Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

देखना

Инсайдер UA

देखना

Труха⚡️Україна

देखना

Николаевский Ванёк

देखना

Инсайдер UA

देखना

گفت‌وشنود

در صفحه‌ی «گفت‌وشنود» مطالبی مربوط‌به «رواداری، مدارا و هم‌زیستی بین اعضای جامعه با باورهای مختلف» منتشر می‌شود.
https://dialog.tavaana.org/
Instagram.com/dialogue1402
Twitter.com/dialogue1402
Facebook.com/1402dialogue

TGlist रेटिंग

प्रकारसार्वजनिक

सत्यापन

असत्यापित

विश्वसनीयता

अविश्वसनीय

स्थान

भाषाअन्य

चैनल निर्माण की तिथिКвіт 26, 2023

TGlist में जोड़ा गया

Вер 09, 2024

मैं चैनल का मालिक हूँ

बदलावों का इतिहास

टेलीग्राम चैनल گفت‌وشنود का आंकड़ा

विवरण

सदस्य

4 899

24 घंटों

3-0.1%सप्ताह

7-0.1%महीना

48-1%

उद्धरण सूचकांक

125

उल्लेख5चैनलों पर शेयर0चैनलों पर उल्लेख5

प्रति पोस्ट औसत दृश्य

711

12 घंटों1 114

54.8%24 घंटों711

46.9%48 घंटों1 338

11.3%

सगाई (ER)

2.17%

रिपोस्ट5टिप्पणियाँ0प्रतिक्रियाएँ6

सगाई दर (ERR)

17.88%

24 घंटों

9.42%सप्ताह0%महीना

13.95%

प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य

1 665

1 घंटा80.48%1 - 4 घंटे1418.47%4 - 24 घंटे1 21873.15%

विवरण

हमारे बॉट को चैनल में जोड़ें और इस चैनल की दर्शक संख्या जानें।

24 घंटों में कुल पोस्ट

8

डायनेमिक्स

समूह "گفت‌وشنود" में नवीनतम पोस्ट

सभी पोस्ट

21.05.202510:05

یورش نیروهای امنیتی به منزل سونیا تودیعی، شهروند بهایی ساکن بابل

به گفته منابع مطلع، ظهر روز شنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۴، پنج نفر از نیروهای امنیتی با مراجعه به منزل سونیا تودیعی، شهروند بهایی ساکن بابل، اقدام به تفتیش منزل و ضبط وسایل شخصی وی کردند.

بر اساس این گزارش، مأموران امنیتی حوالی ساعت ۱۲ ظهر با ارائه حکمی به امضای فردی به نام «مرتضوی» وارد محل سکونت خانم تودیعی شدند. به گفته شاهدان، برای ورود به ساختمان، همسایگان نیز تحت فشار قرار گرفتند. مأموران در حین بازرسی از کل فرایند فیلمبرداری کرده و تلفن همراه، کتاب‌ها و دیگر وسایل شخصی این شهروند را با خود بردند.

سونیا تودیعی از پیروان آیین بهایی است؛ اقلیتی مذهبی که در جمهوری اسلامی ایران با تبعیض‌ سیستماتیک و محرومیت‌های گسترده مواجه‌اند. بهاییان در ایران از حقوق ابتدایی خود از جمله حق تحصیل، اشتغال، آزادی بیان و عقیده محروم بوده و همواره هدف فشارهای امنیتی قرار دارند.

این رویداد در ادامه روند فزاینده فشارهای حکومت بر جامعه بهایی در ایران ارزیابی می‌شود.

#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

से पुनः पोस्ट किया:

گفت‌وشنود

21.05.202507:38

تغییر کیش در ابعاد بزرگ چگونه ممکن می‌شود؟ چه عواملی مردم سرزمینی را قانع می‌کند که از دین سنتی و آبا و اجدادی خود دست بکشند؟

مولف کتاب ستیز و سازش، دکتر جمشید کرشاسب چوکسی، می‌نویسد که بنا به آمار، تا انتهای حکومت امویان، تنها هشت درصد از جمعیت شهری ایران مسلمان بودند. اما نرخ تغییر دین در دوران حکومت عباسیان سرعت گرفت و تا اواسط سده‌ سوم هجری قمری، پنجاه درصد ایرانیان، مسلمان، یا بهتر بگوییم، نومسلمان شده بودند. به نظر می‌رسد که مجبورکردن اهالی سرزمین ایران به تغییر دین برای حفظ جان، سیاستی بوده که فقط در برخی نواحی اجرا می‌شده است. برای ما ایرانیان امروز جالب است که بدانیم شهر قم در دوره‌ ساسانی هم، شهری بسیار مذهبی، و البته زرتشتی بوده است. ابوموسی اشعری که ایرانیان شیعه، نام او را به‌عنوان نماینده‌ ساده‌لوح علی‌بن ابی‌طالب در مذاکره با نماینده‌ معاویه به خاطر دارند، نقش مهم و خشنی در تغییر دین مردم قم ایفا کرد. چوکسی می‌نویسد:

در سال ۲۴ هجری‌قمری، ابوموسی اشعری نماینده‌ علی‌بن ابی‌طالب برای دعوت اهالی قم به اسلام از آن محل دیدن کرد؛ اما موفقیت چندانی به دست نیاورد. اهالی بومی موقعیت خود را در برابر ساکنان مسلمان عرب حفظ کردند تا آنکه افراد اشعری، بزرگان زرتشتی قم را به قتل رساندند و مردم را وادار به انتخاب میان پذیرش اسلام یا ترک شهر کردند. در اواسط سده‌ دوم هجری ‌قمری، بعضی از زرتشتیان [قم] موافقت کردند اسلام را بپذیرند اما بقیه ترجیح دادند نقل مکان کنند. بنابراین در سده‌ چهار هجری قمری، قم تبدیل به شهری با اکثریت اهالی مسلمان و مرکز عمده‌ای برای دسته‌بندی شیعیان عرب‌تبار و ایرانی‌تبار شد.

در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_6/

#گفتگو_توانا #تغییر_مذهب #سنت_مذهبی #ارتداد

@Dialogue1402

से पुनः पोस्ट किया:

گفت‌وشنود

21.05.202505:34

تفاوت عقاید به معنای نزاع عقاید نیست؛ بلکه فرصتی برای یادگیری همزیستی و احترام به تنوع است.

یکی از مثال‌های برجسته در این زمینه ایالات متحده آمریکا است. این کشور محل همزیستی بین جوامع مذهبی مختلف مانند مسیحیان، یهودیان، مسلمانان و افراد بدون مذهب است.

در شهرهایی مانند نیویورک و لس‌آنجلس، افرادی با باورهای مختلف در کنار هم زندگی می‌کنند و در تعاملات روزمره، محل کار، مدرسه و فعالیت‌های اجتماعی با یکدیگر همکاری دارند.

برای مثال، می‌بینیم که افراد در پروژه‌های خیریه مشترک همکاری می‌کنند، به مدارس چندفرهنگی می‌روند، و حتی مراسم‌ها و جشن‌های دینی مختلف را درک و احترام می‌گذارند.

پدران بنیان‌گذار ایالات متحده، از جمله جورج واشنگتن، توماس جفرسون و جیمز مدیسون، با دیدگاهی عمیق و مترقی نسبت به آزادی عقیده و مذهب، بنیان‌های کشور را بر اساس احترام به تنوع مذهبی و عقیدتی بنا نهادند.

آن‌ها معتقد بودند که یکی از اصول اصلی جمهوری جدید، عدم دخالت دولت در امور مذهبی و حق هر فرد برای انتخاب باورهای شخصی خود است.

در قانون اساسی آمریکا و به‌ویژه در متمم اول آن، این اصل با تاکید بر آزادی مذهب و جدایی کلیسا و دولت تبلور یافت.

در همین زمینه این مطلب را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/john-adams/

#پدران_بنیانگذار #تفاوت_عقاید #ایالات_متحده #گفتگو_توانا

@dialogue1402

20.05.202518:04

‌
هفتاد و هشتمین دوره جشنواره فیلم کن از روز سه‌شنبه (۱۳ مه / ۲۳ اردیبهشت) کار خود را آغاز کرده است و امروز فیلم «یک تصادف ساده» جعفر پناهی در بخش مسابقه آن به نمایش درآمد.
آقای پناهی که همراه عوامل این فیلم به جشنواره کن رفته امروز به همراه دختر و همسرش در محل اکران فیلم حضور داشت.

این اولین حضور آقای پناهی بر فرش قرمز جشنواره‌های فیلم خارجی پس از سال ۱۳۸۸ است. به دلیل حمایت از اعتراضات به نتایج انتخابات ریاست جمهوری آن سال که به جنبش سبز معروف شد، آقای پناهی مدتی به زندان رفت و حدود ۱۵ سال ممنوع‌الخروج بود.

ژولیت بینوش، رئیس هیئت داوران امسال جشنواره، در برنامه افتتاحیه از سینمای ایران و جعفر پناهی به‌عنوان نمایندگان سینمای مقاومت یاد کرد.

امسال ۲۲ فیلم در بخش مسابقه کن حضور دارند.
فیلم تازه جعفر پناهی با نام «یک تصادف ساده» در خفا و بدون مجوز و بدون حجاب اجباری ساخته شده است و مضمونی اجتماعی- سیاسی دارد.

#جشنواره_کن #جعفر_پناهی #حجاب_اجباری #یک_تصادف_ساده #آزادی_بیان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

20.05.202514:24

‌
خرافات در بسیاری از کشورهای دنیا وجود دارد. ایران نیز استثنا نیست. اما متاسفانه ایران از معدود کشورهای دنیاست که خرافات در آن توسط حکومت مستقر پشتیبانی می‌شود و حتی برای تقویت آن بودجه تعیین می‌شود!

صنعت امامزاده‌سازی و حمایت جمهوری اسلامی از آن مسئله‌ای است که حتی بسیاری از وابستگان جمهوری اسلامی نیز راهی برای توجیه آن ندارند.‌

وجه دیگر خرافات و ضربه آن، خردستیزی است. عقلانیت و خردگرایی از بنیان‌های یک جامعه پویاست و ترویج خرافات راهی برای ترویج خمودگی فکری. ‌

بر این اساس شایسته است به این بیندیشیم که ما ایرانیان چگونه می‌توانیم بر اساس امکانات خود با خرافات خردستیز مبارزه کنیم؟

#خرافات #امامزاده #صنعت_امامزاده_سازی #گفتگو_توانا

@dialogue1402

20.05.202510:47

‌گری لینکر، ستاره پیشین تیم ملی انگلیس و مجری برنامه پربیینده و پرسابقه «بازی روز» (مچ آو د دی)، بی‌بی‌سی را پیش از موعد ترک کرد. آقای لینکر این کار را «اقدامی مسئولانه» پس از بازنشر ویدیویی با مضامین یهودستیزانه نامید.
آقای گل جام جهانی ۱۹۸۶ گفت: «فوتبال از زمانی که یادم هست، چه داخل زمین و چه در استودیو قلب زندگی‌ام بوده است. عمیقا به این ورزش و همچنین کاری که در طول سال‌ها با بی‌بی‌سی انجام داده‌ام، اهمیت می‌دهم.»
به گزارش بی‌بی‌سی لینکر که ۶۴ ساله دارد گفت: «همان طور که قبلا گفته‌ام، هرگز به‌عمد چیزی با محتوای یهودستیزانه را بازنشر نمی‌کنم، این کاملا خلاف اصول و باورهایم است. با این حال می‌پذیرم که اشتباهی رخ داده و افرادی ناراحت شده‌اند. بار دیگر صمیمانه معذرت می‌خواهم و الان کناره‌گیری را اقدامی مسئولانه می‌دانم.»

تیم دیوی، رئیس بی‌بی‌سی، گفت: «گری اشتباهش را قبول کرده است. بر این اساس توافق کردیم که پس از پایان فصل از ادامه فعالیت به عنوان مجری کنار برود. گری بیش از دو دهه یکی از صداهای تاثیرگذار در پوشش فوتبال بی‌بی‌سی بوده است.»

#گری_لینکر #بی_بی_سی #یهودی_ستیزی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

20.05.202508:22

بازیگر بریتانیایی، دنیل ردکلیف، که به خاطر نقش هری پاتر شناخته شده است، در یک مصاحبه در سال 2009 اعلام کرد که خداناباور است.

او گفت: "من خداناباور هستم، اما ... من این ایده را [برای عموم] تبلیغ نمی‌کنم.
البته احترام زیادی برای افرادی مانند ریچارد داوکینز که خداناباوری را تبلیغ می‌کنند، قائلم."

بحث پیرامون اینکه آیا ترویج خداناباوری یا زندگی بدون دین، کاری مناسب است یا نه، مشابه بحث‌هایی است که در مورد تبلیغ دین وجود دارد.

به اشتراک گذاشتن باورهای شخصی برای اطلاع‌رسانی یا قانع کردن دیگران جزو حقوق انسانی و آزادی بیان است.

اما اخلاقی بودن روش و زمان تبلیغ‌ به شیوه و زمینه‌ای که در آن انجام می‌شود بستگی دارد.

تبلیغ آتئیسم می‌تواند به ویژه در جوامع مذهبی، به‌عنوان برخوردی تند و چالش‌برانگیز تلقی شود.

در ایران تبلیغ مذهب رسمی جزء هرروزه تمام دستگاه‌های دولتی (رسانه‌ای و آموزشی و ...) و بخش مهمی از بودجه‌ای است که از ملت گرفته می‌شود.
آیا بهتر است خداناباوران هم به ترویج ایده‌های خود بپردازند؟

در این صورت به چه روشی این کار باید انجام شود تا باعث نقض حقوق سایرین نباشد؟

#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

19.05.202520:18

‌
هانس-گئورگ گادامر، فیلسوف آلمانی و از چهره‌های برجسته‌ی هرمنوتیک فلسفی، نقش بنیادینی در بازاندیشیِ مفهوم گفت‌وگو در عرصه‌ی فهم و اخلاق ایفا کرد. او با اثر مهم خود «حقیقت و روش» (Wahrheit und Methode)، سنت فهم متون، فرهنگ و تجربه انسانی را از تفسیر صرف به یک رخداد گفت‌وگومحور بدل ساخت. برای گادامر، فهم نه انتقال یک‌سویه معنا، بلکه فرآیندی زنده، باز و دیالوگ‌محور است که میان افق‌های متفاوت شکل می‌گیرد.

گادامر باور داشت که ما همواره درون یک سنت زبانی، تاریخی و فرهنگی زندگی می‌کنیم و فهمیدن، یعنی گفت‌وگو کردن با این سنت‌ها. از دید او، گفت‌وگو تنها ابزار انتقال اطلاعات نیست، بلکه رخدادی است که در آن سوژه و ابژه به تعامل و تأثیر متقابل می‌رسند. این دیدگاه، فهم را از یک فرآیند مکانیکی یا نسبی‌گرایانه، به حرکتی پویا و اخلاقی تبدیل می‌کند؛ حرکتی که مستلزم گشودگی، احترام به دیگری و پذیرش پیش‌داوری‌های سازنده است.

گفت‌وگو در هرمنوتیک گادامر، بیش از یک روش، نوعی رویکرد به جهان است: رویکردی که در آن هیچ‌کس صاحب حقیقت مطلق نیست و معنا در فضای اشتراک افق‌ها پدید می‌آید. این نگاه، به‌ویژه در عرصه اخلاق، سیاست، دین و تفاهم بین‌فرهنگی اهمیت می‌یابد؛ جایی که پیش‌فرض‌ها، هویت‌ها و زبان‌های گوناگون به مواجهه‌ای سازنده نیاز دارند. گفت‌وگوی واقعی نزد گادامر، مستلزم آمادگی برای تغییر خود در مواجهه با دیگری است.

میراث گادامر، بازاندیشی در نسبت میان فهم، زبان و دیگری است؛ رویکردی که اخلاق گفت‌وگو را نه تنها برای تفسیر متن، بلکه برای هم‌زیستی انسانی ضروری می‌داند. او ما را دعوت می‌کند به شنیدن، به باز بودن در برابر تجربه‌های متفاوت، و به مشارکت در گفت‌وگویی که نه پایان دارد و نه صاحب مطلق. به تعبیر او، حقیقت در گفت‌وگو ظهور می‌کند، نه بیرون از آن.

#گادامر #گئورگ_گادامر #فهم #اخلاق #هرمنوتیک #هرمنوتیک_مدرن #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

19.05.202516:16

‌
آیدا نجف‌لو، نوکیش مسیحی، علیرغم گذشت نزدیک به چهار ماه از زمان بازداشت، کماکان در زندان اوین در بلاتکلیفی به‌سر می‌برد.

آیدا نجف‌لو، نوکیش مسیحی محبوس در زندان اوین با توجه به اتمام مراحل بازجویی‌ها همچنان در زندان اوین وضعیت بلاتکلیف بسر می‌برد.

یک منبع مطلع نزدیک به خانواده این نوکیش مسیحی، ضمن تایید این خبر به هرانا گفت: “خانم نجف لو نزدیک به چهار ماه است که به‌صورت بلاتکلیف در زندان اوین به‌سر می‌برد. برای آزادی موقت او، قرار وثیقه‌ای به مبلغ ۱۱ میلیارد تومان تعیین شده است. اما به دلیل ناتوانی مالی خانواده در تأمین این مبلغ، تاکنون امکان آزادی‌اش فراهم نشده است.”
این منبع مطلع افزود: “آیدا نجف لو مادر دو فرزند است که یکی از آنان دچار بیماری بوده و در غیاب مادر، خانواده با مشکلات جدی در نگهداری از او روبه‌رو شده‌اند. وی پیش از بازداشت، تحت عمل جراحی دیسک کمر قرار گرفته و به‌دلیل مشکلات ستون فقرات، نیازمند مراقبت‌های پزشکی مستمر است. نبود رسیدگی‌های لازم در زندان، موجب تشدید درد و آسیب در ناحیه مهره‌ها و ستون فقرات او شده است.”

#نوکیش_مسیحی #مسیحیان_ایران #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

19.05.202511:20

‌در مراسم تحلیف پاپ لئو چهاردهم در واتیکان، تصویری از جوزف عون، رئیس‌جمهور لبنان، در حال دست دادن با شیخ موفق طریف، رهبر مذهبی دروزی‌های اسرائیل، منتشر شد که موجی از واکنش‌ها را در فضای رسانه‌ای و سیاسی لبنان به‌دنبال داشت.
این دیدار غیررسمی، که به‌ظاهر در حاشیه مراسم و بدون هماهنگی قبلی رخ داده بود، از سوی بسیاری در لبنان به‌عنوان اقدامی بحث‌برانگیز تلقی شد؛ زیرا هرگونه تماس با مقامات اسرائیلی در لبنانکه با اسرائیل در وضعیت جنگی به سر می‌برد تابو محسوب می‌شود.
دفتر ریاست‌جمهوری لبنان در بیانیه‌ای اعلام کرد که رئیس‌جمهور عون از هویت شیخ موفق طریف آگاه نبوده و دیدار کاملاً تصادفی بوده است، اما این توضیح نتوانست مانع انتقاد گروه‌های سیاسی و رسانه‌ها شود.
برخی این تصویر را نشانه‌ای از عادی‌سازی ضمنی روابط با اسرائیل دانستند، در حالی که دیگران تأکید کردند که نباید به حرکات غیررسمی در فضاهای دیپلماتیک بیش از حد واکنش نشان داد.
این اتفاق، بار دیگر شکنندگی فضای سیاسی لبنان و حساسیت بالای جامعه این کشور نسبت به هرگونه ارتباط حتی نمادین با اسرائیل را نشان داد.
#اسرائیل #لبنان #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

19.05.202507:27

‌
گلی فرانسیس دهقانی، اسقف ایرانی‌تبار «چلمزفورد» به عنوان یکی از گزینه‌های اصلی برای جانشینی جاستین ولبی، اسقف اعظم کانتربری و رهبر معنوی کلیسای انگلستان مطرح شده است. او در صورت انتخاب، نخستین زنی است که در تاریخ ۱۴۲۸ ساله این سمت به آن دست می‌یابد.
بنابر نتایج اعلام شده از سوی دو موسسه شرط‌بندی «لدبروکس» (Ladbrokes) و «استار اسپورتس» (Star Sports)، خانم فرانسیس دهقانی ۵۸ ساله از بالاترین بخت برای انتخاب به عنوان رهبر آینده کلیسای انگلستان برخوردار است.

گلی فرانسیس دهقانی هفته گذشته با انتقاد از اظهارات کی‌یر استارمر، نخست‌وزیر بریتانیا مبنی بر این که این کشور به «جزیره بیگانگان تبدیل می‌شود» گفت: «در کلیساها و جوامعی که من حضور دارم، ما جزیره بیگانگان نیستیم. مهاجران بیگانه نیستند، بلکه دوستانی هستند که به صورت فعال در عبادت، خدمت و زندگی ما مشارکت دارند.»

با تغییر قوانین کلیسای انگلستان در سال ۲۰۱۴، زنان اجازه یافتند که به مقام اسقفی برسند و اکنون ۳۰ درصد کل اسقف‌های انگلستان زن هستند.

خانم فرانسیس دهقانی در صورت انتخاب، صد و ششمین رهبر معنوی کلیسای انگلستان خواهد شد.

گلی فرانسیس دهقانی کیست؟
گلی فرانسیس دهقانی متولد سال ۱۹۶۶ در اصفهان است. پدر او حسین دهقانی تفتی، اسقف انگلیکان ایران و مادرش مارگارت تامپسون، دختر ویلیام تامپسون، اسقف انگلیکان پیشین ایران بود.

به گزارش تایمز، خانم فرانسیس در سال ۱۹۸۰ و تنها یک سال پس از انقلاب ایران زمانی که تنها ۱۳ سال داشت در مدرسه با خبر کشته شدن برادرش مواجه شد. پدر و مادر خانم فرانسیس دهقانی پیش از این حادثه نیز هدف اقدام تروریستی نافرجام قرار گرفته بودند.

بنابر این گزارش، خانواده خانم دهقانی همان سال به انگلستان پناهنده شد و پدرش به عنوان اسقف در تبعید فعالیت خود را آغاز کرد.
گلی فرانسیس دهقانی در دانشگاه‌های «ناتینگهام» و «بریستول» تحصیل کرد و در سال ۱۹۹۹ به مقام کشیشی رسید. او از ۲۰۱۷ تا ۲۰۲۱ به عنوان اسقف «لافبورو» و سپس به عنوان اسقف «چلمزفورد» فعالیت کرد.

#گلی_دهقانی #اسقف #انگلیکن #مسیحی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

18.05.202521:55

‌
غیاث‌الدین ابوالفتح عُمَر بن ابراهیم خَیّام نیشابوری، شاعر، فیلسوف، ستاره‌شناس و ریاضیدان بزرگ ایرانی، نگاه شکاکانه‌ای به جهان و مفاهیم دینی و فلسفی داشت.
در اشعارش، بارها تردید و پرسش‌گری نسبت به باورهای رایج، سرنوشت انسان، مفهوم بهشت و دوزخ، و عدالت الهی مشاهده می‌شود.

خیام به‌جای پذیرش کورکورانه‌ی آموزه‌ها، با ذهنی کاوشگر و پرسش‌گر به جهان می‌نگریست.
او در برابر قطعیت‌های ظاهری، شک را نه نشانه‌ی ضعف، بلکه بخشی از مسیر دانایی و ابزاری برای رسیدن به درک عمیق‌تر می‌دانست.
این نگاه، خیام را به چهره‌ای فراتر از زمان خود بدل کرده است؛ متفکری که فلسفه را در بستر شعر جاری ساخت.

در جهان‌بینی خیام، شک مقدمه‌ای است برای تفکر و سنجش. او نه برای نفی حقیقت، بلکه برای گشودن راهی به سوی حقیقتِ ناب شک می‌کند. به همین دلیل، شکاکیت خیام را باید بخشی از خرد و عقلانیت او دانست؛ چرا که تنها خردمند است که می‌پرسد، تردید می‌ورزد و در پی پاسخ می‌گردد.

خیام، با نگاه شکاکانه‌اش، ما را به تأمل دعوت می‌کند؛ تأملی که با شک آغاز می‌شود و با آگاهی ژرف‌تر از هستی و انسان ادامه می‌یابد. در جهانی که قطعیت‌های ساده‌انگارانه حاکم‌اند، شک خیامی فرصتی برای رهایی از جزم‌اندیشی و پروازی به سوی فهم آزاد است.

#خیام #شک_گرایی #خردگرایی #جزم_اندیشی #نقد_دین #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

18.05.202518:51

‌
آیه در این ویدئو با نگاهی نقادانه و ذهنی پرسش‌گر طرح مسئله و پرسش‌هایی می‌کند که شاید بسیاری از ما بارها از خود پرسیده و یا از آن گذشته‌ایم.
@worldofayeh

ما عاشق این هستیم که برای سوالات جواب پیدا کنیم و اگر جواب یک سوال رو ندانیم دیوانه می‌شویم، اصلا جای خالی ما را آزار می‌دهد.
اما مسئله اینجاست که وقتی سوال‌ها پیچیده می‌شوند اول از همه تو باید اینقدر صداقت و شهامت داشته باشی که بگویی نمیدانم و بعد با تلاش و کوشش زیاد سعی کنی که جواب سوال را پیدا کنی .
ولی خوب کی میره این‌همه راه رو. من ترجیح می‌دهم که برای سوالات پیچیده جواب ساده داشته باشم و چی از این بهتر که حواله‌اش بدهم به نادیده‌ها، چونکه نادیده ها را نه می‌شود ردکرد نه می‌شود اثبات کرد نه می‌شود توضیح داد.
قشنگ یک چیز پرفکت جای خالی را پر می‌کنه و مسئولیت ندانستن را از دوش من برمی‌دارد.
بگذارید چند سوال از شما بپرسم :

چرا اعتقاد به این موجودات در کشورهایی که ریشه‌های آیینی، مذهبی و اساطیری دارند بیشتر است؟

چرا مردم در کشورهایی که فقیر هستند گزارش بیشتری از دیدن این موجودات داده‌اند؟!

آیا الان در سوئد برای حل مشکل اسکیزوفرنی به جن‌گیر مراجعه می‌کند؟

آیا کسی الان در هلند برای حل مشکل مالی پیش خواهر روحانی می‌رود تا با جن موکلش دعایی بنویسد و مشکل را حل کند؟

این‌ها سؤال‌های مهمی است که باید همه به آن فکر کنیم.

#جن #خرافه #ماوراءالطبیعه #علم #وهم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

18.05.202516:06

‌
علی خامنه‌ای در آخرین سخنرانی خود در روز شنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ ضمن دخالت در سیاست و روابط کشورهای منطقه با آمریکا گفت: "الگوی ترامپ برای کشورهای عربی یقیناً شکست‌خورده است و به همت ملت‌های منطقه، آمریکا از این منطقه باید برود و خواهد رفت."

خامنه‌ای با تکرار مواضع تند و نفرت‌پراکنانه در مورد اسرائیل گفت: "حتماً، در این منطقه، آن نقطه‌ی مایه‌ی فساد، مایه‌ی جنگ، مایه‌ی اختلاف، رژیم صهیونی است؛ رژیم صهیونی که غده‌ی سرطانیِ خطرناکِ مهلکِ این منطقه است، حتماً باید برکنده شود و خواهد شد." و حاضران در این سخنرانی هم با شعار "مرگ بر اسرائیل" با او همراه شدند.

نکته قابل توجه اینکه، سخنان تنش‌زای رهبر جمهوری اسلامی و شعارهایی چون «مرگ بر اسرائیل» نه‌تنها دستاوردی برای مردم ایران ندارند، بلکه هزینه‌های سنگینی را نیز به آنان تحمیل می‌کنند.

دشمنی ایدئولوژیک با اسرائیل، که بیشتر بازتاب‌دهنده دیدگاه گروهی خاص در ساختار قدرت است تا اراده عمومی ملت، سال‌هاست ایران را به سمت تحریم، انزوا و بحران‌های اقتصادی سوق داده است.

در حالی که بسیاری از کشورهای منطقه با اولویت دادن به منافع ملی، در مسیر صلح، تنش‌زدایی و توسعه حرکت می‌کنند و از پیامدهای مثبت سیاسی و اقتصادی آن بهره‌مند شده‌اند، ایران همچنان در دام گفتمان دشمن‌سازی باقی مانده است.

چرا باید میلیون‌ها ایرانی تاوان شعارها و سیاست‌هایی را بدهند که نه بر پایه عقلانیت دیپلماتیک، بلکه بر مبنای دشمنی ایدئولوژیک عده‌ای خاص شکل گرفته‌اند؟

#شعار #حکومت_ایدئولوژیک #خامنه_ای #اسرائیل #آمریکا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

18.05.202513:47

با انجام مراسم تحلیف، لئو چهاردهم به‌صورت رسمی زمام رهبری کلیسای کاتولیک را به‌عنوان دویست‌وشصت‌وهفتمین پاپ بر عهده گرفت.

پاپ لئو در مراسم عشای ربانی و تحلیف خود به عنوان پاپ جدید، با تأکید بر اهمیت وحدت در کلیسا و ادامه راه پاپ فرانسیس، از چالش‌های پیش‌رو صحبت کرد. جمعیتی از سراسر جهان از جمله مقامات کشورهای مختلف در این مراسم حضور داشتند.
پاپ لئو روز یکشنبه ۱۸ مه (۲۸ اردیبهشت) برای نخستین بار سوار بر خودروی مخصوص، از مقابل ده‌ها هزار نفر در میدان سن پیترو عبور کرد و در یک مراسم عشای ربانی در فضای باز، رسماً به‌عنوان ۲۶۷‌امین پاپ کلیسای کاتولیک رم و فرمانروای کشور واتیکان منصوب شد.

پاپ لئو در خطبه‌ای که به زبان ایتالیایی روان قرائت کرد، گفت که به عنوان رهبر ۱.۴ میلیارد کاتولیک در جهان، در برابر چالش‌های مدرن عقب‌نشینی نخواهد کرد و دست‌کم در موضوعاتی چون مبارزه با فقر و حفاظت از محیط زیست، میراث پاپ فرانسیس را ادامه خواهد داد.

#پاپ_لئو_چهاردهم #واتیکان #مسیحی #کاتولیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

सभी पोस्ट

विज्ञापित13 घंटे

21.05.202510:14آموزشکده توانا

53.8K

विज्ञापित0 सेकंड

21.05.202507:38گفت‌وشنود

4.9K

विज्ञापित0 सेकंड

21.05.202505:34گفت‌وشنود

4.9K

विज्ञापित59 मिनट

20.05.202518:09آموزشکده توانا

53.8K

विज्ञापित25 सेकंड

20.05.202516:51لیبرال دمکراسی

विज्ञापित36 मिनट

20.05.202514:24آموزشکده توانا

53.8K

विज्ञापित16 मिनट

20.05.202510:48آموزشکده توانا

53.8K

विज्ञापित5 मिनट

20.05.202508:22آموزشکده توانا

53.8K

विज्ञापित59 मिनट

19.05.202520:18آموزشکده توانا

53.8K

विज्ञापित24 सेकंड

19.05.202520:18آموزشکده توانا

53.8K

विज्ञापित0 सेकंड

19.05.202507:27آموزشکده توانا

53.8K

विज्ञापित0 सेकंड

18.05.202521:55آموزشکده توانا

53.8K

विज्ञापित0 सेकंड

18.05.202518:54آموزشکده توانا

53.8K

विज्ञापित0 सेकंड

18.05.202516:14آموزشکده توانا

53.8K

विज्ञापित0 सेकंड

17.05.202517:48آموزشکده توانا

53.8K

विवरण

रिकॉर्ड

17.03.202517:35

5Kसदस्य

29.03.202500:55

1817उद्धरण सूचकांक

26.10.202423:59

3.4Kप्रति पोस्ट औसत दृश्य

26.10.202423:59

3.4Kप्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य

29.01.202513:53

13.27%ER

26.10.202423:59

70.69%ERR

विकास

विवरण

सदस्य

उद्धरण सूचकांक

एक पोस्ट का औसत दृश्य

एक विज्ञापन पोस्ट का औसत दृश्य

ERR

विवरण

گفت‌وشنود के लोकप्रिय पोस्ट

सभी पोस्ट

27.04.202513:09

‌
در لحظات سختی و بحران، مانند حادثه‌ دلخراش انفجار در بندر شهید رجایی بندرعباس، همدلی نقشی حیاتی در ترمیم زخم‌های روحی و اجتماعی ایفا می‌کند.

همدلی یعنی درک درد دیگران، بی‌آنکه خود دقیقاً همان رنج را تجربه کرده باشیم؛ این احساس، مردم را به یکدیگر نزدیک‌تر می‌کند و جامعه را در برابر بحران‌ها مقاوم‌تر می‌سازد. در شرایطی که جان‌های بسیاری از دست رفته یا آسیب دیده‌اند، تنها ابزار واقعی برای بازسازی امید، نیروی همدلی و همراهی است.

حادثه‌ اسکله‌ رجایی، که جان ده‌ها نفر را گرفت و صدها نفر را مجروح کرد، تلنگری جدی بود بر اهمیت پیوندهای انسانی. در چنین لحظاتی، حضور در کنار بازماندگان، ابراز همدردی و تلاش برای التیام دردهای آنان ضروری است.

اما این همدلی نباید به فراموشی خطاها و قصورهای احتمالی منجر شود. احترام به رنج آسیب‌دیدگان، با مطالبه‌ شفافیت و پاسخگویی کامل می‌شود.

در نهایت، همدلی در بحران نه فقط کمکی به افراد آسیب‌دیده، بلکه فرصتی برای رشد روحی کل جامعه است. وقتی اعضای یک ملت در غم یکدیگر شریک می‌شوند و در عین حال خواستار عدالت و مسئولیت‌پذیری می‌گردند، پایه‌های اعتماد، محبت و پیشرفت اجتماعی استوارتر خواهد شد.

#همدلی #بندرعباس #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

25.04.202517:29

‌
چهارمین دوره فستیوال موسیقی و فرهنگ «کوچه» در بوشهر آغاز شد؛ بدون مجوز اجرا در سطح شهر و بافت قدیم، زیر سایه‌ی فشار و مخالفت امامان جمعه، ابتدا لغو و سپس با مجوز برگزاری محدود.

اما مردم راه خودشان را می‌روند.
با وجود همه‌ی ممنوعیت‌ها، صدای موسیقی پیچید، پایکوبی جان گرفت، و ویدئوهای رقص و شادی در کوچه‌های بوشهر، فضای مجازی را پر خواهد کرد.

فرهنگ، ممنوع نمی‌شود. شادی، توقیف‌پذیر نیست.

#فستیوال_کوچه #بوشهر #موسیقی #رقص #فرهنگ_مردمی #شادی_حق_ماست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

29.04.202507:41

‌
وعده‌های سر خرمن

خالق اثر
رضا عقیلی

#حکومت_ایدولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

25.04.202506:37

‌
الی ويزل (متولد ۱۹۲۸) از بازماندگان هولوکاست، نويسنده، استاد دانشگاه، فعال سیاسی و برنده‌ جايزه‌ نوبل است.

او در رومانی متولد شده بود و نازی‌ها او را به اردوگاه‌های کار فرستادند. او در کتاب تکان‌دهنده و مشهور خود با عنوان «شب» تجربه‌اش را از آن رخداد هولناک بازگو کرده است.

ويزل در سخنرانی‌اش در سال ۱۹۹۹ با عنوان «مخاطرات بی‌تفاوتی» که در کاخ سفید ايراد شده است از این می‌گوید که بی‌تفاوتی به رنج دیگران از خشم و نفرت هم بدتر است.

- متن بالا برگرفته از سخنرانی الی ویزل است که آموزشکده توانا آن را به فارسی ترجمه کرده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، از تلگرام توانا پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.

https://t.me/Tavaana/1393

#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #یهود_ستیزی #بی_تفاوتی

‏@Dialogue1402

14.05.202521:24

در ویدیویی با موضوع روان‌کاوی دینداری، دکتر حسن باقری‌نیا، استاد اخراج‌شده دانشگاه، با نگاهی تحلیلی و از منظر روان‌کاوی کلاسیک و تحلیلی، به ریشه‌های روانی ایمان دینی می‌پردازد.

او با طرح این پرسش که «آیا دینداری یعنی جستجوی یک پدر مقتدر؟» می‌گوید: «آیا وقتی به خدا ایمان می‌آوریم، در واقع دنبال کسی می‌گردیم که حواسش به ما باشد، جایزه بدهد، تنبیه کند، نگذارد گم شویم؟»

دکتر باقری‌نیا در ادامه با اشاره به نظریه زیگموند فروید می‌افزاید: «فروید، دین را یک توهم می‌داند. او می‌گوید انسان، وقتی با ترس از مرگ، تنهایی و طبیعت مواجه می‌شود، نیاز به پناه بردن به کسی دارد که از خودش قوی‌تر باشد؛ مثل پدری در دوران کودکی. خدا در نگاه فروید، همان پدر آسمانی است که تصویرش از پدر زمینی گرفته شده و دینداری، بازگشتی کودکانه به آغوش آن پدر است.»

او سپس به دیدگاه یونگ اشاره کرده و می‌گوید: «یونگ، برخلاف فروید، دین را صرفاً توهم نمی‌داند. او می‌گوید تصویر خدا ریشه در ناخودآگاه جمعی دارد؛ در کهن‌الگوی پدر. اگر دین درست تجربه شود، می‌تواند به رشد فردی کمک کند. اما اگر فرد به جای مسیر فردیت، خود را تسلیم پدری مقتدر کند، دینداری مانع رشد روانی می‌شود.»

او همچنین به دیدگاه اریش فروم اشاره می‌کند: «فروم در کتاب گریز از آزادی می‌نویسد انسان از آزادی می‌ترسد و برای فرار از تنهایی و اضطراب، به سوی اقتدار می‌گریزد. در اینجا دین می‌تواند به‌جای معنا، تبدیل به تسلیم در برابر قدرت شود.»

و در پایان باقری‌نیا چنین نتیجه می‌گیرد: «اگر دین راهی باشد برای فرار از مسئولیت و پنهان شدن زیر چتر یک قدرت مطلق، آن دین یعنی بازگشت به آغوش پدر. اما اگر راهی باشد برای کشف معنا و اتصال به خود، شاید دیگر اسمش فقط دینداری نباشد، بلکه سفر درونی انسان باشد.»

او مخاطبان را به تأمل در این پرسش دعوت می‌کند:
«خدایی که به او ایمان داریم، چه شکلی‌ست؟ پدر است، قاضی‌ست، دوست است یا فقط توهمی برای فرار از تنهایی؟»

#دینداری #روانکاوی #خدا #آزادی #اقتدار #باقری‌نیا #فروید #یونگ #اریش_فروم #حسن_باقری_نیا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

06.05.202504:24

‌
محمد خوش‌بیان، روحانی سابق، در ویدئویی که نسخه‌ای از آن را برای ما ارسال کرده ضمن انتقاد از مراجع و علما دینی، شیعه و سنی، در خصوص واکنش به فاجعه بندرعباس و از دست دادن تعداد زیادی از هموطنانمان این پرسش را مطرح کرده است که: چرا علمای دین از جایگاه خود استفاده نکرده و حتی پرسشی در خصوص این وضعیت نکرده یا سکوت کرده‌اند؟
او با اشاره به شرایط خانواده‌های آسیب‌دیده و داغدار تأکید می‌کند که مردم شما و واکنش شما را فراموش نخواهند کرد.

#مرجعیت #شیعه #سنی #بندرعباس #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

02.05.202507:23

انسان‌زدایی در حکومت‌های مذهبی و دیکتاتوری به معنای تحقیر، نادیده‌گرفتن و سلب انسانیت از افرادی است که با ایدئولوژی حاکم مخالف هستند یا به گروه‌های خاص تعلق دارند و به منظور اعمال هرگونه تبعیض و خشونت حاکمیتی صورت می‌گیرید.

در این سیستم‌ها، فردیت و آزادی‌های انسانی قربانی ایدئولوژی‌های دینی یا سیاسی می‌شوند.

حکومت‌های مذهبی اغلب با اعمال فشارهای اجتماعی و قانونی، از جمله تبعیض جنسیتی، سرکوب اقلیت‌های دینی، و کنترل شدید بر آزادی بیان، مردم را به تبعیت بی‌قید و شرط از باورها و قوانین دینی وادار می‌کنند.

در دیکتاتوری‌های مذهبی، مخالفان سیاسی و دینی اغلب به عنوان "کفار" یا "خائن" معرفی می‌شوند و به‌طور سیستماتیک از حقوق انسانی محروم می‌گردند.
این روند انسان‌زدایی نه تنها بر فرد تأثیر منفی می‌گذارد، بلکه به تضعیف انسجام اجتماعی منجر می‌شود، زیرا جامعه را به دو گروه "مؤمنان" و "غیرمؤمنان" تقسیم می‌کند و در عمل نیز حاکمان را مجاز به اعمال تبعیض و خشونت سیستماتیک می‌کند.
در نتیجه، خشونت، تعصب و بی‌عدالتی افزایش می‌یابد و ارزش‌های انسانی زیر سایه ایدئولوژی قرار می‌گیرند.
#گفتگو_توانا #انسان_زدایی
@Dialogue1402

से पुनः पोस्ट किया:

گفت‌وشنود

03.05.202521:13

قربانیان آموزش ایدئولوژیک

«آموزش مذهبی و ترسوندن بچه‌ها از شش-هفت سالگی از “آتیش جهنم” و “خشم خدا” و “اجبار به حجاب” و “چادر” و “انجام امور دینی” – مخصوصا در مدارس دخترانه – مصداق بارز کودک‌آزاری‌ست. به عنوان یک دهه‌هفتادی عرض می‌کنم که واقعا روح و روانم از این آموزش‌ها آسیب دیده بود. »

این روایتی است که یکی از مخاطبان آموزشکده توانا چندی پیش در صفحه اینستاگرام این آموزشکده بیان کرده بود و در گزارشی با عنوان «خشم خدا در مدارس ایران» در این آموزشکده بازتاب یافت.

اما این محدود به یک روایت یا دو روایت خاص نیست یا محدود به دانش‌آموزان نیست. چنان‌که چندی پیش در صفحه اینستاگرام «گفت‌وشنود»، روایتی بسیار کوتاه از یک آموزگار آزاداندیش بازتاب یافت که برای گردانندگان این صفحه نوشته بود:

«به دلیل باور متفاوت و تشویق دانش‌آموزان به مطالعه، اخراج و تهدید به برخورد قضایی شدم.»

فرض بگیریم که حتی این نوع سیاست‌گذاری موفق به تاثیرگذاری بر این کودکان شود. آیا آنان افرادی اهل مفاهمه بار می‌آیند؟

متن کامل را می‌توانید در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/victims-of-ideology-education-iran/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/mtZ-pk9GF30

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/QW2Z6ShFCRMuQ6ug6

#گفتگو_توانا #قربانیان_آموزش #آموزش_ایدئولوژیک #حقوق_بشر #تفکر_انتقادی

@dialogue1402

18.05.202507:40

وقتی شک، شجاع‌تر از ایمان است؛ خیام و هنر تردید

دکتر حسن باقری‌نیا

دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه و پژوهشگر، در یک ویدیوی کوتاه با نگاهی فلسفی و انسانی به جهان‌بینی خیام، از مواجهه‌ای شریف و بی‌پرده با هستی سخن می‌گوید. او با کلامی از شاملو شروع می‌کند: «پشت این پنجره، جز هیچِ بزرگ، چیزی نیست؛ نه خبری از نجات، نه وعده‌ای که بشود به آن دل بست. قصه اینجاست که باید بود، باید خواند، باید زیست.»

به‌زعم او، این نگاه، هرچند با کلام شاملو بیان می‌شود، اما در همان افقی‌ست که خیام، با شجاعتِ بی‌مثال، از آن سخن می‌گوید. دکتر باقری‌نیا تأکید می‌کند که خیام را نباید صرفاً شاعر شراب و شادی دانست؛ بلکه او یکی از ژرف‌ترین و اخلاق‌مندترین صداهایی‌ست که با مرگ و نیستی روبه‌رو شده است. جایی که می‌گوید: «وز هیچ‌ کسی نیز دو گوشم نشنود / کاین آمدن و رفتنم از بهر چه بود» نه از سر یأس، بلکه از سر پرسشی بنیادین است.

دکتر باقری‌نیا می‌افزاید: این دقیقاً همان‌جاست که خیام برای نظام‌های استبدادی دینی خطرناک می‌شود؛ چرا که نه از جهنم می‌ترسد، نه بهشت برایش وسوسه است. نه وعده، فریبش می‌دهد، نه تهدید ساکتش می‌کند. خیام اهل تردید است، اهل جست‌وجوی حقیقت، و انسانی که از مرگ نمی‌هراسد، همواره چالشی بزرگ برای قدرت است.

او در ادامه با ارجاع به مفهوم «سبکی تحمل‌ناپذیر هستی» نزد میلان کوندرا، تأکید می‌کند که خیام در جهانی بی‌معنا، نه می‌گریزد، نه خود را می‌فریبد، بلکه با آغوشی گشوده به دل این «هیچِ بزرگ» می‌رود. همچون دموکریتوس، فیلسوف خندان، که با وجود درک تراژدی زندگی، خندیدن را برمی‌گزیند.

سخنان باقری‌نیا با این یادآوری به پایان می‌رسد که دعوت خیام به «دم را غنیمت شمردن»، صرفاً فراخوانی به لذت نیست؛ بلکه دعوتی‌ست به حضور آگاهانه، به مهربانی بی‌چشم‌داشت، به اخلاق انسانی بی‌پاداش. زیرا اگر قرار نیست چیزی از ما باقی بماند، شاید تنها رسالت‌مان همین باشد:
با آگاهی، با لبخند، با خیام زیستن.

#خیام #زندگی #مرگ #زندگی_در_لحظه #شک #ایمان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

13.05.202517:20

‌
آقای بهجت حضرت عیسی و‌ مادرشان را در حرم امام رضا دیده‌اند!

جمهوری اسلامی علاوه بر تبعیض علیه غیرمسلمانان در خاک ایران، در زمینه فرهنگی و تبلیغاتی نیز دست از تحقیر آن‌ها برنمی‌دارد و همواره مقدسات آن‌ها را به سخره می‌گیرد.

شاید این خودبرتربینی مختص بسیاری از ادیان و مذاهب باشد اما نکته اینجاست که حکومت‌ها نسبت به این دعواها و ادعاها بی طرف هستند اما جمهوری اسلامی این نکته‌ها را از زبان کسانی بیان می کند که مناصب حکومتی دارند.

#روحانیت_شیعه #تبعیض_مذهبی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

14.05.202511:26

زنده باد انسان، زنده باد خرد

پس از تنش‌های مذهبی تازه میان هند و پاکستان که به درگیری نظامی منجر شد، موجی از احساسات ملی‌گرایانه و نفرت‌پراکنی در دو کشور بالا گرفت.
در همین فضا، گفت‌وگوی یک نوجوان هندی با خبرنگاری خشمگین، به پیامی انسانی و متفاوت بدل شد.

در میانه نفرت‌پراکنی، نوجوانی از بیهار هند یادآور می‌شود:
«ما همه انسانیم. همه حق حیات دارند.»
پاسخی ساده، اما انسانی و بزرگ.
رواداری، از زبان نسلی که آینده را می‌سازد.

#رواداری #انسانیت #هند #پاکستان #گفت‌وگو #نه_به_نفرت
#خرد #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

21.04.202514:00

‌
ابومحمّد مُشرف‌الدین مُصلِح بن عبدالله بن مشرّف متخلص به "سعدی"، شاعر بزرگ قرن هفتم هجری، یکی از درخشان‌ترین چهره‌های ادب فارسی است که آثارش نه تنها به زیبایی‌های زبان و بلاغت آراسته‌اند، بلکه حامل پیام‌هایی ژرف درباره انسانیت، اخلاق، و همزیستی مسالمت‌آمیز نیز هستند.

در روز اول اردیبهشت، که به نام روز سعدی نام‌گذاری شده است، فرصت مناسبی‌ست تا به آموزه‌های انسانی او بازگردیم؛ آموزه‌هایی که در دنیای پرآشوب امروز بیش از هر زمان دیگری به آن‌ها نیاز داریم. شعر معروف «بنی‌آدم اعضای یکدیگرند» نمونه‌ای است از نگاه جهان‌شمول سعدی به کرامت انسانی و همدلی میان آدمیان، بی‌توجه به نژاد، دین یا سرزمین.

سعدی با تأکید بر پیوند مشترک آدمیان و لزوم توجه به درد و رنج دیگری، نوعی اخلاق جهانی و رواداری فرهنگی را مطرح می‌کند که امروزه در متون حقوق بشری نیز بازتاب یافته است.

سعدی به ما یاد می‌دهد که گفت‌وگو، مدارا، و احترام متقابل، بنیان یک جامعه انسانی واقعی‌اند. یاد او، در این روز و همیشه، چراغی‌ست برای راه آینده.

#سعدی #روز_سعدی #رواداری #اخلاق #همدلی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

14.05.202515:58

‌
مراسم هزار دف در پالنگان

مراسم آیینی هزار دف در پالنگان از توابع کامیاران هرسالە در اردیبهشت ماه با حضور هزاران دف نواز از گروه‌های دف نوازی در دل طبعیت پالنگان برگزار می شود.
این مراسم آیینی ریشە در باورها و سنت های مردم کردستان دارد و از مراسم های مذهبی فرهنگی برجسته آن منطقه است و به منظور گرامیداشت آیین های عرفانی و موسیقی برگزار می شود.

ایران سرزمینی متنوع و متکثر از اقوام، نژاد و باورهای گوناگون است که هر یک دارای آیین‌ها و مراسم باستانی و سنتی خاص فرهنگی و دیدنی مختص به خود هستند.

#هزاردف #کردستان #پالنگان #باور #آیین #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

26.04.202520:49

پاپ فرانسیس به خاک سپرده شد

با انتقال تابوت پاپ فرانسیس از واتیکان به مرکز رم، مراسم عمومی خاکسپاری به پایان رسید.

فرانسیس که از بسیاری از شکوه و عظمت و امتیازات پاپ دوری می‌کرد، درخواست کرده بود که به جای سنت پیتر در کلیسای جامع سانتا ماریا ماجوره دفن شود.

در حالی که مقام‌های رسمی در مراسم حضور داشتند، زندانیان و مهاجران تابوت او را به سوی کلیسا ‌برند؛ اقدامی که نشان‌دهنده اولویت‌های دوران پاپی اوست.

تابوت چوبی ساده او نیز تنها با صلیب و نشان پاپی تزئین شده بود!
این نخستین بار بود که یک پاپ در بیش از یک قرن گذشته در خارج از واتیکان به خاک سپرده شد.

#پاپ_فرانسیس #واتیکان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

26.04.202507:53

‌
یکی از عوامل ریشه‌ای در تداوم و توجیه قتل‌های ناموسی و خشونت‌های خانوادگی، برداشت‌ها و تعابیر سنتی و فقهی از مفاهیم "ناموس"، "غیرت" و "ولایت پدر یا شوهر" بر زن و فرزند است؛ تفاسیری که در برخی موارد، زمینه‌ساز نوعی مشروعیت‌ بخشیدن به خشونت و حتی قتل در چارچوب‌های خانوادگی می‌شوند. در قوانین جزایی ایران که متأثر از فقه شیعه هستند، در مواردی نظیر قتل فرزند توسط پدر یا قتل همسر در شرایط خاص، مجازات‌ها به‌شدت کاهش می‌یابند یا اساساً کنار گذاشته می‌شوند؛ این خلأ حقوقی، نه‌تنها مانعی برای جلوگیری از جنایت نیست، بلکه در عمل به ابزاری برای گریز از عدالت بدل شده است. چنین بستری قانونی و فرهنگی، به خشونت مشروعیت ضمنی می‌بخشد و قربانیان، به‌ویژه زنان و دختران، را در موقعیتی آسیب‌پذیر و بی‌دفاع رها می‌سازد.

https://dialog.tavaana.org/women-red-line/

خط قرمز زنان
اثر رضا عقیلی

#فاطمه_سلطانی
#زن_کشی #حقوق_زنان #قتل_ناموسی #ناموس #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।