Игорь Албин
Рабочий, министр регионального развития РФ, вице-губернатор Санкт-Петербурга.
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापितविश्वसनीयता
अविश्वसनीयस्थानРосія
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिГруд 08, 2016
TGlist में जोड़ा गया
Трав 23, 2024समूह "Игорь Албин" में नवीनतम पोस्ट
17.04.202510:46
День в истории России .ст. ст. 4 / н. ст. 17 апреля
1909 г. † Федор Николаевич Берг
Редактор монархической газеты «День».
Издал книгу, посвященную государственному учению святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского, книгу о святом Стефане Великопермском и другие. В начале ХХ в. редактировал в Москве газеты «Русский листок» и «День». Во время революционной смуты принял деятельное участие в монархическом движении в Москве. Был почетным членом Русского Монархического Собрания и Русской Монархической партии (РМП). 29 апреля 1907 г. выступал на 1 Всероссийском съезде представителей правой русской печати.
3 октября во время Съезда Русских Людей в Москве 27сентября — 4 октября 1909 г. («Восторговский» Съезд), когда исполнилось полгода со времени его кончины, о. И.И. Восторгов совершил панихиду, на которой присутствовал будущий священномученик, митрополит Владимир (Богоявленский).
1970 г. † Патриарх Алексий I
В миру — Симанский Сергей Владимирович, патриарх Московский и всея Руси.
Родился в Москве. Сын камергера Высочайшего Двора В.А. Симанского. В 1888 г. поступил в первый гимназический класс Лазаревского института восточных языков, затем перешел в основанный М.Н. Катковым и П.М. Леонтьевым Лицей Цесаревича Николая.
Обучался в Лицее Цесаревича Николая, своего рода кузнице монархических кадров (его в разное время окончили гр. В.Ф. Доррер, кн. А.Н. Лобанов-Ростовский, будущий оберпрокурор Св. Синода А.Н. Волжин, С.А. Володимеров), не пропало даром. Архимандрит Алексий принимал активное участие в деятельности монархического движения.
Он поддерживал тесные связи со своим лицейским учителем, вождем московских монархистов В.А. Грингмутом, а когда тот скончался, специально приехал, чтобы отслужить заупокойную литургию в храме Скорбященского монастыря в 20-й день его кончины (служил он соборно с протоиереями И.И. Восторговым, И.И. Соловьевым и Х.К. Максимовым).
Находился в Ленинграде всю блокаду, награжден медалью «За оборону Ленинграда». Участвовал в исторической встрече иерархов с И.В. Сталиным и в Соборе 8 сентября 1943 г., который избрал митр. Сергия (Страгородского) патриархом.
2 февраля 1945 г. на Поместном Соборе избран патриархом.
Погребен в Троице-Сергиевой лавре.
1909 г. † Федор Николаевич Берг
Редактор монархической газеты «День».
Издал книгу, посвященную государственному учению святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского, книгу о святом Стефане Великопермском и другие. В начале ХХ в. редактировал в Москве газеты «Русский листок» и «День». Во время революционной смуты принял деятельное участие в монархическом движении в Москве. Был почетным членом Русского Монархического Собрания и Русской Монархической партии (РМП). 29 апреля 1907 г. выступал на 1 Всероссийском съезде представителей правой русской печати.
3 октября во время Съезда Русских Людей в Москве 27сентября — 4 октября 1909 г. («Восторговский» Съезд), когда исполнилось полгода со времени его кончины, о. И.И. Восторгов совершил панихиду, на которой присутствовал будущий священномученик, митрополит Владимир (Богоявленский).
1970 г. † Патриарх Алексий I
В миру — Симанский Сергей Владимирович, патриарх Московский и всея Руси.
Родился в Москве. Сын камергера Высочайшего Двора В.А. Симанского. В 1888 г. поступил в первый гимназический класс Лазаревского института восточных языков, затем перешел в основанный М.Н. Катковым и П.М. Леонтьевым Лицей Цесаревича Николая.
Обучался в Лицее Цесаревича Николая, своего рода кузнице монархических кадров (его в разное время окончили гр. В.Ф. Доррер, кн. А.Н. Лобанов-Ростовский, будущий оберпрокурор Св. Синода А.Н. Волжин, С.А. Володимеров), не пропало даром. Архимандрит Алексий принимал активное участие в деятельности монархического движения.
Он поддерживал тесные связи со своим лицейским учителем, вождем московских монархистов В.А. Грингмутом, а когда тот скончался, специально приехал, чтобы отслужить заупокойную литургию в храме Скорбященского монастыря в 20-й день его кончины (служил он соборно с протоиереями И.И. Восторговым, И.И. Соловьевым и Х.К. Максимовым).
Находился в Ленинграде всю блокаду, награжден медалью «За оборону Ленинграда». Участвовал в исторической встрече иерархов с И.В. Сталиным и в Соборе 8 сентября 1943 г., который избрал митр. Сергия (Страгородского) патриархом.
2 февраля 1945 г. на Поместном Соборе избран патриархом.
Погребен в Троице-Сергиевой лавре.
17.04.202509:46
День в истории России .ст. ст. 4 / н. ст. 17 апреля
1840 г. Помолвка Великого князя Александра Николаевича с гессенской принцессой Марией
В Дармштадте состоялась помолвка Великого князя Александра Николаевича с гессенской принцессой Марией.
В честь этого события был дан сто один выстрел с Петропавловской крепости. Первое свидание Императора Николая I и Императрицы Александры Федоровны с будущей невесткой состоялось через два месяца во Франкфурте-на-Майне.
1866 г. Первое покушение на Императора Александра II
Человек храбрый, не раз проявивший свое бесстрашие, Император Александр II был потрясен этим первым покушением. Не страх за собственную жизнь, а сознание, что стрелял в монарха России, в «помазанника Божия», русский человек, а не поляк, как ему сначала показалось, было тяжелым откровением и превосходило его понимание.
Толпа чуть не растерзала террориста. «Дурачьё! — кричал он, отбиваясь — Я для вас это делаю!» . Это был член тайной революционной̆ организации Дмитрий Каракозов. На вопрос Императора: «почему ты стрелял в меня?» он дерзко ответил: «Ваше величество, вы обидели крестьян!». Тем не менее, имен- но крестьянин, Осип Комиссаров, толкнул незадачливого убийцу под руку и спас государя от верной гибели. Комиссаров Осип Иванович — шапочный мастер, уроженец Костромской губернии.
После разлетевшейся вести о спасении Царя от руки убийцы простым русским мужиком в городе стало твориться нечто невообразимое. Во все церкви на торжественные молебны о здравии Государя стекались толпы народа. Уже вечером 4 апреля Осип Иванович Комиссаров, одетый соответственно случаю, присутствовал на приёме в Зимнем дворце, где удостоился Императорских объятий и горячей благодарности. Александр II повесил ему на грудь Владимирский крест IV степени и возвёл в потомственные дворяне с присвоением фамилии — Комиссаров-Костромской.
Спустя десять дней после покушения Каракозова Александр II поддержал предложение Священного Синода об «учреждении ежегодного повсеместного совершения в 4-й день апреля крестного хода на городские площади... с цело- дневным звоном».
Не понимало дурачье «заботы» революционеров. Каракозова казнили, а в Летнем саду в память о спасении Александра II поставили часовню с надписью на фронтоне: «Не прикасайся к Помазаннику Моему». В 1930 г. победившие революционеры снесли часовню.
1840 г. Помолвка Великого князя Александра Николаевича с гессенской принцессой Марией
В Дармштадте состоялась помолвка Великого князя Александра Николаевича с гессенской принцессой Марией.
В честь этого события был дан сто один выстрел с Петропавловской крепости. Первое свидание Императора Николая I и Императрицы Александры Федоровны с будущей невесткой состоялось через два месяца во Франкфурте-на-Майне.
1866 г. Первое покушение на Императора Александра II
Человек храбрый, не раз проявивший свое бесстрашие, Император Александр II был потрясен этим первым покушением. Не страх за собственную жизнь, а сознание, что стрелял в монарха России, в «помазанника Божия», русский человек, а не поляк, как ему сначала показалось, было тяжелым откровением и превосходило его понимание.
Толпа чуть не растерзала террориста. «Дурачьё! — кричал он, отбиваясь — Я для вас это делаю!» . Это был член тайной революционной̆ организации Дмитрий Каракозов. На вопрос Императора: «почему ты стрелял в меня?» он дерзко ответил: «Ваше величество, вы обидели крестьян!». Тем не менее, имен- но крестьянин, Осип Комиссаров, толкнул незадачливого убийцу под руку и спас государя от верной гибели. Комиссаров Осип Иванович — шапочный мастер, уроженец Костромской губернии.
После разлетевшейся вести о спасении Царя от руки убийцы простым русским мужиком в городе стало твориться нечто невообразимое. Во все церкви на торжественные молебны о здравии Государя стекались толпы народа. Уже вечером 4 апреля Осип Иванович Комиссаров, одетый соответственно случаю, присутствовал на приёме в Зимнем дворце, где удостоился Императорских объятий и горячей благодарности. Александр II повесил ему на грудь Владимирский крест IV степени и возвёл в потомственные дворяне с присвоением фамилии — Комиссаров-Костромской.
Спустя десять дней после покушения Каракозова Александр II поддержал предложение Священного Синода об «учреждении ежегодного повсеместного совершения в 4-й день апреля крестного хода на городские площади... с цело- дневным звоном».
Не понимало дурачье «заботы» революционеров. Каракозова казнили, а в Летнем саду в память о спасении Александра II поставили часовню с надписью на фронтоне: «Не прикасайся к Помазаннику Моему». В 1930 г. победившие революционеры снесли часовню.
17.04.202508:46
День в истории России .ст. ст. 4 / н. ст. 17 апреля
1765 г. † Михаил Васильевич Ломоносов
Русский учёный, основатель русской науки.
Михаил Васильевич Ломоносов родился в 1711 г. Сын крестьянина-помора, разносторонний деятель русской науки и культуры, выдающийся учёный мирового значения. После учебы на Западе неизменно выражал убеждение в том, что православная Россия способна догнать и превзойти Европу и в прикладных научно-технических достижениях, исходя из чего он боролся с комплексом неполноценности перед Западом в российском высшем слое. В трактате «О сохранении и размножении российского народа» и других трудах Ломоносов предлагал пути усиления могущества России на счет усиления духовного потенциала русского народа, повышения его рождаемости и сохранения родившихся. Он подчеркивал важность для будущего нашей страны освоения восточных территорий, заявляя, что «России могущество будет прирастать Сибирью». Исторические взгляды Ломоносова формировались в острой борьбе против норманнской теории, отрицавшей самостоятельное развитие русской государственности.
Ломоносов разработал идеологическую концепцию, в которой подчеркивал решающую роль Православия, Самодержавия и духовно-нравственных ценностей русского народа в формировании российского государства. Он выделял в русской истории периоды становления, роста, упадка и нового, более высокого подъема и делил в связи с этим историю России на шесть периодов. Шестой период, по Ломоносову, начавшийся с царя Петра I, означал превращение России в могучую мировую державу.
1800 г. Указ Императора Павла I
В Указе о военных священниках было отмечено, что полевой обер-священник «иметь должен в ведении своем всех священников армии», а также «без ведения и одобрения оного полевого обер-священника никаких перемен по части армейских священников не чинить и не переменять иереев».
1809 г. † Василий Яковлевич Чичагов
Русский мореплаватель, адмирал. В период русско-шведской войны 1788-1790 гг. командовал Балтийским флотом, руководя его действиями в сражениях при Эланде, Ревеле и Выборге. Именем Чичагова названы: острова в архипелаге Александры у берегов Северной Америки, залив и мыс о. Науку-Хива в Южной Полинезии, мыс на о. Кюсю и гора на о. Шпицберген.
1832 г. Первое вручение Демидовской премии
В Петербургской академии состоялось первое вручение Демидовской премии, учреждённой Павлом Николаевичем Демидовым, членом семьи знаменитых уральских промышленников, камергером его Императорского величества, «для содействия преуспеянию наук словесности и промышленности в своем отечестве».
1765 г. † Михаил Васильевич Ломоносов
Русский учёный, основатель русской науки.
Михаил Васильевич Ломоносов родился в 1711 г. Сын крестьянина-помора, разносторонний деятель русской науки и культуры, выдающийся учёный мирового значения. После учебы на Западе неизменно выражал убеждение в том, что православная Россия способна догнать и превзойти Европу и в прикладных научно-технических достижениях, исходя из чего он боролся с комплексом неполноценности перед Западом в российском высшем слое. В трактате «О сохранении и размножении российского народа» и других трудах Ломоносов предлагал пути усиления могущества России на счет усиления духовного потенциала русского народа, повышения его рождаемости и сохранения родившихся. Он подчеркивал важность для будущего нашей страны освоения восточных территорий, заявляя, что «России могущество будет прирастать Сибирью». Исторические взгляды Ломоносова формировались в острой борьбе против норманнской теории, отрицавшей самостоятельное развитие русской государственности.
Ломоносов разработал идеологическую концепцию, в которой подчеркивал решающую роль Православия, Самодержавия и духовно-нравственных ценностей русского народа в формировании российского государства. Он выделял в русской истории периоды становления, роста, упадка и нового, более высокого подъема и делил в связи с этим историю России на шесть периодов. Шестой период, по Ломоносову, начавшийся с царя Петра I, означал превращение России в могучую мировую державу.
1800 г. Указ Императора Павла I
В Указе о военных священниках было отмечено, что полевой обер-священник «иметь должен в ведении своем всех священников армии», а также «без ведения и одобрения оного полевого обер-священника никаких перемен по части армейских священников не чинить и не переменять иереев».
1809 г. † Василий Яковлевич Чичагов
Русский мореплаватель, адмирал. В период русско-шведской войны 1788-1790 гг. командовал Балтийским флотом, руководя его действиями в сражениях при Эланде, Ревеле и Выборге. Именем Чичагова названы: острова в архипелаге Александры у берегов Северной Америки, залив и мыс о. Науку-Хива в Южной Полинезии, мыс на о. Кюсю и гора на о. Шпицберген.
1832 г. Первое вручение Демидовской премии
В Петербургской академии состоялось первое вручение Демидовской премии, учреждённой Павлом Николаевичем Демидовым, членом семьи знаменитых уральских промышленников, камергером его Императорского величества, «для содействия преуспеянию наук словесности и промышленности в своем отечестве».
17.04.202507:46
День в истории России .ст. ст. 4 / н. ст. 17 апреля
1103 г. Битва с половцами на Сутеньском поле
Битва с половцами на Сутеньском поле Великого князя Святополка II. В начале сражения русские окружили половецкий авангард под командованием богатыря Алтунопы и полностью истребили его. Затем, ободренные успехом, они обрушились на главные половецкие силы и нанесли им сокрушительное поражение.
Битва закончилась победой русских воинов! Одних половецких ханов было уничтожено 20 человек.
По словам летописи, никогда еще русские не одерживали столь знаменитой победы над половцами. Эта победа положила начало наступательным действиям русских против половцев.
Когда все князья собрались после победы на Сутеньском поле, то князь Владимир обратился к ним со следующим словом: «Сей день, его же сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь; Господь избавил нас от врагов, покорил их нам, сокрушил головы змиевы, и дал их достояние людям русским».
1147 г. Первое упоминание в Русских летописях о Москве
В Москве до революции торжества по случаю дня основания города не устраивались, поскольку была известна лишь дата первого упоминания в летописи названия «Москва» (1147 г.), а не основания города. Археологи обнаружили там следы более древних поселений. В этом месте под названием Москва произошла встреча двух русских князей, которая была отмечена в летописи, что и стало первым упоминанием о Москве.
1538 г. † Великая княжна Елена Глинская
Великая русская княгиня, жена вели- кого князя Василия III Ивановича, дочь литовского князя Василия Львовича Глинского. Елена вышла замуж за Василия III в 1526 г. После смерти мужа стала регентшей при малолетнем наследнике Иване IV. Глинская беспощадно боролась с князьями и боярами, выступавшими против центральной власти. В ее правление была проведена денежная реформа, упорядочившая монетное обращение в России, строились новые города, были стабилизированы отношения с Польшей и Швецией. При Глинской московский посад (Китай-город) был обнесен кирпичной стеной.
Великая княжна Елена Васильевна скончалась в полном расцвете сил. Умерла в Москве, как полагают, отравленная боярами в ночь с 3 на 4 апреля 1538 года. Тело ее погребено в московском Вознесенском девичьем монастыре, в Кремле. После ее смерти управление государством перешло в руки Боярской Думы, т. к. Иоанну было всего 8 лет.
1763 г . † Федор Григорьевич Волков
Русский актер. Создатель русского профессионального театра.
1103 г. Битва с половцами на Сутеньском поле
Битва с половцами на Сутеньском поле Великого князя Святополка II. В начале сражения русские окружили половецкий авангард под командованием богатыря Алтунопы и полностью истребили его. Затем, ободренные успехом, они обрушились на главные половецкие силы и нанесли им сокрушительное поражение.
Битва закончилась победой русских воинов! Одних половецких ханов было уничтожено 20 человек.
По словам летописи, никогда еще русские не одерживали столь знаменитой победы над половцами. Эта победа положила начало наступательным действиям русских против половцев.
Когда все князья собрались после победы на Сутеньском поле, то князь Владимир обратился к ним со следующим словом: «Сей день, его же сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь; Господь избавил нас от врагов, покорил их нам, сокрушил головы змиевы, и дал их достояние людям русским».
1147 г. Первое упоминание в Русских летописях о Москве
В Москве до революции торжества по случаю дня основания города не устраивались, поскольку была известна лишь дата первого упоминания в летописи названия «Москва» (1147 г.), а не основания города. Археологи обнаружили там следы более древних поселений. В этом месте под названием Москва произошла встреча двух русских князей, которая была отмечена в летописи, что и стало первым упоминанием о Москве.
1538 г. † Великая княжна Елена Глинская
Великая русская княгиня, жена вели- кого князя Василия III Ивановича, дочь литовского князя Василия Львовича Глинского. Елена вышла замуж за Василия III в 1526 г. После смерти мужа стала регентшей при малолетнем наследнике Иване IV. Глинская беспощадно боролась с князьями и боярами, выступавшими против центральной власти. В ее правление была проведена денежная реформа, упорядочившая монетное обращение в России, строились новые города, были стабилизированы отношения с Польшей и Швецией. При Глинской московский посад (Китай-город) был обнесен кирпичной стеной.
Великая княжна Елена Васильевна скончалась в полном расцвете сил. Умерла в Москве, как полагают, отравленная боярами в ночь с 3 на 4 апреля 1538 года. Тело ее погребено в московском Вознесенском девичьем монастыре, в Кремле. После ее смерти управление государством перешло в руки Боярской Думы, т. к. Иоанну было всего 8 лет.
1763 г . † Федор Григорьевич Волков
Русский актер. Создатель русского профессионального театра.
17.04.202506:45
День в истории России .ст. ст. 4 / н. ст. 17 апреля
Иосиф Песнопевец. Смотрины ольховые
Народное название дня памяти преподобного Иосифа Песнопевца.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
После прилета журавлей приходила настоящая весна. О них говорили: «Первая ласточка — еще не весна, а настоящую весну приносит на крыльях журавль».
Если сверчок трещит — время пахать под рожь.
Шли за деревню глядеть, как зацветает ольха. Ольха — березе родня. Растет ольха по сырым лугам, по речным берегам. К осени вырастают вместо цветов мелкие шишечки. Они чернеют, и собирают их впрок. Из ольхи часто делали срубы для колодцев, поэтому проводили ольховые смотрины, «ствол живой для колодца» искали.
На ольхе много сережек — к урожаю овса; а много шишек — к урожаю ячменя. На ольшняке бобышки (почки) — урожай на овес. Коли береза перед ольхой лист распустит, то лето будет сухое; если ольха наперед — мокрое.
Именины празднуют: Адриан, Амвросий, Георгий, Зосима, Иосиф, Каллиник, Никита, Пафнутий, Фёдор, Феона, Фервуфа, Яков.
883 г. † Преподобный Иосиф Песнопевец
Преподобный Иосиф Песнопевец родился в Сицилии в благочестивой христианской семье.
Родители его, Плотин и Агафия, спасаясь от варварского нашествия, переселились в Пелопоннес. В возрасте 15 лет святой Иосиф ушел в Фессалоники и поступил в монастырь. Он отличался благочестием, трудолюбием, кротостью и пользовался любовью всей братии обители.
Впоследствии преподобный был посвящен в сан пресвитера. В 831–842 гг. был в ссылке в Херсонесе Таврическом.
Иосиф Песнопевец. Смотрины ольховые
Народное название дня памяти преподобного Иосифа Песнопевца.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
После прилета журавлей приходила настоящая весна. О них говорили: «Первая ласточка — еще не весна, а настоящую весну приносит на крыльях журавль».
Если сверчок трещит — время пахать под рожь.
Шли за деревню глядеть, как зацветает ольха. Ольха — березе родня. Растет ольха по сырым лугам, по речным берегам. К осени вырастают вместо цветов мелкие шишечки. Они чернеют, и собирают их впрок. Из ольхи часто делали срубы для колодцев, поэтому проводили ольховые смотрины, «ствол живой для колодца» искали.
На ольхе много сережек — к урожаю овса; а много шишек — к урожаю ячменя. На ольшняке бобышки (почки) — урожай на овес. Коли береза перед ольхой лист распустит, то лето будет сухое; если ольха наперед — мокрое.
Именины празднуют: Адриан, Амвросий, Георгий, Зосима, Иосиф, Каллиник, Никита, Пафнутий, Фёдор, Феона, Фервуфа, Яков.
883 г. † Преподобный Иосиф Песнопевец
Преподобный Иосиф Песнопевец родился в Сицилии в благочестивой христианской семье.
Родители его, Плотин и Агафия, спасаясь от варварского нашествия, переселились в Пелопоннес. В возрасте 15 лет святой Иосиф ушел в Фессалоники и поступил в монастырь. Он отличался благочестием, трудолюбием, кротостью и пользовался любовью всей братии обители.
Впоследствии преподобный был посвящен в сан пресвитера. В 831–842 гг. был в ссылке в Херсонесе Таврическом.
16.04.202517:46
День в истории России.ст. ст. 3 / н. ст. 16 апреля
1895 г. Пасха. Светлое Христово Воскресение
Царь Николай II христосовался с подданными. Как правило, процедура христосования занимала у Царя от двух до четырех дней. 3 апреля 1895 г. он записал, что в несколько приемов христосовался «с военным начальством и нижними чинами» «своей» роты Преображенского полка, стоявшей в пасхальную ночь в карауле Аничкового дворца. Это заняло час дорогого царского времени. На следующий день он христосовался с «егерями охоты», а 5 апреля состоялось христосование со старообрядцами.
1934 г. Учреждение звания Героя Советского Союза
Первым это звание получил полярный летчик Анатолий Васильевич Лебедевский.
1945 г . Наступления в Германии советских войск
Начало наступления в Германии советских войск с плацдарма на р. Одер, конечной целью его был захват Берлина.
1980 г. Торжественный вечер, посвящённый 600-летию Куликовской битвы
В Москве в Центральном лектории Политехнического музея состоялся торжественный вечер, посвящённый 600-летию Куликовской битвы. В зале присутствовали практически все, кто впоследствии вошел в Совет и актив объединения «Память». Выступали художники И.С. Глазунов, И.О. Комов, писатели В. Чивилихин, Д. Жуков, Ю. Селезнев, поэты Ю. Кузнецов и А. Марков, космонавт В. Севастьянов, музыканты Ю. Дунаев и В. Кобзев. Все они составляли цвет русского патриотического движения того времени. Вечер прошел в духе восторженного единения русских людей. Один из его участников Ф. Я. Шипунов рассказывал впоследствии, что, вернувшись с этого вечера, произнес знаменательную фразу: «Вот так бы и нам, как наши предки сбросили татарское иго, сбросить бы иго масонское».
1895 г. Пасха. Светлое Христово Воскресение
Царь Николай II христосовался с подданными. Как правило, процедура христосования занимала у Царя от двух до четырех дней. 3 апреля 1895 г. он записал, что в несколько приемов христосовался «с военным начальством и нижними чинами» «своей» роты Преображенского полка, стоявшей в пасхальную ночь в карауле Аничкового дворца. Это заняло час дорогого царского времени. На следующий день он христосовался с «егерями охоты», а 5 апреля состоялось христосование со старообрядцами.
1934 г. Учреждение звания Героя Советского Союза
Первым это звание получил полярный летчик Анатолий Васильевич Лебедевский.
1945 г . Наступления в Германии советских войск
Начало наступления в Германии советских войск с плацдарма на р. Одер, конечной целью его был захват Берлина.
1980 г. Торжественный вечер, посвящённый 600-летию Куликовской битвы
В Москве в Центральном лектории Политехнического музея состоялся торжественный вечер, посвящённый 600-летию Куликовской битвы. В зале присутствовали практически все, кто впоследствии вошел в Совет и актив объединения «Память». Выступали художники И.С. Глазунов, И.О. Комов, писатели В. Чивилихин, Д. Жуков, Ю. Селезнев, поэты Ю. Кузнецов и А. Марков, космонавт В. Севастьянов, музыканты Ю. Дунаев и В. Кобзев. Все они составляли цвет русского патриотического движения того времени. Вечер прошел в духе восторженного единения русских людей. Один из его участников Ф. Я. Шипунов рассказывал впоследствии, что, вернувшись с этого вечера, произнес знаменательную фразу: «Вот так бы и нам, как наши предки сбросили татарское иго, сбросить бы иго масонское».
15.04.202513:00
В Горном университете много внимания уделяют патриотическому воспитанию молодежи. И небезосновательно (иногда знания вчерашних школьников о Великой Отечественной войне не соответствуют исторической достоверности). Потому экспозиция «Навеки в памяти народной», открывшаяся в инженерном корпусе, посвящена родственникам студентов и сотрудников, участникам Великой Отечественной войны и труженикам тыла. Все фотографии своих героических родных принесли сами студенты, добавив краткую информацию о человеке - его звание, место службы.
15.04.202510:16
День в истории России. ст. ст. 2 / н. ст. 15 апреля
1946 г. † Феодор Николаевич Синькевич
О. Феодор, протоиерей.
Родился 26.10.1876 г. в с. Цветна Чигиринского у Киевской губ. В составе монархических депутаций Киева дважды представлялся Николаю II. Первый раз в Царском Селе в 1906 г. по случаю начавшихся революционных брожений для выражения верноподданнических чувств, второй раз 29 августа 1911 г. при посещении Царем Киева.
Оба раза он приветствовал Государя краткой речью. Но широкую известность он получил как председатель патриотического общества молодежи «Двуглавый орел», которое было создано в Киеве 17 января 1907 г. С 1912 г. его возглавил о. Феодор, ставший также и редактором печатного органа общества — газеты того же названия.
Общество «Двуглавый орел» развернуло особенно активную деятельность в связи с убийством отрока А. Ющинского. Обществом было организовано торжественное собрание, посвященное свщмч. младенцу Гавриилу и всем умученным По требованию церковных властей о. Феодор составил объяснительную записку, в которой писал: «Что же касается неодобрения начальником края моей деятельности, то указанный факт возбуждения мною одной части населения против другой никогда не имел места. Изложение убийства отрока Гавриила есть простое напоминание исторического события, которое в свое время было удостоверено гражданским судом и освящено Православной Церковью, причислившей онаго мученика к лику святых».
10 ноября 1919 г. Синькевич вместе с семьей покинул Киев, понимая, что в большевистской России, где все прежние идеалы растоптаны и попраны, ему делать нечего. Преодолев немало трудностей и лишений, о. Феодор оказался в Югославии.
Начавшаяся мировая война вынудила о. Феодора покинуть Европу, с семьей он перебрался на Святую Землю, где и скончался в Иерусалиме.
1946 г. † Феодор Николаевич Синькевич
О. Феодор, протоиерей.
Родился 26.10.1876 г. в с. Цветна Чигиринского у Киевской губ. В составе монархических депутаций Киева дважды представлялся Николаю II. Первый раз в Царском Селе в 1906 г. по случаю начавшихся революционных брожений для выражения верноподданнических чувств, второй раз 29 августа 1911 г. при посещении Царем Киева.
Оба раза он приветствовал Государя краткой речью. Но широкую известность он получил как председатель патриотического общества молодежи «Двуглавый орел», которое было создано в Киеве 17 января 1907 г. С 1912 г. его возглавил о. Феодор, ставший также и редактором печатного органа общества — газеты того же названия.
Общество «Двуглавый орел» развернуло особенно активную деятельность в связи с убийством отрока А. Ющинского. Обществом было организовано торжественное собрание, посвященное свщмч. младенцу Гавриилу и всем умученным По требованию церковных властей о. Феодор составил объяснительную записку, в которой писал: «Что же касается неодобрения начальником края моей деятельности, то указанный факт возбуждения мною одной части населения против другой никогда не имел места. Изложение убийства отрока Гавриила есть простое напоминание исторического события, которое в свое время было удостоверено гражданским судом и освящено Православной Церковью, причислившей онаго мученика к лику святых».
10 ноября 1919 г. Синькевич вместе с семьей покинул Киев, понимая, что в большевистской России, где все прежние идеалы растоптаны и попраны, ему делать нечего. Преодолев немало трудностей и лишений, о. Феодор оказался в Югославии.
Начавшаяся мировая война вынудила о. Феодора покинуть Европу, с семьей он перебрался на Святую Землю, где и скончался в Иерусалиме.
14.04.202508:16
День в истории России. ст. ст. 1 / н. ст. 14 апреля
1921 г. † Александр Иванович Дубровин
Президиум ВЧК постановил расстрелять Александра Ивановича Дубровина, основателя и главу Союза Русского Народа.
Александр Иванович Дубровин родился в 1855 г., был основателем и первым главою Союза Русского Народа — наиболее крупной патриотической организации до революции . Этот низовой почин черного (простого)
народа остановил «первую» революцию в России. Но когда опасность миновала, чиновничество перестало нуждаться в русских патриотах и стало даже мешать единению Царя с народом.
Он отверг идею создания Государственной Думы в том виде, в каком она была претворена в жизнь, ибо Дума ограничивала власть Царя. Дубровин предлагал сделать ее не законодательным, а совещательным органом.
Также он осудил столыпинскую аграрную реформу, рассматривая ее как средство разрушения одного из главных устоев русской жизни.
Дубровин подвергался нападкам, преследованиям и покушениям на свою жизнь со стороны противников русского государства, а после захвата ими власти убит в тюрьме. В 1907 году А.И. Дубровин получил по почте свидетельство о своей смерти, официально заверенное печатью и подписью врача. В графе «Причина смерти» было указано: «Убийство», в графе «Болезнь»: «Патриотизм».
1970 г . † Альберт Львович Вайнштейн
Экономист, доктор экономических наук. Родился 03.02.1892 г. Окончил физико-математический факультет Московского университета (1914 г.).
Вайнштейн — выдающийся исследователь экономики России к. XIX — н. XX вв. Его исследования о русском народном богатстве и доходе не превзойдены до сих пор.
1921 г. † Александр Иванович Дубровин
Президиум ВЧК постановил расстрелять Александра Ивановича Дубровина, основателя и главу Союза Русского Народа.
Александр Иванович Дубровин родился в 1855 г., был основателем и первым главою Союза Русского Народа — наиболее крупной патриотической организации до революции . Этот низовой почин черного (простого)
народа остановил «первую» революцию в России. Но когда опасность миновала, чиновничество перестало нуждаться в русских патриотах и стало даже мешать единению Царя с народом.
Он отверг идею создания Государственной Думы в том виде, в каком она была претворена в жизнь, ибо Дума ограничивала власть Царя. Дубровин предлагал сделать ее не законодательным, а совещательным органом.
Также он осудил столыпинскую аграрную реформу, рассматривая ее как средство разрушения одного из главных устоев русской жизни.
Дубровин подвергался нападкам, преследованиям и покушениям на свою жизнь со стороны противников русского государства, а после захвата ими власти убит в тюрьме. В 1907 году А.И. Дубровин получил по почте свидетельство о своей смерти, официально заверенное печатью и подписью врача. В графе «Причина смерти» было указано: «Убийство», в графе «Болезнь»: «Патриотизм».
1970 г . † Альберт Львович Вайнштейн
Экономист, доктор экономических наук. Родился 03.02.1892 г. Окончил физико-математический факультет Московского университета (1914 г.).
Вайнштейн — выдающийся исследователь экономики России к. XIX — н. XX вв. Его исследования о русском народном богатстве и доходе не превзойдены до сих пор.
14.04.202507:16
День в истории России. ст. ст. 1 / н. ст. 14 апреля
1669 г. Указ Царя Алексея Михайловича
В связи со смертью жены Марии Ильиничны царь Алексей Михайлович указал освободить «тюремных сидельцев и колодников, а истцовы иски и пошлины за них заплатить ис Приказу Тайных дел». Указ был выполнен. Речь шла о многих сотнях людей, находившихся по разным обвинениям в тюрьмах, имевших весьма характерные названия (Барышкина, Разбойная, Сибирка, Холопья, Женская, Опальная и другие).
Кроме того, существовали места заключения в приказах (Стрелецком, Земском).
Наконец, в годы войны Москва приняла немало пленных, которые находились на правах заключенных. Их не обходили при раздаче милостыни.
1862 г. Во Владивостоке освящена первая церковь Успения Пресвятой Богородицы
Своим появлением первый храм столицы Приморья обязан исключительно административному рвению адъютанта генерал-губернатора майора Хитрово. Вступив в мае 1861 года во временное командование постом, он решил построить во Владивостоке нечто общеполезное и объединяющее. Он доносил в своем рапорте губернатору Приморской области, контр-адмиралу Петру Васильевичу Козакевичу: «В бытность мою в посту Владивосток мне удалось убедить и уговорить квартирующий в нем отряд от третьей роты линейного батальона №4 выстроить при посте деревянную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы, к построению которой было тотчас приступлено. Работали по их собственному желанию, даже и в праздничные дни; меня же выбрали в строители. 8 июня была произведена закладка ее, молебствие совершено было иеромонахами Филаретом и Виталием, состоявшими на винтовых корветах «Гридень» и «Калевале», в присутствии господина начальника эскадры в Китайском море, капитана 1-го ранга Лихачева и господ офицеров и нижних чинов».
В воскресенье, 1 апреля 1862 г., вместо великопостного благовеста православных Владивостока на первое богослужение созвал выстрел десантной пушки, установленной рядом с домиком начальника поста. Здесь через шесть дней владивостокцы встретят Пасху, в ней в сентябре 1863 года будут крещены первые дети Владивостока, а 8 января 1865 года состоится первое венчание! И лишь через 30 лет в городе будет построен первый православный каменный храм.
1913 г. † Оптинскиий старец Варсонофий
Архимандрит Варсонофий (вмиру Павел Иванович Плиханков), родился 5 июля 1845 г., Самара — † 1 апреля 1913 г., Коломна, Московская губерния. Священник Русской православной церкви, проповедник, духовный писатель, до пострижения — полковник. Прославлен в лике преподобных в 2000 году, входит в Собор 14 преподобных старцев Оптиной пустыни.
Его путь в монастырь был долог и нелегок. В миру прошло 46 лет — большая часть его жизни. Кадетский корпус, военная служба, блестящая карьера, чин полковника. Прямая возможность к стяжанию всех мирских благ. И — отказ от всего.
Оптину пустынь за все время своей монашеской жизни прп. Варсонофий покидал лишь несколько раз, и только по послушанию. В 1910 г., также «за послушание», ездил на станцию Астапово для напутствия умиравшего Л.Н. Толстого. Впоследствии он с глубокой грустью вспоминал: «Не допустили меня к Толстому... Молил врачей, родных, ничего не помогло... Хотя он и Лев был, но не смог разорвать кольцо той цепи, которой сковал его сатана».
Старец Варсонофий был духовником великого русского духовного писателя С.А. Нилуса и благословил его обнародовать протоколы. Впоследствии, незадолго перед кончиной, старец просил передать Нилусу, что он «вместе с ним пострадал за одно и то же»
Похоронен был прп. отец наш Варсонофий в Оптиной, рядом со своим духовным отцом и учителем прп. Анатолием Старшим.
1669 г. Указ Царя Алексея Михайловича
В связи со смертью жены Марии Ильиничны царь Алексей Михайлович указал освободить «тюремных сидельцев и колодников, а истцовы иски и пошлины за них заплатить ис Приказу Тайных дел». Указ был выполнен. Речь шла о многих сотнях людей, находившихся по разным обвинениям в тюрьмах, имевших весьма характерные названия (Барышкина, Разбойная, Сибирка, Холопья, Женская, Опальная и другие).
Кроме того, существовали места заключения в приказах (Стрелецком, Земском).
Наконец, в годы войны Москва приняла немало пленных, которые находились на правах заключенных. Их не обходили при раздаче милостыни.
1862 г. Во Владивостоке освящена первая церковь Успения Пресвятой Богородицы
Своим появлением первый храм столицы Приморья обязан исключительно административному рвению адъютанта генерал-губернатора майора Хитрово. Вступив в мае 1861 года во временное командование постом, он решил построить во Владивостоке нечто общеполезное и объединяющее. Он доносил в своем рапорте губернатору Приморской области, контр-адмиралу Петру Васильевичу Козакевичу: «В бытность мою в посту Владивосток мне удалось убедить и уговорить квартирующий в нем отряд от третьей роты линейного батальона №4 выстроить при посте деревянную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы, к построению которой было тотчас приступлено. Работали по их собственному желанию, даже и в праздничные дни; меня же выбрали в строители. 8 июня была произведена закладка ее, молебствие совершено было иеромонахами Филаретом и Виталием, состоявшими на винтовых корветах «Гридень» и «Калевале», в присутствии господина начальника эскадры в Китайском море, капитана 1-го ранга Лихачева и господ офицеров и нижних чинов».
В воскресенье, 1 апреля 1862 г., вместо великопостного благовеста православных Владивостока на первое богослужение созвал выстрел десантной пушки, установленной рядом с домиком начальника поста. Здесь через шесть дней владивостокцы встретят Пасху, в ней в сентябре 1863 года будут крещены первые дети Владивостока, а 8 января 1865 года состоится первое венчание! И лишь через 30 лет в городе будет построен первый православный каменный храм.
1913 г. † Оптинскиий старец Варсонофий
Архимандрит Варсонофий (вмиру Павел Иванович Плиханков), родился 5 июля 1845 г., Самара — † 1 апреля 1913 г., Коломна, Московская губерния. Священник Русской православной церкви, проповедник, духовный писатель, до пострижения — полковник. Прославлен в лике преподобных в 2000 году, входит в Собор 14 преподобных старцев Оптиной пустыни.
Его путь в монастырь был долог и нелегок. В миру прошло 46 лет — большая часть его жизни. Кадетский корпус, военная служба, блестящая карьера, чин полковника. Прямая возможность к стяжанию всех мирских благ. И — отказ от всего.
Оптину пустынь за все время своей монашеской жизни прп. Варсонофий покидал лишь несколько раз, и только по послушанию. В 1910 г., также «за послушание», ездил на станцию Астапово для напутствия умиравшего Л.Н. Толстого. Впоследствии он с глубокой грустью вспоминал: «Не допустили меня к Толстому... Молил врачей, родных, ничего не помогло... Хотя он и Лев был, но не смог разорвать кольцо той цепи, которой сковал его сатана».
Старец Варсонофий был духовником великого русского духовного писателя С.А. Нилуса и благословил его обнародовать протоколы. Впоследствии, незадолго перед кончиной, старец просил передать Нилусу, что он «вместе с ним пострадал за одно и то же»
Похоронен был прп. отец наш Варсонофий в Оптиной, рядом со своим духовным отцом и учителем прп. Анатолием Старшим.
14.04.202506:15
День в истории России. ст. ст. 1 / н. ст. 14 апреля
33 г. Воскресение Христово
Согласно Священному Писанию Иисус Христос был распят 30 марта в пятницу, а воскрес на третий день, то есть 1 апреля. Эта дата Воскресения Христова официально закреплена в церковном календаре (Христианский Месяцеслов за 1869 год).
Согласно Евангелию от Матфея, после воскресения Христа, стражники Понтия Пилата, охранявшие Священный гроб, засвидетельствовали о произошедшем чуде. Но им приказали говорить всем будто тело Спасителя украли из гроба ученики Христа (Мф . 28, 11–13).
Так возникла поговорка: «Апрель — никому не верь». Последователи Иисуса Христа говорили: «Иисус Воскрес», на что им смеясь отвечали: «Первое апреля» (другими словами - неправда). Так, что расценивать 1 апреля как День смеха, значит напрямую насмехаться над христианством.
522 г. † Мария Египетская
Преподобная, родилась в Египте, в 12 лет ушла из дома в Александрию, где предалась безудержному разврату.
Смысл жизни виделся ей в утолении страстей, а сила похоти была столь велика, что она даже не брала деньги за блуд, предпочитая жить в нищете и зарабатывать на пропитание прядением. Так прошло 17 лет. Как-то она решила отправиться в Иерусалим с группой паломников, но не для того, чтобы поклониться святыням, а чтобы больше душ уловить в свои сет.
Во время праздника Воздвижения Креста Господня любопытство повлекло ее в храм. Однако неведомая сила не позволила ей переступить порог церкви. Когда она пробиралась к выходу — чья-то рука протянула ей три монеты, и кто-то сказал тихо: «Возьми, это мать». Устрашенная, она обратилась с молитвой к Пресвятой Богородице, вымолила Ее помощь и удалилась в иорданскую пустыню — плакать о своих грехах. По дороге она купила себе три хлеба на поданную ей милостыню.
17 лет замаливала она свои непотребства, искушаемая воспоминаниями, мысленными соблазнами и нападениями злых духов. Три хлеба, чудесно питавшие ее эти годы, кончились, одежда истлела, но сила Божия не оставила кающуюся грешницу. Полное уединение, молитва, пост, слезы, смиренное терпение невзгод и бедствий превратили ее в праведницу. 48 лет подвизалась она в пустыне, где и преставилась. Перед кончиной она сподобилась причаститься Святых Христовых Тайн, которые ей преподал преподобный инок Зосима.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
День Марии Египетской считался на Руси началом весеннего обновления. Крестьяне говорили: «Марья солнечные лучи призывает, Марья с солнечным лучом счастье в дом приносит, Марья, зажги снега, заиграй овражки (сделай весну дружной и полноводной)».
К этому времени у крестьян заканчивались запасы кислой капусты, потому этот день еще называли: «Марья — пустые щи».
Если разлив на Марию Египетскую — травы будет много. Если лед сходит вдруг — год будет легким, хорошим. Лед на реке изникнет или на берегу остается – год будет тяжелым. Лед ломается хрясно — ходить опасно.
Мария Египетская считалась у русских покровительницей раскаявшихся блудниц и блудников.
Именины празднуют: Авраамий, Ахаз, Василид, Геронтий, Евлогий, Ефим, Иоанн, Макар, Мария.
33 г. Воскресение Христово
Согласно Священному Писанию Иисус Христос был распят 30 марта в пятницу, а воскрес на третий день, то есть 1 апреля. Эта дата Воскресения Христова официально закреплена в церковном календаре (Христианский Месяцеслов за 1869 год).
Согласно Евангелию от Матфея, после воскресения Христа, стражники Понтия Пилата, охранявшие Священный гроб, засвидетельствовали о произошедшем чуде. Но им приказали говорить всем будто тело Спасителя украли из гроба ученики Христа (Мф . 28, 11–13).
Так возникла поговорка: «Апрель — никому не верь». Последователи Иисуса Христа говорили: «Иисус Воскрес», на что им смеясь отвечали: «Первое апреля» (другими словами - неправда). Так, что расценивать 1 апреля как День смеха, значит напрямую насмехаться над христианством.
522 г. † Мария Египетская
Преподобная, родилась в Египте, в 12 лет ушла из дома в Александрию, где предалась безудержному разврату.
Смысл жизни виделся ей в утолении страстей, а сила похоти была столь велика, что она даже не брала деньги за блуд, предпочитая жить в нищете и зарабатывать на пропитание прядением. Так прошло 17 лет. Как-то она решила отправиться в Иерусалим с группой паломников, но не для того, чтобы поклониться святыням, а чтобы больше душ уловить в свои сет.
Во время праздника Воздвижения Креста Господня любопытство повлекло ее в храм. Однако неведомая сила не позволила ей переступить порог церкви. Когда она пробиралась к выходу — чья-то рука протянула ей три монеты, и кто-то сказал тихо: «Возьми, это мать». Устрашенная, она обратилась с молитвой к Пресвятой Богородице, вымолила Ее помощь и удалилась в иорданскую пустыню — плакать о своих грехах. По дороге она купила себе три хлеба на поданную ей милостыню.
17 лет замаливала она свои непотребства, искушаемая воспоминаниями, мысленными соблазнами и нападениями злых духов. Три хлеба, чудесно питавшие ее эти годы, кончились, одежда истлела, но сила Божия не оставила кающуюся грешницу. Полное уединение, молитва, пост, слезы, смиренное терпение невзгод и бедствий превратили ее в праведницу. 48 лет подвизалась она в пустыне, где и преставилась. Перед кончиной она сподобилась причаститься Святых Христовых Тайн, которые ей преподал преподобный инок Зосима.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
День Марии Египетской считался на Руси началом весеннего обновления. Крестьяне говорили: «Марья солнечные лучи призывает, Марья с солнечным лучом счастье в дом приносит, Марья, зажги снега, заиграй овражки (сделай весну дружной и полноводной)».
К этому времени у крестьян заканчивались запасы кислой капусты, потому этот день еще называли: «Марья — пустые щи».
Если разлив на Марию Египетскую — травы будет много. Если лед сходит вдруг — год будет легким, хорошим. Лед на реке изникнет или на берегу остается – год будет тяжелым. Лед ломается хрясно — ходить опасно.
Мария Египетская считалась у русских покровительницей раскаявшихся блудниц и блудников.
Именины празднуют: Авраамий, Ахаз, Василид, Геронтий, Евлогий, Ефим, Иоанн, Макар, Мария.
13.04.202511:16
День в истории России.ст. ст. 31 марта / н. ст. 13 апреля
1944 г. Освобождение Симферополя
Войска 4-го Украинского фронта освободили Симферополь от фашистской оккупации, длившейся 865 дней.
В ночь на 13 апреля две группы партизанского Северного соединения проникли в город и разгромили казармы немецкого гарнизона. Утром в Симферополь ворвались танки 79-й бригады полковника П.С. Архипова и 101-й бригады подполковника М.Ф. Хромченко. Следом за ними вошли 27-я мотострелковая и 6-я гвардейская танковая бригады, которые окончательно выбили с улиц города фашистских захватчиков. Вместе с войсками в город вошли бойцы 1-й партизанской бригады Ф.И. Федоренко. Уже к 16 ч. Симферополь был полностью очищен от противника, а его жители радостно приветствовали воинов-освободителей.
13 апреля Москва салютовала войскам, освободившим Симферополь, 20-ю артиллерийскими залпами из 224-х орудий. 11-ти частям и соединениям были присвоены почётные наименования «Симферопольских».
1945 г. Советские войска входят в Вену
Венская наступательная операция, которая была завершена 13 апреля 1945 года освобождением столицы Австрии от вермахта, была одной из блестящих наступательных операций, завершающих Великую Отечественную войну.
В результате наступления советских войск в Венской наступательной операции была разгромлена крупная группировка вермахта. Силы 2-го и 3-го Украинских фронтов смогли завершить освобождение Венгрии, заняли восточные районы Австрии вместе с ее столицей Веной. Берлин утратил контроль над ещё одним крупным индустриальным центром Европы, Венским промышленным районом, в том числе - и над экономически важным Надьканижским нефтяным районом. Была открыта дорога на Прагу и на Берлин с юга. СССР положил начало восстановлению государственности Австрии.
1976 г. † Владыка Аверкий (Таушев)
Архиепископ Сиракузский и Троицкий. Родился 19.10.1906 г., богослов, духовный писатель.
Один из руководителей Русской Зарубежной церкви. Настоятель Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (США) в 1960-76 гг.
Аверкий (Таушев) был в числе первых, кто исследовал ритуально-мистический смысл убийства Царской семьи. «Оно, - писал он, - было продумано и организовано не кем другим, как слугами грядущего антихриста - теми продавшими свою душу сатане, которые ведут самую напряженную подготовку к скорейшему воцарению в мире врага Христова - антихриста. Они отлично понимали, что главное препятствие, стоявшее на их пути, - православная царская Россия.
А потому надо уничтожить Россию православную, устроив на месте ее безбожное богоборческое государство, которое постепенно распространило бы свою власть над всем миром. А для скорейшего и вернейшего уничтожения России надо было уничтожить того, кто был живым символом ее - Царя православного…».
1944 г. Освобождение Симферополя
Войска 4-го Украинского фронта освободили Симферополь от фашистской оккупации, длившейся 865 дней.
В ночь на 13 апреля две группы партизанского Северного соединения проникли в город и разгромили казармы немецкого гарнизона. Утром в Симферополь ворвались танки 79-й бригады полковника П.С. Архипова и 101-й бригады подполковника М.Ф. Хромченко. Следом за ними вошли 27-я мотострелковая и 6-я гвардейская танковая бригады, которые окончательно выбили с улиц города фашистских захватчиков. Вместе с войсками в город вошли бойцы 1-й партизанской бригады Ф.И. Федоренко. Уже к 16 ч. Симферополь был полностью очищен от противника, а его жители радостно приветствовали воинов-освободителей.
13 апреля Москва салютовала войскам, освободившим Симферополь, 20-ю артиллерийскими залпами из 224-х орудий. 11-ти частям и соединениям были присвоены почётные наименования «Симферопольских».
1945 г. Советские войска входят в Вену
Венская наступательная операция, которая была завершена 13 апреля 1945 года освобождением столицы Австрии от вермахта, была одной из блестящих наступательных операций, завершающих Великую Отечественную войну.
В результате наступления советских войск в Венской наступательной операции была разгромлена крупная группировка вермахта. Силы 2-го и 3-го Украинских фронтов смогли завершить освобождение Венгрии, заняли восточные районы Австрии вместе с ее столицей Веной. Берлин утратил контроль над ещё одним крупным индустриальным центром Европы, Венским промышленным районом, в том числе - и над экономически важным Надьканижским нефтяным районом. Была открыта дорога на Прагу и на Берлин с юга. СССР положил начало восстановлению государственности Австрии.
1976 г. † Владыка Аверкий (Таушев)
Архиепископ Сиракузский и Троицкий. Родился 19.10.1906 г., богослов, духовный писатель.
Один из руководителей Русской Зарубежной церкви. Настоятель Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (США) в 1960-76 гг.
Аверкий (Таушев) был в числе первых, кто исследовал ритуально-мистический смысл убийства Царской семьи. «Оно, - писал он, - было продумано и организовано не кем другим, как слугами грядущего антихриста - теми продавшими свою душу сатане, которые ведут самую напряженную подготовку к скорейшему воцарению в мире врага Христова - антихриста. Они отлично понимали, что главное препятствие, стоявшее на их пути, - православная царская Россия.
А потому надо уничтожить Россию православную, устроив на месте ее безбожное богоборческое государство, которое постепенно распространило бы свою власть над всем миром. А для скорейшего и вернейшего уничтожения России надо было уничтожить того, кто был живым символом ее - Царя православного…».
12.04.202511:41
День в истории России. ст. ст. 30 марта / н. ст. 12 апреля
1938 г. † Федор Иванович Шаляпин
Русский певец, умер в Париже.
1961 г. Русский человек в космосе
В СССР осуществлен успешный запуск в космос космического корабля с человеком на борту. Юрий Гагарин облетел планету за 108 минут и благополучно возвратился на Землю.
1997 г. Владимир Тимофеевич Гусаров
Подвижник благочестия. Родился в день св. равноап. кн. Владимира в с. Усинское Шигонского р-на Самарской обл. Родители были люди верующие.
В годы Великой Отечественной войны ушел на фронт добровольцем, служил в части НКВД. Воевал на передовой, попал в окружение. Был в плену - в Норвегии, Германии, Финляндии. По освобождении вернулся в Россию. Домой приехал глубоко верующим человеком. Работал в Казанском соборе г. Сызрани сторожем, уборщиком, затем был осужден за веру.
21 год из 87 лет жизни провел в тюрьмах и лагерях. Сидел в одиночке 8 месяцев. Был осужден на расстрел, который заменили большим сроком. В Тайшете его посадили в холодный карцер («ледник»). Разули, раздели и оставили умирать. Спасла молитва. Утром пришли за трупом, а он живой, молится! Охранники упали перед ним на колени, прося прощения. Во время следствия силой пытались снять крест. 2 пальца сломали, но он креста не отдал. Претерпел множество пыток. После возвращения из лагерей снова стал работать в Казанском соборе г. Сызрани. По благословению настоятеля Казанского собора стал странствовать.
У него проявился дар прозорливости. В 1990 г. предсказал, что М. Горбачев лишится власти. Перед августовским путчем 1991 г. надел на себя сразу 3 костюма. Сказал, что будет смута великая, и за 3 дня 3 правителя у страны сменятся. Все так и случилось.
Знал день своей кончины: «А я ведь, как космонавт, улечу». Умер 12 апреля, в День космонавтики.
Из предсказаний 1993 г.: «Жить будем по-старому. Будут деньги ходить и старые, и новые. И будут деньги с Архангелом Михаилом и Георгием Победоносцем. Будет двуглавый российский орел, обозначает этот знак Царя Небесного и Царя земного. Жизнь будет по-старому, но ненадолго. Тогда придет конец и будет Суд Божий. Дома перестроят в храмы, а храмы - в дома. Будут и гонения. Бог даст премудрость детям, которые будут учить своих родителей».
1938 г. † Федор Иванович Шаляпин
Русский певец, умер в Париже.
1961 г. Русский человек в космосе
В СССР осуществлен успешный запуск в космос космического корабля с человеком на борту. Юрий Гагарин облетел планету за 108 минут и благополучно возвратился на Землю.
1997 г. Владимир Тимофеевич Гусаров
Подвижник благочестия. Родился в день св. равноап. кн. Владимира в с. Усинское Шигонского р-на Самарской обл. Родители были люди верующие.
В годы Великой Отечественной войны ушел на фронт добровольцем, служил в части НКВД. Воевал на передовой, попал в окружение. Был в плену - в Норвегии, Германии, Финляндии. По освобождении вернулся в Россию. Домой приехал глубоко верующим человеком. Работал в Казанском соборе г. Сызрани сторожем, уборщиком, затем был осужден за веру.
21 год из 87 лет жизни провел в тюрьмах и лагерях. Сидел в одиночке 8 месяцев. Был осужден на расстрел, который заменили большим сроком. В Тайшете его посадили в холодный карцер («ледник»). Разули, раздели и оставили умирать. Спасла молитва. Утром пришли за трупом, а он живой, молится! Охранники упали перед ним на колени, прося прощения. Во время следствия силой пытались снять крест. 2 пальца сломали, но он креста не отдал. Претерпел множество пыток. После возвращения из лагерей снова стал работать в Казанском соборе г. Сызрани. По благословению настоятеля Казанского собора стал странствовать.
У него проявился дар прозорливости. В 1990 г. предсказал, что М. Горбачев лишится власти. Перед августовским путчем 1991 г. надел на себя сразу 3 костюма. Сказал, что будет смута великая, и за 3 дня 3 правителя у страны сменятся. Все так и случилось.
Знал день своей кончины: «А я ведь, как космонавт, улечу». Умер 12 апреля, в День космонавтики.
Из предсказаний 1993 г.: «Жить будем по-старому. Будут деньги ходить и старые, и новые. И будут деньги с Архангелом Михаилом и Георгием Победоносцем. Будет двуглавый российский орел, обозначает этот знак Царя Небесного и Царя земного. Жизнь будет по-старому, но ненадолго. Тогда придет конец и будет Суд Божий. Дома перестроят в храмы, а храмы - в дома. Будут и гонения. Бог даст премудрость детям, которые будут учить своих родителей».
12.04.202510:41
День в истории России. ст. ст. 30 марта / н. ст. 12 апреля
1918 г. Болезнь Цесаревича
Цесаревич Алексей тяжело заболел. После того как солдаты испортили ледяную горку, он стал кататься по лестнице в деревянной лодке на полозьях и получил ушиб, вызвавший сильное внутреннее кровоизлияние. У мальчика отнялись обе ноги.
Со временем состояние несколько улучшилось, но он так и не выздоровел до самой мученической кончины.
1918 г. Декрет Совета Народных Комиссаров РСФСР «О памятниках Республики»
Выходит Декрет Совета Народных Комиссаров РСФСР «О памятниках Республики», подписанный Лениным, Луначарским, Сталиным и секретарем СНК Горбуновым. Первым пунктом декрета значилось:
В ознаменование великого переворота, преобразившего Россию, Совет Народных Комиссаров постановляет:
1) Памятники, воздвигнутые в честь царей и их слуг и не представляющие интереса ни с исторической, ни с художественной стороны, подлежат снятию с площадей и улиц и частью перенесению в склады, частью использованию утилитарного характера.
2) Совет Народных Комиссаров выражает желание, чтобы в день 1 мая были уже сняты некоторые наиболее уродливые истуканы и поставлены первые модели новых памятников на суд масс.
3) Той же комиссии поручается спешно подготовить декорирование города в день 1 мая и замену надписей, эмблем, названий улиц, гербов и т.п. новыми, отражающими идеи и чувства революционной трудовой России.
4) Областные и губернские Совдепы приступают к этому же делу не иначе, как по соглашению с вышеуказанной комиссией.
5) По мере внесения смет и выяснения их практической надобности ассигновываются необходимые суммы.
Председатель Совета Народных Комиссаров
В. Ульянов (Ленин). Народные комиссары: А. Луначарский. Сталин. Секретарь Совета Горбунов.
И уже летом того же года были уничтожены памятники Александру II в Кремле, Александру III возле Храма Христа Спасителя, герою русско-турецкой войны 1877-1878 гг. М.Д. Скобелеву на Тверской площади.
Примечателен факт, когда Владимир Ильич учинил самоличную расправу над крестом, установленном в Кремле в память о невинно убиенном Великом князе Сергее Александровиче. Крест это был создан по эскизу В.М. Васнецова. Владимир Ильич ловко сделал петлю и накинул ее на памятник. «А ну, дружно!» — задорно скомандовал Владимир Ильич. Ленин, Свердлов, Аванесов и другие члены ВЦИК и Совнаркома впряглись в веревки, налегли, дернули и памятник рухнул на булыжник. «Сколько задора, сколько желания делать историю своими руками!»- пишет автор статьи «У бездны мрачной на краю» Юлия Замоскворецкая.
1925 г. Распоряжение патриарха
После торжественного погребения св. патриарха Тихона в Донском монастыре собрались 60 архиереев Русской Церкви, в присутствии которых оглашено распоряжение патриарха о порядке местоблюстительства, составленное им 25 декабря (ст. ст.) 1924 г.: «В случае нашей кончины наши патриаршие права и обязанности предоставляем временно до законного выбора нового Патриарха Высокопреосвященнейшему Митрополиту Кириллу (Смирнову). В случае невозможности по каким-либо обстоятельствам вступить ему в отправление означенных прав и обязанностей, таковые переходят к Высокопреосвященнейшему Митрополиту Агафангелу (Преображенскому). Если же и сему Митрополиту не представится возможности осуществить это, то наши Патриаршие права и обязанности переходят к Высокопреосвященнейшему Петру (Полянскому), Митрополиту Крутицкому».
1918 г. Болезнь Цесаревича
Цесаревич Алексей тяжело заболел. После того как солдаты испортили ледяную горку, он стал кататься по лестнице в деревянной лодке на полозьях и получил ушиб, вызвавший сильное внутреннее кровоизлияние. У мальчика отнялись обе ноги.
Со временем состояние несколько улучшилось, но он так и не выздоровел до самой мученической кончины.
1918 г. Декрет Совета Народных Комиссаров РСФСР «О памятниках Республики»
Выходит Декрет Совета Народных Комиссаров РСФСР «О памятниках Республики», подписанный Лениным, Луначарским, Сталиным и секретарем СНК Горбуновым. Первым пунктом декрета значилось:
В ознаменование великого переворота, преобразившего Россию, Совет Народных Комиссаров постановляет:
1) Памятники, воздвигнутые в честь царей и их слуг и не представляющие интереса ни с исторической, ни с художественной стороны, подлежат снятию с площадей и улиц и частью перенесению в склады, частью использованию утилитарного характера.
2) Совет Народных Комиссаров выражает желание, чтобы в день 1 мая были уже сняты некоторые наиболее уродливые истуканы и поставлены первые модели новых памятников на суд масс.
3) Той же комиссии поручается спешно подготовить декорирование города в день 1 мая и замену надписей, эмблем, названий улиц, гербов и т.п. новыми, отражающими идеи и чувства революционной трудовой России.
4) Областные и губернские Совдепы приступают к этому же делу не иначе, как по соглашению с вышеуказанной комиссией.
5) По мере внесения смет и выяснения их практической надобности ассигновываются необходимые суммы.
Председатель Совета Народных Комиссаров
В. Ульянов (Ленин). Народные комиссары: А. Луначарский. Сталин. Секретарь Совета Горбунов.
И уже летом того же года были уничтожены памятники Александру II в Кремле, Александру III возле Храма Христа Спасителя, герою русско-турецкой войны 1877-1878 гг. М.Д. Скобелеву на Тверской площади.
Примечателен факт, когда Владимир Ильич учинил самоличную расправу над крестом, установленном в Кремле в память о невинно убиенном Великом князе Сергее Александровиче. Крест это был создан по эскизу В.М. Васнецова. Владимир Ильич ловко сделал петлю и накинул ее на памятник. «А ну, дружно!» — задорно скомандовал Владимир Ильич. Ленин, Свердлов, Аванесов и другие члены ВЦИК и Совнаркома впряглись в веревки, налегли, дернули и памятник рухнул на булыжник. «Сколько задора, сколько желания делать историю своими руками!»- пишет автор статьи «У бездны мрачной на краю» Юлия Замоскворецкая.
1925 г. Распоряжение патриарха
После торжественного погребения св. патриарха Тихона в Донском монастыре собрались 60 архиереев Русской Церкви, в присутствии которых оглашено распоряжение патриарха о порядке местоблюстительства, составленное им 25 декабря (ст. ст.) 1924 г.: «В случае нашей кончины наши патриаршие права и обязанности предоставляем временно до законного выбора нового Патриарха Высокопреосвященнейшему Митрополиту Кириллу (Смирнову). В случае невозможности по каким-либо обстоятельствам вступить ему в отправление означенных прав и обязанностей, таковые переходят к Высокопреосвященнейшему Митрополиту Агафангелу (Преображенскому). Если же и сему Митрополиту не представится возможности осуществить это, то наши Патриаршие права и обязанности переходят к Высокопреосвященнейшему Петру (Полянскому), Митрополиту Крутицкому».
12.04.202509:36
День в истории России. ст. ст. 30 марта / н. ст. 12 апреля
1865 г. † Александр Васильевич Духнович
Православный просветитель, поэт, писатель, педагог, деятель национального возрождения Карпатской Руси. Писал на т.н. язычии (язык, созданный кругом русофильски настроенных писателей Закарпатья и Галиции на основе русского и церковно-славянского языков, местных диалектов).
Твердую позицию занимал Духнович в вопросах веры: «Пускай латинствующие венские каноники веруют как хотят; я же… ни за что не отступлю от преданий святых отцов и учения святой Восточной церкви».
Важнейшим средством сохранения национального сознания и самобытности народа Духнович считал развитие словесного творчества и образования на родном языке, при этом главную задачу видел в формировании в народе религиозных и нравственных начал, «добронравия».
Широчайшей популярностью среди русинов пользовалось стихотворение «Я русин…» (1851), которое было положено на музыку и стало своего рода народным гимном: «Я русин, был, есмь и буду, / Я родился русином, / Честный мой род не забуду, / Останусь его сыном».
1911 г. † Евгений Петрович Аквилонов
Протопресвитер, православный богослов, участник монархического движения.
Будучи искренним патриотом-монархистом, он был близок к Русскому собранию и, по всей видимости, состоял его членом. Известно, что 21 ноября 1905 г. о. Аквилонов произнес в собрании членов Союза русского народа доклад на тему: «Христианство и социал-демократия в отношении к современным событиям» (изданный затем отдельным изданием в 1906 г.), а по случаю 40-го дня после кончины св. прав. Иоанна Кронштадтского говорил речь: «Мысли о. Иоанна Кронштадтского о воспитательном значении Слова Божия».
Будучи военным священником, о. Аквилонов не мог не отвечать на социалистическую и либеральную пропаганду, постоянно ведшуюся в войсках всевозможными «освободителями», что и было исполнением им своего гражданско-патриотического долга. Им были написаны глубокие и вдохновенные охранительные работы против разрушителей Империи.
В 1910 г. он был назначен протопресвитером Военного и Морского духовенства, т.е. главой всего духовенства армии и флота Российской империи.
1916 г. Императорский смотр Заамурской дивизии
Государь Император Николай II произвел смотр Заамурской дивизии, в расположение которой добирался 40 верст на автомобилях, рискуя подвергнуться бомбовой атаке со стороны вражеских аэропланов. Генерал Брусилов пытался отговорить Государя, но Император настоял на своем и исполнил заранее намеченный план.
Из дневника Государя: 30-го марта. Среда. «Погода стала теплее, ветер стих и солнце вышло из-за туч. В 9.40 отправился по той же дороге на Хотин, где на полпути был смотр новой 3-й Заамурской пех. дивизии. Она представилась замечательно. Когда я объезжал полки и прощался с ними, вдали раздались выстрелы наших орудий по австрийскому аэроплану, который бросал бомбы на мосты на Днестре и попал, в конце концов, в понтонный мост. Посетил два лазарета в городе и больного Лечицкого — у него проходит воспаление в легком. Завтракал с начальством и в 2 1/2 покинул Каменец-Подольский. Город и окрестности мне очень нравятся — еще с прошлого года! В Проскуров прибыл в 7 ч. Днем ехал с открытыми окнами».
1865 г. † Александр Васильевич Духнович
Православный просветитель, поэт, писатель, педагог, деятель национального возрождения Карпатской Руси. Писал на т.н. язычии (язык, созданный кругом русофильски настроенных писателей Закарпатья и Галиции на основе русского и церковно-славянского языков, местных диалектов).
Твердую позицию занимал Духнович в вопросах веры: «Пускай латинствующие венские каноники веруют как хотят; я же… ни за что не отступлю от преданий святых отцов и учения святой Восточной церкви».
Важнейшим средством сохранения национального сознания и самобытности народа Духнович считал развитие словесного творчества и образования на родном языке, при этом главную задачу видел в формировании в народе религиозных и нравственных начал, «добронравия».
Широчайшей популярностью среди русинов пользовалось стихотворение «Я русин…» (1851), которое было положено на музыку и стало своего рода народным гимном: «Я русин, был, есмь и буду, / Я родился русином, / Честный мой род не забуду, / Останусь его сыном».
1911 г. † Евгений Петрович Аквилонов
Протопресвитер, православный богослов, участник монархического движения.
Будучи искренним патриотом-монархистом, он был близок к Русскому собранию и, по всей видимости, состоял его членом. Известно, что 21 ноября 1905 г. о. Аквилонов произнес в собрании членов Союза русского народа доклад на тему: «Христианство и социал-демократия в отношении к современным событиям» (изданный затем отдельным изданием в 1906 г.), а по случаю 40-го дня после кончины св. прав. Иоанна Кронштадтского говорил речь: «Мысли о. Иоанна Кронштадтского о воспитательном значении Слова Божия».
Будучи военным священником, о. Аквилонов не мог не отвечать на социалистическую и либеральную пропаганду, постоянно ведшуюся в войсках всевозможными «освободителями», что и было исполнением им своего гражданско-патриотического долга. Им были написаны глубокие и вдохновенные охранительные работы против разрушителей Империи.
В 1910 г. он был назначен протопресвитером Военного и Морского духовенства, т.е. главой всего духовенства армии и флота Российской империи.
1916 г. Императорский смотр Заамурской дивизии
Государь Император Николай II произвел смотр Заамурской дивизии, в расположение которой добирался 40 верст на автомобилях, рискуя подвергнуться бомбовой атаке со стороны вражеских аэропланов. Генерал Брусилов пытался отговорить Государя, но Император настоял на своем и исполнил заранее намеченный план.
Из дневника Государя: 30-го марта. Среда. «Погода стала теплее, ветер стих и солнце вышло из-за туч. В 9.40 отправился по той же дороге на Хотин, где на полпути был смотр новой 3-й Заамурской пех. дивизии. Она представилась замечательно. Когда я объезжал полки и прощался с ними, вдали раздались выстрелы наших орудий по австрийскому аэроплану, который бросал бомбы на мосты на Днестре и попал, в конце концов, в понтонный мост. Посетил два лазарета в городе и больного Лечицкого — у него проходит воспаление в легком. Завтракал с начальством и в 2 1/2 покинул Каменец-Подольский. Город и окрестности мне очень нравятся — еще с прошлого года! В Проскуров прибыл в 7 ч. Днем ехал с открытыми окнами».
रिकॉर्ड
14.02.202506:20
1.4Kसदस्य09.04.202508:31
400उद्धरण सूचकांक25.03.202523:59
10.6Kप्रति पोस्ट औसत दृश्य17.02.202513:42
7.7Kप्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य25.02.202523:59
2.35%ER25.03.202523:59
791.75%ERRसे पुनः पोस्ट किया:
СВЯТЫЕ ОНЛАЙН
27.03.202516:55
🏴Он всегда рядом! Памяти архиепископа Алексия (Фролова)
⚪️Сегодня, 27 марта, на память Феодоровской иконы Божией Матери – день рождения архиепископа Алексия (Фролова; 1947-2013). Попечением владыки был восстановлен один из самых славных монастырей Москвы – Новоспасский, после чего архипастырь служил рядом с чудотворной Феодоровской иконой в Костроме.
☑️Публикуем воспоминания Марии Форрест, духовного чада владыки Алексия.
⚪️1990-е годы... Россия переживает сложное время. Все привычные для нас устои рушатся и, кажется, не за что уцепиться человеку. Но именно в это время начинают восстанавливаться храмы и монастыри, а вместе с ними и наши души. Люди устремляются к свету, к своему Небесному Отцу, начинают открывать для себя Святое Православие.
По Божиему промыслу мы попадаем в только что открывшийся Новоспасский монастырь, где нас встречает тогда еще архимандрит, впоследствии епископ Алексий.
⚪️Очень сложно выразить словами: кем стал для нас Владыка. Он открыл для нас путь к Богу, путь к самим себе! Он заложил фундамент нашей веры, благодаря ему мы встретились с истиной Православной верой наших предков, начался наш путь... домой.
📎Продолжение на сайте
⚪️Сегодня, 27 марта, на память Феодоровской иконы Божией Матери – день рождения архиепископа Алексия (Фролова; 1947-2013). Попечением владыки был восстановлен один из самых славных монастырей Москвы – Новоспасский, после чего архипастырь служил рядом с чудотворной Феодоровской иконой в Костроме.
☑️Публикуем воспоминания Марии Форрест, духовного чада владыки Алексия.
⚪️1990-е годы... Россия переживает сложное время. Все привычные для нас устои рушатся и, кажется, не за что уцепиться человеку. Но именно в это время начинают восстанавливаться храмы и монастыри, а вместе с ними и наши души. Люди устремляются к свету, к своему Небесному Отцу, начинают открывать для себя Святое Православие.
По Божиему промыслу мы попадаем в только что открывшийся Новоспасский монастырь, где нас встречает тогда еще архимандрит, впоследствии епископ Алексий.
⚪️Очень сложно выразить словами: кем стал для нас Владыка. Он открыл для нас путь к Богу, путь к самим себе! Он заложил фундамент нашей веры, благодаря ему мы встретились с истиной Православной верой наших предков, начался наш путь... домой.
📎Продолжение на сайте
10.04.202506:17
Тезисы моего выступления на X Санкт-Петербургском международном экономическом конгрессе (СПЭК-2025) «Труд и трансформация общества: знание, творчество, ноономика» 08 апреля 2025 г. (окончание, начало здесь)
---
Россия, пережившая за последние сто лет множество трансформаций — от кризиса военного коммунизма (1918–1921 гг.) до современных санкционных вызовов (2022 г. – н/время), — демонстрирует, что даже в условиях жестких ограничений возможно формирование новых стратегических ориентиров: будь то импортозамещение, технологический суверенитет или переориентация на альтернативные рынки.
В фокусе научного и исследовательского внимания — четыре ключевых аспекта:
1. Глобальный контекст кризисов, изменивших архитектуру мировой экономики и расстановку сил.
2. Опыт России, позволяющий определить уроки, которые можно извлечь из прошлых кризисов для текущей стратегии развития.
3. Методология стратегирования антикризисного управления, ориентированная на поиск инструментов, позволяющих минимизировать риски и максимизировать возможности на разных этапах кризиса.
4. Стратегические направления и ориентиры, а также практические аспекты потенциальных выгод.
Доказано, что кризисы — это не просто угрозы, а «испытательные полигоны» для экономик.
Именно в период кризисов проверяется качество институтов, адаптивность государства и готовность бизнеса к инновациям.
Страны, способные превращать вызовы в точки роста, не только преодолевают кризисы с меньшими потерями, но и формируют долгосрочные конкурентные преимущества в посткризисном мире.
---
Россия, пережившая за последние сто лет множество трансформаций — от кризиса военного коммунизма (1918–1921 гг.) до современных санкционных вызовов (2022 г. – н/время), — демонстрирует, что даже в условиях жестких ограничений возможно формирование новых стратегических ориентиров: будь то импортозамещение, технологический суверенитет или переориентация на альтернативные рынки.
В фокусе научного и исследовательского внимания — четыре ключевых аспекта:
1. Глобальный контекст кризисов, изменивших архитектуру мировой экономики и расстановку сил.
2. Опыт России, позволяющий определить уроки, которые можно извлечь из прошлых кризисов для текущей стратегии развития.
3. Методология стратегирования антикризисного управления, ориентированная на поиск инструментов, позволяющих минимизировать риски и максимизировать возможности на разных этапах кризиса.
4. Стратегические направления и ориентиры, а также практические аспекты потенциальных выгод.
Доказано, что кризисы — это не просто угрозы, а «испытательные полигоны» для экономик.
Именно в период кризисов проверяется качество институтов, адаптивность государства и готовность бизнеса к инновациям.
Страны, способные превращать вызовы в точки роста, не только преодолевают кризисы с меньшими потерями, но и формируют долгосрочные конкурентные преимущества в посткризисном мире.
12.04.202504:45
Атавизм, рудименты и природа необычного смеха. Размышления вслух
Смех – одна из реакций человека на юмор, шутку или щекотку. Вы когда-нибудь обращали внимание на странный смех, совершенно неестественный, с которым иногда сталкиваетесь в жизни? Что такое смех? Это функция тела, физиология или деятельность высшей нервной системы, головного мозга? Да, смех – это процесс тела, а не ума. Ум выступает лишь в роли пускового механизма. Специалисты в области физиологии человека и психологии утверждают, что в основе этого явления... Хотя, давайте по порядку.
Что нам известно о рудиментах и атавизмах? О физиологических особенностях некоторых людей мы знаем кое-что: заячья губа, гипертрофированный копчик, напоминающий хвост, третья грудь, шестой палец или когтеобразные пальцы. Со школьных лет нас убеждали в том, что природа иногда преподносит нам сюрпризы в виде атавизмов, указывая на эволюцию в развитии всего животного мира и человека. Это служит прекрасным подтверждением теории эволюции Чарльза Дарвина. Такие примеры являются доказательством перехода от низших форм жизни к высшим. И теперь не только мушка-дрозофила подтверждает верность этой теории, но и сам человек – через редкие индивидуальные физиологические особенности и патологии.
А если посмотреть на причины атавизма через призму духовности? Например, авраамическая традиция, в частности православное мироощущение, как объясняет все эти «хвостики» да «рожки», чрезмерный волосяной покров на лице и теле или странный неестественный смех? Может быть, прах тела с течением времени дает сбой? Человек был создан в один день с животными из того же материала – земного праха. Творец своими руками, по Своему образу и подобию создал человека и даровал ему дыхание жизни – Самого Себя. Как существо тварное, человек состоит из тех же элементов, что и любое другое тварное существо, и связан с миром, над которым он был поставлен господином.
Но человек отпал от Творца, и его тварная природа взяла верх. Тлен и прах побеждают дух. Это только усилило связь человека с тварным миром. Чем более человек отдалялся от Господа, тем больше его тварная природа брала верх: взаимная зависимость и влияние усиливались, всё более явно проявлялось это родство. За семь тысяч лет от сотворения мира и удаления от Бога менялся и генетический код человека, который всё больше являет признаки нашей тленной природы и родства с миром животных. Это и есть атавизм.
Если теория эволюции утверждает, что атавизм – это признак улучшения человеческой природы, то духовный анализ (и даже здравый смысл) говорят об обратном. И число таких признаков постоянно возрастает. Профессор А. Козинцев в своей работе «Человек и смех» утверждает: «Смех – это подражание худшим людям, временное оглупление», «смех автоматически включается… чтобы хоть на время вырвать нас из культуры и вернуть к доречевому, докультурному состоянию».
А теперь давайте вспомним точное и ёмкое народное выражение: «Ржёт как лошадь». Неестественный смех – это атавизм, который приближает человека к животному состоянию.
---
Смех – одна из реакций человека на юмор, шутку или щекотку. Вы когда-нибудь обращали внимание на странный смех, совершенно неестественный, с которым иногда сталкиваетесь в жизни? Что такое смех? Это функция тела, физиология или деятельность высшей нервной системы, головного мозга? Да, смех – это процесс тела, а не ума. Ум выступает лишь в роли пускового механизма. Специалисты в области физиологии человека и психологии утверждают, что в основе этого явления... Хотя, давайте по порядку.
Что нам известно о рудиментах и атавизмах? О физиологических особенностях некоторых людей мы знаем кое-что: заячья губа, гипертрофированный копчик, напоминающий хвост, третья грудь, шестой палец или когтеобразные пальцы. Со школьных лет нас убеждали в том, что природа иногда преподносит нам сюрпризы в виде атавизмов, указывая на эволюцию в развитии всего животного мира и человека. Это служит прекрасным подтверждением теории эволюции Чарльза Дарвина. Такие примеры являются доказательством перехода от низших форм жизни к высшим. И теперь не только мушка-дрозофила подтверждает верность этой теории, но и сам человек – через редкие индивидуальные физиологические особенности и патологии.
А если посмотреть на причины атавизма через призму духовности? Например, авраамическая традиция, в частности православное мироощущение, как объясняет все эти «хвостики» да «рожки», чрезмерный волосяной покров на лице и теле или странный неестественный смех? Может быть, прах тела с течением времени дает сбой? Человек был создан в один день с животными из того же материала – земного праха. Творец своими руками, по Своему образу и подобию создал человека и даровал ему дыхание жизни – Самого Себя. Как существо тварное, человек состоит из тех же элементов, что и любое другое тварное существо, и связан с миром, над которым он был поставлен господином.
Но человек отпал от Творца, и его тварная природа взяла верх. Тлен и прах побеждают дух. Это только усилило связь человека с тварным миром. Чем более человек отдалялся от Господа, тем больше его тварная природа брала верх: взаимная зависимость и влияние усиливались, всё более явно проявлялось это родство. За семь тысяч лет от сотворения мира и удаления от Бога менялся и генетический код человека, который всё больше являет признаки нашей тленной природы и родства с миром животных. Это и есть атавизм.
Если теория эволюции утверждает, что атавизм – это признак улучшения человеческой природы, то духовный анализ (и даже здравый смысл) говорят об обратном. И число таких признаков постоянно возрастает. Профессор А. Козинцев в своей работе «Человек и смех» утверждает: «Смех – это подражание худшим людям, временное оглупление», «смех автоматически включается… чтобы хоть на время вырвать нас из культуры и вернуть к доречевому, докультурному состоянию».
А теперь давайте вспомним точное и ёмкое народное выражение: «Ржёт как лошадь». Неестественный смех – это атавизм, который приближает человека к животному состоянию.
---
06.04.202504:15
Так зарождается жизнь! И нет ничего в мире более важного, чем жизнь во Христе, жизнь с Христом! Господь даровал нам великую тайну и свою любовь. Эта тайна - жизнь!
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।
