الباز الأشهب
09.05.202513:58
لا يُختم يومك وأنت لم تصل على النبي ﷺ أقل من عشر.
ولاتنس دعاءك للمسلمين ولنفسك.
ولاتنس دعاءك للمسلمين ولنفسك.
से पुनः पोस्ट किया:
إِتْحَافُ الأَرِيبْ
07.05.202523:59
من رام الفهم فليُلق السمع لما مضى، فإنّ مناهج القدماء مراكب رشاد، لا تُنال العلوم إلا على صهواتها.
فتّشوا في مصنّفاتهم، واستقرؤوا طرائقهم في كلّ فنّ، تُبصروا أن التلقّي لم يكن فوضى، بل هُدىً متين السَّدَد لِمَن تدبّر وقرأ قراءة طالب مسترشد، خلافا لمن يقرأ تبرّكا، أو يقرأ مريدا حشو الآثار والتكثّر بأقوال الرجال.
فما من علمٍ إلا وله عندهم سُنن مطّردة، ومناهج إجماعيّة لا تسع مخالفتها، ومن عدل عنها ضلّ ولم يشعر.
وليست هذه دعوةً لهجر الشيوخ والدراسة على الكتب،خاصة المحققون منهم، ففي كلٍّ خير، لكن لا غِنى لطالب العلم عن وردٍ في الكتب العتيقة إذا تلقّى أصول العلوم عن أشياخه، فإنّ آلة الفهم لا تكتمل إلا بهذا.
والله أعلم
فتّشوا في مصنّفاتهم، واستقرؤوا طرائقهم في كلّ فنّ، تُبصروا أن التلقّي لم يكن فوضى، بل هُدىً متين السَّدَد لِمَن تدبّر وقرأ قراءة طالب مسترشد، خلافا لمن يقرأ تبرّكا، أو يقرأ مريدا حشو الآثار والتكثّر بأقوال الرجال.
فما من علمٍ إلا وله عندهم سُنن مطّردة، ومناهج إجماعيّة لا تسع مخالفتها، ومن عدل عنها ضلّ ولم يشعر.
وليست هذه دعوةً لهجر الشيوخ والدراسة على الكتب،خاصة المحققون منهم، ففي كلٍّ خير، لكن لا غِنى لطالب العلم عن وردٍ في الكتب العتيقة إذا تلقّى أصول العلوم عن أشياخه، فإنّ آلة الفهم لا تكتمل إلا بهذا.
والله أعلم
06.05.202514:28
الخوف لا يكون إلا من الله!
عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ: ((لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن يتكلم بالحق إذا رآه أو علمه أو رآه أو سمعه))
عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ: ((لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن يتكلم بالحق إذا رآه أو علمه أو رآه أو سمعه))
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر || ابن أبي الدنيا
05.05.202511:18
ألا أدلك على علامة غفلتك؟!
قال أبو عبد الرحمن العمري: إن من غفلتك عن نفسك إعراضك عن الله، بأن ترى ما يسخطه فتجاوزه، لا تأمر فيه، ولا تنهى، خوفا ممن لا يملك لك ضرا ولا نفعا.
قال أبو عبد الرحمن العمري: إن من غفلتك عن نفسك إعراضك عن الله، بأن ترى ما يسخطه فتجاوزه، لا تأمر فيه، ولا تنهى، خوفا ممن لا يملك لك ضرا ولا نفعا.
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر|| ابن ابي الدنيا
02.05.202516:00
الدعاء في آخر ساعة.
01.05.202501:48
09.05.202511:59
07.05.202516:14
كثير من النّاس ممن لم يعايش مسائل الرقية واقعًا، ولم يكن من أهلها ولا قريبًا منها، تأتيه النكارة لهذه الأمور ظانًا أنّ الرقية تختص بمأثور فقط! فهاك نصًا نبويًا أكد على تعميم التداوي عدا أمور الشرك
عن عوف بن مالك الأشجعيّ: كنَّا نرقي في الجاهليةِ، فقلنا: يا رسولَ الله كيف ترى في ذلكَ؟ فقال: «أعرضوا علىَّ رُقاكمُ»، ثمَّ قال: «لا بأس بما ليس فيه شركٌ».
لمسلم وأبي داود
عن عوف بن مالك الأشجعيّ: كنَّا نرقي في الجاهليةِ، فقلنا: يا رسولَ الله كيف ترى في ذلكَ؟ فقال: «أعرضوا علىَّ رُقاكمُ»، ثمَّ قال: «لا بأس بما ليس فيه شركٌ».
لمسلم وأبي داود
مسلم (٢٢٠٠).
06.05.202501:19
سهرت طول الليل ولم تقم بركعة!
لو أحبك لأقامك بين يديه، إنها قلة التوفيق فاستعذ بالله منها!
لو أحبك لأقامك بين يديه، إنها قلة التوفيق فاستعذ بالله منها!
04.05.202515:29
[خطورة ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ]
عن أبي الرقاد، قال: «خرجت مع مولاي فانتهى إلى حذيفة وهو يقول: إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة على عهد رسول الله ﷺ فيصير بها منافقًا، وإني لأسمعها من أحدكم اليوم في المقعد الواحد أربع مرات، لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتحاضن على الخير، أو ليسحتنكم الله جميعا بعذاب، أو ليؤمرن عليكم شراركم، ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم»
عن أبي الرقاد، قال: «خرجت مع مولاي فانتهى إلى حذيفة وهو يقول: إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة على عهد رسول الله ﷺ فيصير بها منافقًا، وإني لأسمعها من أحدكم اليوم في المقعد الواحد أربع مرات، لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتحاضن على الخير، أو ليسحتنكم الله جميعا بعذاب، أو ليؤمرن عليكم شراركم، ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم»
الأمر بالمعروف|| ابن ابي الدنيا
से पुनः पोस्ट किया:إِتْحَافُ الأَرِيبْ
01.05.202512:51
"والله لَقد رأيت مَن يُكثر الصلاة والصوم والصّمت، ويتخشع في نفسِه ولباسِه، والقلوب تَنْبُو عنه-تنْفر-، وقدره في النفوس ليس بذاك!
ورأيتُ من يلبس فاخر الثياب، وليس له كبيرُ نفلٍ، ولا تخشع، والقلوب تتهافت علي محبته! فتدبرتُ السبب، فوجدتُه السريرة، فمن أصلح سريرته فاح عبير فضله وعَبقت القلوب بنشر طيبه. فالله الله في السرائر، فإنه ماينفع مع فسادها صلاحُ ظاهر!".
ورأيتُ من يلبس فاخر الثياب، وليس له كبيرُ نفلٍ، ولا تخشع، والقلوب تتهافت علي محبته! فتدبرتُ السبب، فوجدتُه السريرة، فمن أصلح سريرته فاح عبير فضله وعَبقت القلوب بنشر طيبه. فالله الله في السرائر، فإنه ماينفع مع فسادها صلاحُ ظاهر!".
-صيد الخاطر
01.05.202501:45
08.05.202515:15
مكائد إبليس كما هي لم تتغير على مر الزمان!
عن أبي هريرة، قال: "قلنا: يا رسول الله، إن لم نأمر بالمعروف ولم ننه عن المنكر، حتى لا ندع شيئا من المعروف إلا عملنا به، ولا شيئا من المنكر إلا تركناه، لا نأمر بمعروف ولا ننهى عن منكر؟، فقال رسول الله ﷺ: «مروا بالمعروف وإن لم تعملوا به كله، وانهوا عن المنكر وإن لم تناهوا عنه كله»
عن أبي هريرة، قال: "قلنا: يا رسول الله، إن لم نأمر بالمعروف ولم ننه عن المنكر، حتى لا ندع شيئا من المعروف إلا عملنا به، ولا شيئا من المنكر إلا تركناه، لا نأمر بمعروف ولا ننهى عن منكر؟، فقال رسول الله ﷺ: «مروا بالمعروف وإن لم تعملوا به كله، وانهوا عن المنكر وإن لم تناهوا عنه كله»
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر || ابن أبي الدنيا
07.05.202514:34
خلطة الرومي
السدر والشب والملح الخشن سبب لعلاج السحر وكثير من أمراض العين والراس
المكونات
كيلو سدر مطحون+ كيلو شب مطحون + كيلو ملح خشن
الطريقة
تخلط وتقسم ٧ أكياس يومية على ٧ ايام
لا يشترط القراءة على الماء
تترك فقط مدة ٥ دقايق على الجسم ثم الاستحمام العادى بالماء والصابون او الشامبو
السدر والشب والملح الخشن سبب لعلاج السحر وكثير من أمراض العين والراس
المكونات
كيلو سدر مطحون+ كيلو شب مطحون + كيلو ملح خشن
الطريقة
تخلط وتقسم ٧ أكياس يومية على ٧ ايام
لا يشترط القراءة على الماء
تترك فقط مدة ٥ دقايق على الجسم ثم الاستحمام العادى بالماء والصابون او الشامبو
05.05.202523:55
تريد البركة؟!
إذًا عليك بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
قال وهيب بن الورد بن أبي الورد:
لقي عالمٌ عالمًا هو فوقه في العلم، فقال: يرحمك الله
ما الذي أخفي من عملي؟ قال: ما يظن بك أنك لم تعمل حسنة قط إلا أداء الفرائض.
قال: يرحمك الله، فما الذي أعلن من عملي؟، قال: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ فإنه دين الله الذي بعث الله به أنبياءه إلى عباده.
وقد اجتمع الفقهاء على قول نبي الله ﷺ:»﴿وجعلني مباركا أين ما كنت﴾
ما بركته تلك؟ قال: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أينما كان»
إذًا عليك بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
قال وهيب بن الورد بن أبي الورد:
لقي عالمٌ عالمًا هو فوقه في العلم، فقال: يرحمك الله
ما الذي أخفي من عملي؟ قال: ما يظن بك أنك لم تعمل حسنة قط إلا أداء الفرائض.
قال: يرحمك الله، فما الذي أعلن من عملي؟، قال: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ فإنه دين الله الذي بعث الله به أنبياءه إلى عباده.
وقد اجتمع الفقهاء على قول نبي الله ﷺ:»﴿وجعلني مباركا أين ما كنت﴾
ما بركته تلك؟ قال: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أينما كان»
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر|| ابن أبي الدنيا.
03.05.202517:47
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
من زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ، ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات.
من زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ، ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات.
الزهد || ابن أبي الدنيا
01.05.202510:50
عاقبة الإعراض عن الحق
قال ابن تيمية : " من أعرض عن اتباع الحق الذي يعلمه تبعاً لهواه ، فإن ذلك يورثه الجهل والضلال حتى يعمى قلبه عن الحق الواضح كما قال تعالى: ﴿فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ [الصف ٥] .. " .
قال ابن القيم " من عُرض عليه حقٌّ فَرَدَّه ولم يقبله عُوقب بفساد قلبه ، وعقله ، ورأيه ! " .
وقال ابن القيم : " كل من أعرَض عن شيءٍ من الحقّ وجحده ؛ وقع في باطلٍ مقابل ما أعرض عنه من الحقّ وجحده ، ولابُدّ ! " .
وقال قتادة : " من ترك الحق ، مرج عليه رأيه ، والتبس عليه دينه " .
قال ابن عثيمين : "فالإنسان إذا علم الحق ولم يقبله ويذعن له من أول وهلة فإن ذلك قد يفوته ويحرم إياه -والعياذ بالله- .. ".
قال ابن القيم : " متى رُزق العبد انقياداً للحقّ ، وثباتاً عليه فليبشر ؛ فقد بُشّر بكلّ خيرٍ ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء " .
قال ابن تيمية : " من أعرض عن اتباع الحق الذي يعلمه تبعاً لهواه ، فإن ذلك يورثه الجهل والضلال حتى يعمى قلبه عن الحق الواضح كما قال تعالى: ﴿فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ [الصف ٥] .. " .
«ابن تيمية - الفتاوى (١٠-١٠)»
قال ابن القيم " من عُرض عليه حقٌّ فَرَدَّه ولم يقبله عُوقب بفساد قلبه ، وعقله ، ورأيه ! " .
مفتاح دار السعادة (١-١٦٠).
وقال ابن القيم : " كل من أعرَض عن شيءٍ من الحقّ وجحده ؛ وقع في باطلٍ مقابل ما أعرض عنه من الحقّ وجحده ، ولابُدّ ! " .
مدارج السالكين (١-١٢٥).
وقال قتادة : " من ترك الحق ، مرج عليه رأيه ، والتبس عليه دينه " .
عبدالرزاق في تفسيره (٣-٢٢٨) .
قال ابن عثيمين : "فالإنسان إذا علم الحق ولم يقبله ويذعن له من أول وهلة فإن ذلك قد يفوته ويحرم إياه -والعياذ بالله- .. ".
شرح رياض الصالحين (١-١٣٤) .
قال ابن القيم : " متى رُزق العبد انقياداً للحقّ ، وثباتاً عليه فليبشر ؛ فقد بُشّر بكلّ خيرٍ ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء " .
(طريق الهجرتين) (٣٤٧/٢) .
30.04.202509:41
القلب إذا تعود سماع القصائد والأبيات والتذَّ بها،
حصل له نفور عن سماع القرآن.
حصل له نفور عن سماع القرآن.
مجموع الفتاوى || ابن تيمية
08.05.202509:43
رابط صفحتنا على اليوتيوب
https://youtu.be/8XXhygdu9F4?si=TwJhXJLTXTi64F7K
https://youtu.be/8XXhygdu9F4?si=TwJhXJLTXTi64F7K
06.05.202514:33
أتريد الجهاد؟
ابدأ بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
قال علي رضي الله عنه:
الجهاد على أربع شعب:
على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصدق في المواطن، وشنآن الفاسقين، فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن، ومن نهى عن المنكر أرغم أنف المنافق، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه، ومن شنأ الفاسقين وغضب لله، غضب الله له.
قال:فقام الرجل إلى علي رضي الله عنه فقبل رأسه
ابدأ بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
قال علي رضي الله عنه:
الجهاد على أربع شعب:
على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصدق في المواطن، وشنآن الفاسقين، فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن، ومن نهى عن المنكر أرغم أنف المنافق، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه، ومن شنأ الفاسقين وغضب لله، غضب الله له.
قال:فقام الرجل إلى علي رضي الله عنه فقبل رأسه
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر || ابن أبي الدنيا
05.05.202514:35
حتى لا يُستخف بك!
قال ابو عبد الرحمن العمري : (من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من مخافة المخلوقين نزعت منه هيبة الطاعة، فلو أمر ولده أو بعض مواليه لاستخف به!)
قال ابو عبد الرحمن العمري : (من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من مخافة المخلوقين نزعت منه هيبة الطاعة، فلو أمر ولده أو بعض مواليه لاستخف به!)
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر || ابن أبي الدنيا
03.05.202501:32
خمس من علامات الشقوة: القسوة في القلب، وجمود العين، وقلة الحياء، والرغبة في الدنيا، وطول الأمل.
مدارج السالكين || ابن القيم
01.05.202506:50
[ جنّةُ الدُّنيا ]
" فمحبّة اللّه -تعالى- ومعرفته ، ودوام ذكره ، والسّكون إليه ، والطّمأنينة إليه ، وإفراده بالحبِّ ، والخوفِ ، والرّجاءِ ، والتّوكلِ ، والمعاملة بحيث يكون هو وحده المستولي على همومِ العبد وعزماته وإرادته ؛ هو جنّة الدُّنيا ، والنّعيم الذي لا يشبهه نعيم ، وهو قرّة عين المُحبّين ، وحياة العارفين .
وإنّما تقرّ عيون النّاس به على حسب قرّة أعينهم باللّه - عز وجل - ، فمن قرّت عينه باللّه قرّت به كل عين ، ومن لم تقرّ عينه باللّه تقطّعت نفسه على الدُّنيا حسراتٍ " .
" فمحبّة اللّه -تعالى- ومعرفته ، ودوام ذكره ، والسّكون إليه ، والطّمأنينة إليه ، وإفراده بالحبِّ ، والخوفِ ، والرّجاءِ ، والتّوكلِ ، والمعاملة بحيث يكون هو وحده المستولي على همومِ العبد وعزماته وإرادته ؛ هو جنّة الدُّنيا ، والنّعيم الذي لا يشبهه نعيم ، وهو قرّة عين المُحبّين ، وحياة العارفين .
وإنّما تقرّ عيون النّاس به على حسب قرّة أعينهم باللّه - عز وجل - ، فمن قرّت عينه باللّه قرّت به كل عين ، ومن لم تقرّ عينه باللّه تقطّعت نفسه على الدُّنيا حسراتٍ " .
الوابل الصيب من الكلم الطيب || ابن القيم
29.04.202517:48
[ ألا تُهاجر .. ؟! ]
لابُدَّ للإنسان من تفقُّدِ أحواله ، فلا يستوطن المعصيّة ولا يألفها ، فيهجر العادات ، ويتخطّى العوائق ، ويتخلّى عن العوالق ، حتى يتمكّن من هجر السّيئات وما نهى اللَّهُ عنه من الأقوال ، والأعمال ، والإعتقادات القلبيّة المخالفة ، فهذه من أعظم الهجر .
روى البخاري (١٠) من حديث عبد اللَّه بن عمرو عن النّبي ﷺ قال : " *المهاجر من هجر ما نهى اللّه عنه* " .
يقول ابن القيم : " فللعبد في كلّ وقتٍ هجرتان :-
هجرةٌ إلى اللَّهِ بالطَّلبِ ، والمحبَّةِ ، والعبوديّة والتّوكل ، والإِنابة ، والتّسليم ، والتّفويض ، والخوف ، والرجاءِ ، والإِقبال عليه وصدق اللّجئ ، والافتقار في كلّ نفس إِليه .
وهجرة إِلى رسوله ﷺ في حركاته ، وسكناته الظّاهرة والباطنة ، بحيث تكون موافقة لشرعه الذي هو تفصيل محابّ اللّه ومرضاته ، ولا يقبل اللّه من أَحدٍ ديناً سواه ، وكلّ عملٍ سواه فعيش النّفس وحظّها لا زاد المعاد .." .
لابُدَّ للإنسان من تفقُّدِ أحواله ، فلا يستوطن المعصيّة ولا يألفها ، فيهجر العادات ، ويتخطّى العوائق ، ويتخلّى عن العوالق ، حتى يتمكّن من هجر السّيئات وما نهى اللَّهُ عنه من الأقوال ، والأعمال ، والإعتقادات القلبيّة المخالفة ، فهذه من أعظم الهجر .
روى البخاري (١٠) من حديث عبد اللَّه بن عمرو عن النّبي ﷺ قال : " *المهاجر من هجر ما نهى اللّه عنه* " .
يقول ابن القيم : " فللعبد في كلّ وقتٍ هجرتان :-
هجرةٌ إلى اللَّهِ بالطَّلبِ ، والمحبَّةِ ، والعبوديّة والتّوكل ، والإِنابة ، والتّسليم ، والتّفويض ، والخوف ، والرجاءِ ، والإِقبال عليه وصدق اللّجئ ، والافتقار في كلّ نفس إِليه .
وهجرة إِلى رسوله ﷺ في حركاته ، وسكناته الظّاهرة والباطنة ، بحيث تكون موافقة لشرعه الذي هو تفصيل محابّ اللّه ومرضاته ، ولا يقبل اللّه من أَحدٍ ديناً سواه ، وكلّ عملٍ سواه فعيش النّفس وحظّها لا زاد المعاد .." .
طريق الهجرتين || ابن القيم
दिखाया गया 1 - 24 का 156
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।