Сталин как волхв: ведическое наследие, возрождение касты тружеников и операция по уничтожению идеи
История XX века, особенно история СССР, и по сей день покрыта завесой искажений, недомолвок и целенаправленных подмен. Особое место в этом пространстве занимает фигура Иосифа Виссарионовича Сталина - человека, которого одни демонизируют как тирана, а другие почитают как великого преобразователя и защитника цивилизационного проекта. Но существует и третья, менее известная, но всё более обсуждаемая версия: Сталин был посвящён в глубинные ведические знания, обладал сакральной ролью волхва и пытался возродить традиционную арийскую структуру общества, основанную на касте Тружеников, носителей Духа и Делания.
1. Предпосылки: Сталин и сакральное знание
Согласно альтернативным исследованиям и эзотерическим источникам, в юности Сталин, ещё до революционной деятельности, якобы прошёл посвящение в грузинских монастырях и был ознакомлен с древними традициями, уходящими корнями в ведизм и дохристианскую культуру. Его интерес к философии, языкам, мифологии и истории не был поверхностным. Он неоднократно цитировал древних мыслителей, а его личная библиотека содержала книги с пометками по логике, мифологии, древнерусским верованиям и даже оккультизму.
Некоторые утверждают, что он обладал «двойным знанием»: с одной стороны, материализм и марксизм для внешней политики и контроля над массами, а с другой - глубинное понимание сакральных структур общества, которое он внедрял через социальные преобразования.
2. Возрождение касты Тружеников
В этом контексте коллективизация, индустриализация и проект создания новой советской культуры можно рассматривать не как слепую модернизацию, а как попытку создать общество, где труд - не рабство, а путь развития духа. Рабочий, инженер, учёный, пахарь - они должны были занять место духовной элиты, сместив паразитарные касты банкиров, ростовщиков, чиновников-бюрократов и духовных спекулянтов.
Советская идеология на уровне лозунгов провозглашала культ труда, но за этим, как полагают некоторые исследователи, стояло более глубокое намерение - трансформация общества по древней схеме, где каста Тружеников - аналог варны вайшьев и кшатриев - становилась опорой государства.
Советский человек, в понимании Сталина, - это не просто винтик, а человек-творец, человек-зодчий, соучастник великого дела преобразования земли. Отсюда и внимание к образованию, техническому прогрессу, морали и дисциплине как формам внутреннего очищения.
3. Хрущёв и «деконструкция» смысла
После смерти Сталина началась целенаправленная операция по демонтажу не только культа личности, но и всей смысловой структуры, которую он строил. Доклад Хрущёва на XX съезде КПСС в 1956 году представляется многим как работа, продиктованная западными кураторами и агентурой влияния, проникшей в партийную элиту.
Главной задачей было не только очернить Сталина, но уничтожить архетип Победителя, Творца, Воина, который стал слишком опасен для глобальной системы управления. Вместо советского сверхчеловека - "Ивана, не помнящего родства", лишённого исторической гордости, традиции и целеполагания.
Именно в период после Сталина начинается расцвет компрадорской бюрократии, культурная деградация, усиление влияния Запада, превращение советской идеологии в рутину, лишённую сакральной силы. Само понятие духовного труда исчезает. Начинается подготовка к перестройке.
Анализ: за и против данной теории
Аргументы "за":
1. Фактические преобразования при Сталине (наука, образование, этика труда) действительно выходят за рамки марксистской прагматики и напоминают сакральное «строительство человека».
2. Наличие у Сталина интереса к философии и истории - подтверждено документально. Его библиотека говорит о гораздо более сложном внутреннем мире, чем обычно предполагается.
