Школа Абу Ханифы (رحمه الله)
09.05.202521:50
📖 Сажда сахв часть 27
Правила сажда сахв, связанные с ташаххудом
1) В положении сидя:
Если мусульманин в последнем ташаххуде по ошибке начнёт читать суру аль-Фатиха или другую суру после завершения ташаххуда, то сажда сахв (земной поклон за ошибку) не требуется. Однако так делать не следует, поскольку это противоречит Сунне. В этом месте разрешено читать дуа из Корана, правильно после салавата.
Если же он вместо ташаххуда прочтёт суру аль-Фатиха или сначала прочитает аль-Фатиху, а затем ташаххуд — в обоих случаях необходимо совершить сажда сахв, поскольку отложено ваджиб-чтение ташаххуда.
Если мусульманин по ошибке дважды прочитает ташаххуд в последнем сидении, сажда сахв не требуется.
А если он дважды прочитает ташаххуд в первом сидении, то сажда сахв требуется, поскольку он не встал сразу после ташаххуда, нарушив ваджиб.
2) В положении поясного и земного поклона:
Если человек по ошибке прочитает ташаххуд во время руку‘ или суджуда, сажда сахв не требуется, поскольку ташаххуд также является формой восхваления.
3) В положении стоя:
Если он прочтёт ташаххуд в первых двух ракаатах фард-намаза сразу после аль-Фатихи и до дополнительной суры, либо во всех ракаатах других намазов, то это требует сажда сахв, поскольку нарушен установленный порядок чтения дополнительной суры.
А если он прочитает ташаххуд после чтения аль-Фатихи и дополнительной суры во всех четырёх ракаатах — сажда сахв не требуется, потому что порядок не нарушен. Читать так не следует.
Если он по ошибке прочитает ташаххуд в первом ракаате до аль-Фатихи, то сажда сахв не требуется, так как это место предназначено для восхваления (чтения «СубханакАллахумма»), а ташаххуд также содержит восхваление. Однако так поступать не следует, поскольку в Сунне установлено чтение именно «СубханакАллахумма».
Материал подготовлен на основе книг: «Аль-Мухит аль-Бурхани», «Аль-Бахр».
#саждасахву #намаз
Правила сажда сахв, связанные с ташаххудом
1) В положении сидя:
Если мусульманин в последнем ташаххуде по ошибке начнёт читать суру аль-Фатиха или другую суру после завершения ташаххуда, то сажда сахв (земной поклон за ошибку) не требуется. Однако так делать не следует, поскольку это противоречит Сунне. В этом месте разрешено читать дуа из Корана, правильно после салавата.
Если же он вместо ташаххуда прочтёт суру аль-Фатиха или сначала прочитает аль-Фатиху, а затем ташаххуд — в обоих случаях необходимо совершить сажда сахв, поскольку отложено ваджиб-чтение ташаххуда.
Если мусульманин по ошибке дважды прочитает ташаххуд в последнем сидении, сажда сахв не требуется.
А если он дважды прочитает ташаххуд в первом сидении, то сажда сахв требуется, поскольку он не встал сразу после ташаххуда, нарушив ваджиб.
2) В положении поясного и земного поклона:
Если человек по ошибке прочитает ташаххуд во время руку‘ или суджуда, сажда сахв не требуется, поскольку ташаххуд также является формой восхваления.
3) В положении стоя:
Если он прочтёт ташаххуд в первых двух ракаатах фард-намаза сразу после аль-Фатихи и до дополнительной суры, либо во всех ракаатах других намазов, то это требует сажда сахв, поскольку нарушен установленный порядок чтения дополнительной суры.
А если он прочитает ташаххуд после чтения аль-Фатихи и дополнительной суры во всех четырёх ракаатах — сажда сахв не требуется, потому что порядок не нарушен. Читать так не следует.
Если он по ошибке прочитает ташаххуд в первом ракаате до аль-Фатихи, то сажда сахв не требуется, так как это место предназначено для восхваления (чтения «СубханакАллахумма»), а ташаххуд также содержит восхваление. Однако так поступать не следует, поскольку в Сунне установлено чтение именно «СубханакАллахумма».
Материал подготовлен на основе книг: «Аль-Мухит аль-Бурхани», «Аль-Бахр».
#саждасахву #намаз
06.05.202508:53
🕌 Закят часть 22
Если мусульманин прощает долг должнику:
1. Если должник — богатый, то долгодатель всё равно обязан выплатить закят за прошлые годы, если обладал нисабом. Под «богатым» мусульманином имеются в виду те, кто обладает нерастущим нисабом (например: дополнительный рабочий стол, второй ноутбук, второй телефон, дополнительная земля, дополнительный автомобиль стоимостью и т.д., равной 85 г золота 585 пробы).
2. Если должник — бедный (то есть не обладает нерастущим нисабом) или вы не знаете, беден он или богат, и при этом вы простили ему долг — вы не обязаны платить закят с этого долга в любом случае.
Это касается правил сильного и среднего долга.
Что же касается слабого долга, то если вы простили его, вы также не обязаны платить закят, вне зависимости от состояния должника.
(О трёх уровнях долга читайте по этой ссылке.)
Материал подготовлен на основе книг: "Хашия ибн Абидин", "Аль-Бахр"
و لو باع عرض التجارة بعد الحول بالدراهم ثم أبرأه من ثمنه المشتري موسر يضمن الزكاة لأنه صار مستهلكا و إن كان معسرا أو لا يدري فلا زكاة عليه لأنه صار دينا عليه و هو فقير فصار كأنه وهب منه
ط إرشاد٨٣٦\٤
#закят
Если мусульманин прощает долг должнику:
1. Если должник — богатый, то долгодатель всё равно обязан выплатить закят за прошлые годы, если обладал нисабом. Под «богатым» мусульманином имеются в виду те, кто обладает нерастущим нисабом (например: дополнительный рабочий стол, второй ноутбук, второй телефон, дополнительная земля, дополнительный автомобиль стоимостью и т.д., равной 85 г золота 585 пробы).
2. Если должник — бедный (то есть не обладает нерастущим нисабом) или вы не знаете, беден он или богат, и при этом вы простили ему долг — вы не обязаны платить закят с этого долга в любом случае.
Это касается правил сильного и среднего долга.
Что же касается слабого долга, то если вы простили его, вы также не обязаны платить закят, вне зависимости от состояния должника.
(О трёх уровнях долга читайте по этой ссылке.)
Материал подготовлен на основе книг: "Хашия ибн Абидин", "Аль-Бахр"
و لو باع عرض التجارة بعد الحول بالدراهم ثم أبرأه من ثمنه المشتري موسر يضمن الزكاة لأنه صار مستهلكا و إن كان معسرا أو لا يدري فلا زكاة عليه لأنه صار دينا عليه و هو فقير فصار كأنه وهب منه
ط إرشاد٨٣٦\٤
#закят
02.05.202522:18
🌙 Чтобы проверить, кого вы любите больше — себя или Ислам, — достаточно взглянуть на нашу реакцию, когда искажают Ислам и когда оскорбляют нас. Ответ будет очевиден.
28.04.202520:08
💡 Правила торговли часть 19
Условием действительности сделки является то, чтобы товар после предложения (например, слов: “Я продаю этот товар”) оставался без изменений.
Если же товар изменился до принятия предложения, то сделка считается недействительной.
Например:
Зейд сказал: “Я продаю тебе мой телефон за 200 долларов”. Пока Амр ещё не согласился, телефон упал и его стекло треснуло. После этого Амр сказал: “Я согласен”. В таком случае сделка будет недействительной, потому что товар изменился до завершения сделки.
Если стороны захотят, они могут заключить новую сделку, уже учитывая текущее состояние товара, или просто разойтись без продажи.
Материал подготовлен на основе книги: "Аль-Бахр"
و لا بد من كون القبول قبل تغير المبيع
#торговля
Условием действительности сделки является то, чтобы товар после предложения (например, слов: “Я продаю этот товар”) оставался без изменений.
Если же товар изменился до принятия предложения, то сделка считается недействительной.
Например:
Зейд сказал: “Я продаю тебе мой телефон за 200 долларов”. Пока Амр ещё не согласился, телефон упал и его стекло треснуло. После этого Амр сказал: “Я согласен”. В таком случае сделка будет недействительной, потому что товар изменился до завершения сделки.
Если стороны захотят, они могут заключить новую сделку, уже учитывая текущее состояние товара, или просто разойтись без продажи.
Материал подготовлен на основе книги: "Аль-Бахр"
و لا بد من كون القبول قبل تغير المبيع
#торговля
26.04.202514:05
📁 Правила торговли часть 16
Продажа по нулевой цене
Если кто-то сказал: «Я продаю товар без цены», такая сделка считается недействительной. Товар в этом случае не переходит во владение покупателя.
Если продавец хочет, он может либо изначально подарить товар, либо продать его за установленную цену, а затем простить долг. Но продавать без цены нельзя.
Материал подготовлен на основе книги: "Аль-Бахр"
قال بعت بغير ثمن لم يملك المبيع و إن قبض
#торговля
Продажа по нулевой цене
Если кто-то сказал: «Я продаю товар без цены», такая сделка считается недействительной. Товар в этом случае не переходит во владение покупателя.
Если продавец хочет, он может либо изначально подарить товар, либо продать его за установленную цену, а затем простить долг. Но продавать без цены нельзя.
Материал подготовлен на основе книги: "Аль-Бахр"
قال بعت بغير ثمن لم يملك المبيع و إن قبض
#торговля
21.04.202507:51
Сажда сахву часть 25
Если вы нечаянно упустите следующие действия в намазе, это не требует совершения сажда сахву:
1. Дуа сана: «Субханака Аллахумма ва би-хамдика, ва табаракасмука, ва таааля джаддука, ва ля иляха гайрук».
2. Дуа: «Аъузу билляхи минаш-шайтонир-раджим».
3. Аят перед аль-Фатихой: «Бисмилляхир-Рахманир-Рахим» (у ханафитов это аят для разделения между сурами и он не является частью аль-Фатихи).
4. Такбиры («Аллаху Акбар») для поясного и земного поклона.
5. Зикры во время поясного и земного поклона. (например: «Субхана Раббияль Азым», «Субхана Раббияль Аъля»).
6. Зикры после выпрямления из поясного поклона («Сами’а-Ллаху лиман хамидах»).
7. Салават и дуа в последнем сидении после ташаххуда.
Материал подготовлен на основе книги: "Аль-Асль"
كذلك لو سها عن التسبيح في الركوع أو في السجود لم يكن عليه سهو فال نعم. قلت لم؟ قال: أريت لو سها فترك التعوذ و ترك سبحانك اللهما و بحمدك أو ترك آمين هل عليه سهو قلت لا فهذا و ذلك سواء
#саждасахву
Если вы нечаянно упустите следующие действия в намазе, это не требует совершения сажда сахву:
1. Дуа сана: «Субханака Аллахумма ва би-хамдика, ва табаракасмука, ва таааля джаддука, ва ля иляха гайрук».
2. Дуа: «Аъузу билляхи минаш-шайтонир-раджим».
3. Аят перед аль-Фатихой: «Бисмилляхир-Рахманир-Рахим» (у ханафитов это аят для разделения между сурами и он не является частью аль-Фатихи).
4. Такбиры («Аллаху Акбар») для поясного и земного поклона.
5. Зикры во время поясного и земного поклона. (например: «Субхана Раббияль Азым», «Субхана Раббияль Аъля»).
6. Зикры после выпрямления из поясного поклона («Сами’а-Ллаху лиман хамидах»).
7. Салават и дуа в последнем сидении после ташаххуда.
Материал подготовлен на основе книги: "Аль-Асль"
كذلك لو سها عن التسبيح في الركوع أو في السجود لم يكن عليه سهو فال نعم. قلت لم؟ قال: أريت لو سها فترك التعوذ و ترك سبحانك اللهما و بحمدك أو ترك آمين هل عليه سهو قلت لا فهذا و ذلك سواء
#саждасахву
08.05.202508:02
✅ «Почему разваливаются партнёрство в бизнесе?»
Большинство спорных вопросов, которые возникают между партнёрами в будущем, связано с тем, что они не составляют письменный договор и не подтверждают его двумя мусульманами-мужчинами в качестве свидетелей. Из-за этого, не поняв друг друга, стороны могут по-разному толковать условия контракта.
Другая распространённая проблема — мусульмане не знают, является ли их договор халяльным. Нередко в контракте содержится риба, о чём они даже не подозревают. В итоге они лишь удивляются: «Почему у нас не пошёл бизнес?» Но разве Аллах даст баракат тем, кто занимается харамом?
#бизнес
Большинство спорных вопросов, которые возникают между партнёрами в будущем, связано с тем, что они не составляют письменный договор и не подтверждают его двумя мусульманами-мужчинами в качестве свидетелей. Из-за этого, не поняв друг друга, стороны могут по-разному толковать условия контракта.
Другая распространённая проблема — мусульмане не знают, является ли их договор халяльным. Нередко в контракте содержится риба, о чём они даже не подозревают. В итоге они лишь удивляются: «Почему у нас не пошёл бизнес?» Но разве Аллах даст баракат тем, кто занимается харамом?
#бизнес
05.05.202518:36
📁 "Единогласно не разрешается спрашивать фетву у (грешного муфтия)" (Имеется ввиду у ученого, который отвечает на вопросы по религии).
و ظاهر ما في التحرير أنه لا يحل استفتاؤه اتفاقا
Из книги: "Ат-Тахкикуль-Бахир"
و ظاهر ما في التحرير أنه لا يحل استفتاؤه اتفاقا
Из книги: "Ат-Тахкикуль-Бахир"
02.05.202521:25
✅ Правила торговли часть 22
Если Зейд и Амр заключили сделку на 100 реалов с условием трёхдневного срока на раздумье и правом расторжения сделки, а оплата была произведена в долларах, то при расторжении сделки, по мнению имама Абу Ханифы, Зейд должен вернуть сумму в реалах. Однако, если обе стороны согласны, они могут возвратить сумму в долларах, то есть ту самую сумму, которая была уплачена.
Материал подготовлен на основе книги: "Хашия ибн Абидин"
في التتارخانية اشترى عبدا بألف درهم على أن المشتري بالخيار فأعطاه مائة دينار ثم فسخ البيع فعلى قول الإمام الصرف جائز و يرد الدراهم
ك ١٤\٥٤
#торговля
Если Зейд и Амр заключили сделку на 100 реалов с условием трёхдневного срока на раздумье и правом расторжения сделки, а оплата была произведена в долларах, то при расторжении сделки, по мнению имама Абу Ханифы, Зейд должен вернуть сумму в реалах. Однако, если обе стороны согласны, они могут возвратить сумму в долларах, то есть ту самую сумму, которая была уплачена.
Материал подготовлен на основе книги: "Хашия ибн Абидин"
في التتارخانية اشترى عبدا بألف درهم على أن المشتري بالخيار فأعطاه مائة دينار ثم فسخ البيع فعلى قول الإمام الصرف جائز و يرد الدراهم
ك ١٤\٥٤
#торговля
27.04.202520:49
🧮 Правила торговли часть 18
Если продавец сделал предложение первому покупателю продать весь товар за 1000 дирхамов, а затем предложил второму покупателю половину товара за 500 дирхамов, и оба согласились, то сделка действительна со вторым покупателем, так как второе предложение продавца аннулировало первое, т.е. считается, что он отказался от первого предложения.
Материал подготовлен на основе книге: «Аль-Бахр»
في الخانية لو قال بعتك هذا بألف ثم قال لآخر بعتك نصفه بخمسمائة قال أبو يوسف يصح قبول الثاني و لا يصح قبول الأول بعد رجوع البائع عن النصف
ب ٥/٤٤٧
#торговля
Если продавец сделал предложение первому покупателю продать весь товар за 1000 дирхамов, а затем предложил второму покупателю половину товара за 500 дирхамов, и оба согласились, то сделка действительна со вторым покупателем, так как второе предложение продавца аннулировало первое, т.е. считается, что он отказался от первого предложения.
Материал подготовлен на основе книге: «Аль-Бахр»
في الخانية لو قال بعتك هذا بألف ثم قال لآخر بعتك نصفه بخمسمائة قال أبو يوسف يصح قبول الثاني و لا يصح قبول الأول بعد رجوع البائع عن النصف
ب ٥/٤٤٧
#торговля
26.04.202511:06
💡 Правила торговли часть 15
Повторное заключение сделок. Часть 2.
Подарок после сделки купли-продажи.
1. Если была заключена торговая сделка, а затем продавец простил долг или подарил долг покупателю, это снимает с покупателя все обязательства. Однако, если после продажи заключается отдельный договор (устный или письменный) о подарке, сама продажа остаётся действительной до тех пор, пока стороны официально не расторгнут договор купли-продажи.
Что это означает? Продавец имеет право через суд требовать от покупателя оплату за товар.
Эти правила касаются всех, кроме случаев с детьми: если отец после продажи подарит товар своим детям, это автоматически аннулирует сделку купли-продажи.
Садака и сделка купли-продажи
1. Если после продажи продавец объявит товар садака (пожертвованием), то это аннулирует саму продажу.
Например, если Зейд продал дом, а затем сказал: «Я даю тебе его как садака», — сделка купли-продажи считается недействительной.
2. Если сначала был сделан садака, а затем товар продали, то садака аннулируется, и действует договор продажи.
Например, если Зейд подарил автомобиль как садака Амру, а потом продал его ему, то правило садака отменяется, и вступает в силу правило продажи.
Материал подготовлен на основе книги: "Аль-Бахр"
أما الهبة بعد الشراء فلا تفسخه دون الصدقة كالرهن بعده و الشراء بعد الصدقة يفسخها و الهبة أنما لم تفسخه إذا لم يكن للولد منهما أيضا
البحر ٤٤٥\٥
#торговля
Повторное заключение сделок. Часть 2.
Подарок после сделки купли-продажи.
1. Если была заключена торговая сделка, а затем продавец простил долг или подарил долг покупателю, это снимает с покупателя все обязательства. Однако, если после продажи заключается отдельный договор (устный или письменный) о подарке, сама продажа остаётся действительной до тех пор, пока стороны официально не расторгнут договор купли-продажи.
Что это означает? Продавец имеет право через суд требовать от покупателя оплату за товар.
Эти правила касаются всех, кроме случаев с детьми: если отец после продажи подарит товар своим детям, это автоматически аннулирует сделку купли-продажи.
Садака и сделка купли-продажи
1. Если после продажи продавец объявит товар садака (пожертвованием), то это аннулирует саму продажу.
Например, если Зейд продал дом, а затем сказал: «Я даю тебе его как садака», — сделка купли-продажи считается недействительной.
2. Если сначала был сделан садака, а затем товар продали, то садака аннулируется, и действует договор продажи.
Например, если Зейд подарил автомобиль как садака Амру, а потом продал его ему, то правило садака отменяется, и вступает в силу правило продажи.
Материал подготовлен на основе книги: "Аль-Бахр"
أما الهبة بعد الشراء فلا تفسخه دون الصدقة كالرهن بعده و الشراء بعد الصدقة يفسخها و الهبة أنما لم تفسخه إذا لم يكن للولد منهما أيضا
البحر ٤٤٥\٥
#торговля
से पुनः पोस्ट किया:
muslim_talks
20.04.202512:19
Ассаляму алейкум, мои уважаемые братья и сестры.
💭 Как вы знаете, совсем недавно начал работу мой приватный канал «Горечь каhва», в котором я стараюсь рассказывать вам о самых важных вещах через собственную призму.
❤️ Это канал, в котором с дозволения Аллаха буду делиться и уже делюсь с вами содержанием книг, которые я читаю и считаю интересными, анализирую различные инфоповоды и интернет-статьи, вещаю об истории, политике, культуре, собственном жизненном опыте и многом другом — обо всем по мере своей просвещенности и понимания.
❤️ Самые очевидные плюсы для вас в том, что, будучи читателем моего канала вы сможете получать отобранную мною информацию из одного источника, что очень удобно, узнавать о том, что тяжело или лень гуглить (это за вас буду делать я). К тому же, это хороший способ поддержать копейкой интеллектуальное возрождение мусульман и не только. Да и никто не отменял принцип «за любой кипишь» 😁 Рабочие языки канала — русский и английский.
🔥 Хороший бонус — периодическое размещение на канале электронных книг, в частности, купленных мною на зарубежных электронных площадках.
🤍 Дабы мотивировать вас не просто читать мой контент, но и, может быть, побудить вас применять что-то из прочитанного в вашей жизненной практике, а также с целью монетизации своего интеллектуального занятия доступ в канал является платным.
🍜 Цена по нынешним меркам совсем небольшая и в какой-то степени символическая. Оплата производится на Каспи по номеру 8 705 700 99 75 (Бекзат). Чек — на WhatsApp по этому номеру, ссылка на канал — там же.
🪴 Так как проект новый, в будущем, если Аллах пожелает, буду развивать формат нашего взаимодействия и общения, например, посредством организации живых встреч или даже создания веб-сайта и т.д. Но это пока только планы, да и я не любитель обещаний. Хвала Аллаху буквально в любом положении, но если это перерастет во что-то большое и по-настоящему влиятельное, то, уверен, все мы будем этому рады.
☕️ Кроме того, в планах также рассказывать вам о премудростях создания цифрового контента.
💭 Как вы знаете, совсем недавно начал работу мой приватный канал «Горечь каhва», в котором я стараюсь рассказывать вам о самых важных вещах через собственную призму.
❤️ Это канал, в котором с дозволения Аллаха буду делиться и уже делюсь с вами содержанием книг, которые я читаю и считаю интересными, анализирую различные инфоповоды и интернет-статьи, вещаю об истории, политике, культуре, собственном жизненном опыте и многом другом — обо всем по мере своей просвещенности и понимания.
❤️ Самые очевидные плюсы для вас в том, что, будучи читателем моего канала вы сможете получать отобранную мною информацию из одного источника, что очень удобно, узнавать о том, что тяжело или лень гуглить (это за вас буду делать я). К тому же, это хороший способ поддержать копейкой интеллектуальное возрождение мусульман и не только. Да и никто не отменял принцип «за любой кипишь» 😁 Рабочие языки канала — русский и английский.
🔥 Хороший бонус — периодическое размещение на канале электронных книг, в частности, купленных мною на зарубежных электронных площадках.
🤍 Дабы мотивировать вас не просто читать мой контент, но и, может быть, побудить вас применять что-то из прочитанного в вашей жизненной практике, а также с целью монетизации своего интеллектуального занятия доступ в канал является платным.
Формат оплаты — ежемесячная подписка в размере 1 500 тенге.
🍜 Цена по нынешним меркам совсем небольшая и в какой-то степени символическая. Оплата производится на Каспи по номеру 8 705 700 99 75 (Бекзат). Чек — на WhatsApp по этому номеру, ссылка на канал — там же.
🪴 Так как проект новый, в будущем, если Аллах пожелает, буду развивать формат нашего взаимодействия и общения, например, посредством организации живых встреч или даже создания веб-сайта и т.д. Но это пока только планы, да и я не любитель обещаний. Хвала Аллаху буквально в любом положении, но если это перерастет во что-то большое и по-настоящему влиятельное, то, уверен, все мы будем этому рады.
☕️ Кроме того, в планах также рассказывать вам о премудростях создания цифрового контента.
07.05.202520:03
🕌 Сажда сахву часть 26
1) Если мусульманин произнёс такбир («Аллаху Акбар»), а затем забыл, произнёс ли он его или нет, и начал размышлять об этом, при этом его молчание в раздумьях затянулось на продолжительность одного рукна (около 8–9 секунд), то он обязан совершить сажда саху.
2) Если он произнёс такбир, затем усомнился в этом и вновь произнёс новый такбир, а потом вспомнил, что первый такбир он уже совершил, — это также требует сажда саху.
Материал подготовлен на основе книги: "Аль-Мухит Аль-Бурхани"
أما في تكبيرة الافتتاح بأن تفكر في حالة القيام أو بعده أنه هل كبر للافتتاح أم لا؟ فطال فكره فيه و علم أنه قد كبر فبنى أو ظن أنه لم يكبر فكبر و قرأ و بنى عليه فعليه سجدتا السهو فيهما
ك ٢\٣٠٩
#саждасахву
1) Если мусульманин произнёс такбир («Аллаху Акбар»), а затем забыл, произнёс ли он его или нет, и начал размышлять об этом, при этом его молчание в раздумьях затянулось на продолжительность одного рукна (около 8–9 секунд), то он обязан совершить сажда саху.
2) Если он произнёс такбир, затем усомнился в этом и вновь произнёс новый такбир, а потом вспомнил, что первый такбир он уже совершил, — это также требует сажда саху.
Материал подготовлен на основе книги: "Аль-Мухит Аль-Бурхани"
أما في تكبيرة الافتتاح بأن تفكر في حالة القيام أو بعده أنه هل كبر للافتتاح أم لا؟ فطال فكره فيه و علم أنه قد كبر فبنى أو ظن أنه لم يكبر فكبر و قرأ و بنى عليه فعليه سجدتا السهو فيهما
ك ٢\٣٠٩
#саждасахву
04.05.202514:52
📁 Правила чистоты часть 9
Очищение земли от наджасы
Земля очищается естественным способом — высыханием, независимо от того, произошло это из-за ветра или солнца. Это допустимо только при условии, что после высыхания не осталось признаков наджасы:
• ни запаха,
• ни цвета,
• ни физических остатков.
Поливать или мыть землю водой не обязательно, если она очистилась высыханием.
Если же вы хотите ускорить очищение, можно сделать одно из двух:
1. Полить загрязнённое место три раза, каждый раз протирая его чистой тряпкой.
2. Либо обильным количеством воды полить участок так, чтобы ничего не осталось от наджасы. После высыхания земля очиститься.
Эти правила касаются земли, на которой совершается намаз.
Что касается таямума, то его нельзя брать с этого места в любом случае, даже если земля высохла и считается чистой для намаза.
Материал подготовлен на основе книги: "Хашия ибн Абидин"
وَ) تَطْهُرُ (أَرْضٌ) بِخِلَافِ نَحْوِ بِسَاطٍ (بِيُبْسِهَا) أَيْ: جَفَافِهَا وَلَوْ بِرِيحٍ (وَذَهَابِ أَثَرِهَا كَلَوْنٍ) وَرِيحٍ (لِ) أَجْلِ (صَلَاةٍ) عَلَيْهَا (لَا لِتَيَمُّمٍ) بِهَا
وَلَوْ أُرِيدَ تَطْهِيرُهَا عَاجِلًا يُصَبُّ عَلَيْهَا الْمَاءُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَتُجَفَّفُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ بِخِرْقَةٍ طَاهِرَةٍ، وَكَذَا لَوْ صُبَّ عَلَيْهَا الْمَاءُ بِكَثْرَةٍ حَتَّى لَا يَظْهَرَ أَثَرُ النَّجَاسَةِ شَرْحُ الْمُنْيَةِ وَفَتْحٌ
#наджас
Очищение земли от наджасы
Земля очищается естественным способом — высыханием, независимо от того, произошло это из-за ветра или солнца. Это допустимо только при условии, что после высыхания не осталось признаков наджасы:
• ни запаха,
• ни цвета,
• ни физических остатков.
Поливать или мыть землю водой не обязательно, если она очистилась высыханием.
Если же вы хотите ускорить очищение, можно сделать одно из двух:
1. Полить загрязнённое место три раза, каждый раз протирая его чистой тряпкой.
2. Либо обильным количеством воды полить участок так, чтобы ничего не осталось от наджасы. После высыхания земля очиститься.
Эти правила касаются земли, на которой совершается намаз.
Что касается таямума, то его нельзя брать с этого места в любом случае, даже если земля высохла и считается чистой для намаза.
Материал подготовлен на основе книги: "Хашия ибн Абидин"
وَ) تَطْهُرُ (أَرْضٌ) بِخِلَافِ نَحْوِ بِسَاطٍ (بِيُبْسِهَا) أَيْ: جَفَافِهَا وَلَوْ بِرِيحٍ (وَذَهَابِ أَثَرِهَا كَلَوْنٍ) وَرِيحٍ (لِ) أَجْلِ (صَلَاةٍ) عَلَيْهَا (لَا لِتَيَمُّمٍ) بِهَا
وَلَوْ أُرِيدَ تَطْهِيرُهَا عَاجِلًا يُصَبُّ عَلَيْهَا الْمَاءُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَتُجَفَّفُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ بِخِرْقَةٍ طَاهِرَةٍ، وَكَذَا لَوْ صُبَّ عَلَيْهَا الْمَاءُ بِكَثْرَةٍ حَتَّى لَا يَظْهَرَ أَثَرُ النَّجَاسَةِ شَرْحُ الْمُنْيَةِ وَفَتْحٌ
#наджас
29.04.202519:28
💡 Правила торговли часть 21
В ханафитском мазхабе разрешается торговая сделка, совершённая действиями — то есть без слов, когда товар берётся или оплачивается.
Например: Зейд оплатил хлеб, взял его у Амра и ушёл домой — такая сделка действительна и обязательна (то есть её нельзя расторгнуть без согласия второй стороны).
Правила сделки, совершённой действиями:
1. Разрешается как в случае дорогого, так и дешёвого товара — разницы нет.
2. Сделка действительна, если действия совершены хотя бы с одной стороны.
Например: Зейд узнал цену товара, затем с разрешения продавца взял товар и ушёл, не оплатив его. Такая сделка считается действительной, и Зейд обязан оплатить товар. Он не может отказаться от сделки без согласия продавца.
Или наоборот: Зейд узнал цену, оплатил товар и ушёл, не забрав его. Такая сделка также действительна и обязательна.
Материал подготовлен на основе книги "Хашия ибн Абидин"
التَّعَاطِي (مِنْ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ عَلَى الْأَصَحِّ) فَتْحٌ وَبِهِ يُفْتِي فَيْضٌ
صُورَتُهُ أَنْ يَتَّفِقَا عَلَى الثَّمَنِ ثُمَّ يَأْخُذَ الْمُشْتَرِي الْمَتَاعَ، وَيَذْهَبَ بِرِضَا صَاحِبِهِ مِنْ غَيْرِ دَفْعِ الثَّمَنِ، أَوْ يَدْفَعَ الْمُشْتَرِي الثَّمَنَ لِلْبَائِعِ ثُمَّ يَذْهَبَ مِنْ غَيْرِ تَسْلِيمِ الْمَبِيعِ، فَإِنَّ الْبَيْعَ لَازِمٌ عَلَى الصَّحِيحِ، حَتَّى لَوْ امْتَنَعَ أَحَدُهُمَا بَعْدَهُ أَجْبَرَهُ الْقَاضِي
#торговля
В ханафитском мазхабе разрешается торговая сделка, совершённая действиями — то есть без слов, когда товар берётся или оплачивается.
Например: Зейд оплатил хлеб, взял его у Амра и ушёл домой — такая сделка действительна и обязательна (то есть её нельзя расторгнуть без согласия второй стороны).
Правила сделки, совершённой действиями:
1. Разрешается как в случае дорогого, так и дешёвого товара — разницы нет.
2. Сделка действительна, если действия совершены хотя бы с одной стороны.
Например: Зейд узнал цену товара, затем с разрешения продавца взял товар и ушёл, не оплатив его. Такая сделка считается действительной, и Зейд обязан оплатить товар. Он не может отказаться от сделки без согласия продавца.
Или наоборот: Зейд узнал цену, оплатил товар и ушёл, не забрав его. Такая сделка также действительна и обязательна.
Материал подготовлен на основе книги "Хашия ибн Абидин"
التَّعَاطِي (مِنْ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ عَلَى الْأَصَحِّ) فَتْحٌ وَبِهِ يُفْتِي فَيْضٌ
صُورَتُهُ أَنْ يَتَّفِقَا عَلَى الثَّمَنِ ثُمَّ يَأْخُذَ الْمُشْتَرِي الْمَتَاعَ، وَيَذْهَبَ بِرِضَا صَاحِبِهِ مِنْ غَيْرِ دَفْعِ الثَّمَنِ، أَوْ يَدْفَعَ الْمُشْتَرِي الثَّمَنَ لِلْبَائِعِ ثُمَّ يَذْهَبَ مِنْ غَيْرِ تَسْلِيمِ الْمَبِيعِ، فَإِنَّ الْبَيْعَ لَازِمٌ عَلَى الصَّحِيحِ، حَتَّى لَوْ امْتَنَعَ أَحَدُهُمَا بَعْدَهُ أَجْبَرَهُ الْقَاضِي
#торговля
27.04.202509:57
✅ Правила торговли часть 17
Если продавец сделал предложение: «Продаю телефон за 15 дирхамов», а покупатель ответил: «Покупаю за 10 дирхамов», затем взял телефон и ушёл, а продавец промолчал, то:
1. Если телефон во время сделки был уже в руках покупателя, то сделка считается заключённой за 15 дирхамов. Продавец может потом сделать скидку, если захочет.
2. Если телефон находился в руках продавца или на его прилавке, и он не запретил и не остановил покупателя, то сделка считается действительной за 10 дирхамов.
Материал подготовленный на основе книги: "Аль-Бахр"
و في الخانية لو قال أبيعه بخمسة عشر فقال لا آخذه إلا بعشرة فذهب به و لم يقل البائع شيئا فهو بخمسة عشر إن كان المبيع في يد المشتري حين ساومه و إن كان في يد البائع فأخذه منه المشتري و لم يمنعه البائع فهو بعشرة
#торговля
Если продавец сделал предложение: «Продаю телефон за 15 дирхамов», а покупатель ответил: «Покупаю за 10 дирхамов», затем взял телефон и ушёл, а продавец промолчал, то:
1. Если телефон во время сделки был уже в руках покупателя, то сделка считается заключённой за 15 дирхамов. Продавец может потом сделать скидку, если захочет.
2. Если телефон находился в руках продавца или на его прилавке, и он не запретил и не остановил покупателя, то сделка считается действительной за 10 дирхамов.
Материал подготовленный на основе книги: "Аль-Бахр"
و في الخانية لو قال أبيعه بخمسة عشر فقال لا آخذه إلا بعشرة فذهب به و لم يقل البائع شيئا فهو بخمسة عشر إن كان المبيع في يد المشتري حين ساومه و إن كان في يد البائع فأخذه منه المشتري و لم يمنعه البائع فهو بعشرة
#торговля
26.04.202508:00
19.04.202517:21
💡 Не будь наивным.
Из-за своей доброжелательности мусульмане нередко оказываются наивными, словно дети. Именно этим часто пользуются мошенники, лицемеры и предатели. Приведу один пример из жизни.
Однажды я находился в мечети, и мне неожиданно поступил звонок по работе. Я ответил. После этого ко мне подошёл один мусульманин, услышав часть разговора, и сказал:
"Мне нужна помощь. Нам с женой не хватает денег, чтобы вернуться домой."
Я ответил:
"Хорошо, я куплю тебе билет. Дай мне свои паспортные данные."
И тут начались "басни Крылова". Он говорит:
"Паспорт я потерял, поэтому не смогу купить билет. Планирую поехать через проводника."
Я сказал:
"Хорошо, тогда я куплю билет только для твоей жены."
Но и тут началась новая сказка. Тогда я предложил ему взять справку в милиции о потере паспорта — с ней он смог бы купить билет на своё имя. И тут последовала ещё одна история…
Мораль:
Не каждому в этом мире можно доверять. Нужно быть объективным и осторожным. Если человек не вызывает доверия — лучше не иметь с ним дела.
Из-за своей доброжелательности мусульмане нередко оказываются наивными, словно дети. Именно этим часто пользуются мошенники, лицемеры и предатели. Приведу один пример из жизни.
Однажды я находился в мечети, и мне неожиданно поступил звонок по работе. Я ответил. После этого ко мне подошёл один мусульманин, услышав часть разговора, и сказал:
"Мне нужна помощь. Нам с женой не хватает денег, чтобы вернуться домой."
Я ответил:
"Хорошо, я куплю тебе билет. Дай мне свои паспортные данные."
И тут начались "басни Крылова". Он говорит:
"Паспорт я потерял, поэтому не смогу купить билет. Планирую поехать через проводника."
Я сказал:
"Хорошо, тогда я куплю билет только для твоей жены."
Но и тут началась новая сказка. Тогда я предложил ему взять справку в милиции о потере паспорта — с ней он смог бы купить билет на своё имя. И тут последовала ещё одна история…
Мораль:
Не каждому в этом мире можно доверять. Нужно быть объективным и осторожным. Если человек не вызывает доверия — лучше не иметь с ним дела.
06.05.202520:39
💡 Закят часть 23
1. Условие действительности закята:
• Если мусульманин отдает деньги с намерением закята, то это будет засчитано как закят, даже если он скажет:
• «Это тебе подарок»
• «Это долг» — а потом простит его
Главное — намерение в момент передачи. Если оно было на закят, то слова, сопровождающие передачу, не отменяют его действительность.
2. Когда закят недействителен:
• Если человек одолжил деньги кому-то, а потом простил этот долг с намерением на закят, то это не считается закятом, потому что в момент передачи не было соответствующего намерения.
Например: человек должен выплатить закят в размере 2 000 динаров из 80 000 динаров. И у него есть должник, который должен ему эти 2 000 динаров. Если он просто простит этот долг, считая это закятом — этот закят недействителен.
• Вопрос: обязан ли он выплачивать закят на сами эти 2 000 динаров, если он их простил, то ранее были описаны правила.
• Если должник богатый, то долгодатель обязан заплатить закят на них (2,5% от 2 000 динаров).
• Если должник бедный и не в состоянии вернуть долг, то обязанность закята с этой суммы снимается.
3. Объединение намерений:
• Если человек сделал намерение одновременно на закят и садака, то по более сильному мнению, это засчитывается как закят.
• Однако лучше не объединять два намерения, потому что есть мнение, что в таком случае это будет засчитано только как садака.
Материал подготовлен на основе книги: "Хашия ибн Абидин"
و في صورتين لا يجوز الأولى أداء الدين عن العين كجعله ما في ذمة مديونه زكاة لماله الحاضر
#закят
1. Условие действительности закята:
• Если мусульманин отдает деньги с намерением закята, то это будет засчитано как закят, даже если он скажет:
• «Это тебе подарок»
• «Это долг» — а потом простит его
Главное — намерение в момент передачи. Если оно было на закят, то слова, сопровождающие передачу, не отменяют его действительность.
2. Когда закят недействителен:
• Если человек одолжил деньги кому-то, а потом простил этот долг с намерением на закят, то это не считается закятом, потому что в момент передачи не было соответствующего намерения.
Например: человек должен выплатить закят в размере 2 000 динаров из 80 000 динаров. И у него есть должник, который должен ему эти 2 000 динаров. Если он просто простит этот долг, считая это закятом — этот закят недействителен.
• Вопрос: обязан ли он выплачивать закят на сами эти 2 000 динаров, если он их простил, то ранее были описаны правила.
• Если должник богатый, то долгодатель обязан заплатить закят на них (2,5% от 2 000 динаров).
• Если должник бедный и не в состоянии вернуть долг, то обязанность закята с этой суммы снимается.
3. Объединение намерений:
• Если человек сделал намерение одновременно на закят и садака, то по более сильному мнению, это засчитывается как закят.
• Однако лучше не объединять два намерения, потому что есть мнение, что в таком случае это будет засчитано только как садака.
Материал подготовлен на основе книги: "Хашия ибн Абидин"
و في صورتين لا يجوز الأولى أداء الدين عن العين كجعله ما في ذمة مديونه زكاة لماله الحاضر
#закят
03.05.202520:31
📁 Правила чистоты часть 8
Разрешается поить животных (например, коров, овец, собак и т.д.) водой, загрязнённой наджасой.
На основе книги: "Фатава Хайрид-Дин Ар-Рамли"
سئل هل يجوز استعمال الماء النجس الذي لم يتغير طعمه و ريحه في غير الشرب و التطهير كبل الطين و سقي الدواب؟ أجاب نعم يجوز لذلك
و في خزانة الفتاوى لا بأس بأن يسقى الماء النجس للبقر و الإبل و الغنم انتهى
#наджас
Разрешается поить животных (например, коров, овец, собак и т.д.) водой, загрязнённой наджасой.
На основе книги: "Фатава Хайрид-Дин Ар-Рамли"
سئل هل يجوز استعمال الماء النجس الذي لم يتغير طعمه و ريحه في غير الشرب و التطهير كبل الطين و سقي الدواب؟ أجاب نعم يجوز لذلك
و في خزانة الفتاوى لا بأس بأن يسقى الماء النجس للبقر و الإبل و الغنم انتهى
#наджас
29.04.202515:22
📂 Правила торговли часть 20
Если продавцов или покупателей несколько в одной торговой сделке, то необходимо, чтобы каждый из них дал своё согласие.
Например, покупателей двое — братья Зейд и Амр. Продавец предложил им: «Я продаю вам 100 тонн пшеницы за 100 динаров».
Если согласие выразил только один из них, то сделка считается недействительной. То есть тот, кто согласился, не имеет права забрать 50 тонн, ссылаясь на своё согласие.
Сделка возможна только в случае, если они оба согласятся, либо если тот, кто согласился, отдельно заключит новую сделку с продавцом.
Материал подготовлен на основе книги: "Аль-Бахр"
و تعدد المخاطب لم يجز التفريق بقبول أحدهما بائعا كان الموجب أو مشتريا و على عكسه لم يجز القبول في حصة أحدهما ٥\٤٤٨
#торговля
Если продавцов или покупателей несколько в одной торговой сделке, то необходимо, чтобы каждый из них дал своё согласие.
Например, покупателей двое — братья Зейд и Амр. Продавец предложил им: «Я продаю вам 100 тонн пшеницы за 100 динаров».
Если согласие выразил только один из них, то сделка считается недействительной. То есть тот, кто согласился, не имеет права забрать 50 тонн, ссылаясь на своё согласие.
Сделка возможна только в случае, если они оба согласятся, либо если тот, кто согласился, отдельно заключит новую сделку с продавцом.
Материал подготовлен на основе книги: "Аль-Бахр"
و تعدد المخاطب لم يجز التفريق بقبول أحدهما بائعا كان الموجب أو مشتريا و على عكسه لم يجز القبول في حصة أحدهما ٥\٤٤٨
#торговля
26.04.202517:50
📝 “Так будет ли землетрясение, или почему мусульмане пребывают в унижении?”
Мусульмане склонны обращать внимание только на внешние причины. После землетрясения магнитудой 6 баллов в Турции многие обеспокоены возможностью нового, ещё более сильного землетрясения. Но они так и не могут понять, почему это происходит и что нужно сделать, чтобы это остановить.
Они думают, что с помощью новейших технологий можно всё рассчитать, вовремя предупредить людей, чтобы те успели выбежать из домов и спастись. Но где были эти технологии при первом землетрясении, которое унесло жизни десятков тысяч мусульман на юге Турции?
Ответ очень прост: мусульмане оставили свою религию. Лишь немногие совершают намаз, из них малая часть изучает религию, а из изучающих — ещё меньшая часть действительно соблюдает её предписания.
Теперь задайте себе вопрос: нужны ли Аллаху такие мусульмане, которые не соблюдают Ислам и шариат?
Эти бедствия переходят из страны в страну, принимая разные формы — от землетрясений до войн. Люди не понимают, зачем многие шейхи призывают: «Возвращайтесь к религии». Думают, будто они не видят реальной опасности — ведь люди гибнут, а шейхи говорят о религии.
Но дело в том, что шейхи смотрят в самую суть происходящего, а обычные люди видят лишь внешние причины и озабочены только ими.
Мусульмане склонны обращать внимание только на внешние причины. После землетрясения магнитудой 6 баллов в Турции многие обеспокоены возможностью нового, ещё более сильного землетрясения. Но они так и не могут понять, почему это происходит и что нужно сделать, чтобы это остановить.
Они думают, что с помощью новейших технологий можно всё рассчитать, вовремя предупредить людей, чтобы те успели выбежать из домов и спастись. Но где были эти технологии при первом землетрясении, которое унесло жизни десятков тысяч мусульман на юге Турции?
Ответ очень прост: мусульмане оставили свою религию. Лишь немногие совершают намаз, из них малая часть изучает религию, а из изучающих — ещё меньшая часть действительно соблюдает её предписания.
Теперь задайте себе вопрос: нужны ли Аллаху такие мусульмане, которые не соблюдают Ислам и шариат?
Эти бедствия переходят из страны в страну, принимая разные формы — от землетрясений до войн. Люди не понимают, зачем многие шейхи призывают: «Возвращайтесь к религии». Думают, будто они не видят реальной опасности — ведь люди гибнут, а шейхи говорят о религии.
Но дело в том, что шейхи смотрят в самую суть происходящего, а обычные люди видят лишь внешние причины и озабочены только ими.
21.04.202519:04
📝 Мышление старика
За время своей карьеры, общения с людьми в разных сферах и условиях, я заметил, что люди в целом делятся на два типа:
1. Люди с мышлением старика
Это, как правило, хорошие исполнители, надёжные работники. Но их никогда нельзя ставить на руководящие должности — ни в бизнесе, ни в госорганизациях ни даже в религиозной среде.
Почему? Потому что как только им предложишь что-то новое, — будь то идея, инициатива или изменение — они тут же находят повод отказаться. В религиозной среде они обычно говорят:
— Главное, чтобы было действительно.
— Это разрешено в другом мазхабе.
Но как только им говоришь:
— Давай сделаем ближе к Сунне, ближе к мустахабу, —
они не сдвигаются с места. У них мышление человека, которому под восемьдесят, и который внутренне уже закончил свою дорогу — «мол, я всё уже прожил, ничего менять не хочу».
2. Энтузиасты
Эти люди — вне зависимости от возраста — куда бы ни попали, везде стремятся к изменениям и улучшениям. Они смотрят, что можно улучшить, где можно сделать лучше, и готовы выслушать предложения, разработать новый план и реализовать его.
Именно таких людей нужно ставить на ответственные и руководящие позиции.
А те, кто с мышлением «стариков», пусть помогают — реализуют и поддерживают те идеи, которые предлагают активные.
Это правило работает везде:
— в бизнесе,
— в государственных организациях,
— в учебных заведениях
и даже в религиозной сфере.
#мотивация
За время своей карьеры, общения с людьми в разных сферах и условиях, я заметил, что люди в целом делятся на два типа:
1. Люди с мышлением старика
Это, как правило, хорошие исполнители, надёжные работники. Но их никогда нельзя ставить на руководящие должности — ни в бизнесе, ни в госорганизациях ни даже в религиозной среде.
Почему? Потому что как только им предложишь что-то новое, — будь то идея, инициатива или изменение — они тут же находят повод отказаться. В религиозной среде они обычно говорят:
— Главное, чтобы было действительно.
— Это разрешено в другом мазхабе.
Но как только им говоришь:
— Давай сделаем ближе к Сунне, ближе к мустахабу, —
они не сдвигаются с места. У них мышление человека, которому под восемьдесят, и который внутренне уже закончил свою дорогу — «мол, я всё уже прожил, ничего менять не хочу».
2. Энтузиасты
Эти люди — вне зависимости от возраста — куда бы ни попали, везде стремятся к изменениям и улучшениям. Они смотрят, что можно улучшить, где можно сделать лучше, и готовы выслушать предложения, разработать новый план и реализовать его.
Именно таких людей нужно ставить на ответственные и руководящие позиции.
А те, кто с мышлением «стариков», пусть помогают — реализуют и поддерживают те идеи, которые предлагают активные.
Это правило работает везде:
— в бизнесе,
— в государственных организациях,
— в учебных заведениях
и даже в религиозной сфере.
#мотивация
दिखाया गया 1 - 24 का 59
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।