مرتضی کاظمی
14.04.202511:21
ایران باستان برای قرن‌ها مهد آزادی اقتصادی بوده است؛
چگونه به رشد و آزادی اقتصادی برگردیم؟
تیم ورستال*
مرتضی کاظمی
در نخستین ماه از سال ۱۴۰۴ در شرایطی این یادداشت را می‌نویسیم که بخش عظیمی از مردم و جوانان ایرانی هر چند دل‌نگران اما مشتاق و در آرزوی پیشرفت برای ایران و همچنین برای زندگی شخصی هستند. نوروز در فرهنگ ایرانی و به صورت کلی اولین روزهای یک سال جدید، مشابه سایر کشورها و فرهنگ‌ها، مقطعی است برای نگاه به گذشته و تفکر در آنچه انجام داده‌ایم و همچنین زمان خوبی برای فکر کردن به آنچه در آینده باید انجام دهیم. هدف، در نهایت، این است که سال جدید را بهتر از سال گذشته بسازیم. اما در اصطلاحات اقتصادی، این «بهتر» معمولا به معنای «ثروتمندتر» توصیف می‌شود. اینجا وقتی به ثروتمندتر اشاره می‌کنیم به صورت کلی و در مجموع منظورمان ثروتمندتر به معنای واقعی و نه فقط انباشتن پول بیشتر است.
پول مفید است، البته که هست، اما هدف اصلی از تلاش و کوشش، خود پول نیست بلکه هدف اصلی، به دست آوردن زندگی بهتر برای تک‌تک ما در جامعه‌ای رو به رشد است. آنچه در اقتصاد با عنوان تولید ناخالص داخلی GDP می‌شناسیم معمولا به واحد پول سنجش می‌شود، اما واقعیت این است که این GDP فقط یک مفهوم انتزاعی یا یک سنجش به واحد پولی نیست، بلکه قرار است چیزی باشد که در زندگی روزمره به صورت واقعی لمس می‌کنیم. در نتیجه، با چنین رویکردی، اندازه و مقدار GDP یا تولید ناخالص داخلی می‌تواند معنایی فراتر از این شاخص داشته باشد.
اندازه GDP میزان ارزش افزوده‌ای است که از تلاش همه ما به طور جمعی به دست می‌آید. این GDP همچنین، در تعریفی دیگر، درآمد همه ما و نیز مقداری است که می‌توانیم به طور جمعی مصرف کنیم. خلاصه، با اینکه افزایش GDP و رشد اقتصادی تنها هدف برای یک زندگی خوب نیست، اما با توجه توضیحی که عرض شد می‌توان گفت بیشتر بودن و ثروتمندتر بودن به طور کلی، بهتر است. بنابراین، اگر رشد اقتصادی و تولید ناخالص داخلی بزرگ‌تر چیزی باشد که فکر می‌کنیم ممکن است سال آینده را بهتر از سال گذشته کند و سپس سال بعد و بعد از آن، چه کاری می‌توانیم انجام دهیم تا این اتفاق بیفتد؟
اولین قدم این است که بپذیریم هیچ دلیل مفهومی وجود ندارد که ایران نتواند شبیه یا حتی ثروتمندتر از اروپای غربی باشد. دو هزار سال پیش ایران بسیار ثروتمند بود. قبلا در ویدئویی که از سوی «دنیای اقتصاد» منتشر شده عرض شد ایران در زمانی مهد آزادی اقتصادی و کانون ثروت بوده که حتی بخش‌هایی از اروپا در حد ایران آزاد و ثروتمند نبوده‌اند. همانطور که کارهای آنگوس مدیسون به ما می‌گوید زمانی پرشیا شاید به اندازه روم ثروتمند نبود، اما از بیشتر بخش‌های آن امپراتوری ثروتمندتر بود. کسانی که در سایر کشورها با ایرانی‌ها روبه‌رو شده باشند - همانطور که ما تجربه‌اش را داریم - تصدیق می‌کنند که نمی‌شود گفت ایرانی‌ها استعداد تجارت و کسب‌وکار ندارند. بلکه برعکس، همانطور که دیده‌ایم ایرانیان مهاجر معمولا از جوامع میزبان خود ثروتمندتر هستند.
لطفا به این نکته مهم توجه داشته باشیم که این سابقه تاریخی درخشان الزاما به دلیل وجود یا عدم وجود نفت یا گاز نیست. تنها منبع واقعی هر اقتصادی، مردمی هستند که در آن زندگی می‌کنند. ایران می‌تواند به همان نسبتی که پرشیا در گذشته ثروتمند بود امروزه نیز با توجه به وجود فناوری‌های مدرن حتی ثروتمندتر نباشد. این موضوع همچنین ربطی به موضوع اخلاقیات مردم یا حتی ارزش‌های شرعی ندارد.
هیچ شکل یا ساختاری از فعالیت اقتصادی مفید وجود ندارد که نتواند به شکلی با شریعت سازگار شود. حتی شاید واقعا ربطی به اشکالی از سوسیالیسم یا کاپیتالیسم هم نداشته باشد. مطمئنا ما فکر می‌کنیم کاپیتالیسم بسیار بهتر است، اما اگر بخواهیم کاپیتالیسم را درست تعریف کنیم در واقع کاپیتالیسم چیزی جز ابزاری مفید برای رعایت حقوق مالکیت خصوصی به منظور مولدسازی دارایی‌های اقتصادی نیست. ادعا می‌شود که ۹ مورد از ۵۰ زنجیره بزرگ خواربارفروشی در آمریکا متعلق به کارکنان هستند و شاید این حالت یک شکل اشتراکی از مالکیت است. لازم به ذکر است دو مورد از شش سوپرمارکت زنجیره‌ای و بزرگ بریتانیا به صورت جمعی و نه شخصی، مالکیت دارند.
موضوع را می‌توان با یک داستان توضیح داد. در سال ۱۹۸۹، بوریس یلتسین، که در آن زمان هنوز شهردار مسکو بود، به آمریکا سفر کرد و به یک سوپرمارکت محلی ...
متن کامل را اینجا ملاحظه بفرمایید
*تیم ورستال نویسنده و ژورنالیست بریتانیایی و عضو ارشد موسسه آدام اسمیت است. او درباره موضوعات محیط‌زیست‌گرایی و اقتصاد می‌نویسد. در سال 2010 وبلاگ او به عنوان یکی از 100 وبلاگ سیاسی برتر بریتانیا توسط Total Politics انتخاب شد. ورستال در مدرسه اقتصاد لندن تحصیل کرد. همچنین کتاب "بیست مغلطه اقتصادی" از این نویسنده به زبان فارسی ترجمه شده است.
چگونه به رشد و آزادی اقتصادی برگردیم؟
تیم ورستال*
مرتضی کاظمی
در نخستین ماه از سال ۱۴۰۴ در شرایطی این یادداشت را می‌نویسیم که بخش عظیمی از مردم و جوانان ایرانی هر چند دل‌نگران اما مشتاق و در آرزوی پیشرفت برای ایران و همچنین برای زندگی شخصی هستند. نوروز در فرهنگ ایرانی و به صورت کلی اولین روزهای یک سال جدید، مشابه سایر کشورها و فرهنگ‌ها، مقطعی است برای نگاه به گذشته و تفکر در آنچه انجام داده‌ایم و همچنین زمان خوبی برای فکر کردن به آنچه در آینده باید انجام دهیم. هدف، در نهایت، این است که سال جدید را بهتر از سال گذشته بسازیم. اما در اصطلاحات اقتصادی، این «بهتر» معمولا به معنای «ثروتمندتر» توصیف می‌شود. اینجا وقتی به ثروتمندتر اشاره می‌کنیم به صورت کلی و در مجموع منظورمان ثروتمندتر به معنای واقعی و نه فقط انباشتن پول بیشتر است.
پول مفید است، البته که هست، اما هدف اصلی از تلاش و کوشش، خود پول نیست بلکه هدف اصلی، به دست آوردن زندگی بهتر برای تک‌تک ما در جامعه‌ای رو به رشد است. آنچه در اقتصاد با عنوان تولید ناخالص داخلی GDP می‌شناسیم معمولا به واحد پول سنجش می‌شود، اما واقعیت این است که این GDP فقط یک مفهوم انتزاعی یا یک سنجش به واحد پولی نیست، بلکه قرار است چیزی باشد که در زندگی روزمره به صورت واقعی لمس می‌کنیم. در نتیجه، با چنین رویکردی، اندازه و مقدار GDP یا تولید ناخالص داخلی می‌تواند معنایی فراتر از این شاخص داشته باشد.
اندازه GDP میزان ارزش افزوده‌ای است که از تلاش همه ما به طور جمعی به دست می‌آید. این GDP همچنین، در تعریفی دیگر، درآمد همه ما و نیز مقداری است که می‌توانیم به طور جمعی مصرف کنیم. خلاصه، با اینکه افزایش GDP و رشد اقتصادی تنها هدف برای یک زندگی خوب نیست، اما با توجه توضیحی که عرض شد می‌توان گفت بیشتر بودن و ثروتمندتر بودن به طور کلی، بهتر است. بنابراین، اگر رشد اقتصادی و تولید ناخالص داخلی بزرگ‌تر چیزی باشد که فکر می‌کنیم ممکن است سال آینده را بهتر از سال گذشته کند و سپس سال بعد و بعد از آن، چه کاری می‌توانیم انجام دهیم تا این اتفاق بیفتد؟
اولین قدم این است که بپذیریم هیچ دلیل مفهومی وجود ندارد که ایران نتواند شبیه یا حتی ثروتمندتر از اروپای غربی باشد. دو هزار سال پیش ایران بسیار ثروتمند بود. قبلا در ویدئویی که از سوی «دنیای اقتصاد» منتشر شده عرض شد ایران در زمانی مهد آزادی اقتصادی و کانون ثروت بوده که حتی بخش‌هایی از اروپا در حد ایران آزاد و ثروتمند نبوده‌اند. همانطور که کارهای آنگوس مدیسون به ما می‌گوید زمانی پرشیا شاید به اندازه روم ثروتمند نبود، اما از بیشتر بخش‌های آن امپراتوری ثروتمندتر بود. کسانی که در سایر کشورها با ایرانی‌ها روبه‌رو شده باشند - همانطور که ما تجربه‌اش را داریم - تصدیق می‌کنند که نمی‌شود گفت ایرانی‌ها استعداد تجارت و کسب‌وکار ندارند. بلکه برعکس، همانطور که دیده‌ایم ایرانیان مهاجر معمولا از جوامع میزبان خود ثروتمندتر هستند.
لطفا به این نکته مهم توجه داشته باشیم که این سابقه تاریخی درخشان الزاما به دلیل وجود یا عدم وجود نفت یا گاز نیست. تنها منبع واقعی هر اقتصادی، مردمی هستند که در آن زندگی می‌کنند. ایران می‌تواند به همان نسبتی که پرشیا در گذشته ثروتمند بود امروزه نیز با توجه به وجود فناوری‌های مدرن حتی ثروتمندتر نباشد. این موضوع همچنین ربطی به موضوع اخلاقیات مردم یا حتی ارزش‌های شرعی ندارد.
هیچ شکل یا ساختاری از فعالیت اقتصادی مفید وجود ندارد که نتواند به شکلی با شریعت سازگار شود. حتی شاید واقعا ربطی به اشکالی از سوسیالیسم یا کاپیتالیسم هم نداشته باشد. مطمئنا ما فکر می‌کنیم کاپیتالیسم بسیار بهتر است، اما اگر بخواهیم کاپیتالیسم را درست تعریف کنیم در واقع کاپیتالیسم چیزی جز ابزاری مفید برای رعایت حقوق مالکیت خصوصی به منظور مولدسازی دارایی‌های اقتصادی نیست. ادعا می‌شود که ۹ مورد از ۵۰ زنجیره بزرگ خواربارفروشی در آمریکا متعلق به کارکنان هستند و شاید این حالت یک شکل اشتراکی از مالکیت است. لازم به ذکر است دو مورد از شش سوپرمارکت زنجیره‌ای و بزرگ بریتانیا به صورت جمعی و نه شخصی، مالکیت دارند.
موضوع را می‌توان با یک داستان توضیح داد. در سال ۱۹۸۹، بوریس یلتسین، که در آن زمان هنوز شهردار مسکو بود، به آمریکا سفر کرد و به یک سوپرمارکت محلی ...
متن کامل را اینجا ملاحظه بفرمایید
*تیم ورستال نویسنده و ژورنالیست بریتانیایی و عضو ارشد موسسه آدام اسمیت است. او درباره موضوعات محیط‌زیست‌گرایی و اقتصاد می‌نویسد. در سال 2010 وبلاگ او به عنوان یکی از 100 وبلاگ سیاسی برتر بریتانیا توسط Total Politics انتخاب شد. ورستال در مدرسه اقتصاد لندن تحصیل کرد. همچنین کتاب "بیست مغلطه اقتصادی" از این نویسنده به زبان فارسی ترجمه شده است.
29.03.202509:32
🔹راهکاری برای آزادسازی شرکت نفت
ویدیوی کامل در یوتیوب
ویدیوی کامل در اکوایران
نسخه صوتی
▫️موضوع «تجاری‌سازی شرکت ملی نفت ایران» در نشست‌های مختلفی مورد بحث قرار گرفته است. در آخرین همایش اقتصاد نفت که در جزیره کیش برگزار شد، این موضوع به میزبانی مرتضی کاظمی و با حضور عباس آخوندی، غلامحسین حسن‌تاش، علی سرزعیم، موسی غنی‌نژاد، شهرام اتفاق و شروین وکیلی بررسی شد.
▫️سوال محوری این نشست‌ها این بود که چگونه می‌توان شرکت ملی نفت را از یک اداره دولتی و غیرشفاف به یک شرکت تجاری و شفاف تبدیل کرد؟
▫️در این میزگرد، دیدگاه‌های یاسر میرزایی و علی سرزعیم درباره خصوصی‌سازی و خصولتی‌سازی مورد نقد و بررسی قرار گرفت.
▫️میرزایی و سرزعیم بر این باورند که کارنامه خصولتی‌ها در مقایسه با دولتی‌ها در بسیاری از موارد بهتر بوده و خصوصی‌سازی، حتی به بهای خصولتی‌سازی، می‌تواند بنگاه‌های حکومتی را به سمت بهره‌وری سوق دهد. در مقابل، آخوندی، حسن‌تاش، غنی‌نژاد، شهرام اتفاق و شروین وکیلی به نقد این پیشنهادات پرداختند.
ویدیوی کامل در یوتیوب
ویدیوی کامل در اکوایران
نسخه صوتی
▫️موضوع «تجاری‌سازی شرکت ملی نفت ایران» در نشست‌های مختلفی مورد بحث قرار گرفته است. در آخرین همایش اقتصاد نفت که در جزیره کیش برگزار شد، این موضوع به میزبانی مرتضی کاظمی و با حضور عباس آخوندی، غلامحسین حسن‌تاش، علی سرزعیم، موسی غنی‌نژاد، شهرام اتفاق و شروین وکیلی بررسی شد.
▫️سوال محوری این نشست‌ها این بود که چگونه می‌توان شرکت ملی نفت را از یک اداره دولتی و غیرشفاف به یک شرکت تجاری و شفاف تبدیل کرد؟
▫️در این میزگرد، دیدگاه‌های یاسر میرزایی و علی سرزعیم درباره خصوصی‌سازی و خصولتی‌سازی مورد نقد و بررسی قرار گرفت.
▫️میرزایی و سرزعیم بر این باورند که کارنامه خصولتی‌ها در مقایسه با دولتی‌ها در بسیاری از موارد بهتر بوده و خصوصی‌سازی، حتی به بهای خصولتی‌سازی، می‌تواند بنگاه‌های حکومتی را به سمت بهره‌وری سوق دهد. در مقابل، آخوندی، حسن‌تاش، غنی‌نژاد، شهرام اتفاق و شروین وکیلی به نقد این پیشنهادات پرداختند.
09.03.202516:51
🔹 آبادی در برابر توسعه؛
نقدی ایرانشهری بر مفهومی مدرن
☑️ نسخه شنیداری از
🔹 ارائه شروین وکیلی
در گفت‌وشنود اقتصادی
با حضور پژوهشگران و علاقه‌مندان
مدیر نشست؛ مرتضی کاظمی
🗓 ۱۳ اسفند ۱۴۰۳
▪️ پرسش‌های محوری:
۱- آیا سیستم‌های اقتصادی را باید جهانی دانست یا محلی؟ تا چه اندازه تمدن‌های متفاوت اقتصادهای متفاوت تولید می‌کنند؟
۲- نقش تمدن ایرانی در شکل‌گیری نظام اقتصادی و اقتصاد جهانی چه بوده است؟
۳- اقتصاد جهانی مدرن چه سیری را طی کرده و بر اساس این مسیر چه ویژگی‌هایی پیدا کرده است؟
۴- مفاهیم مدرنی مثل توسعه، عدالت، مصرف و رشد اقتصادی اگر از زاویه مفاهیم موازی در تمدن ایرانی نقد شوند چه وضعیتی پیدا می‌کنند؟
۵- حوزه‌ی تمدن ایرانشهری می‌تواند برای این مفاهیم بدیلی کارآمدتر پیشنهاد کند؟
https://t.me/mortezakazemii
نقدی ایرانشهری بر مفهومی مدرن
☑️ نسخه شنیداری از
🔹 ارائه شروین وکیلی
در گفت‌وشنود اقتصادی
با حضور پژوهشگران و علاقه‌مندان
مدیر نشست؛ مرتضی کاظمی
🗓 ۱۳ اسفند ۱۴۰۳
▪️ پرسش‌های محوری:
۱- آیا سیستم‌های اقتصادی را باید جهانی دانست یا محلی؟ تا چه اندازه تمدن‌های متفاوت اقتصادهای متفاوت تولید می‌کنند؟
۲- نقش تمدن ایرانی در شکل‌گیری نظام اقتصادی و اقتصاد جهانی چه بوده است؟
۳- اقتصاد جهانی مدرن چه سیری را طی کرده و بر اساس این مسیر چه ویژگی‌هایی پیدا کرده است؟
۴- مفاهیم مدرنی مثل توسعه، عدالت، مصرف و رشد اقتصادی اگر از زاویه مفاهیم موازی در تمدن ایرانی نقد شوند چه وضعیتی پیدا می‌کنند؟
۵- حوزه‌ی تمدن ایرانشهری می‌تواند برای این مفاهیم بدیلی کارآمدتر پیشنهاد کند؟
https://t.me/mortezakazemii
25.01.202500:26
چرا پرداختن به موضوع ملی‌شدن نفت اهمیت دارد؟
☑️ آنچه امروز به عنوان عملکرد صنعت نفت و به صورت کلی وضعیت انرژی در اقتصاد ایران مشاهده می‌شود محصول یک فرایند تاریخی در صد سال گذشته و همچنین زیرساخت حقوقی ایجاد شده بر این بستر تاریخی است. ماجرای ملی شدن نفت فقط یک چالش یا خاطره تاریخی مربوط به گذشته‌های دور نیست؛ این واقعه تاریخی همچنان در تصمیمات سیاسی و سیاست‌های اقتصادی در اقتصاد ایران جاری و اثرگذار است.
در حالیکه جمعی از صاحبنظران از کلیت "ملی شدن نفت" استقبال و حمایت می‌کنند تعدادی از اندیشمندان از این واقعه تاریخی به "دولتی شدن نفت" تعبیر و این واقعه را زمینه‌ساز عدم کارآمدی در این صنعت و به صورت کلی در اقتصاد ایران می‌دانند.
به عنوان آلترناتیو می‌توان به مسیر طی شده توسط سایر کشورهای نفتی از جمله عمان، امارات، نروژ یا عربستان و همچنین به تجربه تجاری‌سازی شرکت‌های نفت در این کشورها اشاره کرد.
🔹 آیا بهتر نبود شرکت ملی نفت ایران مسیری مشابه با شرکت‌های ذکر شده را طی می‌کرد؟
🔹 آیا از وضعیت حقوقی و سیاسی شرکت ملی نفت ایران و به صورت کلی اداره صنعت نفت رضایت داریم؟
صرف‌نظر از اختلاف‌نظرها حتی اگر بپذیریم در آن واقعه تاریخی نخستین گام برای ملی شدن نفت برداشته شده همزمان می‌توان به این پرسش فکر کرد که گام دوم برای بهبود اقتصاد نفت و پیشرفت اقتصاد ایران چیست؟
☑️ آنچه امروز به عنوان عملکرد صنعت نفت و به صورت کلی وضعیت انرژی در اقتصاد ایران مشاهده می‌شود محصول یک فرایند تاریخی در صد سال گذشته و همچنین زیرساخت حقوقی ایجاد شده بر این بستر تاریخی است. ماجرای ملی شدن نفت فقط یک چالش یا خاطره تاریخی مربوط به گذشته‌های دور نیست؛ این واقعه تاریخی همچنان در تصمیمات سیاسی و سیاست‌های اقتصادی در اقتصاد ایران جاری و اثرگذار است.
در حالیکه جمعی از صاحبنظران از کلیت "ملی شدن نفت" استقبال و حمایت می‌کنند تعدادی از اندیشمندان از این واقعه تاریخی به "دولتی شدن نفت" تعبیر و این واقعه را زمینه‌ساز عدم کارآمدی در این صنعت و به صورت کلی در اقتصاد ایران می‌دانند.
به عنوان آلترناتیو می‌توان به مسیر طی شده توسط سایر کشورهای نفتی از جمله عمان، امارات، نروژ یا عربستان و همچنین به تجربه تجاری‌سازی شرکت‌های نفت در این کشورها اشاره کرد.
🔹 آیا بهتر نبود شرکت ملی نفت ایران مسیری مشابه با شرکت‌های ذکر شده را طی می‌کرد؟
🔹 آیا از وضعیت حقوقی و سیاسی شرکت ملی نفت ایران و به صورت کلی اداره صنعت نفت رضایت داریم؟
صرف‌نظر از اختلاف‌نظرها حتی اگر بپذیریم در آن واقعه تاریخی نخستین گام برای ملی شدن نفت برداشته شده همزمان می‌توان به این پرسش فکر کرد که گام دوم برای بهبود اقتصاد نفت و پیشرفت اقتصاد ایران چیست؟
11.04.202514:50
☑️ گفت‌وشنود اقتصادی
🔹 آسیب‌ها و فرصت‌های ملی‌گرایی
🗓 شنبه ۲۳ فروردین۱۴۰۴
⏰ ساعت ۱۸ تا ۲۱
گفت‌وگوی
شهرام اتفاق
مصطفی صادق
و مرتضی کاظمی
با حضور و مشارکت
پژوهشگران و علاقه‌مندان
این سومین نشست با موضوع تاریخ ایران است. در این نشست به صورت خاص تلاش می‌کنیم در مورد این پرسش گفتگو کنیم که؛
🔹آیا دستیابی به توسعه مستلزم سنت‌گرایی است؟
🔹مرز میان وطن‌دوستی و ناسیونالیسم افراطی کجاست؟
🔹آیا عناصر و مفاهیم باستانی برای دنیای امروز مفید هستند؟
در نشست پیش‌رو تلاش می‌کنیم به پرسشی مقدماتی برگردیم و به این موضوع بپردازیم که
آیا اساساً برای فهم اکنون و پیش‌بینی آینده‌ی اقتصاد ایران ضرورتی دارد به گذشته های دور نظر داشته باشیم.
آیا می‌توان راز عقب‌ماندگی و بعضاً درماندگی را در گذشته‌های دور جستجو کرد؟
آیا ما ایرانی‌ها در قفس تاریخ گرفتار شده‌ایم؟
آیا ما ایرانی‌ها از لحاظ فرهنگی و تاریخی دچار گرفتاریهای دست و پاگیر هستیم؟
اگر اینگونه باشد چگونه می‌توانیم از بندهای دست و پاگیر تاریخی رها شویم؟
➖➖➖➖➖
☑️ لطفاً و حتماً
از طریق این لینک
اعلام حضور بفرمایید
گروه رسانه‌ای دنیای‌اقتصاد
🔹 آسیب‌ها و فرصت‌های ملی‌گرایی
🗓 شنبه ۲۳ فروردین۱۴۰۴
⏰ ساعت ۱۸ تا ۲۱
گفت‌وگوی
شهرام اتفاق
مصطفی صادق
و مرتضی کاظمی
با حضور و مشارکت
پژوهشگران و علاقه‌مندان
این سومین نشست با موضوع تاریخ ایران است. در این نشست به صورت خاص تلاش می‌کنیم در مورد این پرسش گفتگو کنیم که؛
🔹آیا دستیابی به توسعه مستلزم سنت‌گرایی است؟
🔹مرز میان وطن‌دوستی و ناسیونالیسم افراطی کجاست؟
🔹آیا عناصر و مفاهیم باستانی برای دنیای امروز مفید هستند؟
در نشست پیش‌رو تلاش می‌کنیم به پرسشی مقدماتی برگردیم و به این موضوع بپردازیم که
آیا اساساً برای فهم اکنون و پیش‌بینی آینده‌ی اقتصاد ایران ضرورتی دارد به گذشته های دور نظر داشته باشیم.
آیا می‌توان راز عقب‌ماندگی و بعضاً درماندگی را در گذشته‌های دور جستجو کرد؟
آیا ما ایرانی‌ها در قفس تاریخ گرفتار شده‌ایم؟
آیا ما ایرانی‌ها از لحاظ فرهنگی و تاریخی دچار گرفتاریهای دست و پاگیر هستیم؟
اگر اینگونه باشد چگونه می‌توانیم از بندهای دست و پاگیر تاریخی رها شویم؟
➖➖➖➖➖
☑️ لطفاً و حتماً
از طریق این لینک
اعلام حضور بفرمایید
گروه رسانه‌ای دنیای‌اقتصاد
29.03.202509:16
🎥 تاریک‌خانه شرکت نفت؛ چگونه شفاف می‌شود؟
ویدیوی کامل در یوتیوب
ویدیوی کامل در اکوایران
▫️موضوع «تجاری‌سازی شرکت ملی نفت ایران» در نشست گفت‌وشنود دنیای اقتصاد با حضور عباس آخوندی، سیاستمدار و وزیر پیشین در دولت‌های مختلف و با ارائه یاسر میرزایی، پژوهشگر و مدیر اجرایی در صنعت نفت و با میزبانی مرتضی کاظمی، پژوهشگر اقتصادی و جمعی از پژوهشگران و علاقه‌مندان به بحث و گفتگو گذاشته شد.
▫️سوال محوری در این نشست این بود که چگونه می‌توان شرکت ملی نفت را از یک اداره دولتی و غیر شفاف به یک شرکت تجاری و شفاف تغییر داد؟
▫️علاوه بر سوال فوق به سوالات ذیل پرداخته شد:
▫️ رابطه مالی شرکت نفت و دولت چگونه است؟
▫️ ارزش مالی شرکت‌ملی‌نفت چقدر است؟
▫️ آیا توسعه تولید نفت با ادامه وضع موجود ممکن است؟
▫️ راه‌حل پیشنهادی با فرض حفظ شرکت نفت چیست؟
▫️در این گفت‌وگو یاسر میرزایی طی ارائه‌ای به چرایی و چگونگی تجاری‌سازی شرکت ملی نفت ایران می‌پردازد. همچنین عباس آخوندی ضمن موافقت کلی با ایده تجاری‌سازی نسبت به تبعات و مشکلات مربوط به این اقدام با توجه به شرایط نامساعد اقتصاد سیاسی اظهار نگرانی کرده است.
ویدیوی کامل در یوتیوب
ویدیوی کامل در اکوایران
▫️موضوع «تجاری‌سازی شرکت ملی نفت ایران» در نشست گفت‌وشنود دنیای اقتصاد با حضور عباس آخوندی، سیاستمدار و وزیر پیشین در دولت‌های مختلف و با ارائه یاسر میرزایی، پژوهشگر و مدیر اجرایی در صنعت نفت و با میزبانی مرتضی کاظمی، پژوهشگر اقتصادی و جمعی از پژوهشگران و علاقه‌مندان به بحث و گفتگو گذاشته شد.
▫️سوال محوری در این نشست این بود که چگونه می‌توان شرکت ملی نفت را از یک اداره دولتی و غیر شفاف به یک شرکت تجاری و شفاف تغییر داد؟
▫️علاوه بر سوال فوق به سوالات ذیل پرداخته شد:
▫️ رابطه مالی شرکت نفت و دولت چگونه است؟
▫️ ارزش مالی شرکت‌ملی‌نفت چقدر است؟
▫️ آیا توسعه تولید نفت با ادامه وضع موجود ممکن است؟
▫️ راه‌حل پیشنهادی با فرض حفظ شرکت نفت چیست؟
▫️در این گفت‌وگو یاسر میرزایی طی ارائه‌ای به چرایی و چگونگی تجاری‌سازی شرکت ملی نفت ایران می‌پردازد. همچنین عباس آخوندی ضمن موافقت کلی با ایده تجاری‌سازی نسبت به تبعات و مشکلات مربوط به این اقدام با توجه به شرایط نامساعد اقتصاد سیاسی اظهار نگرانی کرده است.
मीडिया सामग्री तक पहुँच नहीं हो सकी
05.03.202517:25
🎥 این ردیف بودجه‌هایی که از منبع مالیات‌گیری از جیب مردم آمریکا کِش می‌رود با عناوین و اسم‌های دیگری در دیگر کشورها از جیب مردم برداشته و هزینه می‌شود ...
🔹 فلان‌فلان‌شده‌های لعنتی
اینقدر از ما مردم مالیات نگیرید. ما متوجه هستیم با پول‌های به زور گرفته شده از مردم چه می‌کنید ...
https://t.me/mortezakazemii
🔹 فلان‌فلان‌شده‌های لعنتی
اینقدر از ما مردم مالیات نگیرید. ما متوجه هستیم با پول‌های به زور گرفته شده از مردم چه می‌کنید ...
https://t.me/mortezakazemii
09.04.202513:15
☑️ گفت‌وشنود اقتصادی
🔹 آسیب‌ها و فرصت‌های ملی‌گرایی
🗓 شنبه ۲۳ فروردین۱۴۰۴
⏰ ساعت ۱۸ تا ۲۱
گفت‌وگوی
شهرام اتفاق
مصطفی صادق
و مرتضی کاظمی
با حضور و مشارکت
پژوهشگران و علاقه‌مندان
این سومین نشست با موضوع تاریخ ایران است. در این نشست به صورت خاص تلاش می‌کنیم در مورد این پرسش گفتگو کنیم که؛
🔹آیا دستیابی به توسعه مستلزم سنت‌گرایی است؟
🔹مرز میان وطن‌دوستی و ناسیونالیسم افراطی کجاست؟
🔹آیا عناصر و مفاهیم باستانی برای دنیای امروز مفید هستند؟
در نشست ۴ اسفند ۱۴۰۳ مصطفی صادق ارائه‌ای داشت با موضوعِ
تاریخ ایران و
سرشت و سرنوشت اندیشه پیشرفت
و تلاش شد به این پرسش‌ها پاسخ داده شود که :
🔹 ایرانیان در دو سده پیشین چه برداشتی از مفهوم پیشرفت داشته‌اند؟
🔹 این مفهوم در این روزگار چگونه دگرگون شده است؟
بعد از آن در نشست ۱۳ اسفند شروین وکیلی با موضوع
آبادی در برابر توسعه؛
نقدی ایرانشهری بر مفهومی مدرن
ضمن ارائه‌ای تلاش کرد به این سوال پاسخ دهد که
🔹نقش تمدن ایرانی در شکل‌گیری نظام اقتصادی و اقتصاد جهانی چه بوده است؟
در نشست پیش‌رو تلاش می‌کنیم به پرسشی مقدماتی برگردیم و به این موضوع بپردازیم که
آیا اساساً برای فهم اکنون و پیش‌بینی آینده‌ی اقتصاد ایران ضرورتی دارد به گذشته های دور نظر داشته باشیم.
آیا می‌توان راز عقب‌ماندگی و بعضاً درماندگی را در گذشته‌های دور جستجو کرد؟
آیا ما ایرانی‌ها در قفس تاریخ گرفتار شده‌ایم؟
آیا ما ایرانی‌ها از لحاظ فرهنگی و تاریخی دچار گرفتاریهای دست و پاگیر هستیم؟
اگر اینگونه باشد چگونه می‌توانیم از بندهای دست و پاگیر تاریخی رها شویم؟
➖➖➖➖➖
☑️ لطفاً و حتماً
از طریق این لینک
اعلام حضور بفرمایید
تا بتوانیم شرایط لازم برای پذیرایی از شما را مهیا کنیم
مدیر نشست؛ مرتضی کاظمی
گروه رسانه‌ای دنیای‌اقتصاد
🔹 آسیب‌ها و فرصت‌های ملی‌گرایی
🗓 شنبه ۲۳ فروردین۱۴۰۴
⏰ ساعت ۱۸ تا ۲۱
گفت‌وگوی
شهرام اتفاق
مصطفی صادق
و مرتضی کاظمی
با حضور و مشارکت
پژوهشگران و علاقه‌مندان
این سومین نشست با موضوع تاریخ ایران است. در این نشست به صورت خاص تلاش می‌کنیم در مورد این پرسش گفتگو کنیم که؛
🔹آیا دستیابی به توسعه مستلزم سنت‌گرایی است؟
🔹مرز میان وطن‌دوستی و ناسیونالیسم افراطی کجاست؟
🔹آیا عناصر و مفاهیم باستانی برای دنیای امروز مفید هستند؟
در نشست ۴ اسفند ۱۴۰۳ مصطفی صادق ارائه‌ای داشت با موضوعِ
تاریخ ایران و
سرشت و سرنوشت اندیشه پیشرفت
و تلاش شد به این پرسش‌ها پاسخ داده شود که :
🔹 ایرانیان در دو سده پیشین چه برداشتی از مفهوم پیشرفت داشته‌اند؟
🔹 این مفهوم در این روزگار چگونه دگرگون شده است؟
بعد از آن در نشست ۱۳ اسفند شروین وکیلی با موضوع
آبادی در برابر توسعه؛
نقدی ایرانشهری بر مفهومی مدرن
ضمن ارائه‌ای تلاش کرد به این سوال پاسخ دهد که
🔹نقش تمدن ایرانی در شکل‌گیری نظام اقتصادی و اقتصاد جهانی چه بوده است؟
در نشست پیش‌رو تلاش می‌کنیم به پرسشی مقدماتی برگردیم و به این موضوع بپردازیم که
آیا اساساً برای فهم اکنون و پیش‌بینی آینده‌ی اقتصاد ایران ضرورتی دارد به گذشته های دور نظر داشته باشیم.
آیا می‌توان راز عقب‌ماندگی و بعضاً درماندگی را در گذشته‌های دور جستجو کرد؟
آیا ما ایرانی‌ها در قفس تاریخ گرفتار شده‌ایم؟
آیا ما ایرانی‌ها از لحاظ فرهنگی و تاریخی دچار گرفتاریهای دست و پاگیر هستیم؟
اگر اینگونه باشد چگونه می‌توانیم از بندهای دست و پاگیر تاریخی رها شویم؟
➖➖➖➖➖
☑️ لطفاً و حتماً
از طریق این لینک
اعلام حضور بفرمایید
تا بتوانیم شرایط لازم برای پذیرایی از شما را مهیا کنیم
مدیر نشست؛ مرتضی کاظمی
گروه رسانه‌ای دنیای‌اقتصاد
से पुनः पोस्ट किया:
دکترین لیبرالیسم
27.03.202507:33
هدف از ایجاد مدارس دولتی، آموزش فرمان‌برداری و اطاعت از حکومت و تربیت شهروندانی مطیع و سلطه‌پذیر است؛ نه هیچ چیزی دیگر!
ضمناً این آموزش دولتی، اصلاً هم «رایگان» نیست بلکه در بسیاری از موارد، بسیار گران‌تر از آموزش خصوصی هم تمام می‌شود.
ضمناً این آموزش دولتی، اصلاً هم «رایگان» نیست بلکه در بسیاری از موارد، بسیار گران‌تر از آموزش خصوصی هم تمام می‌شود.
से पुनः पोस्ट किया:
کلینیک اقتصاد - دكتر على سعدوندى
04.03.202508:43
نظر بیست اقتصاددان برجسته و برنده جایزه نوبل درباره تورم‌های بالا و ناپایدار
در میان برندگان جایزه نوبل اقتصاد، اجماع قوی‌ای وجود دارد که تورم‌های بالا و ناپایدار برای اقتصاد مضر هستند. این دیدگاه بر اساس تحلیل‌های گسترده‌ای از اثرات تورم بر متغیرهای کلان اقتصادی شکل گرفته است. در اینجا به اختصار، دیدگاه‌های بیست اقتصاددان برجسته و برنده جایزه نوبل در این زمینه ارائه می‌شود:
میلتون فریدمن:
تورم همیشه و همه‌جا یک پدیده پولی است و کنترل حجم پول، کلید اصلی مهار آن است.
تورم‌های بالا و ناپایدار، عدم اطمینان ایجاد کرده و به سرمایه‌گذاری آسیب می‌زند.
رابرت لوکاس:
انتظارات عقلایی، نقش مهمی در شکل‌گیری تورم دارند.
تورم‌های بالا، باعث ایجاد انتظارات تورمی و تشدید تورم می‌شوند.
جوزف استیگلیتز:
تورم، تأثیرات نابرابر بر گروه‌های مختلف جامعه دارد و باعث افزایش نابرابری می‌شود.
تورم‌های بالا، به گروه‌های کم‌درآمد آسیب بیشتری وارد می‌کنند.
پل کروگمن:
تورم‌های بالا، باعث ایجاد اختلال در عملکرد بازارهای کار و کالا می‌شوند.
سیاست‌های مالی و پولی باید به گونه‌ای طراحی شوند که تورم را کنترل کنند.
کریستوفر سیمز:
سیاست‌های پولی، ابزار اصلی کنترل تورم هستند.
بانک‌های مرکزی باید با استقلال عمل کنند تا تورم را مهار کنند.
اوگِن فاما:
بازارهای کارا، اطلاعات مربوط به تورم را به سرعت منعکس می‌کنند.
تورم‌های بالا، باعث ایجاد نوسانات شدید در بازارهای مالی می‌شوند.
رابرت شیلر:
عوامل رفتاری، نقش مهمی در شکل‌گیری انتظارات تورمی دارند.
تورم‌های بالا، باعث ایجاد ترس و نااطمینانی در جامعه می‌شوند.
توماس سارجنت:
یادگیری، نقش مهمی در شکل‌گیری انتظارات تورمی دارد.
بانک‌های مرکزی باید با ارائه اطلاعات شفاف، انتظارات تورمی را مدیریت کنند.
الیور بلانچارد:
هدف‌گذاری تورم، ابزار مؤثری برای کنترل تورم است.
بانک‌های مرکزی باید با تعیین هدف تورمی مشخص، انتظارات تورمی را کنترل کنند.
ادوارْد پِرِسْکات:
سیاست‌های پولی و مالی باید به گونه‌ای طراحی شوند که ثبات اقتصادی را حفظ کنند.
تورم‌های بالا، باعث ایجاد نوسانات شدید در تولید و اشتغال می‌شوند.
فین کیدلند:
قواعد سیاستی، نقش مهمی در کنترل تورم دارند.
بانک‌های مرکزی باید به قواعد سیاستی پایبند باشند تا انتظارات تورمی را کنترل کنند.
جیمز هکمن:
تورم، تأثیرات نابرابر بر سرمایه انسانی دارد.
تورم‌های بالا، باعث کاهش سرمایه‌گذاری در آموزش و بهداشت می‌شوند.
دانیل مک‌فادن:
تورم، تأثیرات نابرابر بر تصمیمات مصرف‌کنندگان دارد.
تورم‌های بالا، باعث ایجاد نوسانات شدید در مصرف خانوارها می‌شوند.
جورج آکرلوف:
تورم، تأثیرات نابرابر بر بازارهای کار دارد.
تورم‌های بالا، باعث ایجاد نوسانات شدید در دستمزدها و اشتغال می‌شوند.
مایکل اسپنس:
تورم، تأثیرات نابرابر بر رقابت‌پذیری بین‌المللی دارد.
تورم‌های بالا، باعث کاهش صادرات و افزایش واردات می‌شوند.
جوزف ای. استیگلیتز:
تورم، تأثیرات نابرابر بر توزیع درآمد دارد.
تورم‌های بالا، باعث افزایش نابرابری در توزیع درآمد می‌شوند.
ویلیام نوردهاوس:
تورم، تأثیرات نابرابر بر محیط زیست دارد.
تورم‌های بالا، باعث افزایش مصرف انرژی و آلودگی محیط زیست می‌شوند.
انگس دیتون:
تورم، تأثیرات نابرابر بر سلامت و رفاه اجتماعی دارد.
تورم‌های بالا، باعث کاهش دسترسی به خدمات بهداشتی و آموزشی می‌شوند.
اولیویر هارت:
تورم، تأثیرات نابرابر بر قراردادها و نهادها دارد.
تورم‌های بالا، باعث ایجاد نوسانات شدید در قراردادها و تضعیف نهادها می‌شوند.
بن برنانکی:
تورم‌های بالا و ناپایدار، باعث ایجاد انتظارات تورمی شده و در نتیجه مهار تورم را بسیار دشوار می‌کند.
بانک های مرکزی باید با جدیت برای مهار تورم اقدام کنند تا از ایجاد انتظارات تورمی جلوگیری نمایند.
این دیدگاه‌ها، نشان‌دهنده اجماع قوی در میان اقتصاددانان برجسته در مورد مضر بودن تورم‌های بالا و ناپایدار است.
ایران عزیزمان در خطر است. با اشتراک‌گذاری این پست برآنده از هوش مصنوعی در مبارزه با خباثت تورم با ما همراه شوید.
سعدوندی
@EconClinic
در میان برندگان جایزه نوبل اقتصاد، اجماع قوی‌ای وجود دارد که تورم‌های بالا و ناپایدار برای اقتصاد مضر هستند. این دیدگاه بر اساس تحلیل‌های گسترده‌ای از اثرات تورم بر متغیرهای کلان اقتصادی شکل گرفته است. در اینجا به اختصار، دیدگاه‌های بیست اقتصاددان برجسته و برنده جایزه نوبل در این زمینه ارائه می‌شود:
میلتون فریدمن:
تورم همیشه و همه‌جا یک پدیده پولی است و کنترل حجم پول، کلید اصلی مهار آن است.
تورم‌های بالا و ناپایدار، عدم اطمینان ایجاد کرده و به سرمایه‌گذاری آسیب می‌زند.
رابرت لوکاس:
انتظارات عقلایی، نقش مهمی در شکل‌گیری تورم دارند.
تورم‌های بالا، باعث ایجاد انتظارات تورمی و تشدید تورم می‌شوند.
جوزف استیگلیتز:
تورم، تأثیرات نابرابر بر گروه‌های مختلف جامعه دارد و باعث افزایش نابرابری می‌شود.
تورم‌های بالا، به گروه‌های کم‌درآمد آسیب بیشتری وارد می‌کنند.
پل کروگمن:
تورم‌های بالا، باعث ایجاد اختلال در عملکرد بازارهای کار و کالا می‌شوند.
سیاست‌های مالی و پولی باید به گونه‌ای طراحی شوند که تورم را کنترل کنند.
کریستوفر سیمز:
سیاست‌های پولی، ابزار اصلی کنترل تورم هستند.
بانک‌های مرکزی باید با استقلال عمل کنند تا تورم را مهار کنند.
اوگِن فاما:
بازارهای کارا، اطلاعات مربوط به تورم را به سرعت منعکس می‌کنند.
تورم‌های بالا، باعث ایجاد نوسانات شدید در بازارهای مالی می‌شوند.
رابرت شیلر:
عوامل رفتاری، نقش مهمی در شکل‌گیری انتظارات تورمی دارند.
تورم‌های بالا، باعث ایجاد ترس و نااطمینانی در جامعه می‌شوند.
توماس سارجنت:
یادگیری، نقش مهمی در شکل‌گیری انتظارات تورمی دارد.
بانک‌های مرکزی باید با ارائه اطلاعات شفاف، انتظارات تورمی را مدیریت کنند.
الیور بلانچارد:
هدف‌گذاری تورم، ابزار مؤثری برای کنترل تورم است.
بانک‌های مرکزی باید با تعیین هدف تورمی مشخص، انتظارات تورمی را کنترل کنند.
ادوارْد پِرِسْکات:
سیاست‌های پولی و مالی باید به گونه‌ای طراحی شوند که ثبات اقتصادی را حفظ کنند.
تورم‌های بالا، باعث ایجاد نوسانات شدید در تولید و اشتغال می‌شوند.
فین کیدلند:
قواعد سیاستی، نقش مهمی در کنترل تورم دارند.
بانک‌های مرکزی باید به قواعد سیاستی پایبند باشند تا انتظارات تورمی را کنترل کنند.
جیمز هکمن:
تورم، تأثیرات نابرابر بر سرمایه انسانی دارد.
تورم‌های بالا، باعث کاهش سرمایه‌گذاری در آموزش و بهداشت می‌شوند.
دانیل مک‌فادن:
تورم، تأثیرات نابرابر بر تصمیمات مصرف‌کنندگان دارد.
تورم‌های بالا، باعث ایجاد نوسانات شدید در مصرف خانوارها می‌شوند.
جورج آکرلوف:
تورم، تأثیرات نابرابر بر بازارهای کار دارد.
تورم‌های بالا، باعث ایجاد نوسانات شدید در دستمزدها و اشتغال می‌شوند.
مایکل اسپنس:
تورم، تأثیرات نابرابر بر رقابت‌پذیری بین‌المللی دارد.
تورم‌های بالا، باعث کاهش صادرات و افزایش واردات می‌شوند.
جوزف ای. استیگلیتز:
تورم، تأثیرات نابرابر بر توزیع درآمد دارد.
تورم‌های بالا، باعث افزایش نابرابری در توزیع درآمد می‌شوند.
ویلیام نوردهاوس:
تورم، تأثیرات نابرابر بر محیط زیست دارد.
تورم‌های بالا، باعث افزایش مصرف انرژی و آلودگی محیط زیست می‌شوند.
انگس دیتون:
تورم، تأثیرات نابرابر بر سلامت و رفاه اجتماعی دارد.
تورم‌های بالا، باعث کاهش دسترسی به خدمات بهداشتی و آموزشی می‌شوند.
اولیویر هارت:
تورم، تأثیرات نابرابر بر قراردادها و نهادها دارد.
تورم‌های بالا، باعث ایجاد نوسانات شدید در قراردادها و تضعیف نهادها می‌شوند.
بن برنانکی:
تورم‌های بالا و ناپایدار، باعث ایجاد انتظارات تورمی شده و در نتیجه مهار تورم را بسیار دشوار می‌کند.
بانک های مرکزی باید با جدیت برای مهار تورم اقدام کنند تا از ایجاد انتظارات تورمی جلوگیری نمایند.
این دیدگاه‌ها، نشان‌دهنده اجماع قوی در میان اقتصاددانان برجسته در مورد مضر بودن تورم‌های بالا و ناپایدار است.
ایران عزیزمان در خطر است. با اشتراک‌گذاری این پست برآنده از هوش مصنوعی در مبارزه با خباثت تورم با ما همراه شوید.
سعدوندی
@EconClinic
06.04.202513:07
پرسش‌های اخلاقی در مورد جنگ تعرفه‌ای
مرتضی کاظمی
🔹 آیا جنگِ تعرفه‌ای، اخلاقی است؟
🔹 آیا مصرف‌کنندگانِ آمریکایی، سپر انسانی شده‌اند؟
ترامپ با نام‌گذاریِ دوم آپریل با عنوان «روز آزادی» (Liberation Day) سعی کرده این سیگنال را ارسال کند که او نیز طرفدار آزادی در تجارت است. در دوم اپریل ۲۰۲۵ یعنی روزی که فرمان تعرفه‌های متقابل توسط ترامپ ابلاغ شد او اینطور وانمود می‌کند که چون سایر کشورها به آزادی در تجارت متعهد نیستند دولت آمریکا از طریق ایجاد فشار و افزایش تعرفه‌ها دولتها را تشویق یا مجبور به رعایت انصاف و کاهش تعرفه‌ها می‌کند.
ترامپ در دفاع از تعرفه‌ها به نکاتی اخلاقی اشاره کرده و می‌گوید ما آمریکایی‌ها بخاطر طرفداری از آزادی و تجارت، بازارهای آمریکا را در اختیار دیگران گذاشته‌ایم اما سایر دولتها با بی‌انصافی برای وارادتِ محصولاتِ آمریکایی، موانع تجاری ایجاد و به تجارت و رفاهِ جهانی لطمه وارد می‌کنند.
ترامپ می‌پرسد در مقابل این بی‌انصافی چه کنیم؟
همانطور که رضا عامری در پادکست ۱۷۷۶ به تفصیل توضیح داده ترامپ در واقع می‌گوید ما سال‌ها و دهه‌ها این کم‌لطفی و بی‌انصافی را تحمل کرده‌ایم اما سایر دولتها نه‌تنها با آمریکایی‌ها همکاری نکرده‌اند بلکه از این وضعیت سواستفاده و به اقتصاد آمریکا و همچنین به تجارت جهانی لطمه زده‌اند.
تا اینجا و بر اساس اطلاعاتی که دارم شخصاً با شیوه‌ی ترامپ موافق نیستم. در واقع ترامپ از مصرف‌کنندگان آمریکایی به عنوان سپر انسانی استفاده تا بتواند در این جنگ پیروز شود. سوال اخلاقی و حقوقی این است که آیا آن هدف این وسیله را توجیه می‌کند. در اینجا این سوال مطرح می‌شود که آیا ترامپ مجاز است به این دلیل که سایر دولتها در مرزهای تجاری، زورگیری می‌کنند متقابلاً با اقدامی مشابه تلافی کند. آیا اگر دیگران دزدی، زورگیری و جیب‌بری کردند ما نیز مجاز هستیم متقابلاً زورگیری کنیم؟
در هر حال این سوال همچنان پابرجاست که با این بی‌اخلاقی گسترده‌ی دولتها و موانعی که آن‌ها بر تجارت جهانی تحمیل می‌کنند؛ چه باید کرد؟
باید از ترامپ بپرسیم با توجه به نفوذ گسترده‌ای که آمریکا در سازمان تجارت جهانی دارد؛ چرا دولت آمریکا از طریق این سازمان پیگیری نکرده و به چه دلیل به جنگ تعرفه‌ای متوسل شده است؟
مرتضی کاظمی
۱۷ فروردین۱۴۰۴
https://t.me/mortezakazemii
مرتضی کاظمی
🔹 آیا جنگِ تعرفه‌ای، اخلاقی است؟
🔹 آیا مصرف‌کنندگانِ آمریکایی، سپر انسانی شده‌اند؟
ترامپ با نام‌گذاریِ دوم آپریل با عنوان «روز آزادی» (Liberation Day) سعی کرده این سیگنال را ارسال کند که او نیز طرفدار آزادی در تجارت است. در دوم اپریل ۲۰۲۵ یعنی روزی که فرمان تعرفه‌های متقابل توسط ترامپ ابلاغ شد او اینطور وانمود می‌کند که چون سایر کشورها به آزادی در تجارت متعهد نیستند دولت آمریکا از طریق ایجاد فشار و افزایش تعرفه‌ها دولتها را تشویق یا مجبور به رعایت انصاف و کاهش تعرفه‌ها می‌کند.
ترامپ در دفاع از تعرفه‌ها به نکاتی اخلاقی اشاره کرده و می‌گوید ما آمریکایی‌ها بخاطر طرفداری از آزادی و تجارت، بازارهای آمریکا را در اختیار دیگران گذاشته‌ایم اما سایر دولتها با بی‌انصافی برای وارادتِ محصولاتِ آمریکایی، موانع تجاری ایجاد و به تجارت و رفاهِ جهانی لطمه وارد می‌کنند.
ترامپ می‌پرسد در مقابل این بی‌انصافی چه کنیم؟
همانطور که رضا عامری در پادکست ۱۷۷۶ به تفصیل توضیح داده ترامپ در واقع می‌گوید ما سال‌ها و دهه‌ها این کم‌لطفی و بی‌انصافی را تحمل کرده‌ایم اما سایر دولتها نه‌تنها با آمریکایی‌ها همکاری نکرده‌اند بلکه از این وضعیت سواستفاده و به اقتصاد آمریکا و همچنین به تجارت جهانی لطمه زده‌اند.
تا اینجا و بر اساس اطلاعاتی که دارم شخصاً با شیوه‌ی ترامپ موافق نیستم. در واقع ترامپ از مصرف‌کنندگان آمریکایی به عنوان سپر انسانی استفاده تا بتواند در این جنگ پیروز شود. سوال اخلاقی و حقوقی این است که آیا آن هدف این وسیله را توجیه می‌کند. در اینجا این سوال مطرح می‌شود که آیا ترامپ مجاز است به این دلیل که سایر دولتها در مرزهای تجاری، زورگیری می‌کنند متقابلاً با اقدامی مشابه تلافی کند. آیا اگر دیگران دزدی، زورگیری و جیب‌بری کردند ما نیز مجاز هستیم متقابلاً زورگیری کنیم؟
در هر حال این سوال همچنان پابرجاست که با این بی‌اخلاقی گسترده‌ی دولتها و موانعی که آن‌ها بر تجارت جهانی تحمیل می‌کنند؛ چه باید کرد؟
باید از ترامپ بپرسیم با توجه به نفوذ گسترده‌ای که آمریکا در سازمان تجارت جهانی دارد؛ چرا دولت آمریکا از طریق این سازمان پیگیری نکرده و به چه دلیل به جنگ تعرفه‌ای متوسل شده است؟
مرتضی کاظمی
۱۷ فروردین۱۴۰۴
https://t.me/mortezakazemii
17.03.202507:32
فهمیدن تاریخ مهم است؛
مخصوصاً برای کسی که دغدغه دین دارد
در حال گردش و تماشای شهر باستانی اِفِسوس هستم. همزمان در این روزها در حال تماشای سریال معاویه بوده‌ام. این نکته را اضافه کنم که در سه سال گذشته جدی‌تر به مطالعه و تحقیق در مورد تاریخ ایران و جهان علاقه‌مند شده‌ام و در نتیجه مطالعه در مورد دین و مثلاً اسلام برایم بسیار مورد توجه بوده است.
با توجه به اینکه دوستانی دارم که به دین - به معنای مناسک و اعتقادات دینی - وابسته و دلبسته هستند و من هم زمانی در دوره نوجوانی این حالات را زندگی کرده‌ام لابلای گردش و چرخش در افسوس داشتم به این فکر می‌کردم که اساساً درک ماجراهای مربوط به دین و ادیان بدون فهم تاریخ غیر ممکن است.
شاید به همین دلیل موسسان و مروجانِ دین بعضاً برای نفوذ، به‌جز جعلِ تاریخ از طریق داستان‌سازی چاره‌ای نداشته‌اند. برای داستان‌سازی باید شخصیت‌های داستانی ساخته شوند و این شخصیت‌ها به‌عنوان شخصیت‌های تاریخی، جعل شوند.
کسانی که اهل مطالعه‌ی رمان و داستان هستند این نکته را بهتر و راحت‌تر درک می‌کنند. گاهی شخصیت‌های ساختگی در رمان‌ها یا فیلم‌ها آنچنان طبیعی جلوه می‌کنند که در ذهن مخاطب بسیار جدی و واقعی به‌نظر می‌رسند؛ طوریکه گاهی به بخشی از خاطرات مخاطب تبدیل می‌شوند. برعکس گاهی شخصیت‌های داستان‌ها و فیلم‌ها آنچنان فرا انسانی ساخته و پرداخته می‌شوند که در چالشی بین باور-ناپذیری و پذیرش نهایتاً به بخش مهمی از ذهن و باور در مخاطب تبدیل می‌شوند.
اگر به حقیقت ارادتمند باشید؛ تحقیق در آثار مادی شامل بناها، سکه‌ها، کتیبه‌ها و دیگر آثار ملموس که از تاریخ به‌جای مانده می‌تواند به کشف حقیقت کمک کند.
دین و شخصیت‌های دینی گاهی در تاریخ جعل و افزوده شده‌اند. این نکته را برای دوستانی می‌نویسم که دغدغه‌های دینی دارند:
فهمیدن تاریخ مهم است؛
مخصوصاً برای کسی که دغدغه دین دارد.
مرتضی کاظمی
۲۷ اسفند ۱۴۰۳
اِفِسوس، ترکیه
https://t.me/mortezakazemii
مخصوصاً برای کسی که دغدغه دین دارد
در حال گردش و تماشای شهر باستانی اِفِسوس هستم. همزمان در این روزها در حال تماشای سریال معاویه بوده‌ام. این نکته را اضافه کنم که در سه سال گذشته جدی‌تر به مطالعه و تحقیق در مورد تاریخ ایران و جهان علاقه‌مند شده‌ام و در نتیجه مطالعه در مورد دین و مثلاً اسلام برایم بسیار مورد توجه بوده است.
با توجه به اینکه دوستانی دارم که به دین - به معنای مناسک و اعتقادات دینی - وابسته و دلبسته هستند و من هم زمانی در دوره نوجوانی این حالات را زندگی کرده‌ام لابلای گردش و چرخش در افسوس داشتم به این فکر می‌کردم که اساساً درک ماجراهای مربوط به دین و ادیان بدون فهم تاریخ غیر ممکن است.
شاید به همین دلیل موسسان و مروجانِ دین بعضاً برای نفوذ، به‌جز جعلِ تاریخ از طریق داستان‌سازی چاره‌ای نداشته‌اند. برای داستان‌سازی باید شخصیت‌های داستانی ساخته شوند و این شخصیت‌ها به‌عنوان شخصیت‌های تاریخی، جعل شوند.
کسانی که اهل مطالعه‌ی رمان و داستان هستند این نکته را بهتر و راحت‌تر درک می‌کنند. گاهی شخصیت‌های ساختگی در رمان‌ها یا فیلم‌ها آنچنان طبیعی جلوه می‌کنند که در ذهن مخاطب بسیار جدی و واقعی به‌نظر می‌رسند؛ طوریکه گاهی به بخشی از خاطرات مخاطب تبدیل می‌شوند. برعکس گاهی شخصیت‌های داستان‌ها و فیلم‌ها آنچنان فرا انسانی ساخته و پرداخته می‌شوند که در چالشی بین باور-ناپذیری و پذیرش نهایتاً به بخش مهمی از ذهن و باور در مخاطب تبدیل می‌شوند.
اگر به حقیقت ارادتمند باشید؛ تحقیق در آثار مادی شامل بناها، سکه‌ها، کتیبه‌ها و دیگر آثار ملموس که از تاریخ به‌جای مانده می‌تواند به کشف حقیقت کمک کند.
دین و شخصیت‌های دینی گاهی در تاریخ جعل و افزوده شده‌اند. این نکته را برای دوستانی می‌نویسم که دغدغه‌های دینی دارند:
فهمیدن تاریخ مهم است؛
مخصوصاً برای کسی که دغدغه دین دارد.
مرتضی کاظمی
۲۷ اسفند ۱۴۰۳
اِفِسوس، ترکیه
https://t.me/mortezakazemii
02.03.202516:38
🔹 پرسش‌های محوری در ارائه شروین وکیلی
در نشست گفت‌وشنود اقتصادی
دوشنبه ۱۳ اسفند ۱۴۰۳
ساعت ۵ تا ۸ عصر
۱- آیا سیستم‌های اقتصادی را باید جهانی دانست یا محلی؟ تا چه اندازه تمدن‌های متفاوت اقتصادهای متفاوت تولید می‌کنند؟
۲- نقش تمدن ایرانی در شکل‌گیری نظام اقتصادی و اقتصاد جهانی چه بوده است؟
۳- اقتصاد جهانی مدرن چه سیری را طی کرده و بر اساس این مسیر چه ویژگی‌هایی پیدا کرده است؟
۴- مفاهیم مدرنی مثل توسعه، عدالت، مصرف و رشد اقتصادی اگر از زاویه مفاهیم موازی در تمدن ایرانی نقد شوند چه وضعیتی پیدا می‌کنند؟
۵- حوزه‌ی تمدن ایرانشهری می‌تواند برای این مفاهیم بدیلی کارآمدتر پیشنهاد کند؟
☑️ لطفاً و حتماً
از طریق این لینک
اعلام حضور بفرمایید
تا بتوانیم شرایط لازم برای پذیرایی از شما را مهیا کنیم.
در نشست گفت‌وشنود اقتصادی
دوشنبه ۱۳ اسفند ۱۴۰۳
ساعت ۵ تا ۸ عصر
۱- آیا سیستم‌های اقتصادی را باید جهانی دانست یا محلی؟ تا چه اندازه تمدن‌های متفاوت اقتصادهای متفاوت تولید می‌کنند؟
۲- نقش تمدن ایرانی در شکل‌گیری نظام اقتصادی و اقتصاد جهانی چه بوده است؟
۳- اقتصاد جهانی مدرن چه سیری را طی کرده و بر اساس این مسیر چه ویژگی‌هایی پیدا کرده است؟
۴- مفاهیم مدرنی مثل توسعه، عدالت، مصرف و رشد اقتصادی اگر از زاویه مفاهیم موازی در تمدن ایرانی نقد شوند چه وضعیتی پیدا می‌کنند؟
۵- حوزه‌ی تمدن ایرانشهری می‌تواند برای این مفاهیم بدیلی کارآمدتر پیشنهاد کند؟
☑️ لطفاً و حتماً
از طریق این لینک
اعلام حضور بفرمایید
تا بتوانیم شرایط لازم برای پذیرایی از شما را مهیا کنیم.
दिखाया गया 1 - 13 का 13
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।