относиться к священникам как к собратьям, а не к крепостным.
И дай Бог, чтобы такая тенденция только росла.
24.04.202506:49
Это треш.
Митрополит Читинский Димитрий (Елисеев) в самый важный и ответственный момент Литургии, а именно, во время Евхаристического канона, вдруг останавливает хористов. "Стоп! Стоп", - кричит он.
Может, увидел ангелов?
Может, решил сказать что-то очень и очень важное верующим, которые пришли в храм на Праздник Праздников?
Нет. Он рассказал им, что казаки приходили на Пасху в храмы, чтобы... целовать девушек "в уста".
"А то забуду", - обьяснил митрополит свои слова.
Даже делекому от христианства человеку понятно, что м. Димитрий - не пастырь, а наемник и чиновник.
Просто, у него "хорошее настроение", - сказали в епархии.
А мы добавим, что и ничего святого у него нет.
Один вопрос: почему этот человек решил, что ему позволено делать все, что взбредет в голову?
Потому, что он называет себя "преемник апостолов"? Но, можем ли мы представить, чтобы апостолы во время Литургии рассказывали, как и куда целуют иудеи молодых женщин?
Все это за гранью.
Митрополит Читинский Димитрий (Елисеев) в самый важный и ответственный момент Литургии, а именно, во время Евхаристического канона, вдруг останавливает хористов. "Стоп! Стоп", - кричит он.
Может, увидел ангелов?
Может, решил сказать что-то очень и очень важное верующим, которые пришли в храм на Праздник Праздников?
Нет. Он рассказал им, что казаки приходили на Пасху в храмы, чтобы... целовать девушек "в уста".
"А то забуду", - обьяснил митрополит свои слова.
Даже делекому от христианства человеку понятно, что м. Димитрий - не пастырь, а наемник и чиновник.
Просто, у него "хорошее настроение", - сказали в епархии.
А мы добавим, что и ничего святого у него нет.
Один вопрос: почему этот человек решил, что ему позволено делать все, что взбредет в голову?
Потому, что он называет себя "преемник апостолов"? Но, можем ли мы представить, чтобы апостолы во время Литургии рассказывали, как и куда целуют иудеи молодых женщин?
Все это за гранью.
23.04.202508:13
Нам очень нравится Патриарх Порфирий. С обычной, человеческой точки зрения.
Умный, образованный, открытый навстречу новому, готовый к диалогу. Он реально пытается быть христианином.
Но, как-то все чаще замечается, что его понимание христианства имеет сильный крен в сторону мира. Другими словами, он очень сильно хочет, чтобы его христианство соответствовало ожиданиям современного общества. Хочет быть таким "толерантным" и "гибким" и не провоцировать никаких "скандалов" своими заявлениями (забывая, при этом, что Крест - это скандал и соблазн).
И поэтому, поздравляет мусульман с Ураза-Байрам, евреев - Песахом, а католиков - с их Рождеством.
Кроме того, как нам кажется, Патриарх Порфирий решил, что политика - это то, чем должен заниматься Предстоятель Церкви. И это, несомненно, ошибка, за которую ему придется расплачиваться.
Что же касается Путина, то ему надо не о козырях говорить, а о Евангелии и Христе.
Умный, образованный, открытый навстречу новому, готовый к диалогу. Он реально пытается быть христианином.
Но, как-то все чаще замечается, что его понимание христианства имеет сильный крен в сторону мира. Другими словами, он очень сильно хочет, чтобы его христианство соответствовало ожиданиям современного общества. Хочет быть таким "толерантным" и "гибким" и не провоцировать никаких "скандалов" своими заявлениями (забывая, при этом, что Крест - это скандал и соблазн).
И поэтому, поздравляет мусульман с Ураза-Байрам, евреев - Песахом, а католиков - с их Рождеством.
Кроме того, как нам кажется, Патриарх Порфирий решил, что политика - это то, чем должен заниматься Предстоятель Церкви. И это, несомненно, ошибка, за которую ему придется расплачиваться.
Что же касается Путина, то ему надо не о козырях говорить, а о Евангелии и Христе.
दिखाया गया 1 - 24 का 2 345
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।