Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

देखना

Николаевский Ванёк

देखना

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

देखना

Труха⚡️Україна

देखना

Николаевский Ванёк

देखना

ФЕТВЫ ИБН УСЕЙМИНА

Перевод фетв (правовых решений) выдающегося ученого Мухаммада ибн Салиха аль-Усаймина, да простит его Аллах.

TGlist रेटिंग

प्रकारसार्वजनिक

सत्यापन

असत्यापित

विश्वसनीयता

अविश्वसनीय

स्थान

भाषाअन्य

चैनल निर्माण की तिथिAug 27, 2024

TGlist में जोड़ा गया

Mar 20, 2025

मैं चैनल का मालिक हूँ

बदलावों का इतिहास

टेलीग्राम चैनल ФЕТВЫ ИБН УСЕЙМИНА का आंकड़ा

विवरण

सदस्य

2 177

24 घंटों

40.2%सप्ताह

20.1%महीना

281.3%

उद्धरण सूचकांक

0

उल्लेख0चैनलों पर शेयर0चैनलों पर उल्लेख0

प्रति पोस्ट औसत दृश्य

345

12 घंटों2550%24 घंटों3450%48 घंटों224

7.5%

सगाई (ER)

1.45%

रिपोस्ट5टिप्पणियाँ0प्रतिक्रियाएँ0

सगाई दर (ERR)

0%

24 घंटों0%सप्ताह

0.04%महीना

4.48%

प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य

331

1 घंटा00%1 - 4 घंटे00%4 - 24 घंटे00%

विवरण

हमारे बॉट को चैनल में जोड़ें और इस चैनल की दर्शक संख्या जानें।

24 घंटों में कुल पोस्ट

2

डायनेमिक्स

समूह "ФЕТВЫ ИБН УСЕЙМИНА" में नवीनतम पोस्ट

सभी पोस्ट

23.04.202507:36

Фетва #400

Спрашивающий говорит: «В нашей стране принято, как я видел, что некоторые люди дают обеты освещать гробницы пророков и праведников (макамы) свечами, например, гробницы могил пророков, таких как пророк Салих (мир ему) и пророк Муса (мир ему), а также макамы некоторых праведников в определенные дни или когда они дают обеты. Например, человек говорит: «Если у меня родится сын, то, если пожелает Аллах, я буду освещать такой-то макам (гробницу) в течение недели» или «Я заколю жертвенное животное ради Аллаха у такого-то макама». Дозволены ли такие обеты? Дозволено ли освещать гробницы свечами или маслом? Обычно эти дни, когда они освещают их, – это понедельник, четверг и ночь пятницы. Было ли это во времена Посланника Аллаха ﷺ или это нововведение?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Освещение гробниц праведников и пророков, как в данном случае спрашивающий имеет в виду их могилы, является запретным. Передается от Пророка ﷺ, что он проклял тех, кто это делает. Не дозволено освещать эти могилы ни в ночи понедельника, ни в другие ночи. Совершающий это проклят словами Посланника Аллаха ﷺ.
Исходя из этого, если человек дал обет осветить эту могилу в какую-либо ночь или в какой-либо день, то его обет является запретным. Пророк ﷺ сказал: «Кто дал обет ослушаться Аллаха, пусть не ослушается Его» (Передал аль-Бухари №6696). Ему не дозволено выполнять этот обет. Однако должен ли он искупить клятву за невыполнение обета или нет – это предмет разногласий среди ученых. В качестве предосторожности следует искупить клятву за невыполнение этого обета.
Что касается упоминания им могил некоторых пророков, таких как Салих и Муса, то ни одна из могил пророков, кроме могилы Пророка Мухаммада ﷺ, не является достоверно известной. Могилы пророков неизвестны. Пророк ﷺ сказал о могиле Мусы: «Она находится у красного холма, недалеко от Святой земли. Если бы я был там, я бы показал вам ее» (передал аль-Бухари №2372). Место ее расположения сейчас неизвестно. Также неизвестно местоположение могилы Ибрахима (мир ему) и других пророков, кроме Пророка Мухаммада ﷺ, место могилы которого известно: он был похоронен в своем доме, в комнате Аиши (да будет доволен ею Аллах).

Исходя из этого, мы говорим брату: не дозволено освещать эти могилы ни по обету, ни без обета. Еще хуже закалывать жертвенных животных у них, поскольку это является более тяжким грехом, чем освещение, особенно если целью закалывания является приближение к обитателю этой могилы. Если человек имеет такую цель, то он становится многобожником, совершающим большое многобожие, выводящее из религии, поскольку заклание жертвенного животного является одним из видов поклонения Всевышнему Аллаху, а совершение любого вида поклонения не ради Аллаха является неверием, выводящим из религии.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.471-472

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Кладбища

22.04.202518:16

Фетва #399

Спрашивающий говорит: «В нашей деревне есть мечеть. Некоторое время назад в этой мечети была могила, покрытая цементом, высотой полметра. Некоторые мужчины и женщины, приходя вечером в пятницу, посещали эту могилу и поливали ее глиной, говоря, что это могила праведника из числа приближенных к Аллаху. Мы говорили им, что это запретно и является многобожием (ширк). Спустя некоторое время они перенесли могилу и все, что в ней было, рядом с мечетью, в отдельное помещение, поместили кости в это помещение, восстановили могилу из цемента высотой полметра и установили на нее железную дверь. Каково шариатское постановление относительно их действий?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Существуют две ситуации, связанные с мечетями, в которых находятся могилы:

Первая ситуация: мечеть была построена до появления могилы, то есть мечеть была построена, а затем в ней похоронили умершего. В этом случае могилу необходимо раскопать, а умершего похоронить за пределами мечети, на кладбище.

Вторая ситуация: могила существовала до строительства мечети, то есть сначала была могила, а затем на ней построили мечеть. В этом случае мечеть необходимо снести, поскольку ее строительство в данном случае является запретным. То, что является запретным, не может быть одобрено. Мечеть необходимо снести, а могилу оставить на месте. Однако не дозволено, чтобы могила была, как описал спрашивающий, возвышенной, украшенной и построенной из цемента, поскольку это является возвеличиванием могил, а Али сказал Абу аль-Хайяджу аль-Асади: «Не послать ли мне тебя с тем же поручением, с которым меня послал Посланник Аллаха ﷺ? Не оставлять ни одного изображения, не стерев его, и ни одной возвышенной могилы, не сравняв ее с землей». (Муслим 969)

Также порицаемым является поливание могилы глиной, возложение на нее цветов, стремление получить благословение (табаррук) через ее землю и другие подобные порицаемые действия, которые могут привести к многобожию (ширк), ибо средства достижения цели относятся к самой цели. То есть они также становятся запретными, хотя и не равны ей по степени греха и по постановлению. Однако, несомненно, средства достижения запретного являются запретными, и от них следует воздерживаться. А Аллаху ведомо лучше.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.469-470

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Кладбища

19.04.202507:54

Фетва #396

Спрашивающий говорит: «Уважаемый шейх, в наше время участились случаи многобожия, участилось приближение к могилам, принесение им обетов, закалывание жертвенных животных возле них. Как мусульманину исправить эти убеждения?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Во-первых, мы признаем обоснованность утверждения спрашивающего.

На мой взгляд, наше время – это время интеллектуального осознания (пробуждения), а не шариатского. Под интеллектуальным осознанием я подразумеваю, что стало меньше тех, кто ходит к могилам, чтобы просить у них или искать у них благословения, за исключением невежественного сброда, которые всегда был таковыми.
Я считаю, что у людей сейчас прояснилось сознание в плане восприятия, но не в плане праведности. Многобожие (ширк) у могил и тому подобное, на мой взгляд, встречается уже реже. Однако существует другое многобожие – это любовь к мирской жизни, погружение в неё и привязанность к ней. Это тоже своего рода многобожие. Пророк ﷺ сказал: «Несчастен раб динара, несчастен раб дирхема, несчастен раб одежды, несчастен раб убранства!». (Бухари 2886)
Пророк ﷺ назвал того, кто страстно желает эти четыре вещи, их рабом. Они стали для него объектом поклонения.
Сегодня люди чрезвычайно привязаны к мирской жизни. Даже те, кто в какой-то мере придерживается религии, сильно склоняются к мирскому. Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, я боюсь для вас не бедности, а того, что вам будут дарованы мирские блага, и вы будете соперничать друг с другом за них, как соперничали за них те, кто был до вас, и они погубят вас, как погубили их». (Бухари 4015)
Вот чего следует бояться сегодня. Поэтому вы видите, что большая часть усилий людей направлена на благополучие: это для развлечения, это для экономического роста, это для того, это для этого. Мало кто говорит: это для развития религии, это для распространения шариатского знания, это для увеличения поклонения. Мало кто говорит об этом. Вот чего следует бояться сегодня.
Что же касается могил, то, на мой взгляд, это явление постепенно исчезает, будь то из-за мирских причин или из-за истинной религии.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.466-467

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Кладбища

11.04.202507:35

Фетва # 384

Спрашивающий говорит: «Допустимо ли просить помощи не у Аллаха? И разрешено ли клясться не Аллахом?»

Шейх, да помилует его Всевышний Аллах, ответил: «Просить помощи не у Аллаха разрешено, если тот, к кому обращаются за помощью, способен помочь в том, о чем его просят. Поэтому Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал о благих делах: "Помочь человеку сесть верхом на его верховое животное или погрузить на него поклажу является милостыней". Передал Муслим.
Что касается обращения за помощью не к Аллаху в том, на что способен только Аллах, то это недопустимо и является многобожием.

Что же касается клятвы не Аллахом, то это запрещено и является одним из видов многобожия, согласно словам Пророка, мир ему и благословение Аллаха: "Кто поклялся не Аллахом, тот впал в неверие или многобожие", и согласно его словам, мир ему и благословение Аллаха: "Не клянитесь своими отцами! Кто хочет поклясться, пусть клянется Аллахом или молчит". Передал Аль-Бухари.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр. 452

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Клятва

10.04.202508:36

Фетва # 383

Спрашивающий говорит: «Некоторые люди клянутся не Аллахом. Разрешено ли это?

Шейх, да помилует его Всевышний Аллах, ответил: Клятва не Аллахом запрещена и является одним из видов многобожия. Достоверно передается от Пророка, мир ему, его семье и благословение Аллаха, что он сказал: "Не клянитесь своими отцами! Кто хочет поклясться, пусть клянется Аллахом или молчит". Передал Аль-Бухари. В доисламские времена у них был обычай клясться своими отцами, поэтому он сказал: "Не клянитесь своими отцами! Кто хочет поклясться, пусть клянется Аллахом или молчит". Также передается от него, мир ему, его семье и благословение Аллаха, что он сказал: "Кто поклялся не Аллахом, тот впал в неверие или многобожие. И кто поклялся не Аллахом, пусть скажет: 'Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха'" – для подтверждения своего единобожия.
Как сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: "Кто сказал: 'Клянусь аль-Лат' (то есть поклялся этим идолом), пусть скажет: 'Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха'". То есть кто поклялся ею, пусть скажет: "Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха". "А кто сказал: 'Давай сыграем (поспорим) на что-то ', пусть даст милостыню"(Аль-Бухари), потому что азартные игры запрещены, они относятся к майсиру (азартным играм) и незаконному присвоению имущества. Пусть даст милостыню, чтобы излечить болезнь соответствующим ей лекарством.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр. 451

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Клятва

09.04.202516:35

Фетва # 382

Спрашивающий говорит: «Является ли клятва не именем Аллаха многобожием (ширком)?»

Шейх, да помилует его Всевышний Аллах, ответил: «Клятва не именем Аллаха является многобожием (ширком), согласно словам Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Кто поклялся не именем Аллаха, тот впал в неверие или многобожие». Передал Ат-Тирмизи. Однако это не является большим многобожием, выводящим из религии, а является малым многобожием, если только в сердце клянущегося не возникнет убеждение, что положение того, кем он клянется, равно положению Аллаха – в таком случае это становится большим многобожием на основании того, что утвердилось в его сердце из этого убеждения. В противном случае, просто клятва не именем Аллаха является малым многобожием. И сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Кто хочет поклясться, пусть клянется Аллахом или молчит». Передал Аль-Бухари.
По этому случаю я хочу предостеречь от того, во что впали многие люди сегодня, когда они клянутся разводом. Ты находишь, что один из них говорит: «Клянусь разводом, я не сделаю того-то» или «Если я сделаю то-то, то моя жена разведена» или что-то подобное этому. Это противоречит правильному. Большинство ученых этой общины из имамов и их последователей считают, что клятва разводом является разводом, а не искуплением. Они говорят: если мужчина сказал: «Если я сделаю то-то, то моя жена разведена» и сделал это, то она становится разведенной. И если он сказал своей жене: «Если ты сделаешь то-то, то ты разведена» и она сделала это, то она становится разведенной, независимо от того, намеревался ли он угрожать или намеревался развестись.
Это то, на чем большинство общины и имамы общины. Вопрос серьезный, и легкомысленное отношение к нему достигло такой степени: если человеку подали чашку чая, он говорит: «Клянусь разводом, я не буду это пить», а другой говорит: «Клянусь разводом, ты выпьешь» и тому подобное. Почему такая игра с религией Аллаха, Всемогущ Он и Велик?

Если бы кто-то из ученых, которые считают, что развод происходит как клятва и происходит как развод – я имею в виду условный развод – если бы кто-то из ученых сказал: «Я хочу обязать людей этим, то есть разводом, потому что люди последовали в этом друг за другом, и я обяжу их, как обязал их Умар тройным разводом», – если бы он сделал это, то в этом был бы смысл, потому что от людей это участилось, участилось чрезвычайно. Если бы ученый, к которому обращаются за фатвой, сравнил между тем, о чем его спрашивают в вопросах религии, и тем, о чем его спрашивают об этом условном разводе, он бы обнаружил, что вопросов об этом условном разводе намного больше, чем вопросов, касающихся религии. И я предостерегаю супругов от того, чтобы легко произносить этот развод или эту клятву разводом.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр. 450-451.

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Клятва

09.04.202516:35

06.04.202516:40

Фетва #381

Спрашивающий говорит: «Некоторые люди у нас приносят жертвы не ради Аллаха, например, ради имама Али (да будет доволен им Аллах) или шейха Абдуль-Кадира. Иногда некоторые из них просят меня зарезать жертвенное животное с таким намерением, но я в душе говорю, что это ради Аллаха, так как знаю, что это недозволенно. Есть ли в этом что-то запретное? Будет ли на мне грех? И можно ли есть мясо таких жертвенных животных?».

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Жертвоприношение не ради Аллаха является многобожием (ширком), потому что жертвоприношение — это поклонение, как повелел Всевышний Аллах в Своих словах:
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
«Совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву» (сура «Аль-Кавсар», аят 2).
И в Его словах:
قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ*
«Скажи: “Воистину, моя молитва, мое поклонение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварищей. Это мне велено, и я — первый из мусульман”»
(Сура аль-Ан’ам, аяты 162–163).
Тот, кто приносит жертву не ради Аллаха, является многобожником, впавшим в многобожие, выводящее из религии, и мы прибегаем к защите Аллаха от этого. Это касается любого, кто приносит жертву ради ангела, посланника, пророка, халифа, святого (вали) или учёного. Всё это является придаванием Аллаху сотоварищей и выводит из религии. Человек обязан бояться Аллаха и не подчиняться своим желаниям в этом многобожии, о котором Аллах сказал:
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَار
«Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников.» (Сура «аль-Маида», аят 72).
Тебе не дозволено резать жертвенное животное для такого человека, зная, что он верит в это — то есть что он приносит жертву не ради Всевышнего Аллаха. Если ты сделаешь это, то разделишь с ним грех, даже если ты посвятишь жертву Аллаху, ведь это не принесёт пользы. Решающее значение имеет намерение того, кто поручил тебе это. Поэтому не делай так.
Что касается употребления в пищу мяса такого жертвенного животного, то это запрещено, потому что оно было посвящено не Аллаху. Всё, что посвящено не Аллаху или зарезано на каменных жертвенниках (ансабах), является запретным, как упомянул Аллах в суре «Аль-Маида» в Своих словах:
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ
«Вам запрещены мертвечина, кровь, мясо свиньи и то, над чем не было произнесено имя Аллаха (или что было заколото не ради Аллаха), а также удавленное, забитое до смерти, сброшенное с высоты, забоданное и то, что растерзано хищником, если только вы не успеете заколоть его, и то, что заколото на каменных жертвенниках» (сура «Аль-Маида», аят 3).
Таким образом, это относится к запретным вещам, и не дозволено есть это мясо ни тому, кто принёс жертву, ни тебе, ни кому-либо другому».

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.448-449

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Многобожие

06.04.202507:37

Фетва #380

Спрашивающий говорит: «У нас есть люди, которые приносят жертвы (закалывают животных) за святых (авлия) и праведников, закалывают животных при покупке новой машины, чтобы с ней не случились аварии, закалывают животных при заселении в новый дом, чтобы в нем не поселились джинны, и закалывают животных у водяного резервуара, чтобы никто в нем не утонул. Пожалуйста, разъясните нам положение относительно этих вопросов?».

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Что касается закалывания животных для святых (авлия) или других созданий, то это является большим многобожием, выводящим из Ислама. Всевышний Аллах сказал:
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ
«Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников.» (Сура «аль-Маида», аят 72).
Этим людям не принесут пользы ни молитва, ни милостыня, ни пост, ни хадж, ни другие благие дела, потому что от неверующего (кафира) не принимается ни одно благое дело. Всевышний Аллах сказал:
وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ
«Что помешало им, чтобы их расходы были приняты, так это то, что они не уверовали в Аллаха и Его Посланника, совершают молитву только лениво и расходуют только с неохотой» (Сура ат-Тауба, аят 54).
Эти люди обязаны покаяться перед Всевышним Аллахом и встать на путь искренности. Тот, кто покается в грехе, получит прощение от Аллаха. Всевышний Аллах сказал:
وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً * وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً
« Они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют. А тот, кто поступает так, получит наказание. Его мучения будут приумножены в День воскресения, и он навечно останется в них униженным. Кроме тех, кто покаялся, уверовал и совершал праведные деяния. Их злые деяния Аллах заменит добрыми, ибо Аллах — Прощающий, Милосердный. А кто покаялся и поступал праведно, тот действительно обращается к Аллаху с покаянием» (Сура аль-Фуркан, аяты 68–71).
Что касается закалывания животных при заселении в дом, строительстве резервуара или подобных случаях, то это глупость и ошибка, но это не доходит до уровня большого многобожия. Им следует прекратить это действие, потому что это не является средством для защиты дома, резервуара или чего-то подобного. Это подобно амулетам и заклинаниям, которые не имеют основы в шариате».

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.447-448

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Многобожие

05.04.202516:41

Фетва #379

Спрашивающий говорит: «Некоторые люди говорят: «Если заселяешься в новый дом, обязательно нужно зарезать в новом доме одно или два жертвенных животных, опасаясь джиннов», веря в это. Пожалуйста, разъясните нам этот вопрос».

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Заклание жертвенного животного при заселении в новый дом из страха перед джиннами и осторожности от них является запретным и недозволенным. Более того, я опасаюсь, что это может быть большим многобожием. Это не приносит человеку ничего, кроме увеличения зла, страха и ужаса. Всевышний Аллах сказал:
وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً
«Воистину, были люди из числа людей, которые искали защиты у людей из числа джиннов, но это только увеличивало в них страх»
(Сура аль-Джинн, аят 6).
Когда человек заселяется в новый дом, ему следует произнести то, что пришло в Сунне:
«А’узу би-калимати-Лляхи-т-таммати мин шарри ма халяк»
«Я ищу защиты совершенными словами Аллаха от зла того, что Он создал». Тот, кто заселяется в дом и произносит эти слова, не пострадает ни от чего, пока не покинет этот дом. (Передал Муслим №2708).
Что касается заклания жертвенных животных и приглашения родственников, соседей и друзей с целью выразить радость и счастье по поводу нового дома, то в этом нет ничего запретного, и это допустимо. Человек может пригласить тех, кого пожелает, из тех, кто, как он считает, разделит с ним его радость и счастье».

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.446-447

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Многобожие

05.04.202507:37

Фетва #378

Спрашивающий говорит: «Каково ваше мнение с точки зрения шариата о том, если человек зарежет барана и скажет: “О Аллах, сделай награду за это в пользу такого-то шейха, сына такого-то”? Есть ли в этом что-то из нововведений (бид’а)?».

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Если человек зарежет барана или другое животное из скота, чтобы раздать его мясо как милостыню (садака) за умершего человека, то в этом нет ничего запретного. Однако если он зарежет это животное ради возвеличивания этого умершего и приближения к нему, то это является большим многобожием. Потому что заклание (забх) — это поклонение и приближение к Аллаху, а поклонение и приближение допустимы только ради Аллаха. Всевышний Аллах сказал:
قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
«Скажи: “Воистину, моя молитва, мое поклонение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварищей. Это мне велено, и я — первый из мусульман”»
(Сура аль-Ан’ам, аяты 162–163).

Необходимо различать два намерения:
Если человек зарезал животное с целью раздать его мясо как милостыню, чтобы награда за это досталась умершему, то в этом нет ничего запретного. Однако лучше и правильнее будет, если он обратиться к Аллаху с мольбой за умершего, если тот был достоин мольбы, то есть был мусульманином, а милостыню оставит для себя. Потому что Пророк ﷺ не наставлял свою общину на то, чтобы они раздавали милостыню за своих умерших. Он сказал:
«Когда человек умирает, его дела прекращаются, кроме трех: непрерывной милостыни (садака джария), знаний, которыми пользуются, или праведного ребенка, который станет обращаться к Аллаху с мольбами за него» (хадис приведен у Муслима).
Он не сказал: «Пусть раздают милостыню за него, постятся за него или молятся за него». Это указывает на то, что мольба за умершего лучше и предпочтительнее. Ты, о живой, нуждаешься в делах, поэтому оставь дела для себя, а за своего умершего брата молись.

Если же человек зарезал животное ради такого-то, чтобы приблизиться к нему и возвеличить его, то это является большим многобожием, потому что он направил один из видов поклонения не Аллаху, а кому-то другому».

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.446

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Многобожие

04.04.202516:42

Фетва #377

Спрашивающий говорит: «Мы живем в немусульманской стране, где много немусульман. Между ними и мусульманами происходят дискуссии, и в этих дискуссиях была поднята сомнительная точка зрения. Люди Писания сказали: «Вы, мусульмане, приобщаете к Аллаху сотоварищей, потому что совершаете обход вокруг Каабы, включая Черный камень. Это означает, что мусульмане впадают в многобожие». Вопрос: как нам ответить на это сомнение, учитывая, что они полностью отвергают тексты (Корана и Сунны)?».

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Мы отвечаем на это сомнение следующим образом: мы совершаем обход вокруг Каабы не из-за возвеличивания самой Каабы, а из-за возвеличивания Всевышнего Аллаха, потому что Он — Господь этого Дома (Каабы). Всевышний Аллах сказал:
وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
«Очисти Мой Дом для тех, кто совершает обход, кто стоит, кто кланяется и падает ниц» (Сура аль-Хадж, аят 26).
Те, кто совершает обход вокруг Каабы, не обращаются к ней с просьбами, говоря: «О Кааба, удовлетвори наши нужды, прости наши грехи, помилуй нас». Никогда! Они обращаются с мольбами ко Всевышнему Аллаху, поминают Его и просят у Него прощения и милости. Это отличается от христиан, поклоняющихся крестам, которые поклоняются кресту, кланяются ему, падают ниц перед ним и взывают к нему. Их глупость заключается в том, что, как они утверждают, крест — это то, на котором был распят Иса, сын Марьям, мир ему и благословение. Как же они могут возвеличивать то, что, по их же словам, было средством мучения их пророка, мир ему и благословение? Это часть их заблуждения и глупости.
Мы, мусульмане, не считаем, что Иса, мир ему и благословение, был убит или распят, потому что наш Господь, Всевышний Он, сказал:
وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ
«Они не убили его и не распяли, но это только представилось им»
(Сура ан-Ниса, аят 157).
Приведи любого истинного мусульманина, который скажет, что он совершает обход вокруг Каабы, чтобы она устранила его беды или удовлетворила его просьбы. Ты не найдешь такого человека».
Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.445-446

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Многобожие

04.04.202507:38

Фетва #376

Спрашивающий говорит: «В нашей деревне есть имам мечети, который призывает людей обращаться за помощью (истигаса) не к Аллаху, а к умершим, и считает, что это приближает людей к Всевышнему Аллаху. Каково ваше мнение об этом человеке с точки зрения ислама? Каково решение относительно молитвы за ним?».

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Этот человек, который призывает обращаться за помощью не к Аллаху, является многобожником (мушрик), призывающим к многобожию (ширк). Он не может быть имамом для мусульман, и молиться за ним не дозволено. Он обязан покаяться перед Всевышним Аллахом до того, как его настигнет смерть. Обращение за помощью (истигаса) допустимо только к Одному Аллаху. Обращение за помощью к живому, который способен спасти того, кто обратился к нему, допустимо, как об этом сказал Всевышний Аллах:
فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ
«Тот, кто был из его сторонников, попросил его о помощи против того, кто был из его врагов» (Сура аль-Касас, аят 15).
Однако обращение за помощью к умершим является большим многобожием, выводящим из Ислама. С этой трибуны я призываю этого человека покаяться перед Всевышним Аллахом и понять, что обращение за помощью к умершим не приближает к Аллаху, а, наоборот, отдаляет от Него. Тот, кто обращается за помощью к умершим, попадает под действие слов Всевышнего Аллаха:
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ
«Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников» (Сура аль-Маида, аят 72)».

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.444-445

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Многобожие

03.04.202516:51

Фетва #375

Спрашивающий говорит: «Я прочитал в брошюре под названием «Форма мольбы о благословении за нашего господина Мухаммада» о том, что в ней содержатся великие пользы для исполнения нужд. Форма этой мольбы звучит так: «О Аллах, благослови нашего господина Мухаммада, тайну жизни мироздания, великую причину всего существующего, возлюбленного и любимого, исцеляющего болезни и устраняющего беды». Каково ваше мнение об этой мольбе?».

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Мое мнение об этой мольбе заключается в том, что она является отвергаемой (мункар), и человеку не дозволено произносить ее, потому что в ней Пророк ﷺ описан как «тайна мироздания» и «исцеляющий болезни», а это является многобожием (ширк). Исцеляющим является только Аллах, Пречист Он и Возвышен. Сам Пророк ﷺ говорил в мольбе за больного:
«И исцели, ведь Ты — Исцеляющий, нет исцеления, кроме Твоего исцеления» (хадис приведен у аль-Бухари и Муслима).
Как же можно утверждать, что Пророк ﷺ является исцеляющим болезни? Тот, кто увидит эту мольбу, должен разорвать ее и остерегаться ее.

По этому поводу я хочу предостеречь своих братьев-мусульман от того, что иногда распространяется среди людей в виде листовок, которые распространяют неизвестные люди. В них содержатся различные виды молитв, все они представляют собой странные рифмованные тексты, которые отвлекают людей от молитв, переданных от Пророка ﷺ или упомянутых Аллахом в Коране. Люди, из-за красивого стиля этих мольб, которые иногда распространяются, и из-за того, что шайтан украшает их в их сердцах, бросаются к ним и пренебрегают тем, что пришло в Коране и Сунне из полезных и всеобъемлющих молитв. Я советую каждому, кому попадется что-то подобное, показать это учёным прежде, чем поклоняться Аллаху этим.

Те, кто распространяет эти листовки, либо невежественны, и они находятся под прощением Всевышнего Аллаха, хотя я боюсь, что они не будут прощены, потому что обязанность человека в таких вопросах — спросить ученых, прежде чем распространять их. Либо они делают это намеренно, чтобы отвлечь людей от узаконенных мольб, переданных в Коране и Сунне, к этим выдуманным и рифмованным мольбам, чтобы отдалить людей от того, что пришло в Коране и Сунне. Нет сомнений в том, что молитвы, переданные в Коране и Сунне, являются наилучшими, потому что они от Всевышнего Аллаха, Который научил им Своих рабов, и от Пророка ﷺ который научил им свою общину.

Остерегайтесь, о братья, от привязанности к этим листовкам. Так же, как эти листовки распространяются с молитвами, они иногда распространяются и с другими вопросами: например, с ложными хадисами от Пророка ﷺ. Известно, что Пророк ﷺ сказал: «Кто намеренно возведет на меня ложь, пусть займет свое место в Аду» (хадис привел аль-Бухари №109 и Муслим №3).
И он ﷺ также сказал: «Кто передаст от меня хадис, считая его ложью, тот является одним из лжецов» (хадис приведен у Муслима).

Пусть рабы Аллаха остерегаются этих листовок: их распространения, печати, покупки, продажи, дарения или использования. Ученые, хвала Аллаху, присутствуют в разных странах, и человек может обратиться к ним лично, через письмо или по телефону».

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.443-444

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Многобожие

02.04.202516:43

Фетва #374

Спрашивающий говорит: «Некоторые люди, да наставит их Аллах, клянутся святыми (авлия) и просят у них помощи. Что вы посоветуете этим людям?».

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Наш ответ на этот вопрос заключается в следующем: просьба о помощи у святых (авлия), будь они мертвыми или живыми, но не способными самостоятельно удовлетворить нужду, является большим многобожием, выводящим из Ислама. Тот, кто совершает такое, будет вечно пребывать в огне Ада. Всевышний Аллах сказал:
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ
«Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников» (Сура «аль-Маида», аят 72).

Если же святой (вали) присутствует рядом, и человек просит у него то, что тот способен сделать, например, помочь вынести вещи из дома, погрузить их в машину или что-то подобное, то в этом нет ничего запретного. Потому что просьба о помощи у живого человека, который присутствует рядом и способен помочь, дозволена. Это относится к взаимопомощи между мусульманами в удовлетворении нужд. Пророк ﷺ сказал:
«Помочь человеку сесть на его верховое животное или поднять его вещи на него — это милостыня (садака)» (хадис привел Муслим №1009).

Что касается клятвы святыми (авлия), то это также является многобожием (ширк). Пророк ﷺ сказал: «Кто поклялся не Аллахом, тот впал в неверие (куфр) или многобожие (ширк)».
Однако если человек считает, что этот святой (вали) заслуживает такого же почитания, как Всевышний Аллах, то это является большим многобожием. Если же он не считает этого, но клянется этим святым из уважения и почитания, не приравнивая его к величию Господа, то это будет меньшим многобожием.

В любом случае, необходимо остерегаться этого и не клясться ничем, кроме Аллаха. Пророк ﷺ сказал: «Кто собирается поклясться, пусть клянется Аллахом или молчит» (хадис привел аль-Бухари №2679).

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.441-442

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Многобожие

सभी पोस्ट

कुछ नहीं मिला 😢

विवरण

रिकॉर्ड

03.04.202508:05

2.2Kसदस्य

19.01.202523:59

0उद्धरण सूचकांक

21.03.202510:10

1.8Kप्रति पोस्ट औसत दृश्य

28.02.202516:19

331प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य

20.02.202523:59

2.65%ER

21.03.202510:10

86.26%ERR

विकास

विवरण

सदस्य

उद्धरण सूचकांक

एक पोस्ट का औसत दृश्य

एक विज्ञापन पोस्ट का औसत दृश्य

ERR

विवरण

ФЕТВЫ ИБН УСЕЙМИНА के लोकप्रिय पोस्ट

सभी पोस्ट

19.04.202507:54

26.03.202507:37

Фетва #366

Спрашивающий говорит: «Какова судьба мусульманина, который соблюдает пост, совершает молитву и выплачивает закят, но при этом верит в святых (авлия) так, как это называют в некоторых исламских странах “хорошим убеждением”, считая, что они могут приносить вред или пользу? Он также взывает к этим святым, говоря: “О такой-то, я дам тебе то-то, если мой сын или дочь выздоровеет”, или: “Клянусь Аллахом, о такой-то!...” Каково положение такого человека и какова его судьба?».

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Называть этого человека, который приносит обеты могилам и святым, взывает к ним, мусульманином — это невежество со стороны того, кто так его называет. На самом деле, этот человек не является мусульманином, потому что он многобожник. Всевышний Аллах сказал:
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
«Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными».» (сура 40 «Гафир» 60 аят).
Обращение с мольбами (дуа) дозволено только к одному Аллаху, ибо только Он устраняет вред и приносит пользу. Всевышний сказал:
«أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَءِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ»
«Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему, устраняет зло и делает вас наследниками земли? Есть ли бог, кроме Аллаха? Мало же вы поминаете назидания!» (сура «Ан-Намль», аят 62).
Таким образом, этот человек, даже если он совершает молитву, соблюдает пост и выплачивает закят, но при этом взывает к кому-либо, кроме Аллаха, поклоняется им и приносит им обеты, является многобожником. Аллах запретил ему Рай, и его пристанищем будет Ад. У беззаконников не будет помощников.
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ
«Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников.» (Сура «аль-Маида», аят 72).
Поэтому такой человек, даже если он внешне совершает некоторые обряды поклонения, такие как молитва, пост, закят, но при этом взывает к кому-то помимо Аллаха, поклоняется ему и дает обеты, такой является многобожником, и Рай для него становится запретным, и его судьба — Ад, и у беззаконников не будет помощников».

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.431

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Многобожие

05.04.202516:41

10.04.202508:36

25.03.202507:37

Фетва #364

Спрашивающий говорит: «В одной из деревень в нашей местности находится могила, над которой построено помещение с развевающимися флагами. Некоторые люди приносят туда жертвенных животных и еду, полагая, что усопший в этой могиле может принести пользу или отвратить вред. По их мнению, он исцеляет их больных и дарует им детей. Когда мы пытаемся наставить их или изменить это запретное, они предостерегают нас, утверждая, что этот усопший известный святой (вали), и тот, кто причинит ему вред, сам пострадает. Каково ваше мнение об этом? И каков ваш совет этим людям?».

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Наше мнение по этому вопросу заключается в том, что этот купол или помещение над могилой должны быть разрушены, а их признаки стёрты, потому что они являются символами многобожия (ширка), упаси нас Аллах от этого. Затем мы говорим тем, кто посещает это место, приносит там жертвы, просит у него отвратить вред и принести пользу: эти люди впали в многобожие (ширк) в отношении Господства (рубубия) и Божественности (улухия). Они поклоняются этой могиле, принося жертвы, и верят, что усопший в могиле может принести пользу или вред, хотя это не так. Они взывают к усопшему в этой могиле, а взывание (дуа) является поклонением. Таким образом, они впали в большое многобожие в отношении Господства и Божественности Всевышнего Аллаха.
Мусульманским учёным следует разъяснять этим простолюдинам, что это является многобожием, и предостерегать их. Молчание в таких ситуациях, особенно в странах, где распространены купола над могилами, жертвоприношения им и путешествия к ним, несомненно, является большой ответственностью для этих ученых. Известно, что простые люди больше доверяют словам своих местных ученых, чем ученым из других стран, как это очевидно.
Обязанность мусульманских ученых во всех уголках исламского мира — бояться Всевышнего Аллаха и разъяснять простым людям опасность таких деяний. Это является большим многобожием, которое Аллах не прощает, и за которое Он предписал вечное пребывание в Аду:
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ
«Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников.» (Сура «аль-Маида», аят 72).
Предостережения этих простых людей, которые предостерегают других от вреда этого «святого», не имеют оснований и не соответствуют действительности. Пусть люди проверят это на практике: пусть они попробуют и предостерегут себя от этого запретного деяния и многобожия, и посмотрят, постигнет ли их что-либо или нет. Все эти предостережения ложны, и они исходят от шайтана. Нельзя верить в это, так как это ложь и обман. Более того, тот, кто верит в это, верит в то, что не имеет никакой основы в реальности».

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.428-429

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Многобожие

28.03.202516:42

Фетва #370

Спрашивающий говорит: «Я думал, что обеты (нузур) — это нечто далекое от религии или что они являются нововведением (бид’а). Каково их происхождение? Каково положение обетов в исламском законодательстве (шариате)? И как мусульманину следует исполнять их?».

Шейх, да помилует его Аллах, ответил:
📎 https://telegra.ph/Fetva-370-03-28

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.436-438

🌐 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Многобожие

02.04.202516:43

22.04.202518:16

23.04.202507:36

04.04.202516:42

05.04.202507:37

09.04.202516:35

23.03.202516:39

Фетва #361

Спрашивающий говорит: «Некоторые люди приносят обеты и закалывают жертвенных животных не ради Аллаха, а ради других, а также имеют свои убеждения касательно могил некоторых праведников. Кроме того, они вешают волчьи клыки на шеи своих маленьких детей, полагая, что это защитит их от джиннов. Является ли это многобожием?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Что касается их первого действия — а именно того, что они закалывают жертвенных животных возле могил, желая приблизиться этим жертвоприношением к обитателю могилы, — то это является большим многобожием, которое выводит человека из религии. Это потому, что жертвоприношение — это один из актов поклонения Всевышнему Аллаху, а совершение какого-либо вида поклонения не ради Аллаха, а ради кого-то другого, является большим многобожием.

Что касается второго действия — подвешивания волчьих клыков на шеи своих детей для защиты от джиннов, — то это является малым многобожием, потому что они приписывают этим клыкам способность быть причиной защиты, хотя Аллах не сделал их ни естественной, ни шариатской причиной. Это считается видом малого многобожия.

Их обязанность — искренне покаяться перед Аллахом и снять эти клыки с шей своих детей. Защищает от вреда джиннов только то, что Аллах сделал средством защиты, например, чтение аята аль-Курси, о котором сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Когда будешь ложиться спать, прочитай «аятуль Курси» от начала до конца, и с тобой всегда будет находиться хранитель от Аллаха, а шайтан не сможет приблизиться к тебе до самого утра!» Или, например, когда человек говорит, когда останавливается на новом месте: «Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от зла того, что Он создал» /А'узу би-кялимати-Лллахи-т-таммати мин шарри ма халяка/, ведь если он скажет это, то ничто не причинит ему вреда, пока он не покинет это место.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.425

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Многобожие

24.03.202516:39

Фетва #363

Спрашивающий говорит: «У нас в Судане есть шейх, который умер, и над его могилой воздвигли купол. Эту могилу посещает множество людей. Странно, что люди приводят к этой могиле безумцев и больных, остаются там на несколько дней, полагая, что этот шейх исцелит их. Каково шариатское законоположение по этому действию?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил:
📎 https://telegra.ph/Fetva-363-03-23

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.426-428

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Многобожие

04.04.202507:38

अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।