Личный блог Романа Романова - социолога и политического консультанта. Что здесь? Политика, социология, кино, книги и Петербург. Анатомия повестки. Интеллигентный троллинг. Для личных сообщений - @orrcus Голоса за канал https://t.me/boost/baltictea
С самых высоких трибун говорят о недопустимости застройки человейниками, но нам хоть ссы в глаза. Скажет город своё веское слово против? Беглов? Заксобрание? Щас. КГИОП наш гибкий, вазелиновый, подпишет и вперёд - очередное гетто. Город, который управляется застройщиками.
30.03.202513:15
Был вчера на закрытой встрече спикеров одного проекта. Собрались несколько физиков, биологов, геологов, археологов, философов и я.
Непланово просидели до часа ночи - и это был один из самых приятных вечеров за последнее время.
А как он мог быть неприятным, когда ты спрашиваешь барышню о лекциях, которые она читает, а она отвечает тебе: - Самая нелюбимая - о теории струн, а самая любимая - человек как биомеханическая система.
Синоптик Колесов сообщил, что в центре города такое случается нечасто - чаще всего туман "выносит по окраинам".
"Как красиво в центре города", - оценил он.
05.04.202513:40
Не припомню, чтобы Крылов как-то особенно выделял Хайнлайна.
Но для понимания самого Хайнлайна нужно читать три его текста:
1) "Звёздный десант" - лаконичная модель политического устройства "демократии ответственных людей". Участие в политике разрешено только людям, прошедшим военную службу, при этом - НЕ действующим и НЕ профессиональным военным. Хайнлайн считал, что люди без опыта военной службы не понимают концепцию общего блага и ответственности, а у профи - профдеформация. Поэтому активное и пассивное избирательное право - только у отслуживших.
2) "Луна жëстко стелет" - либертарный манифест, азбука освободительной революции и индивидуализма-анархизма. Никаких налогов, минимальное государство, если надо что-то - плати, этически возможно всë, за что ты готов понести ответственность. Также - смелое экспериментирование с формами семьи. Политическая организация - технократический союз заговорщиков во главе с суперкомпьютером (отсюда и симпатии Маска).
3) "Чужак в стране чужой" - этико-философский манифест и одновременно - роман о мягкой силе и инопланетном завоевании (не надо забывать, что главный герой создан и послан на Землю инопланетной цивилизацией).
Здесь раскрываются темы единства индивидуального и общественного блага, волнующая Хайнлайна тема сексуальной революции и критика мира потребления и религиозного фанатизма. С последним забавно, что сторонники нового Мессии - по сути дела, те же фанатики, просто изображённые очень доброжелательным пером. При это, вывод из романа не то чтобы оптимистический: Хайнлайн показывает, что изменение устройства общества без изменения природы человека невозможно. А это - стартовая точка всех тоталитарных диктатур ХХ века. Просто Хайнлайн считает, что если "наше дело правое" и за дело берётся настоящий мессия и носитель Истины - ничего страшного тут нет. Только вот его мессия - марионетка инопланетян.
Мне кажется, во всех трёх названных выше точках идейное совпадение и наших правых, и нашей элиты с Хайнлайном невелико.
30.03.202514:45
Москвичи в Петербурге порой доходят до подлинного безумия.
28.03.202510:39
Мы удивлены? Нет, мы не удивлены.
25.03.202519:31
Я бы всё написал про законопроект о собаках, но кругом столько собаковладельцев, что не хочется вызывать ненависть.
Но кто меня знает, тот всё понял.
10.04.202510:33
Вот ещё любопытный текст Яннараса - о границах Церкви. Это лекция, прочитанная в Санкт-Петербургской духовной академии. Некоторых особенно консервативных товарищей он шокировал, потому что утверждал, что Церковь - это не религия, не мораль и не идеология. Такой риторический ход в духе апофатики (которая была очень важной для Яннараса) шокировал фарисеев, против которых тезис и был направлен. Яннарас считал, что фарисеям места в церкви нет:
"Фарисей – типичный пример человека религиозного и нравственного. Он постится два раза в неделю, отдает десятую часть своих доходов беднякам. Он действительно делает это. Но все это он делает для того, чтобы обезопасить самого себя, чтобы чувствовать, что у него самого все в порядке, чувствовать уверенность. Поэтому Христос и отвергает его. Фарисею нет места в Церкви. Христос принимает и выставляет в качестве образца для Церкви мытаря, то есть человека грешного, который не может рассчитывать на свои добродетели, на свои добрые дела. Поэтому единственное, что ему остается, его единственная надежда – вверить себя любви Божией. Он бросается в объятия Бога и говорит: «Боже, милостив буди мне, грешному".
Или вот Яннарас утверждает, что церковь - не пропаганда. Это прямо расходится с фактами католической церковной практики, и породившей термин "пропаганда" как таковой:
"Вспомните, что говорит евангелист Иоанн: «...что мы слышали, что видели своими очами, что осязали руки наши ... возвещаем вам» (I Ин 1:1-2). То, что не является свидетельством об опыте, не может считаться церковным Евангелием. Поэтому в Церкви есть оглашение, наставление в вере, но нет пропаганды.
Я хочу, чтобы вы почувствовали разницу между словами «Евангелие» и «пропаганда», «проповедь» и «пропаганда», «наставление» и «пропаганда». Каждая идеология стремится доказать свою выгодность, свою общественную полезность, стремится доказать, что она общественно полезна, выгодна людям.
У Церкви же нет причин доказывать подобное. Церковь не хочет, чтобы ее принимали из-за ее полезности, выгодности для каждого отдельного человека. Церковь свидетельствует о том, что смерть попирается смертью. «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». Что это за фраза, «смертию смерть поправ» – украшение слога, то есть идеологическое утверждение, или же свидетельство о действительности, в каковом качестве оно нас и интересует?"
У Церкви, по мнению Яннараса, нет догм. Он просит помнить, что решения Вселенских соборов названы "оросами", т.е. границами. Церковь выставляет границы для своей истины, а внутри этих границ - только живой опыт постижения истины и центрального утверждения, что Бог есть любовь. И если человек не участвует в живом опыте церкви, он может как угодно точно знать ее догмы - это всё равно, что быть теоретическим пловцом или ездоком на велосипеде.
Считаю, полезно помнить.
01.04.202510:23
Екатерина наша Шульман про Джорджеску говорила: нормально, нарушений демократических принципов нет, не посадили же.
Интересно будет про Ле Пен послушать. Наверняка будет красочный тройной тулуп с переворотом.
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।
समूह "Балтийский Чай 🫖 (канал Романа Романова)" में नवीनतम पोस्ट
А вот и элементы подготовки к ЕДГ от ЕР. Хотел посмеяться - мало было нам артистов в думе, теперь вот блогеры подтянутся. Стоит ли превращать парламент в балаган ради заигрываний с социальной группой, чьё электоральное значение стремительно падает?
А потом подумал, что ничего страшного, да и сам интерес политадминистраторов может быть другим - приучать новые поколения ходить на выборы в принципе.
Блогеров в итоге будет штук 5, в масштабах думы это ничто, местные старожилы их быстро поставят на лыжи. А нормальный публичный эффект может быть.
В общем, дух ЕДГ 2026 уже веет, причем даже перебивая дух ЕДГ 2025.
17.04.202518:04
Самым популярным аксессуаром из всех, купленных в избирательные штабы за все годы, оказался тонометр, купленный в 2022 году.
Им пользовались все от мала до велика. Ни виски, ни кальян, ни дартс, ни кофе-машина не могли с ним соперничать.
Будь у меня коммерческий канал, тут была бы рекламная интеграция тонометров, но её тут не будет.
Но практики зожа и самосохранения потихоньку проникают в среду политтехнологов.
17.04.202508:11
Вы достаточно старый, если помните времена, когда Клинтон и Собчак ещё были мужчинами.
С самых высоких трибун говорят о недопустимости застройки человейниками, но нам хоть ссы в глаза. Скажет город своё веское слово против? Беглов? Заксобрание? Щас. КГИОП наш гибкий, вазелиновый, подпишет и вперёд - очередное гетто. Город, который управляется застройщиками.
12.04.202518:16
Нам нужно перепридумать мечту о космосе. В нынешнем виде она уводит нас в тупик.
Когда Фёдоров говорил о заселении космоса, он считал, что люди научатся технологиям воскрешения. Если всех воскресить - места на Земле не хватит. Поэтому нужен проект межпланетной колонизации. По другим причинам, но в ту же сторону думал Циолковский.
И потом по этим рельсам ехала и научная фантастика. Общий смысл которой был в том, чтобы свалить от несовершенной человеческой цивилизации подальше и открыть новую землю и новое небо. Не сумев устроить жизнь на Земле, люди в своих фантазиях кинулись в другие миры: за этим стояла банальная попытка перезагрузиться.
Исключение - мир Вархаммера 40000, где идеальное общество сначала построили на Земле, а потом понесли вовне.
Сейчас нам понятно, что роботы в космосе намного эффективнее. Люди размножаться в космосе не могут. Поэтому базы в пещерах Луны и Марса возможны, но как массовое явление - нет. Люди привязаны к Земле и их выходы в космическое пространство - исключение и дань амбициям.
Пока мы воспринимаем космос как потенциальный Новый Свет, место для переселения и колонизации - мы обманываем себя. Мы создаем ложную надежду и иллюзию, что земную цивилизацию можно перезагрузить. Это самообман.
Космос - огромная тундра, потенциальный источник ресурсов, место для экспериментов, научных опытов и романтических экспедиций. Это платформы/станции, вахтовый метод, безжизненность и корпоративные разработки (ближе к Газпрому, Северстали и Норникелю). Только без коренных малых народов.
Реальность фантазий о космосе лежит где-то здесь. Новой земли и нового неба космос нам не принесет. Шанса на перезагрузку не даст.
Полезно было бы перестать обманывать себя и строить нормальную цивилизацию на Земле - в нашем единственном доме.
12.04.202512:40
В эти дни жирные чувствуют себя вольготно, танцуют на улицах и купаются в фонтанах.
Можно ли считать такие призывы дискриминацией?
Заодно понятно: на балтийских ветрах жирным быть необходимо - просто чтобы дойти до магазина, например.
11.04.202520:16
Завтра суббота и вы наверняка будете что-то готовить. Яндекс подогнал вам свежий рецепт: как приготовить чебурашку.
Очень важно - выпотрошить.
11.04.202516:10
Даже для еврея из Бронкса в Петербурге найдется сакральное место.
Спецпосланник президента США Уиткофф побывал в Большой Хоральной синагоге Петербурга. Ему вручили мацу и кошерное вино
11.04.202515:49
Самый иностранный из всех министров.
11.04.202511:20
Задаюсь вопросом: а как могут быть увязаны 1) милитаризация Европы, которая анонсирована всеми, кем можно, а значит - и развитие ВПК и 2) энергопереход, который, очевидно, делает энергию более дорогой и сложнодобываемой?
Я вижу только путь урезания соцпрограмм и вообще сворачивания остатков евросоциализма.
А если думать эту мысль дальше, то значит, нужно не просто закрывать Европу от мигрантов, но и тащить всех, кто уже понаехал, на завод или в армию.
А сирийская армия в условной Германии - это уже любопытно. Ну или наоборот: местных белых в армию, местных небелых - на завод.
Эксперты - ваш выход.
10.04.202521:03
Вопрос, обвинят ли теперь Россию. Язва-то сибирская, русский след, это сейчас модно.
10.04.202520:20
Начистоту и короткой строкой. Трамп - враг нашей страны. Но он понял важную вещь: мир это хаос. Старые порядки распались.
Жить в мире хаоса и управлять в мире хаоса нельзя по схемам из мира порядка. А что можно?
1) Можно отстраивать структуры, связанные нетипичным образом. Хаос - структурное сочетание несочетаемого.
2) Последовательность необязательна. Хаос - мультипорядковый и мультипроцессуальный. Законы причины и следствия здесь работают специфическим образом, поэтому хаос - процессуальное сочетание несочетаемого.
3) Хаос - топливо для себя самого. Поэтому энергию в процессы и структуры можно накачивать из большей хаотизации.
Всё это Дональд Фредович чует волчьей чуйкой - и действует соответственно.
10.04.202510:33
Вот ещё любопытный текст Яннараса - о границах Церкви. Это лекция, прочитанная в Санкт-Петербургской духовной академии. Некоторых особенно консервативных товарищей он шокировал, потому что утверждал, что Церковь - это не религия, не мораль и не идеология. Такой риторический ход в духе апофатики (которая была очень важной для Яннараса) шокировал фарисеев, против которых тезис и был направлен. Яннарас считал, что фарисеям места в церкви нет:
"Фарисей – типичный пример человека религиозного и нравственного. Он постится два раза в неделю, отдает десятую часть своих доходов беднякам. Он действительно делает это. Но все это он делает для того, чтобы обезопасить самого себя, чтобы чувствовать, что у него самого все в порядке, чувствовать уверенность. Поэтому Христос и отвергает его. Фарисею нет места в Церкви. Христос принимает и выставляет в качестве образца для Церкви мытаря, то есть человека грешного, который не может рассчитывать на свои добродетели, на свои добрые дела. Поэтому единственное, что ему остается, его единственная надежда – вверить себя любви Божией. Он бросается в объятия Бога и говорит: «Боже, милостив буди мне, грешному".
Или вот Яннарас утверждает, что церковь - не пропаганда. Это прямо расходится с фактами католической церковной практики, и породившей термин "пропаганда" как таковой:
"Вспомните, что говорит евангелист Иоанн: «...что мы слышали, что видели своими очами, что осязали руки наши ... возвещаем вам» (I Ин 1:1-2). То, что не является свидетельством об опыте, не может считаться церковным Евангелием. Поэтому в Церкви есть оглашение, наставление в вере, но нет пропаганды.
Я хочу, чтобы вы почувствовали разницу между словами «Евангелие» и «пропаганда», «проповедь» и «пропаганда», «наставление» и «пропаганда». Каждая идеология стремится доказать свою выгодность, свою общественную полезность, стремится доказать, что она общественно полезна, выгодна людям.
У Церкви же нет причин доказывать подобное. Церковь не хочет, чтобы ее принимали из-за ее полезности, выгодности для каждого отдельного человека. Церковь свидетельствует о том, что смерть попирается смертью. «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». Что это за фраза, «смертию смерть поправ» – украшение слога, то есть идеологическое утверждение, или же свидетельство о действительности, в каковом качестве оно нас и интересует?"
У Церкви, по мнению Яннараса, нет догм. Он просит помнить, что решения Вселенских соборов названы "оросами", т.е. границами. Церковь выставляет границы для своей истины, а внутри этих границ - только живой опыт постижения истины и центрального утверждения, что Бог есть любовь. И если человек не участвует в живом опыте церкви, он может как угодно точно знать ее догмы - это всё равно, что быть теоретическим пловцом или ездоком на велосипеде.
1. Греция - забытая и презираемая в современности балканская провинция.
2. Происходит это потому что тяжелая промышленность Греции - это культура. А Европа сама уходит от своей собственной культуры, а значит - и от самой себя в сторону американизма. «Европу можно представить без фастфуда и кока-колы, но Европа немыслима без Достоевского и Чехова, Чайковского и Скрябина, Шагала и балета Большого театра. «Америка — ответвление Европы, Россия — ее плоть».
3. Внести новую, культурную повестку в жизнь Европы мог бы греческий политик формата Владимира Путина, потому что никому другому такое не под силу. Программу действий такого политика Яннарас очень понятно и лаконично очертил:
"Представим себе в мечтах греческого Путина — в сказке, согревающей сердце — вступающего в борьбу с лернейской многоголовой мафией, нашими тиранами и мучителями: мафиозными бандами и политическими партиями, древней чумой. Вместе с мафией профсоюзников госсектора. Пусть воображаемый греческий Путин отправит наших Ходорковских, членов партии или профсоюзных деятелей в тюрьму или за границу. Восстановит институты социального контроля над партиями и союзами госслужащих. Восстановит автономное и беспартийное государство, окончательно положит конец засилью мигрантов".
Это текст 2008 года. Тогда внутри России далеко не все согласились бы, что Путин совершил именно то, что приписывает ему Яннарас. В 2025 году уже сомнений меньше. Но направление мысли вполне понятно.