Тайная Сокровищница Ясного Света
15.02.202514:14
Дордже Легпа из Лонгчен Нинтик
15.02.202512:22
14.02.202510:22
Happy Valentine’s Day from Garab Rinpoche and Khadro la.
13.02.202509:28
⚠️. Сегодня в 21.00 по Москве устные передачи: Строфы 8 благоприятных, Подчиняющее облако, Терсар нгондро, гуру-йога Гуру Ринпоче, практика Гуру Ринпоче для Леудунмы, отбрасывание с Сингхамукхой Дуджома Ринпоче и т.д. UPD. Освящение цаца Дуджома Ринпоче.
11.02.202510:54
Первая ступень: опора на гуру
В контексте Ваджраяны мы должны рассматривать духовного учителя как ваджрного гуру. Опора на такого гуру очень важна для практики Ваджраяны, и ученикам следует изучить ваджрного гуру, прежде чем принимать у него посвящение, чтобы не поторопиться и не оказаться впоследствии в неловком положении.
Характеристики квалифицированного учителя объясняются в главе 7. Ниже приведены конкретные качества ваджрного гуру, согласно книге «Слова моего совершенного учителя» Патрула Ринпоче:
►Ваджра-гуру должен быть доведен до зрелости потоком созревающих посвящений, нисходящим через непрерывную линию.
►Ваджра-гуру не должен преступать самайи и обетов, принятых во время обретения посвящения. В разных тантрах требуются разные обеты, например, четырнадцать коренных падений или пять коренных обетов в Гухьягарбха-тантре.
Ваджра-гуру должен быть спокойным и дисциплинированным, с малым количеством беспокоящих негативных эмоций и мыслей. Человек, попавший в ловушку умственных страданий и концептуальных мыслей, не годится для того, чтобы быть ваджрным гуру.
Ваджра-гуру должен полностью овладеть смыслом тантр основы, пути и плода Ваджраяны. Иначе как гуру сможет передать ученикам соответствующие тантрические учения?
► Ваджра-гуру должен достичь всех признаков успеха на стадиях зарождения и завершения практики, таких как видения идама, или тантрического божества. Гуру должен, по крайней мере, видеть идама во сне или внутреннем опыте, даже если эти видения еще не были непосредственными. Кроме того, гуру должен в совершенстве владеть практикой мантры, особенно мантрой идама и внутренним опытом.
►Ваджра-гуру должен постичь природу реальности и достичь освобождения.
►Благополучие других должно быть единственной заботой ваджрного гуру, а его сердце должно быть полно сострадания.
►У ваджрного гуру должно быть мало забот, он должен отказаться от цепляния за «обыденные вещи» этой жизни. Учителя используют такие вещи для распространения Дхармы и принесения пользы существам. Биографии знаменитых мастеров показывают, что они не избегали обычных вещей, которые были необходимы для их деятельности в Дхарме.
►Ваджра-гуру усердно практикует для будущих жизней, породив отречение посредством практики четырех мыслей, обращающих ум.
Воспринимая самсару как страдание, ваджра-гуру должен испытывать великую печаль и поощрять такое же чувство в других. Например, такие реализованные мастера, как Лонгченпа, Патрул Ринпоче и Мипхам Ринпоче, после достижения определенных уровней реализации делились с другими своими чувствами и размышлениями о бессмысленности самсары.
►Ваджра-гуру должен быть искусен в заботе об учениках и использовать соответствующие учения для каждого из них.
►Ваджра-гуру должен выполнять все повеления своего учителя и, таким образом, быть в состоянии удерживать благословение линии, чтобы сохранять исключительную силу учений Дхармы.
В контексте Ваджраяны мы должны рассматривать духовного учителя как ваджрного гуру. Опора на такого гуру очень важна для практики Ваджраяны, и ученикам следует изучить ваджрного гуру, прежде чем принимать у него посвящение, чтобы не поторопиться и не оказаться впоследствии в неловком положении.
Характеристики квалифицированного учителя объясняются в главе 7. Ниже приведены конкретные качества ваджрного гуру, согласно книге «Слова моего совершенного учителя» Патрула Ринпоче:
►Ваджра-гуру должен быть доведен до зрелости потоком созревающих посвящений, нисходящим через непрерывную линию.
►Ваджра-гуру не должен преступать самайи и обетов, принятых во время обретения посвящения. В разных тантрах требуются разные обеты, например, четырнадцать коренных падений или пять коренных обетов в Гухьягарбха-тантре.
Ваджра-гуру должен быть спокойным и дисциплинированным, с малым количеством беспокоящих негативных эмоций и мыслей. Человек, попавший в ловушку умственных страданий и концептуальных мыслей, не годится для того, чтобы быть ваджрным гуру.
Ваджра-гуру должен полностью овладеть смыслом тантр основы, пути и плода Ваджраяны. Иначе как гуру сможет передать ученикам соответствующие тантрические учения?
► Ваджра-гуру должен достичь всех признаков успеха на стадиях зарождения и завершения практики, таких как видения идама, или тантрического божества. Гуру должен, по крайней мере, видеть идама во сне или внутреннем опыте, даже если эти видения еще не были непосредственными. Кроме того, гуру должен в совершенстве владеть практикой мантры, особенно мантрой идама и внутренним опытом.
►Ваджра-гуру должен постичь природу реальности и достичь освобождения.
►Благополучие других должно быть единственной заботой ваджрного гуру, а его сердце должно быть полно сострадания.
►У ваджрного гуру должно быть мало забот, он должен отказаться от цепляния за «обыденные вещи» этой жизни. Учителя используют такие вещи для распространения Дхармы и принесения пользы существам. Биографии знаменитых мастеров показывают, что они не избегали обычных вещей, которые были необходимы для их деятельности в Дхарме.
►Ваджра-гуру усердно практикует для будущих жизней, породив отречение посредством практики четырех мыслей, обращающих ум.
Воспринимая самсару как страдание, ваджра-гуру должен испытывать великую печаль и поощрять такое же чувство в других. Например, такие реализованные мастера, как Лонгченпа, Патрул Ринпоче и Мипхам Ринпоче, после достижения определенных уровней реализации делились с другими своими чувствами и размышлениями о бессмысленности самсары.
►Ваджра-гуру должен быть искусен в заботе об учениках и использовать соответствующие учения для каждого из них.
►Ваджра-гуру должен выполнять все повеления своего учителя и, таким образом, быть в состоянии удерживать благословение линии, чтобы сохранять исключительную силу учений Дхармы.
15.02.202513:22
15.02.202509:09
Празднование годовщины Лонгченпы, Тулку Сангак, Кенчен Цеванг Сонам, Кенчен Катьяяна
14.02.202510:02
Сегодня 14 февраля в 21.15 по Москве устные передачи: Строфы 8 благоприятных, Подчиняющее облако, Терсар нгондро, гуру-йога Гуру Ринпоче, практика Гуру Ринпоче для Леудунмы, отбрасывание с Сингхамукхой Дуджома Ринпоче и т.д. UPD. Освящение цаца Дуджома Ринпоче. UPD Оргьен Менла, призывание Тогден Шакья Шри, защитники Пурбы и тд
से पुनः पोस्ट किया:
Дзогчен трансляции на русском
12.02.202518:16
Друзья! 18-25 января 2025 г. Кхенпо Цеванг Донгьял Ринпоче даровал учения по тексту Дуджома Ринпоче «Сущностные сердечные наставления по Воззрению, Медитации и Поведению в Дзогчен».
Учения проходили в рамках традиционного зимнего Дзогчен-ретрита, каждый год проводимого в Pema Ling Retreat Center (Jupiter, Florida, USA).
По уже сложившейся традиции, Кхенпо Цеванг Донгьял Ринпоче - один из выдающихся мастеров Буддизма Ваджраяны вообще, и традиции Ньингма в частности, в своей спонтанной и поэтичной манере, даровал глубокие, сущностные наставления о воззрении и практике Великого Совершенства (Великой Завершенности – Дзогчен), неразрывности их со всем Учением Будды – всеми колесницами – Тхеравадой, Махаяной, Ваджраяной, методами шаматхи и випашьяны, и том, как применять и объединять их с повседневной жизнью.
Запис учений:
Ют: https://www.youtube.com/playlist?list=PLsQ3_yFC5o_K9SyiPEfQBJDHgKm501rlA
Вк: https://vkvideo.ru/playlist/-183987968_18
Онлайн-трансляция Учений сопровождалась синхронным переводом на русский язык.
Перевод - Ярослав Грибачев.
Поддерживая труд переводчика материально (разумеется, каждый – по своим возможностям), вы вдохновляете нас на продолжение этого столь не коммерческого проекта по переводу онлайн-трансляций: 553691380032 6544 T-банк
За пределами РФ: Paypal: jarvetgrin@gmail.com
По вопросам перевода текстов, по которым даруются Учения, просьба обращаться лично к переводчику по e-mail: jarvetgrin@hotmail.com
Ваш канал: https://t.me/dzogchen_ru
Учения проходили в рамках традиционного зимнего Дзогчен-ретрита, каждый год проводимого в Pema Ling Retreat Center (Jupiter, Florida, USA).
По уже сложившейся традиции, Кхенпо Цеванг Донгьял Ринпоче - один из выдающихся мастеров Буддизма Ваджраяны вообще, и традиции Ньингма в частности, в своей спонтанной и поэтичной манере, даровал глубокие, сущностные наставления о воззрении и практике Великого Совершенства (Великой Завершенности – Дзогчен), неразрывности их со всем Учением Будды – всеми колесницами – Тхеравадой, Махаяной, Ваджраяной, методами шаматхи и випашьяны, и том, как применять и объединять их с повседневной жизнью.
Запис учений:
Ют: https://www.youtube.com/playlist?list=PLsQ3_yFC5o_K9SyiPEfQBJDHgKm501rlA
Вк: https://vkvideo.ru/playlist/-183987968_18
Онлайн-трансляция Учений сопровождалась синхронным переводом на русский язык.
Перевод - Ярослав Грибачев.
Поддерживая труд переводчика материально (разумеется, каждый – по своим возможностям), вы вдохновляете нас на продолжение этого столь не коммерческого проекта по переводу онлайн-трансляций: 553691380032 6544 T-банк
За пределами РФ: Paypal: jarvetgrin@gmail.com
По вопросам перевода текстов, по которым даруются Учения, просьба обращаться лично к переводчику по e-mail: jarvetgrin@hotmail.com
Ваш канал: https://t.me/dzogchen_ru
11.02.202511:16
11.02.202510:50
Из книги Кенпо Содаргье "Тибетский буддизм". Пятиступенчатый процесс практики Ваджраяны
Практика Ваджраяны, включающая в себя Великое совершенство, требует правильной последовательности. Не стоит сразу же просить наставлений по высшей практике Дхармы, как только вы встретите гуру. Вы должны подходить к практике снизу вверх, а не сверху вниз. Это похоже на наше продвижение в мирском образовании. Мы начинаем с первого класса начальной школы, а не с третьего курса университета, и последовательно продвигаемся вверх.
Конечно, некоторые гуру из своего сострадания могут в самом начале предложить вам устную передачу высших учений, таких как «Лама Янгтик», или «Сокровенная сердечная капля Учителя». Если вы достигнете реализации, услышав эту передачу, я искренне радуюсь. Пока действия гуру приносят пользу существам, этот гуру может не требовать от всех учеников начинать с нуля. Но для большинства практикующих достижение реализации - это глубокий путь, поэтому лучше следовать наследию выдающихся мастеров и использовать постепенный подход. Такой подход подготавливает практикующего к тому, чтобы, когда придет время выполнять основную практику Ваджраяны, он смог более эффективно и действенно трансформировать свои страдания в просветление.
В наши дни многие практикующие Ваджраяны настаивают на поспешном выполнении двойной практики Великого совершенства - трекчо ("прорыв") и тогал ("прямой переход") - в надежде быстро осознать первозданную чистоту и спонтанное присутствие, которые являются природой всех явлений. Такое чувство срочности не идет на пользу их практике. Я не поощряю такие поспешные попытки практиковать Великое совершенство. Обычному практикующему, намеревающемуся встать на тантрический путь, следует начать с предварительных практик. После того как предварительные практики будут выполнены, практикующий может получить полномочия от гуру, а затем перейти к основной практике.
Когда люди следуют этому процессу, их опыт и реализация превосходят опыт и реализацию тех, кто уклоняется от предварительных практик. Поэтому последовательные этапы практики очень важны, и это подчеркивали такие мастера линии, как Лонгченпа, Мипхам Ринпоче и Джигме Пхунцок Ринпоче.
Некоторые гуру наставляют своих учеников по принципу «сверху вниз», начиная с Великого совершенства, возможно, по каким-то особым причинам. Но ученики, придерживающиеся такого подхода, могут так и не заложить прочный фундамент для своей практики Ваджраяны. Это как если бы они начали писать фреску на стене, когда ее основание еще хрупко. Через некоторое время стена, скорее всего, рухнет. Поэтому безопаснее построить прочный фундамент, прежде чем писать фрески.
Согласно Ронгзомпе (1012-1088), одному из самых выдающихся мастеров линии Ньингма, практикующий Ваджраяну должен следовать пятиступенчатому процессу:
1 полагаться на гуру,
2 получать посвящение,
3 соблюдать тантрические обеты (самайя),
4 слушать и обдумывать учения Ваджраяны и
5 практиковать в уединении.
Я часто обращаю внимание на состояние новичков в дхарме. Некоторые из них только собираются вступить на путь Ваджраяны, некоторые только начали, некоторые то идут, то не идут, а большинство все еще находятся в нерешительности. Если вы хотите получить реальную пользу от практики Ваджраяны, лучше всего следовать этому пятиступенчатому процессу.
Практика Ваджраяны, включающая в себя Великое совершенство, требует правильной последовательности. Не стоит сразу же просить наставлений по высшей практике Дхармы, как только вы встретите гуру. Вы должны подходить к практике снизу вверх, а не сверху вниз. Это похоже на наше продвижение в мирском образовании. Мы начинаем с первого класса начальной школы, а не с третьего курса университета, и последовательно продвигаемся вверх.
Конечно, некоторые гуру из своего сострадания могут в самом начале предложить вам устную передачу высших учений, таких как «Лама Янгтик», или «Сокровенная сердечная капля Учителя». Если вы достигнете реализации, услышав эту передачу, я искренне радуюсь. Пока действия гуру приносят пользу существам, этот гуру может не требовать от всех учеников начинать с нуля. Но для большинства практикующих достижение реализации - это глубокий путь, поэтому лучше следовать наследию выдающихся мастеров и использовать постепенный подход. Такой подход подготавливает практикующего к тому, чтобы, когда придет время выполнять основную практику Ваджраяны, он смог более эффективно и действенно трансформировать свои страдания в просветление.
В наши дни многие практикующие Ваджраяны настаивают на поспешном выполнении двойной практики Великого совершенства - трекчо ("прорыв") и тогал ("прямой переход") - в надежде быстро осознать первозданную чистоту и спонтанное присутствие, которые являются природой всех явлений. Такое чувство срочности не идет на пользу их практике. Я не поощряю такие поспешные попытки практиковать Великое совершенство. Обычному практикующему, намеревающемуся встать на тантрический путь, следует начать с предварительных практик. После того как предварительные практики будут выполнены, практикующий может получить полномочия от гуру, а затем перейти к основной практике.
Когда люди следуют этому процессу, их опыт и реализация превосходят опыт и реализацию тех, кто уклоняется от предварительных практик. Поэтому последовательные этапы практики очень важны, и это подчеркивали такие мастера линии, как Лонгченпа, Мипхам Ринпоче и Джигме Пхунцок Ринпоче.
Некоторые гуру наставляют своих учеников по принципу «сверху вниз», начиная с Великого совершенства, возможно, по каким-то особым причинам. Но ученики, придерживающиеся такого подхода, могут так и не заложить прочный фундамент для своей практики Ваджраяны. Это как если бы они начали писать фреску на стене, когда ее основание еще хрупко. Через некоторое время стена, скорее всего, рухнет. Поэтому безопаснее построить прочный фундамент, прежде чем писать фрески.
Согласно Ронгзомпе (1012-1088), одному из самых выдающихся мастеров линии Ньингма, практикующий Ваджраяну должен следовать пятиступенчатому процессу:
1 полагаться на гуру,
2 получать посвящение,
3 соблюдать тантрические обеты (самайя),
4 слушать и обдумывать учения Ваджраяны и
5 практиковать в уединении.
Я часто обращаю внимание на состояние новичков в дхарме. Некоторые из них только собираются вступить на путь Ваджраяны, некоторые только начали, некоторые то идут, то не идут, а большинство все еще находятся в нерешительности. Если вы хотите получить реальную пользу от практики Ваджраяны, лучше всего следовать этому пятиступенчатому процессу.
से पुनः पोस्ट किया:
Тайная Сокровищница Ясного Света
15.02.202509:05
13.02.202518:48
से पुनः पोस्ट किया:
Сохраним Тибет/Наланда
11.02.202513:10
Эрик Пема Кунсанг даст комментарий к учениям Падмасамбхавы, дарованным Еше Цогьял
Ретритный центр «Гомде Дания» приглашает на первое из трех учений, которые посвящены устным наставлениям Падмасамбхавы, дарованным Еше Цогьял. Оно основано на книге «Учение Дакини». Эти богатые и глубоко личные наставления обязательны для прочтения и изучения для каждого изучающего ваджраяну, в них мастер раскрывает основы ваджраяны и то, как встретить смерть с постижением.
Вечная любовь между Падмасамбхавой и Еше Цогьял – это основа данного двухдневного онлайн-мероприятия, которое состоится 15–16 февраля. Эрик Пема Кунсанг поделится ключевыми моментами и глубиной слов мастера, чтобы слушатели могли осознать смысл наставлений на своем личном опыте и обрести внутреннюю свободу.
Расписание
15 февраля, суббота
12:00–14:00 (мск).
16 февраля, воскресенье
12:00–14:00 (мск).
Эрик Пема Кунсанг будет даровать учение на английском языке. Сессии будут сопровождаться синхронным переводом на русский язык. Все участники получат доступ к записям.
Регистрация на онлайн-учения с синхронным переводом на русский язык
Регистрация на онлайн-учения на английском языке или личное участие в «Гомде Дания»
Информация предоставлена организаторами
___________
Подписаться на новости Телеграм-канала «Сохраним Тибет/Наланда»: https://t.me/savetibetlivecast
Ретритный центр «Гомде Дания» приглашает на первое из трех учений, которые посвящены устным наставлениям Падмасамбхавы, дарованным Еше Цогьял. Оно основано на книге «Учение Дакини». Эти богатые и глубоко личные наставления обязательны для прочтения и изучения для каждого изучающего ваджраяну, в них мастер раскрывает основы ваджраяны и то, как встретить смерть с постижением.
Вечная любовь между Падмасамбхавой и Еше Цогьял – это основа данного двухдневного онлайн-мероприятия, которое состоится 15–16 февраля. Эрик Пема Кунсанг поделится ключевыми моментами и глубиной слов мастера, чтобы слушатели могли осознать смысл наставлений на своем личном опыте и обрести внутреннюю свободу.
Расписание
15 февраля, суббота
12:00–14:00 (мск).
16 февраля, воскресенье
12:00–14:00 (мск).
Эрик Пема Кунсанг будет даровать учение на английском языке. Сессии будут сопровождаться синхронным переводом на русский язык. Все участники получат доступ к записям.
Регистрация на онлайн-учения с синхронным переводом на русский язык
Регистрация на онлайн-учения на английском языке или личное участие в «Гомде Дания»
Информация предоставлена организаторами
___________
Подписаться на новости Телеграм-канала «Сохраним Тибет/Наланда»: https://t.me/savetibetlivecast
11.02.202511:08
Шаг 2: Получение посвящения
Наделение посвящением - это церемония, дающая получателям официальное разрешение следовать по пути Ваджраяны. Как уже говорилось ранее, «зачем» получать посвящение, можно объяснить с помощью аналогии с поливом семян, посаженных в почву. После того как семена политы, у них появляется возможность прорасти. Точно так же, как только мы получили посвящение, наша будда-природа получает возможность проявиться. Поэтому посвящение необходимо для официального продвижения по пути Ваджраяны, так же как виза для въезда в другую страну.
Полностью ли кто-то получает посвящение - вопрос гораздо более глубокий, чем ритуальные формальности. Полное получение посвящения зависит от двух причин и четырех условий. Некоторые из этих причин и условий связаны с гуру, дарующим посвящение, например, завершил ли гуру чтение соответствующих мантр, достиг ли он всех признаков успеха в практике, квалифицирован ли он для дарования посвящения и т. д. Другой аспект связан с учеником: обладает ли человек, получающий посвящение, достаточной верой, умом и другими качествами.
После получения посвящения работа ученика только начинается: он просто получил разрешение слушать, изучать и практиковать учения Ваджраяны, относящиеся к этому посвящению. Теперь ученик должен продолжить свой путь.
Шаг 3: соблюдение обетов самайи
Получив посвящение, ученик обязан соблюдать тантрические заповеди самайи - набор обетов и обязательств, которые даются в рамках посвящения. Соблюдение заповедей порождает высший настрой, который затем порождает высшую мудрость. Это рассуждение вытекает из канонических текстов, связанных с трехкратным обучением наставлениям, медитации и мудрости. Тройное обучение начинается с заповедей как предварительного условия для двух других. Наставления - это корень заслуг, и они крайне важны на пути к пробуждению.
Очень часто я слышу, как люди жалуются на буддийские заповеди. «Заповедей слишком много», - говорят они. «Я не думаю, что смогу их соблюдать». Наставления предлагают руководство для культивирования позитивных действий. Чтобы практиковать Ваджраяну, вы должны соблюдать обеты самайи; например, вы должны избегать четырнадцати коренных падений или соблюдать пять коренных обетов в Гухьягарбха-тантре. Как для того, чтобы быть хорошим человеком, нужна моральная дисциплина, так и соблюдение заповедей не ограничивает. Напротив, оно охраняет вашу практику Дхармы.
Очень опасно получать посвящения, не зная самайи, которую необходимо соблюдать. Это было бы похоже на ситуацию начинающего монаха, принявшего посвящение, или домохозяина, получившего прибежище, но не знающего, какие заповеди нужно соблюдать. Получив посвящение, буддисты становятся учениками ваджры - более продвинутым типом учеников буддизма. Соблюдение этого более высокого стандарта заповедей необходимо для практики учений Ваджраяны. Те, кто не соблюдает тантрические заповеди, могут лишиться права слушать, изучать и практиковать Ваджраяну.
Шаг 4: Слушайте и изучайте учение Ваджраяны
Теперь, когда вы полагаетесь на гуру, получили посвящение и соблюдаете обеты самайи, вы уполномочены практиковать Ваджраяну. Но чтобы практиковать правильно, вы должны сначала услышать и изучить учения. К сожалению, многие буддисты в наши дни не слышат и не изучают учения. Практика некоторых буддистов, в том числе и тех, кто принял прибежище десять или двадцать лет назад, включает в себя лишь подношение благовоний к столу в святилище, поклоны перед статуей Будды или чтение буддийских речитативов. Они редко изучают Дхарму формальным и систематическим образом.
Даже если у таких людей есть возможность изучать Дхарму, поначалу они могут заниматься день и ночь, отбросив все остальное, но со временем у них пропадает мотивация, и они не достигают особого прогресса. Некоторые люди считают, что практика Ваджраяны похожа на занятия йогой или даже цигун. Поскольку таким практикующим не хватает понимания смысла и системы Ваджраяны, их вхождение в практику будет поверхностным, и они, скорее всего, будут регрессировать. Поэтому очень важно тщательно слушать и изучать учения Ваджраяны.
Наделение посвящением - это церемония, дающая получателям официальное разрешение следовать по пути Ваджраяны. Как уже говорилось ранее, «зачем» получать посвящение, можно объяснить с помощью аналогии с поливом семян, посаженных в почву. После того как семена политы, у них появляется возможность прорасти. Точно так же, как только мы получили посвящение, наша будда-природа получает возможность проявиться. Поэтому посвящение необходимо для официального продвижения по пути Ваджраяны, так же как виза для въезда в другую страну.
Полностью ли кто-то получает посвящение - вопрос гораздо более глубокий, чем ритуальные формальности. Полное получение посвящения зависит от двух причин и четырех условий. Некоторые из этих причин и условий связаны с гуру, дарующим посвящение, например, завершил ли гуру чтение соответствующих мантр, достиг ли он всех признаков успеха в практике, квалифицирован ли он для дарования посвящения и т. д. Другой аспект связан с учеником: обладает ли человек, получающий посвящение, достаточной верой, умом и другими качествами.
После получения посвящения работа ученика только начинается: он просто получил разрешение слушать, изучать и практиковать учения Ваджраяны, относящиеся к этому посвящению. Теперь ученик должен продолжить свой путь.
Шаг 3: соблюдение обетов самайи
Получив посвящение, ученик обязан соблюдать тантрические заповеди самайи - набор обетов и обязательств, которые даются в рамках посвящения. Соблюдение заповедей порождает высший настрой, который затем порождает высшую мудрость. Это рассуждение вытекает из канонических текстов, связанных с трехкратным обучением наставлениям, медитации и мудрости. Тройное обучение начинается с заповедей как предварительного условия для двух других. Наставления - это корень заслуг, и они крайне важны на пути к пробуждению.
Очень часто я слышу, как люди жалуются на буддийские заповеди. «Заповедей слишком много», - говорят они. «Я не думаю, что смогу их соблюдать». Наставления предлагают руководство для культивирования позитивных действий. Чтобы практиковать Ваджраяну, вы должны соблюдать обеты самайи; например, вы должны избегать четырнадцати коренных падений или соблюдать пять коренных обетов в Гухьягарбха-тантре. Как для того, чтобы быть хорошим человеком, нужна моральная дисциплина, так и соблюдение заповедей не ограничивает. Напротив, оно охраняет вашу практику Дхармы.
Очень опасно получать посвящения, не зная самайи, которую необходимо соблюдать. Это было бы похоже на ситуацию начинающего монаха, принявшего посвящение, или домохозяина, получившего прибежище, но не знающего, какие заповеди нужно соблюдать. Получив посвящение, буддисты становятся учениками ваджры - более продвинутым типом учеников буддизма. Соблюдение этого более высокого стандарта заповедей необходимо для практики учений Ваджраяны. Те, кто не соблюдает тантрические заповеди, могут лишиться права слушать, изучать и практиковать Ваджраяну.
Шаг 4: Слушайте и изучайте учение Ваджраяны
Теперь, когда вы полагаетесь на гуру, получили посвящение и соблюдаете обеты самайи, вы уполномочены практиковать Ваджраяну. Но чтобы практиковать правильно, вы должны сначала услышать и изучить учения. К сожалению, многие буддисты в наши дни не слышат и не изучают учения. Практика некоторых буддистов, в том числе и тех, кто принял прибежище десять или двадцать лет назад, включает в себя лишь подношение благовоний к столу в святилище, поклоны перед статуей Будды или чтение буддийских речитативов. Они редко изучают Дхарму формальным и систематическим образом.
Даже если у таких людей есть возможность изучать Дхарму, поначалу они могут заниматься день и ночь, отбросив все остальное, но со временем у них пропадает мотивация, и они не достигают особого прогресса. Некоторые люди считают, что практика Ваджраяны похожа на занятия йогой или даже цигун. Поскольку таким практикующим не хватает понимания смысла и системы Ваджраяны, их вхождение в практику будет поверхностным, и они, скорее всего, будут регрессировать. Поэтому очень важно тщательно слушать и изучать учения Ваджраяны.
11.02.202509:12
15.02.202512:26
Практика садханы Черного Хаягривы с Тулку Тадралом Ринпоче🔥
- Бесплатное онлайн-учение начинается сегодня, 15-16 февраля!
Присоединяйтесь к нам в ближайшие выходные с 13:00 до 15:30 (PST) на специальное бесплатное двухдневное учение по садхане Черного Хаягривы с Тулку Тадралом Ринпоче.
📡 Только прямой эфир - воспользуйтесь ссылками ниже или посетите сайт www.vajrayana.org.
📅 Ссылка на стриминг 15 февраля:
- https://youtube.com/live/Sromi_PEKAQ?feature=share
📅 16 февраля Ссылка на трансляцию:
- https://www.youtube.com/live/8IgnMB4XtCo
⏰ Время: 1:00-3:30 вечера PST ежедневно
💻 Регистрация не требуется - просто включитесь!
🌟 Это учение является прекрасной подготовкой к ретриту «Черный Хаягрива Гутор-Лосар» (22-28 февраля).
Зачем практиковать Черного Хаягриву?
Как объясняет Лама Сонам Ринпоче:
«Чрезвычайно гневный Черный Хаягрива обладает силой умиротворять препятствия, приносить пользу существам, страдающим от умственных расстройств, излечивать болезни и усмирять вредоносные силы. В этой практике сконцентрирована суть миллиардов практик Хаягривы, и она очень эффективна даже при слушании».
Эти учения - прекрасная возможность узнать о практике Черного Хаягривы, о том, как следовать садхане Черного Хаягривы, и о значении различных разделов этой практики. Прекрасная подготовка к ретриту Гутор-Лосар в 2025 году.
Во время учения будет доступен онлайн-текст для чтения. Печатная копия Садханы Черного Хаягривы доступна в Dharma Treasures, но цифровые копии не доступны для скачивания.
- Бесплатное онлайн-учение начинается сегодня, 15-16 февраля!
Присоединяйтесь к нам в ближайшие выходные с 13:00 до 15:30 (PST) на специальное бесплатное двухдневное учение по садхане Черного Хаягривы с Тулку Тадралом Ринпоче.
📡 Только прямой эфир - воспользуйтесь ссылками ниже или посетите сайт www.vajrayana.org.
📅 Ссылка на стриминг 15 февраля:
- https://youtube.com/live/Sromi_PEKAQ?feature=share
📅 16 февраля Ссылка на трансляцию:
- https://www.youtube.com/live/8IgnMB4XtCo
⏰ Время: 1:00-3:30 вечера PST ежедневно
💻 Регистрация не требуется - просто включитесь!
🌟 Это учение является прекрасной подготовкой к ретриту «Черный Хаягрива Гутор-Лосар» (22-28 февраля).
Зачем практиковать Черного Хаягриву?
Как объясняет Лама Сонам Ринпоче:
«Чрезвычайно гневный Черный Хаягрива обладает силой умиротворять препятствия, приносить пользу существам, страдающим от умственных расстройств, излечивать болезни и усмирять вредоносные силы. В этой практике сконцентрирована суть миллиардов практик Хаягривы, и она очень эффективна даже при слушании».
Эти учения - прекрасная возможность узнать о практике Черного Хаягривы, о том, как следовать садхане Черного Хаягривы, и о значении различных разделов этой практики. Прекрасная подготовка к ретриту Гутор-Лосар в 2025 году.
Во время учения будет доступен онлайн-текст для чтения. Печатная копия Садханы Черного Хаягривы доступна в Dharma Treasures, но цифровые копии не доступны для скачивания.
से पुनः पोस्ट किया:
Дхармакая
14.02.202512:22
Специальное онлайн-мероприятие Лонгчен Шедры
Введение в пять трактатов Майтрейи
Суббота, 15 февраля 2025 г.
11:00 по московскому времени
Язык: английский с переводом на русский
Участие: бесплатное, пожертвования приветствуются!
Приглашаются все желающие! Предварительные знания не требуются.
Ссылка на Зум:
https://7pmc8.r.sp1-brevo.net/mk/cl/f/sh/SMK1E8tHeFuBnD6TZYmVpr4UB8U8/TefoGaClWepF
Мы приглашаем вас присоединиться к этому специальному онлайн-мероприятию, организованному Лонгчен Шедрой и проводимому Кончоком, наставником учебной группы C. На сессии будет представлено введение в пять трактатов Майтрейи, основополагающие тексты буддийской философии.
Если вас интересует программа обучения в Лонгчен Шедре с Долпо Тулку Ринпоче, отправьте нам электронное письмо (carmen@dolpotulku.org), и мы сообщим вам о начале следующего цикла обучения.
Лонгчен Шедра, основанная Долпо Тулку Ринпоче, — это четырехлетняя программа обучения буддизму. Первые три года посвящены изучению Сутраяны, а последний год в основном посвящен учениям и практикам Тантраяны.
Занятия Шедры сосредоточены на классических буддийских трактатах некоторых из самых блестящих и признанных мастеров линии Ньингма: Лонгчен Рабджам Дриме Озер, Джигме Лингпа и Мипам Ринпоче.
https://www.dolpotulku.org/en/longchen-shedra/
Обучение проходит на английском языке с переводом на русский.
Подношения:
Чтобы отблагодарить тьютора, а также компенсировать организационные усилия, мы просим Вас внести подношение, в зависимости от Ваших возможностей.
Рекомендованное подношение: от 500 до 1500 руб за лекцию онлайн или в записи.
Подношение за занятие можно сделать на карту Сбербанка по номеру карты: 4276 3800 4829 9924 (Ольга Петровна Н.)
В примечании ничего писать не нужно.
До встречи на Учениях
Введение в пять трактатов Майтрейи
Суббота, 15 февраля 2025 г.
11:00 по московскому времени
Язык: английский с переводом на русский
Участие: бесплатное, пожертвования приветствуются!
Приглашаются все желающие! Предварительные знания не требуются.
Ссылка на Зум:
https://7pmc8.r.sp1-brevo.net/mk/cl/f/sh/SMK1E8tHeFuBnD6TZYmVpr4UB8U8/TefoGaClWepF
Мы приглашаем вас присоединиться к этому специальному онлайн-мероприятию, организованному Лонгчен Шедрой и проводимому Кончоком, наставником учебной группы C. На сессии будет представлено введение в пять трактатов Майтрейи, основополагающие тексты буддийской философии.
Если вас интересует программа обучения в Лонгчен Шедре с Долпо Тулку Ринпоче, отправьте нам электронное письмо (carmen@dolpotulku.org), и мы сообщим вам о начале следующего цикла обучения.
Лонгчен Шедра, основанная Долпо Тулку Ринпоче, — это четырехлетняя программа обучения буддизму. Первые три года посвящены изучению Сутраяны, а последний год в основном посвящен учениям и практикам Тантраяны.
Занятия Шедры сосредоточены на классических буддийских трактатах некоторых из самых блестящих и признанных мастеров линии Ньингма: Лонгчен Рабджам Дриме Озер, Джигме Лингпа и Мипам Ринпоче.
https://www.dolpotulku.org/en/longchen-shedra/
Обучение проходит на английском языке с переводом на русский.
Подношения:
Чтобы отблагодарить тьютора, а также компенсировать организационные усилия, мы просим Вас внести подношение, в зависимости от Ваших возможностей.
Рекомендованное подношение: от 500 до 1500 руб за лекцию онлайн или в записи.
Подношение за занятие можно сделать на карту Сбербанка по номеру карты: 4276 3800 4829 9924 (Ольга Петровна Н.)
В примечании ничего писать не нужно.
До встречи на Учениях
13.02.202512:39
⚠️Дорогие друзья, сегодня изменились обстоятельства - с лунгом не получается. Вечером напишу, получится ли завтра 🙏🙏🙏
11.02.202511:08
Изучение учений Ваджраяны включает в себя два этапа. На первом этапе даются учения по предварительным практикам из таких текстов, как «Слова моего совершенного учителя», первые восемь глав «Обретения покоя в природе ума» и «Великий трактат об этапах пути к просветлению». После этого следуют учения по основной практике, включая «Великое изложение тайной мантры» линии Гелукпа, «Путь, включая его результат» (Ламдре) линии Сакья, а также тексты Нингма о Великом совершенстве, включая «Семь сокровищниц», «Трилогию естественной свободы», «Четыре части сердечной сущности» (Нингтик Ябши) и другие.
Шаг 5: Применяйте учение Ваджраяны на практике
Недостаточно просто слушать и изучать учения. Практикующий Ваджраяну должен применять их на практике и жить ими. Даже если практикующие могут красноречиво говорить о теориях Ваджраяны и привлекать большие аудитории, без личной практики они не смогут искоренить свои собственные умственные недуги. Неумение правильно применять учения отвлекает от главной цели буддизма: избавления от страданий и достижения пробуждения.
Практикующие Ваджраяну должны строго следовать последовательному порядку практики. Практикующие Нингма начинают с четырех общих предварительных шагов, которые представляют собой четыре созерцания драгоценной человеческой жизни, непостоянства и смерти, причины и следствия кармы и пороков самсары. Далее следуют пять необычных предварительных шагов: принятие прибежища, пробуждение бодхичитты, рецитация и медитация Ваджрасаттвы, подношение мандалы и гуру-йога. Последняя часть предварительных шагов - это пхова, практика, позволяющая направлять перенос сознания в момент смерти.
Завершив предварительную подготовку, практикующий может приступить к основной практике, включающей стадию зарождения, стадию завершения и конечное Великое совершенство. Если следовать этому последовательному процессу, то практикующий очистит заблуждающийся ум и познает природу ума.
Шаг 5: Применяйте учение Ваджраяны на практике
Недостаточно просто слушать и изучать учения. Практикующий Ваджраяну должен применять их на практике и жить ими. Даже если практикующие могут красноречиво говорить о теориях Ваджраяны и привлекать большие аудитории, без личной практики они не смогут искоренить свои собственные умственные недуги. Неумение правильно применять учения отвлекает от главной цели буддизма: избавления от страданий и достижения пробуждения.
Практикующие Ваджраяну должны строго следовать последовательному порядку практики. Практикующие Нингма начинают с четырех общих предварительных шагов, которые представляют собой четыре созерцания драгоценной человеческой жизни, непостоянства и смерти, причины и следствия кармы и пороков самсары. Далее следуют пять необычных предварительных шагов: принятие прибежища, пробуждение бодхичитты, рецитация и медитация Ваджрасаттвы, подношение мандалы и гуру-йога. Последняя часть предварительных шагов - это пхова, практика, позволяющая направлять перенос сознания в момент смерти.
Завершив предварительную подготовку, практикующий может приступить к основной практике, включающей стадию зарождения, стадию завершения и конечное Великое совершенство. Если следовать этому последовательному процессу, то практикующий очистит заблуждающийся ум и познает природу ума.
से पुनः पोस्ट किया:Дзогчен трансляции на русском
11.02.202508:19
Друзья! Сегодня и завтра 11-12.02.2025г. в 21:00 Мск. состоится перевод записей учений Кхенпо Шераб Сангпо, профессора тибетского буддизма в линии Ньингма, по «Краткому духовному совету» Серы Кхандро.
Сера Кхандро была учителем тибетского буддизма и открывателем сокровищ терма. Она является одной из немногих женщин, признанных великими учителями, и ее история жизни примечательна своими испытаниями и духовными достижениями. Это учение содержит четыре ключевых пункта: объяснение четырех мыслей, правильный взгляд на Бодхичитту, правильную медитацию осознанности и правильное поведение сострадательных действий и развитие гармоничной личности.
Русский перевод: Марина, сделать подношение: 4276 1609 1819 2593 (сбер).
Конференция трансляции: https://us06web.zoom.us/meeting/register/_blTAydmRaCSUoNzL-ugRg
Следите за анонсами учений по тантре и дзогчен в телеграмм: (t.me/dzogchen_ru)!
Сера Кхандро была учителем тибетского буддизма и открывателем сокровищ терма. Она является одной из немногих женщин, признанных великими учителями, и ее история жизни примечательна своими испытаниями и духовными достижениями. Это учение содержит четыре ключевых пункта: объяснение четырех мыслей, правильный взгляд на Бодхичитту, правильную медитацию осознанности и правильное поведение сострадательных действий и развитие гармоничной личности.
Русский перевод: Марина, сделать подношение: 4276 1609 1819 2593 (сбер).
Конференция трансляции: https://us06web.zoom.us/meeting/register/_blTAydmRaCSUoNzL-ugRg
Следите за анонсами учений по тантре и дзогчен в телеграмм: (t.me/dzogchen_ru)!
दिखाया गया 1 - 24 का 35
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।