Новый разночинец
07.05.202518:43
«Он постучал в ту же дверь.
На этот раз оттуда выглянула дама в легком шелковом пеньюаре, завитая, полная, крупная, красивая. Она с неприязнью посмотрела на Сеньку и тут же перед носом захлопнула дверь. Пахарев услышал такой разговор за дверью:
— Виктор, когда ты перестанешь меня мучить? Когда прекратятся хождения к нам этих твоих незадачливых писак? Они вгоняют меня в гроб. Господи! Житья от них нету. Каждый день стучат, звонят, пишут письма. Квартира превратилась в свалочное помещение для рукописей. Я не успеваю сжигать их. Голова идет кругом. Мне некогда сходить на рынок, убрать постель, покормить детей: то к телефону бросайся, то к двери. Уж лучше бы голодный ад в ветлужских лесах, чем это сумасшедшее благополучие.
— Дарья, успокойся. Что я могу поделать, — отвечал деликатно и ласково редактор. Редакция есть редакция. Туда несут все графоманы, все выучившиеся грамотно читать и писать. Они в упоении от того, что могут наконец написать: «Ярко светило июльское солнце». (Так именно начинался рассказ Пахарева. Сенька содрогнулся и весь превратился в слух.) И ведь чем грамотнее, тем увесистее рукопись. Да еще украшена самодельными виньетками. (У Пахарева была виньетка на обложке и в конце рукописи). Не могу же я вывесить объявление: «Бездарным и малограмотным вход воспрещен».
— Боже мой. Неужели все писательские жены так несчастны?!
Пахарев на цыпочках отошел от двери. Земля горела у него под ногами. Когда он сошел по лестнице на нижнюю площадку, то услышал за собою.
— Молодой человек! Молодой человек!
Сенька обернулся и увидел спускающегося к нему редактора. Редактор молча подал ему рукопись — перевязанные бечевкой около десятка тетрадей.
— К сожалению, не подходит, — сказал он уныло, но мягко. — Не сердитесь, но продолжайте работать. Неудачи были даже у гениев.
— Это не мои тетради, — сказал Пахарев. — Моих было три, в зеленых обложках, а эти голубые…
— Не все ли равно, — ответил редактор. — Возьмите эти. Ведь вы тоже, надеюсь, писали про ожидаемую мировую революцию.
— Да, да. Вот именно.
— Про борьбу с частным капиталом? Про происки Антанты?
— Это самое, это самое.
— Я прочитал у вас первую фразу про ясное июльское солнце. Этим вы разнитесь от других. А все остальное то же самое. И тут в этих десяти тетрадях написано то же самое и даже теми же самыми словами. Так что вы не проиграете и не выиграете, если возьмете эти десять чужих тетрадей вместо своих трех. Простите, но мне некогда.
В это время прошел мимо Пахарева какой-то здоровый парень, он нес охапку папок, наверное с опусами в прозе. Парень шагал через две ступеньки широким мощным шагом. Нагнал редактора на верхней площадке, и до слуха Пахарева донесся густой бас:
— Исключительно актуально. Роман в семи частях о происках Антанты и проблемах мировой революции…
Пахарев разодрал тетради и засунул их в урну — подле выходной двери. Дома все сборники стихов, номера рукописного своего журнала, который он издавал один, переписывал сам и распространял сам, он сгреб и выбросил в мусорный ящик. Теперь он уже навсегда зарекся пробовать себя в стихах и в прозе».
Кочин Н.И. «Нижегородский откос»
На этот раз оттуда выглянула дама в легком шелковом пеньюаре, завитая, полная, крупная, красивая. Она с неприязнью посмотрела на Сеньку и тут же перед носом захлопнула дверь. Пахарев услышал такой разговор за дверью:
— Виктор, когда ты перестанешь меня мучить? Когда прекратятся хождения к нам этих твоих незадачливых писак? Они вгоняют меня в гроб. Господи! Житья от них нету. Каждый день стучат, звонят, пишут письма. Квартира превратилась в свалочное помещение для рукописей. Я не успеваю сжигать их. Голова идет кругом. Мне некогда сходить на рынок, убрать постель, покормить детей: то к телефону бросайся, то к двери. Уж лучше бы голодный ад в ветлужских лесах, чем это сумасшедшее благополучие.
— Дарья, успокойся. Что я могу поделать, — отвечал деликатно и ласково редактор. Редакция есть редакция. Туда несут все графоманы, все выучившиеся грамотно читать и писать. Они в упоении от того, что могут наконец написать: «Ярко светило июльское солнце». (Так именно начинался рассказ Пахарева. Сенька содрогнулся и весь превратился в слух.) И ведь чем грамотнее, тем увесистее рукопись. Да еще украшена самодельными виньетками. (У Пахарева была виньетка на обложке и в конце рукописи). Не могу же я вывесить объявление: «Бездарным и малограмотным вход воспрещен».
— Боже мой. Неужели все писательские жены так несчастны?!
Пахарев на цыпочках отошел от двери. Земля горела у него под ногами. Когда он сошел по лестнице на нижнюю площадку, то услышал за собою.
— Молодой человек! Молодой человек!
Сенька обернулся и увидел спускающегося к нему редактора. Редактор молча подал ему рукопись — перевязанные бечевкой около десятка тетрадей.
— К сожалению, не подходит, — сказал он уныло, но мягко. — Не сердитесь, но продолжайте работать. Неудачи были даже у гениев.
— Это не мои тетради, — сказал Пахарев. — Моих было три, в зеленых обложках, а эти голубые…
— Не все ли равно, — ответил редактор. — Возьмите эти. Ведь вы тоже, надеюсь, писали про ожидаемую мировую революцию.
— Да, да. Вот именно.
— Про борьбу с частным капиталом? Про происки Антанты?
— Это самое, это самое.
— Я прочитал у вас первую фразу про ясное июльское солнце. Этим вы разнитесь от других. А все остальное то же самое. И тут в этих десяти тетрадях написано то же самое и даже теми же самыми словами. Так что вы не проиграете и не выиграете, если возьмете эти десять чужих тетрадей вместо своих трех. Простите, но мне некогда.
В это время прошел мимо Пахарева какой-то здоровый парень, он нес охапку папок, наверное с опусами в прозе. Парень шагал через две ступеньки широким мощным шагом. Нагнал редактора на верхней площадке, и до слуха Пахарева донесся густой бас:
— Исключительно актуально. Роман в семи частях о происках Антанты и проблемах мировой революции…
Пахарев разодрал тетради и засунул их в урну — подле выходной двери. Дома все сборники стихов, номера рукописного своего журнала, который он издавал один, переписывал сам и распространял сам, он сгреб и выбросил в мусорный ящик. Теперь он уже навсегда зарекся пробовать себя в стихах и в прозе».
Кочин Н.И. «Нижегородский откос»
06.05.202516:14
«— Мужика всегда идеализировал тот, кто сам им не был, — ответил Пахарев. — Изучай внимательно восстания Разина и Пугачева, работы народников, Герцена, Чернышевского… Там и иллюзии, и утопии мужицкого царства нашли свое завершение. Кто сам побыл в этой шкуре, тому всего ближе замечание Маркса об идиотизме деревенской жизни.
— Я понимаю тебя. Нужна дистанция, чтобы плакать над мужицкой судьбой, чтобы призывать образованные классы учиться у мужика, чтобы считать его опорой социализма. И Герцен, и Некрасов, и Щедрин были дворяне, благороднейшие люди. И они вложили в мужика благородство своих дум. А кабы они были на твоем месте, они вспоминали бы другую сторону медали: тараканов, невежество, пьянство, рукоприкладство. Они увидели бы Прова в натуре со всеми его потенциями. Жена Прова тоже его идеализировала по Некрасову, а пожила — все иллюзии растеряла.
— Разве он женат?
— А ты поговори с его женой, поповой дочкой. Нет на свете ничего более затхлого, чем поповский быт, но и она долго не выдержит. Он на ней женился тотчас же, как задумал учиться. Он говорит, что без бабы нельзя жить. Конечно, такому-то бугаю. Он по-деловому смотрит на брак. Ему жена должна помогать «отшлифовываться», это его выражение. Но такая жена, чтобы она была бедна, целиком «смотрела бы из его рук», целиком была бы от него зависима, в то же время не лишена прелестей и ума. И ведь он нашел-таки такую жену. Таня Ионкина целиком удовлетворяет его требованиям…
Пахарев даже привскочил на месте от неожиданности. Не мог прийти в себя от мысли, что столь умная, чуткая и интеллигентная девушка согласилась избрать мужем Гривенникова.
— Но ведь она продалась? Никак не помыслю иначе. Какой ужас!
— Ничего тут не вижу ужасного. Приметы времени. Субтильные дворянки с институтским воспитанием от позора нищеты и разорения спасались в душных кроватях бородатых купцов. А поповне за кулаком — благодать, особенно в свете наших апокалипсических событий. Любовь и голод правят миром, если верить Шиллеру. В войну, когда и троны начали шататься, в нашу усадьбу один красноармеец привез дочку генерала. Я сам видел, как он приучал ее кормить свиней, вынимать ведра с водой из деревенского колодца и нести их на коромысле. Да, это была живописная картина. А те, которые убежали за границу, околели в борделях. Все течет, все изменяется — это всерьез сказано. Остынет земля, погаснет солнце… А что там наша милая Танька Ионкина, аристократка из Лукоянова… Э, горести мадам Помпадур… Плюнуть и растереть… Величие интересно только издали… Я благоговел. А увидел, как умирал граф, беспомощно хватал воздух руками и умолял лакея спасти его… Вот тебе и величие… Да что тебе говорить, если перед тобой, деревенским парнем, тряслись и дрожали когда-то страшные в округе старшины и толстосумы…»
Кочин Н.И. «Нижегородский откос»
— Я понимаю тебя. Нужна дистанция, чтобы плакать над мужицкой судьбой, чтобы призывать образованные классы учиться у мужика, чтобы считать его опорой социализма. И Герцен, и Некрасов, и Щедрин были дворяне, благороднейшие люди. И они вложили в мужика благородство своих дум. А кабы они были на твоем месте, они вспоминали бы другую сторону медали: тараканов, невежество, пьянство, рукоприкладство. Они увидели бы Прова в натуре со всеми его потенциями. Жена Прова тоже его идеализировала по Некрасову, а пожила — все иллюзии растеряла.
— Разве он женат?
— А ты поговори с его женой, поповой дочкой. Нет на свете ничего более затхлого, чем поповский быт, но и она долго не выдержит. Он на ней женился тотчас же, как задумал учиться. Он говорит, что без бабы нельзя жить. Конечно, такому-то бугаю. Он по-деловому смотрит на брак. Ему жена должна помогать «отшлифовываться», это его выражение. Но такая жена, чтобы она была бедна, целиком «смотрела бы из его рук», целиком была бы от него зависима, в то же время не лишена прелестей и ума. И ведь он нашел-таки такую жену. Таня Ионкина целиком удовлетворяет его требованиям…
Пахарев даже привскочил на месте от неожиданности. Не мог прийти в себя от мысли, что столь умная, чуткая и интеллигентная девушка согласилась избрать мужем Гривенникова.
— Но ведь она продалась? Никак не помыслю иначе. Какой ужас!
— Ничего тут не вижу ужасного. Приметы времени. Субтильные дворянки с институтским воспитанием от позора нищеты и разорения спасались в душных кроватях бородатых купцов. А поповне за кулаком — благодать, особенно в свете наших апокалипсических событий. Любовь и голод правят миром, если верить Шиллеру. В войну, когда и троны начали шататься, в нашу усадьбу один красноармеец привез дочку генерала. Я сам видел, как он приучал ее кормить свиней, вынимать ведра с водой из деревенского колодца и нести их на коромысле. Да, это была живописная картина. А те, которые убежали за границу, околели в борделях. Все течет, все изменяется — это всерьез сказано. Остынет земля, погаснет солнце… А что там наша милая Танька Ионкина, аристократка из Лукоянова… Э, горести мадам Помпадур… Плюнуть и растереть… Величие интересно только издали… Я благоговел. А увидел, как умирал граф, беспомощно хватал воздух руками и умолял лакея спасти его… Вот тебе и величие… Да что тебе говорить, если перед тобой, деревенским парнем, тряслись и дрожали когда-то страшные в округе старшины и толстосумы…»
Кочин Н.И. «Нижегородский откос»
04.05.202517:41
Продолжение старого поста
Научная работа требует терпения, большого терпения. Веду переписку с одним научным журналом о публикации статьи. Отвечают они один раз в месяц, я сначала злился, а потом перенял их тактику: получаю письмо и отвечаю через месяц. Ведем переписку полгода. Я книги быстрее издавал. Хочется уже ради интереса поставить рекорд: переписка в течение года ради публикации одной статьи.
Апдейт
Согласно правилам журнала, редакция отправляет автору рецензию и замечания, которые нужно учесть в новой редакции текста. Теперь внимание - по правилам журнала, срок рассмотрения каждой редакции рукописи составляет от 3 до 5 месяцев. Т.е. вы исправляете текст, ждете 5 месяцев, вам могут прислать новые замечания на новый вариант редакции и вы ждете еще 5 месяцев. Вот это я понимаю подход. У людей впереди вечность, никуда не спешат.
Научная работа требует терпения, большого терпения. Веду переписку с одним научным журналом о публикации статьи. Отвечают они один раз в месяц, я сначала злился, а потом перенял их тактику: получаю письмо и отвечаю через месяц. Ведем переписку полгода. Я книги быстрее издавал. Хочется уже ради интереса поставить рекорд: переписка в течение года ради публикации одной статьи.
Апдейт
Согласно правилам журнала, редакция отправляет автору рецензию и замечания, которые нужно учесть в новой редакции текста. Теперь внимание - по правилам журнала, срок рассмотрения каждой редакции рукописи составляет от 3 до 5 месяцев. Т.е. вы исправляете текст, ждете 5 месяцев, вам могут прислать новые замечания на новый вариант редакции и вы ждете еще 5 месяцев. Вот это я понимаю подход. У людей впереди вечность, никуда не спешат.
से पुनः पोस्ट किया:
Сóрок сорóк
02.05.202508:47
Ибо “национал-уклонизм” обычно заканчивался скептицизмом по отношению к далекому московскому руководству, не понимающему “национальной специфики”. И хотя в 40-е Сталин сам признал, что идея руководить мировой революцией из единого центра была ошибочной, в 20-е это было очевидно только ревизионистам и оппортунистам.
Короче говоря, теоретически “чистый” радикально-пролетарский “третий период” Коминтерна дал очень плохие практические результаты, увенчавшись приходом к власти в 1933 году некоего А.Гитлера. После чего застилающая глаза московских товарищей пелена революционной страсти начала потихоньку рассеиваться.
Приход А.Гитлера к власти и фактический провал радикальной тактики “класс против класса” имел для “международного коммунистического движения” несколько идейных последствий.
Во-первых, в силу острой необходимости укрепления обороноспособности советского государства перед фактом возможного столкновения с Германией, именно в период 1933-34 гг. началось плавное формирование дискурса т.н.“советского патриотизма” (де-факто советского государственного национализма) с частичной реабилитацией доселе воспринимавшегося негативно царско-имперского прошлого, свертыванием порождающей центробежные тенденции “коренизации” окраин и некоторым снижением не очень понятной “глубинному народу” революционной риторики. Т.к. Москва выступала в качестве “идейного центра” для всех коммунистических партий, этот новый и довольно эффективный “советский патриотизм”, - оформленный окончательно в годы ВОВ, - будет принят к сведению и впоследствии станет “ролевой моделью” для идейного формирования всех “национал-коммунистических” режимов, возникших во второй половине 40-х годов в Восточной Европе и Азии.
Во-вторых, в тот же период 1933-34 гг. начнется столь же плавный отход Коминтерна от провальной тактики “класс против класса” в сторону более умеренной тактики “народного антифашистского фронта”. Прологом к чему стали действия Французской Компартии в 1934 году, когда по личной инициативе Мориса Тореза (вообще отличавшегося “правизной” взглядов), партия выступила совместно с “социал-фашистами” из Французской секции Рабочего Интернационала (СФИО) в рамках уличного противодействия попытке ультраправых осуществить переворот 6 февраля. Осенью того же года, вопреки директивам Коминтерна, Торез призвал к формированию с "буржуазными" социалистами “Народного фронта свободы, труда и мира”, положив тем самым начало переосмыслению московскими товарищами своего курса образца 1928 года, продолжение которого грозило международным коммунистам окончательным выпадением из политического поля.
Впрочем, провозглашенная в 1935 году на VII Конгрессе Коминтерна новая тактика “единого антифашистского фронта” хотя и выглядела куда реалистичнее, нежели “сектантство” “третьего периода” (как обычно, все провалы 1928-34 гг. никогда не ошибавшийся Коминтерн возложил на дураков-”сектантов”, которые опять все неправильно поняли), дала примерно такие же результаты, ибо нигде направляемые мудрыми теоретиками коммунисты не сумели ни установить стабильное “антифашистское правительство народного фронта”, ни остановить триумфальное продвижение фашизма.
В связи с этим, после нападения Германии на Польшу в 1939 Коминтерн мгновенно отказался и от этой неудачной тактики, квалифицировав Вторую Мировую как “межимпериалистическую войну” и приказав подконтрольным коммунистам не лезть в борьбу двух “империалистических центров”. Ну а 22 июня 1941 года Коминтерн снова меняет карты, призвав все прогрессивные силы человечества на борьбу с атаковавшим СССР фашизмом…и возврату к тактике “единого антифашистского фронта” со всеми ее деталями, вроде отказа от лозунгов социалистической революции и поддержке своего “буржуазного” антифашистского правительства.
На этот раз тактика сработала, но сработала она не столько благодаря проницательным советским знатокам марксизма-ленинизма, а скорее за счет радикализма югославских коммунистов, не столь уважительно как другие относившихся к московскому “центру международного коммунистического движения”, который, - исходя из государственных интересов
Короче говоря, теоретически “чистый” радикально-пролетарский “третий период” Коминтерна дал очень плохие практические результаты, увенчавшись приходом к власти в 1933 году некоего А.Гитлера. После чего застилающая глаза московских товарищей пелена революционной страсти начала потихоньку рассеиваться.
Приход А.Гитлера к власти и фактический провал радикальной тактики “класс против класса” имел для “международного коммунистического движения” несколько идейных последствий.
Во-первых, в силу острой необходимости укрепления обороноспособности советского государства перед фактом возможного столкновения с Германией, именно в период 1933-34 гг. началось плавное формирование дискурса т.н.“советского патриотизма” (де-факто советского государственного национализма) с частичной реабилитацией доселе воспринимавшегося негативно царско-имперского прошлого, свертыванием порождающей центробежные тенденции “коренизации” окраин и некоторым снижением не очень понятной “глубинному народу” революционной риторики. Т.к. Москва выступала в качестве “идейного центра” для всех коммунистических партий, этот новый и довольно эффективный “советский патриотизм”, - оформленный окончательно в годы ВОВ, - будет принят к сведению и впоследствии станет “ролевой моделью” для идейного формирования всех “национал-коммунистических” режимов, возникших во второй половине 40-х годов в Восточной Европе и Азии.
Во-вторых, в тот же период 1933-34 гг. начнется столь же плавный отход Коминтерна от провальной тактики “класс против класса” в сторону более умеренной тактики “народного антифашистского фронта”. Прологом к чему стали действия Французской Компартии в 1934 году, когда по личной инициативе Мориса Тореза (вообще отличавшегося “правизной” взглядов), партия выступила совместно с “социал-фашистами” из Французской секции Рабочего Интернационала (СФИО) в рамках уличного противодействия попытке ультраправых осуществить переворот 6 февраля. Осенью того же года, вопреки директивам Коминтерна, Торез призвал к формированию с "буржуазными" социалистами “Народного фронта свободы, труда и мира”, положив тем самым начало переосмыслению московскими товарищами своего курса образца 1928 года, продолжение которого грозило международным коммунистам окончательным выпадением из политического поля.
Впрочем, провозглашенная в 1935 году на VII Конгрессе Коминтерна новая тактика “единого антифашистского фронта” хотя и выглядела куда реалистичнее, нежели “сектантство” “третьего периода” (как обычно, все провалы 1928-34 гг. никогда не ошибавшийся Коминтерн возложил на дураков-”сектантов”, которые опять все неправильно поняли), дала примерно такие же результаты, ибо нигде направляемые мудрыми теоретиками коммунисты не сумели ни установить стабильное “антифашистское правительство народного фронта”, ни остановить триумфальное продвижение фашизма.
В связи с этим, после нападения Германии на Польшу в 1939 Коминтерн мгновенно отказался и от этой неудачной тактики, квалифицировав Вторую Мировую как “межимпериалистическую войну” и приказав подконтрольным коммунистам не лезть в борьбу двух “империалистических центров”. Ну а 22 июня 1941 года Коминтерн снова меняет карты, призвав все прогрессивные силы человечества на борьбу с атаковавшим СССР фашизмом…и возврату к тактике “единого антифашистского фронта” со всеми ее деталями, вроде отказа от лозунгов социалистической революции и поддержке своего “буржуазного” антифашистского правительства.
На этот раз тактика сработала, но сработала она не столько благодаря проницательным советским знатокам марксизма-ленинизма, а скорее за счет радикализма югославских коммунистов, не столь уважительно как другие относившихся к московскому “центру международного коммунистического движения”, который, - исходя из государственных интересов
01.05.202512:04
Остался разочарован книгой Э. Хобсбаума о «социальных бандитах». Есть нескольких интересных мыслей, но ничего более. Авторская мысль постоянно скачет по всем странам и континентам в попытке собрать максимальное количество примеров. Примеров много, но нигде автор не задерживается, поэтому получается весьма поверхностное повествование. Тем более Хобсбаум совершенного игнорирует обычный уголовный бандитизм, который практически всегда превалировал в истории над «социальным бандитизмом». Может быть как первый подход к снаряду, это и неплохая книга для своего времени, но на глубокое исследование она никак не тянет.
30.04.202519:49
Погрузился в дискуссии советских историков и обществоведов о понятии «нации» 1960-х годов. Спор шел о том, как дополнить или изменить сталинское определение. Например, С. Калтахчян предложил вместо критерия «общность экономической жизни» использовать «единство экономических связей». Просто революционное предложение.
Проблема тут, как и в случае с поиском универсального определения «фашизма», заключается в том, что теория формирования наций сводится к понятию «нация», которое выступает своеобразной волшебной палочкой. Вот дадим правильное определение и это откроет нам сущность наций. По факту, это мало что дает, так как берется некая абстрактная сущность и наделяется определенными критериями, которые рассматриваются в статике, а не в развитии. Если есть эти критерии, есть и нация. А то, что нации бывают разных типов и процесс их формирования весьма отличен, он требует не просто наличия объективных условий, но и огромных политических и культурных усилий по формированию нации – все это остается за кадром. Понятие, конечно, штука полезная, но оно никак не заменит изучения процессов нациостроительства на конкретном эмпирическом материале. Когда исследование начинается с определения понятия «нация», это сразу забрасывает ученого в заколдованный круг поиска «самого верного определения». Нации - слишком сложные исторические формирования, чтобы их можно было описать одним определением. Всегда будет идти речь о сильном упрощении, теория формирований наций базируется не на понятии «нация» как универсальной отмычки, а на истории нациостроительства.
Проблема тут, как и в случае с поиском универсального определения «фашизма», заключается в том, что теория формирования наций сводится к понятию «нация», которое выступает своеобразной волшебной палочкой. Вот дадим правильное определение и это откроет нам сущность наций. По факту, это мало что дает, так как берется некая абстрактная сущность и наделяется определенными критериями, которые рассматриваются в статике, а не в развитии. Если есть эти критерии, есть и нация. А то, что нации бывают разных типов и процесс их формирования весьма отличен, он требует не просто наличия объективных условий, но и огромных политических и культурных усилий по формированию нации – все это остается за кадром. Понятие, конечно, штука полезная, но оно никак не заменит изучения процессов нациостроительства на конкретном эмпирическом материале. Когда исследование начинается с определения понятия «нация», это сразу забрасывает ученого в заколдованный круг поиска «самого верного определения». Нации - слишком сложные исторические формирования, чтобы их можно было описать одним определением. Всегда будет идти речь о сильном упрощении, теория формирований наций базируется не на понятии «нация» как универсальной отмычки, а на истории нациостроительства.
07.05.202517:21
Сбор средств на поддержку и развитие канала
Канал «Новый разночинец» существует благодаря энтузиазму автора и вашим пожертвованиям. Буду рад любой поддержке.
Номер карты Сбера: 2202 2035 1833 3713 (Максим)
Канал «Новый разночинец» существует благодаря энтузиазму автора и вашим пожертвованиям. Буду рад любой поддержке.
Номер карты Сбера: 2202 2035 1833 3713 (Максим)
06.05.202514:30
Ольга Эдельман
«Не заметивший войну: безмятежная жизнь Кобы в Туруханске»
Сталин – один из немногих крупных политических деятелей первой половины XX века, кого Первая мировая война лично никаким образом не затронула, в чей жизненный опыт она непосредственно не вошла. Впрочем, среди большевистских лидеров таковых было не так уж мало: речь идет о тех, кто, как и Сталин, провел годы войны в сибирских ссылках. А Джугашвили-Сталина, за которым к тому времени числилось уже несколько побегов, на этот раз постарались сослать подальше, чтобы затруднить побег. Отзвуки войны дотуда долетали лишь слабые.
http://intelros.ru/readroom/nz/n4-2014/24817-ne-zametivshiy-voynu-bezmyatezhnaya-zhizn-koby-v-turuhanske.html
«Не заметивший войну: безмятежная жизнь Кобы в Туруханске»
Сталин – один из немногих крупных политических деятелей первой половины XX века, кого Первая мировая война лично никаким образом не затронула, в чей жизненный опыт она непосредственно не вошла. Впрочем, среди большевистских лидеров таковых было не так уж мало: речь идет о тех, кто, как и Сталин, провел годы войны в сибирских ссылках. А Джугашвили-Сталина, за которым к тому времени числилось уже несколько побегов, на этот раз постарались сослать подальше, чтобы затруднить побег. Отзвуки войны дотуда долетали лишь слабые.
http://intelros.ru/readroom/nz/n4-2014/24817-ne-zametivshiy-voynu-bezmyatezhnaya-zhizn-koby-v-turuhanske.html
04.05.202516:56
«Никифоров, который считает себя левее Пьера-дворянина и считает необходимым как мужик с ним не соглашаться, на этот раз ему кивает головой.
Входит Вехин и, услыша конец речи, угадывает ее всю.
— Заткнись, осколок разбитого вдребезги, — говорит он, разомлев от обильной пищи, духоты и жары. — Заткнись, человек без социалистического идеала.
— Социалистический идеал осуществлен в муравейниках и ульях, — так же невозмутимо и деликатно отвечает Пьер и снимает с себя белье, чтобы как следует почесаться. — Идеи, как и вши, заводятся от бедности. Довольный и счастливый человек не думает ни о будущем, ни об общей кормушке. И еще Бисмарк говорил, что самое опасное в политике — иллюзии. Поэтому я и не признаю ни демократии намордника, ни белого террора в области воззрений… Мысль должна быть свободной и священной…
— Ты — сноб, — отвечает Вехин. — Тебе важны красивые отвлеченности: свобода мысли, свобода слова… А я знаю тщету красивых выражений. Твой отец произносил эти слова, однако тот же твой отец сек моего отца под столетними липами. Теперь на этих липах наши отцы вешают ваших отцов. Квиты.
Пьер умолкает. Он никогда не снисходит до спора с грубиянами. Сенька видит душу Пьера, полную брезгливого превосходства».
Кочин Н.И. «Нижегородский откос»
Входит Вехин и, услыша конец речи, угадывает ее всю.
— Заткнись, осколок разбитого вдребезги, — говорит он, разомлев от обильной пищи, духоты и жары. — Заткнись, человек без социалистического идеала.
— Социалистический идеал осуществлен в муравейниках и ульях, — так же невозмутимо и деликатно отвечает Пьер и снимает с себя белье, чтобы как следует почесаться. — Идеи, как и вши, заводятся от бедности. Довольный и счастливый человек не думает ни о будущем, ни об общей кормушке. И еще Бисмарк говорил, что самое опасное в политике — иллюзии. Поэтому я и не признаю ни демократии намордника, ни белого террора в области воззрений… Мысль должна быть свободной и священной…
— Ты — сноб, — отвечает Вехин. — Тебе важны красивые отвлеченности: свобода мысли, свобода слова… А я знаю тщету красивых выражений. Твой отец произносил эти слова, однако тот же твой отец сек моего отца под столетними липами. Теперь на этих липах наши отцы вешают ваших отцов. Квиты.
Пьер умолкает. Он никогда не снисходит до спора с грубиянами. Сенька видит душу Пьера, полную брезгливого превосходства».
Кочин Н.И. «Нижегородский откос»
02.05.202507:31
RADIO TAPOK - Фрау Чёрная Смерть
https://www.youtube.com/watch?v=jW7EBKTTKLY
https://www.youtube.com/watch?v=jW7EBKTTKLY
से पुनः पोस्ट किया:
Вестник Бури
01.05.202510:43
‼️Май — день классовой солидарности рабочих
История рабочего и революционного движения насчитывает множество памятных дат, но центральной из них является 1 Мая. Зачастую можно услышать справедливую критику того, что 1 Мая, как и многие другие рабочие праздники, потерял свой первоначальный смысл в глазах большинства людей, а для левых превратился просто в ежегодный ритуал. Во многом это так, но что из этого следует? Забыть о 1 Мая и погрузиться в полное уныние? Это явно не лучший выход из того кризиса, в котором оказались левые силы в значительной части стран мира.
Любая памятная дата, праздник — это точка сбора, инструмент мобилизации классовых сил. День международной солидарности трудящихся отмечается 1 Мая, но он мог бы отмечаться и 1 июня, и 22 августа, или ещё когда-то. Сама дата не важна — важен тот повод, который возникает в связи с праздничной датой. И здесь важна та политическая работа, которая ведётся коммунистами с рабочими в течение года в преддверии 1 Мая — дня, когда происходит смотр классовых сил пролетариата и он демонстрирует свою силу. А демонстрация силы имеет крайне важное значение. Когда вы видите колонны трудящихся, марширующих по улицам города, это рождает чувство солидарности и понимания того, что все усилия были не зря.
🆓Мы желаем всем подписчикам провести 1 Мая на улицах своих городов в одной колонне с товарищами. 1 Мая — это не день скорби и уныния, а день пролетарского гнева.
#вестникбури
История рабочего и революционного движения насчитывает множество памятных дат, но центральной из них является 1 Мая. Зачастую можно услышать справедливую критику того, что 1 Мая, как и многие другие рабочие праздники, потерял свой первоначальный смысл в глазах большинства людей, а для левых превратился просто в ежегодный ритуал. Во многом это так, но что из этого следует? Забыть о 1 Мая и погрузиться в полное уныние? Это явно не лучший выход из того кризиса, в котором оказались левые силы в значительной части стран мира.
Любая памятная дата, праздник — это точка сбора, инструмент мобилизации классовых сил. День международной солидарности трудящихся отмечается 1 Мая, но он мог бы отмечаться и 1 июня, и 22 августа, или ещё когда-то. Сама дата не важна — важен тот повод, который возникает в связи с праздничной датой. И здесь важна та политическая работа, которая ведётся коммунистами с рабочими в течение года в преддверии 1 Мая — дня, когда происходит смотр классовых сил пролетариата и он демонстрирует свою силу. А демонстрация силы имеет крайне важное значение. Когда вы видите колонны трудящихся, марширующих по улицам города, это рождает чувство солидарности и понимания того, что все усилия были не зря.
🆓Мы желаем всем подписчикам провести 1 Мая на улицах своих городов в одной колонне с товарищами. 1 Мая — это не день скорби и уныния, а день пролетарского гнева.
#вестникбури
28.04.202506:51
Внезапно…
Патриарх Кирилл призвал священников изучать марксизм
Глава Русской православной церкви патриарх Московский и Всея Руси Кирилл призвал читать книги философа и экономиста Карла Маркса для лучшего понимания вызовов современности. Об этом он заявил на церемонии вручения диплома почетного доктора Московской духовной академии патриарху Сербскому Порфирию.
«Нужно непременно изучать философию, в том числе марксистскую. Конечно, не так, как это делалось в институтах марксизма-ленинизма, но нужно понимать, в чем неправда марксизма, что там неверно»
https://www.rbc.ru/rbcfreenews/680d44939a79474592eaf272
Патриарх Кирилл призвал священников изучать марксизм
Глава Русской православной церкви патриарх Московский и Всея Руси Кирилл призвал читать книги философа и экономиста Карла Маркса для лучшего понимания вызовов современности. Об этом он заявил на церемонии вручения диплома почетного доктора Московской духовной академии патриарху Сербскому Порфирию.
«Нужно непременно изучать философию, в том числе марксистскую. Конечно, не так, как это делалось в институтах марксизма-ленинизма, но нужно понимать, в чем неправда марксизма, что там неверно»
https://www.rbc.ru/rbcfreenews/680d44939a79474592eaf272
07.05.202507:10
Хобсбаум Э. Разломанное время. Культура и общество в XX веке. М., 2017
Аннотация: «Разломанное время», последняя книга одного из самых известных историков нашего времени Эрика Хобсбаума, в полной мере отражает оригинальность его критического взгляда, фундаментальное знание истории культуры, структурную четкость и страстную, емкую манеру изложения.
Анализируя самые разные направления и движения в искусстве и обществе – от классической музыки до художественного авангарда 1920-х, от модерна до поп-арта, от феминизма до религиозного фундаментализма, Хобсбаум точно определяет поворотные моменты эпох и устанавливает их взаимосвязь.
Скан книги в комментариях
Аннотация: «Разломанное время», последняя книга одного из самых известных историков нашего времени Эрика Хобсбаума, в полной мере отражает оригинальность его критического взгляда, фундаментальное знание истории культуры, структурную четкость и страстную, емкую манеру изложения.
Анализируя самые разные направления и движения в искусстве и обществе – от классической музыки до художественного авангарда 1920-х, от модерна до поп-арта, от феминизма до религиозного фундаментализма, Хобсбаум точно определяет поворотные моменты эпох и устанавливает их взаимосвязь.
Скан книги в комментариях
06.05.202506:57
100-летие образования Татарской АССР: Сборник документов и материалов: в 3 т. Казань, 2017-2020
В первом томе представлены документы и материалы, посвященные татарскому общественно-политическому движению с марта по декабрь 1917 года. Документы и материалы ряда общероссийских мусульманских съездов и совещаний свидетельствуют об эволюции татарского общественно-политического движения от экстерриториальной национально-культурной автономии к автономии территориальной.
Второй том документов и материалов по истории образования автономной республики охватывает период с начала 1918 г. по конец 1919 г. В представленных документах раскрывается вся острота общественно-политической обстановки в Среднем Поволжье и Приуралье.
Третий том сборника охватывает период с октября 1919 г. по декабрь 1921 г. Представленные документы и материалы освещают заключительный этап возрождения государственности татарского народа - образование Татарской АССР, начальный период становления автономии,
Сканы книг в комментариях
В первом томе представлены документы и материалы, посвященные татарскому общественно-политическому движению с марта по декабрь 1917 года. Документы и материалы ряда общероссийских мусульманских съездов и совещаний свидетельствуют об эволюции татарского общественно-политического движения от экстерриториальной национально-культурной автономии к автономии территориальной.
Второй том документов и материалов по истории образования автономной республики охватывает период с начала 1918 г. по конец 1919 г. В представленных документах раскрывается вся острота общественно-политической обстановки в Среднем Поволжье и Приуралье.
Третий том сборника охватывает период с октября 1919 г. по декабрь 1921 г. Представленные документы и материалы освещают заключительный этап возрождения государственности татарского народа - образование Татарской АССР, начальный период становления автономии,
Сканы книг в комментариях
से पुनः पोस्ट किया:
Книжные Подборки
04.05.202515:13
Подборка воспоминаний революционерок:
1. Ваховская(Бонч-Осмоловкая) В. И. Жизнь революционерки
2. Субботина Е. Д. На революционном пути
3. Прибылева-Корба А.П. Народная Воля (Воспоминания о 1870—1880-х г.г.)
4. Фигнер В. Н. Запечатленный труд (Воспоминания в двух томах)
5. Любатович О. С. Далекое и недавнее : (воспоминания народовольца, 1879-1881 гг.)
6. Засулич В. И. Воспоминания
7. На женской каторге : сборник воспоминаний
8. Женщины-террористки России. Сборник воспоминаний.
9. Брешко-Брешковская Е.К. Скрытые корни русской революции. Отречение великой революционерки. 1873-1920 гг, Из моих воспоминаний.
10. Крупская Н.К. Воспоминания о Ленине
11. Коллонтай А. Из моей жизни и работы. Воспоминания и дневники.
12. Каховская И. Воспоминания террористки.
1. Ваховская(Бонч-Осмоловкая) В. И. Жизнь революционерки
2. Субботина Е. Д. На революционном пути
3. Прибылева-Корба А.П. Народная Воля (Воспоминания о 1870—1880-х г.г.)
4. Фигнер В. Н. Запечатленный труд (Воспоминания в двух томах)
5. Любатович О. С. Далекое и недавнее : (воспоминания народовольца, 1879-1881 гг.)
6. Засулич В. И. Воспоминания
7. На женской каторге : сборник воспоминаний
8. Женщины-террористки России. Сборник воспоминаний.
9. Брешко-Брешковская Е.К. Скрытые корни русской революции. Отречение великой революционерки. 1873-1920 гг, Из моих воспоминаний.
10. Крупская Н.К. Воспоминания о Ленине
11. Коллонтай А. Из моей жизни и работы. Воспоминания и дневники.
12. Каховская И. Воспоминания террористки.
01.05.202519:23
Не знаю, кто ведет канал «Сорок сорок», но мыслят они верно. Чисто классовая, чисто пролетарская линия редко где приводила коммунистов к успеху. Зачастую она вела к самоизоляции и поражениям. Победа большевиков была обусловлена в том числе тем, что они умели работать практически со всеми силами, готовыми бороться против царизма, а потом и белых – от сектантов до мусульман, стремящихся к созданию шариатских судов. Работать, взаимодействовать и побеждать, вопреки всему. А вот меньшевистская линия – это ставка на сознательный и чистый пролетариат, которого в России мало, поэтому нужно ждать и плестись в хвосте у либеральной буржуазии. На это большевики резонно ответили: чёрта с два, мы создаем широкий политический и социальный блок под нашим руководством из крестьян, рабочих, националистов, мусульман – всех тех кто готов работать и сражаться, а не болтать языком и комментировать Маркса. Вот такой подход приносит победу.
01.05.202507:53
Дамы без камелий: письма публичных женщин Н. А. Добролюбову и Н. Г. Чернышевскому. М., 2022
В издании впервые вводятся в научный оборот частные письма публичных женщин середины XIX в. известным русским критикам и публицистам Н.А. Добролюбову, Н.Г. Чернышевскому и другим. Основной массив сохранившихся в архивах Москвы, Петербурга и Тарту документов на русском, немецком и французском языках принадлежит перу возлюбленных Н.А. Добролюбова – петербургской публичной женщине Терезе Карловне Грюнвальд и парижанке Эмилии Телье. Также в книге представлены единичные письма других петербургских и парижских женщин, зарабатывавших на хлеб проституцией.
Документы снабжены комментарием исторических реалий, переводом на русский, а также обширной вступительной статьей, которая дает представление о судьбах и биографиях Т.К. Грюнвальд и Э. Телье, их взаимоотношениях с Н.А. Добролюбовым, быте и повседневной жизни.
Скан книги в комментариях
В издании впервые вводятся в научный оборот частные письма публичных женщин середины XIX в. известным русским критикам и публицистам Н.А. Добролюбову, Н.Г. Чернышевскому и другим. Основной массив сохранившихся в архивах Москвы, Петербурга и Тарту документов на русском, немецком и французском языках принадлежит перу возлюбленных Н.А. Добролюбова – петербургской публичной женщине Терезе Карловне Грюнвальд и парижанке Эмилии Телье. Также в книге представлены единичные письма других петербургских и парижских женщин, зарабатывавших на хлеб проституцией.
Документы снабжены комментарием исторических реалий, переводом на русский, а также обширной вступительной статьей, которая дает представление о судьбах и биографиях Т.К. Грюнвальд и Э. Телье, их взаимоотношениях с Н.А. Добролюбовым, быте и повседневной жизни.
Скан книги в комментариях
26.04.202507:55
Ummet Ozcan X Otyken Altay
https://www.youtube.com/watch?v=aXsLlOPwe48
https://www.youtube.com/watch?v=aXsLlOPwe48
06.05.202517:41
«— Скажи, дочь, чем занимается твой необыкновенный муж?
— Творчеством, папа… Творчеством.
— Насколько я догадываюсь, он писатель или музыкант?
— Он, папа, писатель.
— Не можешь ли ты, дочка, показать его книги?
— Он начинающий писатель, папа. И книг у него еще нету. Но будут, об этом все говорят. А пока он печатается только в периодической прессе…
— В периодической прессе, — повторил он, — как это выразиться понятнее и проще?
— Ну в газетах, в журналах.
— В каких газетах и в каких журналах — ты можешь перечислить или показать?
— Ну, например, журнал «Факел».
Журнал этот, конечно, дальше самих пишущих не шел. Его читали только сами поэты и их друзья. Журналишко печатался на оберточной бумаге, и мне было стыдно его показать. Тем более, что там помещено было только одно стихотворение Кораллова. Мне было нестерпимо стыдно перед ясным взглядом отца. Но я набралась духа и выпалила:
— Журнал этот давно расхватали читатели, папа… Журналы с творчеством Кораллова не залеживаются…
Я готова была сквозь землю провалиться от грубого этого вранья.
— Вот что, дочь, — сказал отец твердо. — Когда ты разойдешься со своим знаменитым мужем, я тебе опять буду помогать. А не разойдешься, значит, веришь в его энергию, в его дело, его способности, а это тоже хорошо. А отрывать от себя и от твоих сестер последние крохи и бросать их на содержание альфонса — извини, это и предосудительно, с точки зрения нравственности (мужскую проституцию я так же отвергаю, как и женскую), и разорительно. Все, что я тебе присылал, это пот и кровь бедных крестьянок, крохи их тяжкого труда. До свиданья…»
Кочин Н.И. «Нижегородский откос»
— Творчеством, папа… Творчеством.
— Насколько я догадываюсь, он писатель или музыкант?
— Он, папа, писатель.
— Не можешь ли ты, дочка, показать его книги?
— Он начинающий писатель, папа. И книг у него еще нету. Но будут, об этом все говорят. А пока он печатается только в периодической прессе…
— В периодической прессе, — повторил он, — как это выразиться понятнее и проще?
— Ну в газетах, в журналах.
— В каких газетах и в каких журналах — ты можешь перечислить или показать?
— Ну, например, журнал «Факел».
Журнал этот, конечно, дальше самих пишущих не шел. Его читали только сами поэты и их друзья. Журналишко печатался на оберточной бумаге, и мне было стыдно его показать. Тем более, что там помещено было только одно стихотворение Кораллова. Мне было нестерпимо стыдно перед ясным взглядом отца. Но я набралась духа и выпалила:
— Журнал этот давно расхватали читатели, папа… Журналы с творчеством Кораллова не залеживаются…
Я готова была сквозь землю провалиться от грубого этого вранья.
— Вот что, дочь, — сказал отец твердо. — Когда ты разойдешься со своим знаменитым мужем, я тебе опять буду помогать. А не разойдешься, значит, веришь в его энергию, в его дело, его способности, а это тоже хорошо. А отрывать от себя и от твоих сестер последние крохи и бросать их на содержание альфонса — извини, это и предосудительно, с точки зрения нравственности (мужскую проституцию я так же отвергаю, как и женскую), и разорительно. Все, что я тебе присылал, это пот и кровь бедных крестьянок, крохи их тяжкого труда. До свиданья…»
Кочин Н.И. «Нижегородский откос»
05.05.202506:12
В книге Джереми Смита о национальной политике большевиков содержится интересная мысль - политический конфликт в Грузии в 1921-1922 годах был обусловлен несколькими причинами, среди которых важнейшей была неспособность большевиков инкорпорировать в новый управленческий слой представителей местных национальных партий. За годы Гражданской войны ЦК РКП (б) выстроил множество тактических союзов с националистами в различных регионах Российской империи. Поразительно на первый взгляд, но конкуренция большевиков и грузинских социал-демократов оказалась гораздо острее, нежели борьба с представителями национальных движений в других частях бывшей империи.
До марта 1921 года большевики так и не смогли мирным путем включить Грузию в орбиту своей политики, договорившись с лидерами местной социал-демократии. После советизации Грузии часть среднего и низшего звена социал-демократической партии стала со временем сотрудничать с новыми властями, но руководители партии отправились в эмиграцию, так и не склонившись перед большевиками.
В результате данных процессов в Грузии сложилась необычная ситуация – часть старых грузинских большевиков стала стремительно национализироваться, стараясь заручиться поддержкой местного населения. Если обычно руководство большевистской партии после политической стабилизации просто выдавливало временных попутчиков в лице лидеров национальных движений, то в Грузии ЦК РКП (б) столкнулся с гораздо более серьезной опасностью – удар пришлось наносить по старым и авторитетным большевистским кадрам, т.е. по собственным штабам. На грузинском примере большевики старались пресечь процесс национализации и раскола единой партийной структуры на полунезависимые национальные компартии. Именно поэтому конфликт в Грузии имел важное значение в контексте общей национальной политики большевиков в период 1921-1922 гг.
До марта 1921 года большевики так и не смогли мирным путем включить Грузию в орбиту своей политики, договорившись с лидерами местной социал-демократии. После советизации Грузии часть среднего и низшего звена социал-демократической партии стала со временем сотрудничать с новыми властями, но руководители партии отправились в эмиграцию, так и не склонившись перед большевиками.
В результате данных процессов в Грузии сложилась необычная ситуация – часть старых грузинских большевиков стала стремительно национализироваться, стараясь заручиться поддержкой местного населения. Если обычно руководство большевистской партии после политической стабилизации просто выдавливало временных попутчиков в лице лидеров национальных движений, то в Грузии ЦК РКП (б) столкнулся с гораздо более серьезной опасностью – удар пришлось наносить по старым и авторитетным большевистским кадрам, т.е. по собственным штабам. На грузинском примере большевики старались пресечь процесс национализации и раскола единой партийной структуры на полунезависимые национальные компартии. Именно поэтому конфликт в Грузии имел важное значение в контексте общей национальной политики большевиков в период 1921-1922 гг.
03.05.202517:37
Странник во мгле (feat. Пророчество вёльвы)
https://www.youtube.com/watch?v=TIvbL3wKOJY
https://www.youtube.com/watch?v=TIvbL3wKOJY
से पुनः पोस्ट किया:Сóрок сорóк
01.05.202519:01
На протяжении XX века двумя китами, на которых выезжало коммунистическое движение, были национализм (ака антиимпериализм) и аграрный вопрос (земельный голод). Чистый “пролетарский социализм” никогда не имел достаточной популярности для того, чтобы мобилизовать массы трудящихся вокруг коммунистов; всякий раз, когда коммунисты скатывались к “незамутненным” пролетарским идеям во всем их великолепии, они оказывались в маргинальном поле и терпели поражение.
Наиболее ярко это проявилось в рамках т.н. “Третьего периода” Коминтерна, когда, совершенно правильно диагностировав движение мира к острейшему экономическому кризису (Великой депрессии), и вообразив, что приближается момент “последней битвы” между растущим социализмом и угасающим капитализмом, IX Пленум Исполнительного Комитета Коминтерна в феврале 1928 года выдвинул тактику, прославленную затем под названием “класс против класса”.
Суть которой сводилась к радикализации курса в сторону борьбы непосредственно за захват политической власти пролетариатом и отказу от всех ранее практиковавшихся коммунистами ситуативных альянсов: как со всевозможными реформистами и социал-демократами (теми самыми “социал-фашистами”, последней надеждой погибающего под натиском революции капитализма) в промышленных странах, так и с национальной буржуазией (исчерпавшей весь свой антиимпериалистический потенциал) в странах колониальных.
Вроде бы все было сделано довольно логично и теоретически верно, но результат был совсем не тот, который ожидали: вопреки надеждам, в условиях тяжелого политико-экономического кризиса, радикальные призывы коммунистов к социалистической революции, которая решит все проблемы, не завоевали популярности в широких общественных кругах. Наоборот даже, коммунисты за счет радикализации призывов и стальной непримиримости взглядов оттолкнули от себя часть колеблющейся и не столь решительной публики.
А кое-где происходили и совсем неприятные вещи: например, в ходе начавшейся в Испании в апреле 1931 года антимонархической революции, рабочие просто били и гнали в шею малочисленных коммунистических агитаторов (тогда КПИ еще была очень маленькой партией), вещающих о “фальшивой республике” и призывавших к установлению советской власти.
Впоследствии, даже Г.Димитров в ходе своего знаменитого выступления на VII Конгрессе Коминтерна 1935 завуалированно вынужден был признать, что “представление (о том), что как только возникнет политический (или революционный) кризис, коммунистическому руководству достаточно выбросить лозунг революционного восстания и широкие массы за ним последуют” - это “обычная ошибка левацкого толка”.
Но хуже всего было то, что, пока коммунисты грозили буржуям скорой революцией, создавали свои карликовые “красные профсоюзы” и неустанно разоблачали “буржуазных агентов в рабочем движении” (всяких левых реформистов и умеренных), результатами социально-экономического кризиса воспользовались ультраправые, сумевшие виртуозно и быстро нарастить как общественный, так и политический вес. Для значительной части возбужденного кризисом населения (в том числе и рабочего класса) фашистские лозунги о наведении порядка и возвращении национального величия, попираемого многочисленными внешними и внутренними врагами, оказались ближе лозунгов о диктатуре пролетариата и мировой революции. Знакомая история.
К слову, в том же докладе Димитров, сокрушаясь о слабости идейной борьбы с фашизмом, бичует “национальный нигилизм” коммунистов, которые дескать сами, отрицая дискурс об историческом прошлом и игнорируя “национальные чувства”, дают фашистам мощнейший козырь для мобилизации масс и укрепления своих позиций.
Изюминка тут в том, что сам Коминтерн в 1925 году инициировал процесс “большевизации” зарубежных компартий, в ходе которого обскурантизму и изгнанию подвергались в том числе и т.н. “национал-уклонисты”, пытавшиеся придать пролетарской борьбе и рабочему движению “национальную форму”, что конечно в Москве тогда воспринимали как особо опасный ревизионизм.
Наиболее ярко это проявилось в рамках т.н. “Третьего периода” Коминтерна, когда, совершенно правильно диагностировав движение мира к острейшему экономическому кризису (Великой депрессии), и вообразив, что приближается момент “последней битвы” между растущим социализмом и угасающим капитализмом, IX Пленум Исполнительного Комитета Коминтерна в феврале 1928 года выдвинул тактику, прославленную затем под названием “класс против класса”.
Суть которой сводилась к радикализации курса в сторону борьбы непосредственно за захват политической власти пролетариатом и отказу от всех ранее практиковавшихся коммунистами ситуативных альянсов: как со всевозможными реформистами и социал-демократами (теми самыми “социал-фашистами”, последней надеждой погибающего под натиском революции капитализма) в промышленных странах, так и с национальной буржуазией (исчерпавшей весь свой антиимпериалистический потенциал) в странах колониальных.
Вроде бы все было сделано довольно логично и теоретически верно, но результат был совсем не тот, который ожидали: вопреки надеждам, в условиях тяжелого политико-экономического кризиса, радикальные призывы коммунистов к социалистической революции, которая решит все проблемы, не завоевали популярности в широких общественных кругах. Наоборот даже, коммунисты за счет радикализации призывов и стальной непримиримости взглядов оттолкнули от себя часть колеблющейся и не столь решительной публики.
А кое-где происходили и совсем неприятные вещи: например, в ходе начавшейся в Испании в апреле 1931 года антимонархической революции, рабочие просто били и гнали в шею малочисленных коммунистических агитаторов (тогда КПИ еще была очень маленькой партией), вещающих о “фальшивой республике” и призывавших к установлению советской власти.
Впоследствии, даже Г.Димитров в ходе своего знаменитого выступления на VII Конгрессе Коминтерна 1935 завуалированно вынужден был признать, что “представление (о том), что как только возникнет политический (или революционный) кризис, коммунистическому руководству достаточно выбросить лозунг революционного восстания и широкие массы за ним последуют” - это “обычная ошибка левацкого толка”.
Но хуже всего было то, что, пока коммунисты грозили буржуям скорой революцией, создавали свои карликовые “красные профсоюзы” и неустанно разоблачали “буржуазных агентов в рабочем движении” (всяких левых реформистов и умеренных), результатами социально-экономического кризиса воспользовались ультраправые, сумевшие виртуозно и быстро нарастить как общественный, так и политический вес. Для значительной части возбужденного кризисом населения (в том числе и рабочего класса) фашистские лозунги о наведении порядка и возвращении национального величия, попираемого многочисленными внешними и внутренними врагами, оказались ближе лозунгов о диктатуре пролетариата и мировой революции. Знакомая история.
К слову, в том же докладе Димитров, сокрушаясь о слабости идейной борьбы с фашизмом, бичует “национальный нигилизм” коммунистов, которые дескать сами, отрицая дискурс об историческом прошлом и игнорируя “национальные чувства”, дают фашистам мощнейший козырь для мобилизации масс и укрепления своих позиций.
Изюминка тут в том, что сам Коминтерн в 1925 году инициировал процесс “большевизации” зарубежных компартий, в ходе которого обскурантизму и изгнанию подвергались в том числе и т.н. “национал-уклонисты”, пытавшиеся придать пролетарской борьбе и рабочему движению “национальную форму”, что конечно в Москве тогда воспринимали как особо опасный ревизионизм.
01.05.202505:45
Салихов Р. Р., Габдрафикова Л. Р. Возникновение институциональных основ татарского «нациестроительства» в XIX – начале XX вв. // СВГВ. 2024. №2 (47)
Аннотация. Статья посвящена анализу специфики татарского «нациестроительства» в XIX – начале XX вв., заключавшейся в формировании общественных институтов. Этот процесс создал конкурентную этнорелигиозную и социальную модель для татар, испытывавших в тот период воздействие модернизации. Преобразования охватили образовательную, благотворительную, культурно-просветительскую, коммуникативную, идеологическую и другие сферы общественной жизни. Эта целенаправленная деятельность выразилась в росте национального самосознания, а также в определении путей социально-политического развития народа, что нашло отражение в проектах национально-культурной и территориальной автономии, в том числе в государственном строительстве советского Татарстана в 1920-е гг.
https://cyberleninka.ru/article/n/vozniknovenie-institutsionalnyh-osnov-tatarskogo-natsiestroitelstva-v-xix-nachale-xx-vv
Аннотация. Статья посвящена анализу специфики татарского «нациестроительства» в XIX – начале XX вв., заключавшейся в формировании общественных институтов. Этот процесс создал конкурентную этнорелигиозную и социальную модель для татар, испытывавших в тот период воздействие модернизации. Преобразования охватили образовательную, благотворительную, культурно-просветительскую, коммуникативную, идеологическую и другие сферы общественной жизни. Эта целенаправленная деятельность выразилась в росте национального самосознания, а также в определении путей социально-политического развития народа, что нашло отражение в проектах национально-культурной и территориальной автономии, в том числе в государственном строительстве советского Татарстана в 1920-е гг.
https://cyberleninka.ru/article/n/vozniknovenie-institutsionalnyh-osnov-tatarskogo-natsiestroitelstva-v-xix-nachale-xx-vv
25.04.202504:06
Председатель казанского комитета РСДРП Григорий Вечтомов о политической атмосфере в Казани после поражения Первой русской революции
«Дела здесь обстоят, в общем, не важно. Реакция господствует и реакция такого сорта, про которую можно сказать, что она находиться не вне нас, а внутри. Полицейских репрессий особенных нет, но царит настроение худшее всяких репрессий: полнейшее равнодушие и апатия. Это и среди рабочих и среди интеллигенции, поэтому с.д. [социал-демократическая] организация влачит жалкое существование. Районных комитетов нет, кружков во всем городе функционирует не более 3-х, квартир нет, иногда трудно найти место для собрания 4–5 человек»/
1908 г.
Лилия Габдрафикова
Революция 1905—1907: «теракт» на крестном ходе, прокламации в форточку и «умиротворительные» расстрелы
https://m.realnoevremya.ru/articles/71521-ot-banketnoy-svobody-k-ulichnomu-huliganstvu-chast-3
«Дела здесь обстоят, в общем, не важно. Реакция господствует и реакция такого сорта, про которую можно сказать, что она находиться не вне нас, а внутри. Полицейских репрессий особенных нет, но царит настроение худшее всяких репрессий: полнейшее равнодушие и апатия. Это и среди рабочих и среди интеллигенции, поэтому с.д. [социал-демократическая] организация влачит жалкое существование. Районных комитетов нет, кружков во всем городе функционирует не более 3-х, квартир нет, иногда трудно найти место для собрания 4–5 человек»/
1908 г.
Лилия Габдрафикова
Революция 1905—1907: «теракт» на крестном ходе, прокламации в форточку и «умиротворительные» расстрелы
https://m.realnoevremya.ru/articles/71521-ot-banketnoy-svobody-k-ulichnomu-huliganstvu-chast-3
दिखाया गया 1 - 24 का 93
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।