Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
جامعه‌شناسی تفسیری پرگمتیستی شیکاگویی، نظری و درمانی Chicagoan Pragmatist Interpretive, Theoretical, Clinical Sociology/CPITC
کانال ح.ا.تنهایی، بنیانگذار جامعه‌شناسی تفسیری پرگمتیستی (شیکاگویی ایرانیICPITCS)، جامعه‌شناسی نظری، و شارح پارادایم تفسیری شیکاگویی و جامعه‌شناسی درمانی.
اینستاگرام:
tanhaei.interpretivesociology
hatanhai.dialecticalnaturalism
www.hatanhaei.ir سایت
اینستاگرام:
tanhaei.interpretivesociology
hatanhai.dialecticalnaturalism
www.hatanhaei.ir سایت
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापितविश्वसनीयता
अविश्वसनीयस्थान
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिЖовт 02, 2015
TGlist में जोड़ा गया
Бер 15, 2025संलग्न समूह
C
جامعه‌شناسی تفسیری پرگمتیستی شیکاگویی، نظری و درمانی Chicagoan Pragmatist Interpretive, Theoretical, Clinical Sociology/CPITC ch
23
रिकॉर्ड
15.03.202523:59
2.3Kसदस्य10.04.202523:59
900उद्धरण सूचकांक09.04.202512:08
82प्रति पोस्ट औसत दृश्य12.04.202523:59
82प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य09.04.202512:08
1.22%ER09.04.202512:08
3.54%ERRجامعه‌شناسی تفسیری پرگمتیستی شیکاگویی، نظری و درمانی Chicagoan Pragmatist Interpretive, Theoretical, Clinical Sociology/CPITC के लोकप्रिय पोस्ट
07.04.202503:53
🔰یادداشتی به مناسبت زادروز دکتر حسین ابوالحسن تنهایی (ح.ا. تنهایی)
✍ بی‌تا مدنی*
حسین ابوالحسن تنهایی در غروب سیزدهم 1330 در اصفهان در حالی دیده به جهان گشود که مادرِ پا به ماه، از گشت و گذار سیزده به‌در کناره گرفته و تنها در خانه می‌ماند، اما به‌یاری زن مهربان و نابینای همسایه و سپس رسیدن دیگراعضای خانواده پای به عرصه‌ی خاک می‌نهد. پدر که دبیر رسمی آموزش و پرورش مدارس اصفهان بود، شناسنامه حسین را به تاریخ 15/1/1330 به ثبت می‌رساند. کودکی دکتر حسین ابوالحسن تنهایی در سازمان خانواده‌ی گسترده‌ی پدربزرگ مادری سپری می‌شود. اما از آغاز دوره‌ی دبستان در منزل مستقل پدری در خانواده‌ی هسته‌ای پرورش می‌یابد. او در اصفهان دوران ابتدایی را در دبستان گلبهار، سیکل اول را در دبیرستان سعدی و سیکل دوم را در دبیرستان ادب تحصیل می‌کند. پروژه‌هایی که خود او ناتمام می‌نامد، شامل تمرینات ورزشی کشتی و بدنسازی، و سپس دوره‌ی سه ساله‌ی موسیقی ایرانی با مرور ردیف‌های آوازی، نواختن ضرب، تجربه‌ی حضور نزد تاج اصفهانی، مطالعات دامنه‌دار در عرفان عملی و نظری، مطالعاتی در ادبیات معاصر و علاقمندی به کارهای برتولت برشت، تجربه‌ی سرودن اشعار پسانیمایی و با واسطه‌ی شادروان احمد حب علی از محضر شادروان استاد محمد حقوقی یاری و آموزش گرفتن سپری می‌شود. از آنجا که هم و غم پدر به عنوان فردی فرهنگی و دبیری فعال برای رشد و تعالی فرزندش فراتر از سال و سنه یا قوالب رسمی تحصیلی بوده، فرزند را برای یادگیری تفسیر قرآن نزد آیت الله سیداحمد امامی در حوزه‌ی علمیه نیم آورد اصفهان، نیز برای یادگیری شرح خزائی بر گلستان سعدی و فراگیری بحور عروضی به استاد موحدیان می سپارد. حسین نوجوان تا سال 1347 ضمن آموزش‌های رسمی و غیر رسمی پیش گفته، با خرسندی و افتخار به عضویت تنها حزب زندگی خود درمی آید: حزب خران، ارگان رسمی روزنامه توفیق. او در 1349 از رشته‌ی ادبیات دبیرستان ادب فارغ التحصیل و وارد دانشگاه اصفهان می‌شود و با طی کردن دوره‌ی اضافی راهنمایی و مشاوره در سال 1353 لیسانس خود را در رشته‌ی روانشناسی و فلسفه اخذ می‌کند. تنهاییِ جوان مدتی در فراگیری ویلن در اداره فرهنگ و هنر اصفهان و فراگیری تار نزد اصغر شهناز در اصفهان کوششی ناتمام می‌کند. سرانجام در آخرین سال دانشجویی‌اش در دانشکدهی علوم تربیتی دانشگاه اصفهان، پیش از ادامه‌ی تحصیل در آمریکا، نویسندگی و کارگردانی نمایشنامه‌ی "هنگام" را، با الهامی از سنت تئاتر برتولت برشت، با موفقیت به‌روی صحنه می برد.
اخذ پذیرش تحصیلی او در آمریکا از ابتدا برای روانشناسی بالینی بود. آشنایی با استاد برجسته هربرت جی بلومر بنیانگذار همکنش‌گرایی نمادی و جامعه‌شناسی تفسیریِ شیکاگویی با شرکت در کلاس‌های درس و بحث او رقم می‌خورد که سرآغاز تحول و سبب تغییر رشته‌ی تحصیلی حسین تنهایی به جامعه‌شناسی می‌شود. به این ترتیب او کارشناسی ارشد را در 1987 میلادی از دانشگاه ایالات متحده در سن دیِگو با عنوان: "سنت انسان‌گرایی در جامعه‌شناسی"، به راهنمایی پروفسور پل کمپیزی و مشاوره پروفسور هربرت بلومر به اتمام می‌رساند. پس از گذراندن امتحانات و کسب ملزومات ورودی دکتری، دروه‌ی دکترای خویش را در رشته‌ی جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی آغاز می‌کند و در همین دوره تدریس دروس جامعه‌شناسی خانواده و ازدواج و مبانی جامعه‌شناسی را در دوره‌ی کارشناسی همان دانشگاه برعهده می‌گیرد. دفاع از رساله با عنوان: "دیالکتیک‌گرایی به‌عنوان روش‌شناسی جامعه‌شناختی"، به راهنمایی پروفسور برجسته بلومر و مشاوره‌ی پروفسور کمپیزی جامعه‌شناس همکنش‌گرای نمادی و پروفسور اشمیگیِ فیلسوف، اخذ اجازه‌‌نامه‌ی تدریس نظریه‌های جامعه‌شناسی، فعالیت‌های پژوهشی چون تحلیل نظریه‌ی تضاد و اجتماعی‌شدن در دستگاه نظری بلومر زیر نظر مستقیم استادش هربرت بلومر، بازسازی تلفیقی نظریه‌ی بلومر و اریک فرم در اجتماعی شدن که به تأیید و امضای پروفسور بلومر رسید عمده فعالیت‌های او در ایالات متحده آمریکا را شامل می‌شود. ح. ا. تنهایی پس از دفاع دکتری از سخن استادش که برای تدریس او در آمریکا برنامه‌ریزی کرده و زمینه‌ی لازم را برایش فراهم آورده، در دفتر کار بلومر تجربه ی تازه‌ای را مرور می‌کند. بلومر پس از خبر حمایتش از آغاز کار حرفه‌ای تنهایی، در نگاهی رودررو می‌پرسد: «در این فکر هستم چه کسی در ایران پارادایم تفسیری و نظریه‌ی همکنش‌گرایی نمادی را شرح خواهد کرد؟» این سخن برای شاگرد به منزله‌ی حکم مأموریت از سوی استاد برای بازگشت به میهن چنان قاطعانه در ذهن او نقش بست که بیدرنگ به عنوان سخنگوی مکتب همکنش‌گرای نمادی به ایران باز می‌گردد.
[P. 1]
✍ بی‌تا مدنی*
حسین ابوالحسن تنهایی در غروب سیزدهم 1330 در اصفهان در حالی دیده به جهان گشود که مادرِ پا به ماه، از گشت و گذار سیزده به‌در کناره گرفته و تنها در خانه می‌ماند، اما به‌یاری زن مهربان و نابینای همسایه و سپس رسیدن دیگراعضای خانواده پای به عرصه‌ی خاک می‌نهد. پدر که دبیر رسمی آموزش و پرورش مدارس اصفهان بود، شناسنامه حسین را به تاریخ 15/1/1330 به ثبت می‌رساند. کودکی دکتر حسین ابوالحسن تنهایی در سازمان خانواده‌ی گسترده‌ی پدربزرگ مادری سپری می‌شود. اما از آغاز دوره‌ی دبستان در منزل مستقل پدری در خانواده‌ی هسته‌ای پرورش می‌یابد. او در اصفهان دوران ابتدایی را در دبستان گلبهار، سیکل اول را در دبیرستان سعدی و سیکل دوم را در دبیرستان ادب تحصیل می‌کند. پروژه‌هایی که خود او ناتمام می‌نامد، شامل تمرینات ورزشی کشتی و بدنسازی، و سپس دوره‌ی سه ساله‌ی موسیقی ایرانی با مرور ردیف‌های آوازی، نواختن ضرب، تجربه‌ی حضور نزد تاج اصفهانی، مطالعات دامنه‌دار در عرفان عملی و نظری، مطالعاتی در ادبیات معاصر و علاقمندی به کارهای برتولت برشت، تجربه‌ی سرودن اشعار پسانیمایی و با واسطه‌ی شادروان احمد حب علی از محضر شادروان استاد محمد حقوقی یاری و آموزش گرفتن سپری می‌شود. از آنجا که هم و غم پدر به عنوان فردی فرهنگی و دبیری فعال برای رشد و تعالی فرزندش فراتر از سال و سنه یا قوالب رسمی تحصیلی بوده، فرزند را برای یادگیری تفسیر قرآن نزد آیت الله سیداحمد امامی در حوزه‌ی علمیه نیم آورد اصفهان، نیز برای یادگیری شرح خزائی بر گلستان سعدی و فراگیری بحور عروضی به استاد موحدیان می سپارد. حسین نوجوان تا سال 1347 ضمن آموزش‌های رسمی و غیر رسمی پیش گفته، با خرسندی و افتخار به عضویت تنها حزب زندگی خود درمی آید: حزب خران، ارگان رسمی روزنامه توفیق. او در 1349 از رشته‌ی ادبیات دبیرستان ادب فارغ التحصیل و وارد دانشگاه اصفهان می‌شود و با طی کردن دوره‌ی اضافی راهنمایی و مشاوره در سال 1353 لیسانس خود را در رشته‌ی روانشناسی و فلسفه اخذ می‌کند. تنهاییِ جوان مدتی در فراگیری ویلن در اداره فرهنگ و هنر اصفهان و فراگیری تار نزد اصغر شهناز در اصفهان کوششی ناتمام می‌کند. سرانجام در آخرین سال دانشجویی‌اش در دانشکدهی علوم تربیتی دانشگاه اصفهان، پیش از ادامه‌ی تحصیل در آمریکا، نویسندگی و کارگردانی نمایشنامه‌ی "هنگام" را، با الهامی از سنت تئاتر برتولت برشت، با موفقیت به‌روی صحنه می برد.
اخذ پذیرش تحصیلی او در آمریکا از ابتدا برای روانشناسی بالینی بود. آشنایی با استاد برجسته هربرت جی بلومر بنیانگذار همکنش‌گرایی نمادی و جامعه‌شناسی تفسیریِ شیکاگویی با شرکت در کلاس‌های درس و بحث او رقم می‌خورد که سرآغاز تحول و سبب تغییر رشته‌ی تحصیلی حسین تنهایی به جامعه‌شناسی می‌شود. به این ترتیب او کارشناسی ارشد را در 1987 میلادی از دانشگاه ایالات متحده در سن دیِگو با عنوان: "سنت انسان‌گرایی در جامعه‌شناسی"، به راهنمایی پروفسور پل کمپیزی و مشاوره پروفسور هربرت بلومر به اتمام می‌رساند. پس از گذراندن امتحانات و کسب ملزومات ورودی دکتری، دروه‌ی دکترای خویش را در رشته‌ی جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی آغاز می‌کند و در همین دوره تدریس دروس جامعه‌شناسی خانواده و ازدواج و مبانی جامعه‌شناسی را در دوره‌ی کارشناسی همان دانشگاه برعهده می‌گیرد. دفاع از رساله با عنوان: "دیالکتیک‌گرایی به‌عنوان روش‌شناسی جامعه‌شناختی"، به راهنمایی پروفسور برجسته بلومر و مشاوره‌ی پروفسور کمپیزی جامعه‌شناس همکنش‌گرای نمادی و پروفسور اشمیگیِ فیلسوف، اخذ اجازه‌‌نامه‌ی تدریس نظریه‌های جامعه‌شناسی، فعالیت‌های پژوهشی چون تحلیل نظریه‌ی تضاد و اجتماعی‌شدن در دستگاه نظری بلومر زیر نظر مستقیم استادش هربرت بلومر، بازسازی تلفیقی نظریه‌ی بلومر و اریک فرم در اجتماعی شدن که به تأیید و امضای پروفسور بلومر رسید عمده فعالیت‌های او در ایالات متحده آمریکا را شامل می‌شود. ح. ا. تنهایی پس از دفاع دکتری از سخن استادش که برای تدریس او در آمریکا برنامه‌ریزی کرده و زمینه‌ی لازم را برایش فراهم آورده، در دفتر کار بلومر تجربه ی تازه‌ای را مرور می‌کند. بلومر پس از خبر حمایتش از آغاز کار حرفه‌ای تنهایی، در نگاهی رودررو می‌پرسد: «در این فکر هستم چه کسی در ایران پارادایم تفسیری و نظریه‌ی همکنش‌گرایی نمادی را شرح خواهد کرد؟» این سخن برای شاگرد به منزله‌ی حکم مأموریت از سوی استاد برای بازگشت به میهن چنان قاطعانه در ذهن او نقش بست که بیدرنگ به عنوان سخنگوی مکتب همکنش‌گرای نمادی به ایران باز می‌گردد.
[P. 1]
10.04.202519:10
🌎«جامعه‌شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است»
اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در شاخه‌های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده‌است. با انتشار آن در کانال‌های مختلف، به ترویج بینش جامعه‌شناختی یاری برسانیم.
🌸🌱پنجشنبه ۱۴۰۳/۱/۲۱🌱🌸
✍عادل سجودی
🌸جستاری در جامعه شناسی
🆔@GILsociologist
✍بی‌تا مدنی
🌸مطالعات فمینیستی با رویکرد تفسیری پرگمتیستی
🆔@sociology_of_sport
✍علی نوری
🌸خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔@iranian_familyy
✍اصغر ایزدی جیران
🌸مردم‌نگار
🆔@Mardomneghar
✍گیتی خزاعی
🌸جامعه‌شناسی محیط زیست، خانواده و سیاست‌گذاری اجتماعی
🆔@EnvironmentalSociology
✍ح.ا. تنهایی
🌸جامعه‌شناسی تفسیری‌پرگمتیستی، نظری و درمانی
🆔@hatanhai
✍مسعود زمانی مقدم
🌸نوشته‌ها، مقالات و دوره‌های آموزشی
🆔@masoudzamanimoghadam
✍مصلح فتاح پور
🌸تحلیل آسیب های اجتماعی
🆔@Analysisisocialproblems
✍مسعود زمانی مقدم
🌸روش و پژوهش کیفی
🆔@qualitative_methodology
✍سعید معدنی
🌸هفت اقلیم
🆔@Saeed_Maadani
✍محمدحسن علایی
🌸آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی
🆔@sociologicalperspectives
✍نعمت الله فاضلی
🌸تحلیل فرهنگی جامعه ایران
🆔@Drnematallahfazeli
✍آرش احدی مطلق
🌸جامعه شناسی و اخلاق
🆔@Sociology_of_Ethics
✍فاطمه كبيرنتاج
🌸گاه نوشت- فاطمه كبيرنتاج
🆔@fatemehkabirnataj
✍کاوه فرهادی
🌸انسان‌شناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری
🆔@kaveh_farhadi
✍فریبا نظری
🌸جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
🆔@Sociologyofsocialgroups
🔻Click here to join us:
🌸@madanibita
🌸@dr_shirinvalipouri
🌸@Mohamadzeinaliunari
اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در شاخه‌های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده‌است. با انتشار آن در کانال‌های مختلف، به ترویج بینش جامعه‌شناختی یاری برسانیم.
🌸🌱پنجشنبه ۱۴۰۳/۱/۲۱🌱🌸
✍عادل سجودی
🌸جستاری در جامعه شناسی
🆔@GILsociologist
✍بی‌تا مدنی
🌸مطالعات فمینیستی با رویکرد تفسیری پرگمتیستی
🆔@sociology_of_sport
✍علی نوری
🌸خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔@iranian_familyy
✍اصغر ایزدی جیران
🌸مردم‌نگار
🆔@Mardomneghar
✍گیتی خزاعی
🌸جامعه‌شناسی محیط زیست، خانواده و سیاست‌گذاری اجتماعی
🆔@EnvironmentalSociology
✍ح.ا. تنهایی
🌸جامعه‌شناسی تفسیری‌پرگمتیستی، نظری و درمانی
🆔@hatanhai
✍مسعود زمانی مقدم
🌸نوشته‌ها، مقالات و دوره‌های آموزشی
🆔@masoudzamanimoghadam
✍مصلح فتاح پور
🌸تحلیل آسیب های اجتماعی
🆔@Analysisisocialproblems
✍مسعود زمانی مقدم
🌸روش و پژوهش کیفی
🆔@qualitative_methodology
✍سعید معدنی
🌸هفت اقلیم
🆔@Saeed_Maadani
✍محمدحسن علایی
🌸آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی
🆔@sociologicalperspectives
✍نعمت الله فاضلی
🌸تحلیل فرهنگی جامعه ایران
🆔@Drnematallahfazeli
✍آرش احدی مطلق
🌸جامعه شناسی و اخلاق
🆔@Sociology_of_Ethics
✍فاطمه كبيرنتاج
🌸گاه نوشت- فاطمه كبيرنتاج
🆔@fatemehkabirnataj
✍کاوه فرهادی
🌸انسان‌شناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری
🆔@kaveh_farhadi
✍فریبا نظری
🌸جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
🆔@Sociologyofsocialgroups
🔻Click here to join us:
🌸@madanibita
🌸@dr_shirinvalipouri
🌸@Mohamadzeinaliunari
07.04.202504:18
درعین حال خود او همواره و فروتنانه بیان می‌دارد: «البته اکنون بیشتر درستی توصیه و دغدغه‌ی او (بلومر) را درمی‌یابم، اگرچه هنوز به نظر نمی‌آید در انجام مأموریت شاگردیِ وی کار مهمی کرده باشم».
او از دهه‌ی 1370، چندین بار در حالی درخواست ارتقاء به مرتبه دانشیاری داد که امتیازات علمی او برای ارتقاء در مجموع از 110 امتیاز گذشته بود. آخرین بار در اواخر دهه 1380 اقدام کرد. به مدت دو دهه‌ی تمام، هر بار سوابق او را جهت ارتقاء ناکافی تشخیص دادند. اما سرانجام در دی ماه 1394 با تغییر اعضای هیأت ممیزه سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی، پس از 25 سال ارتقای او به دانشیاری تأیید شد. در آذرماه 1394 با حکم ریاست وقت دانشگاه آزاد اسلامی تهران او موفق شد پس از سال‌ها با آرزوی تأسیس یک دانشکدهی مستقل علوم اجتماعی، اولین و آخرین دانشکدهی مستقل علوم اجتماعی را، با رنج و مقاومت فراوان، در دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی در مجتمع دانشگاهی ولیعصر تأسیس نماید.
ح.ا. تنهایی از آبان ماه 1398 بنا به‌درخواست خود از دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی بازنشسته شده از اول آذرماه 1398 دوران بازنشستگی خود را آغاز نماید. بیش از سه دهه سابقه‌ی تدریس در دانشگاه‌های مختلف ایران، پژوهش و تألیف آثار متعدد جامعه‌شناسی، از سال ۱۳۶۲ به‌عنوان عضو هیأت علمی تمام وقت دانشگاه شیراز و در سال‌های ۱۳۷۳ تا ۷۶ به‌عنوان عضو هیأت علمی تمام وقت دانشگاه تربیت معلم تهران (دانشگاه خوارزمی کنونی)، دانشگاه‌های آزاد اسلامی واحد کرمان، اراک، و استادی مدعو دانشگاه تربیت مدرس تهران، دانشگاه پیام نور، دانشگاه‌های آزاد واحد رودهن، واحد علوم و تحقیقات تهران، واحد تهران شمال، واحد آشتیان، مرکز گفتگوی تمدن‌ها، و نیز مدیریت گروه علوم اجتماعی انتشارات علمی و فرهنگی، عضویت هیأت علمی در گروه جامعه‌شناسی دانشگاه آزاد تهران مرکز از ۱۳۷۶ تا دهه‌ی ۱۳۸۰ از سوابق اوست. او با حمایت رئیس وقت دانشکدهی روانشناسی و علوم اجتماعی برای اولین بار گروه جامعه‌شناسی در سطح دکتری را تأسیس می‌کند. اقدامات رسمی برای راه‌اندازی نشریه‌ی جامعه‌شناسی تهران مرکز، ریاست دانشکده تحصیلات تکمیلی دانشگاه آزاد اراک، مدیریت گروه ارشد جامعه‌شناسی دانشگاه آزاد اراک، معاونت پژوهشی دانشگاه آزاد کرمان، ریاست دانشکدهی روانشناسی و علوم اجتماعی دانشگاه تهران مرکزی و نیز ریاست مجتمع دانشگاهی ولیعصر تهران مرکز، مدیر کلی اداره فارغ التحصیلان واحد تهران مرکزی، مدیر مسئولی فصلنامه علمی پژوهشی دانشگاه آزاد آشتیان، چهره‌ی ماندگار شهر کرج، پژوهشگر برتر دانشگاه آزاد تهران مرکز و دانشگاه آزاد اراک، مؤسس انجمن نمادی جامعه‌شناسی تفسیرگرای ایرانی (آیسس/ انجتا) در 1393 با کمک جمعی از دانشجویان و همکاران در فضای اینترنتی، تأسیس و مدیریت گروه علمی تخصصی جامعه‌شناسی تفسیری در 1394 در انجمن جامعه‌شناسی ایران با حمایت رئیس وقت انجمن جامعه‌شناسی ایران، بازگشایی و مدیریت گروه علمی تخصصی جامعه‌شناسی نظری در 1395، بازگشایی و مدیریت گروه علمی تخصصی جامعه‌شناسی بالینی و تغییر رسمی نام گروه به جامعه‌شناسی درمانی با پذیرش رسمی هیأت مدیره‌ی انجمن جامعه‌شناسی ایران و مدیریت آن از 1401 تاکنون در کارنامه‌ی این استاد پرتلاش و برجسته جامعه‌شناسی کشور است.
ح.ا. تنهایی در زمینه‌ی جامعه‌شناسی معرفت، معرفت‌شناسی تاریخی نظریه‌های جامعه‌شناسی، جامعه‌شناسی دین و جامعه‌شناسی دینی، جامعه‌شناسی نظری، دیالکتیک‌شناسی و اسلوب‌های دیالکتیکی، شرح جامعه‌شناسی تفسیری و گونه‌های تفسیرگرایی در قالب دستگاه‌های نظری مارکس، وبر، مید، بلومر، گورویچ، استراوس، شیبوتانی، و دیگر نظریه‌پردازان در مجموعه سیزده جلدی تخیل جامعه‌شناسی به‌ویژه چهار دوره‌ی مدرنیته و آخرین اثر او که در فرایند چاپ قرار دارد «جامعه‌شناسی هرروزه‌ی زندگیِ ما» صاحب اثر می‌باشد.
او در برساخت «دستگاه نظری تفسیری پرگمتیستی ایرانی» که شاخه‌‌ی ایرانی پارادایم شیکاگویی است مجموع کارهای پژوهشی خود را ترکیب و تلفیق نموده که یکی از نماهای مهم آن «فرانظریه‌ی تفسیری پرگمتیستی جوامع درون‌ساخت و برون‌ساخت» است؛ مطالعه‌ای پرگمتیستی با منطق ابداکشن از جامعه‌ی ایرانی و قشربندی اجتماعی آن. چاپ اول این کتاب در ۱۴۰۰ و چاپ دوم در ۱۴۰۲ منتشر شده‌است.
در بهمن ماه ۱۴۰۲، گروه علوم‌اجتماعی خانه‌ی اندیشمندان علوم‌انسانی با همکاری انجمن جامعه‌شناسی ایران مراسم نکوداشت وی را همراه با رونمایی از اثر «تفسیرگرای پرگمتیست» حاوی مروری در قاب مصاحبه در خانه‌ی اندیشمندان علوم انسانی برگزار کرده‌است.
عمرش به تندرستی، شادمانی و برکت دراز باد!
میلادش مبارک باد!
(منبع: سایت شخصی دکتر تنهایی)
*مدیر گروه جامعه‌شناسی تفسیری"اجا"
[P. 2]
او از دهه‌ی 1370، چندین بار در حالی درخواست ارتقاء به مرتبه دانشیاری داد که امتیازات علمی او برای ارتقاء در مجموع از 110 امتیاز گذشته بود. آخرین بار در اواخر دهه 1380 اقدام کرد. به مدت دو دهه‌ی تمام، هر بار سوابق او را جهت ارتقاء ناکافی تشخیص دادند. اما سرانجام در دی ماه 1394 با تغییر اعضای هیأت ممیزه سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی، پس از 25 سال ارتقای او به دانشیاری تأیید شد. در آذرماه 1394 با حکم ریاست وقت دانشگاه آزاد اسلامی تهران او موفق شد پس از سال‌ها با آرزوی تأسیس یک دانشکدهی مستقل علوم اجتماعی، اولین و آخرین دانشکدهی مستقل علوم اجتماعی را، با رنج و مقاومت فراوان، در دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی در مجتمع دانشگاهی ولیعصر تأسیس نماید.
ح.ا. تنهایی از آبان ماه 1398 بنا به‌درخواست خود از دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی بازنشسته شده از اول آذرماه 1398 دوران بازنشستگی خود را آغاز نماید. بیش از سه دهه سابقه‌ی تدریس در دانشگاه‌های مختلف ایران، پژوهش و تألیف آثار متعدد جامعه‌شناسی، از سال ۱۳۶۲ به‌عنوان عضو هیأت علمی تمام وقت دانشگاه شیراز و در سال‌های ۱۳۷۳ تا ۷۶ به‌عنوان عضو هیأت علمی تمام وقت دانشگاه تربیت معلم تهران (دانشگاه خوارزمی کنونی)، دانشگاه‌های آزاد اسلامی واحد کرمان، اراک، و استادی مدعو دانشگاه تربیت مدرس تهران، دانشگاه پیام نور، دانشگاه‌های آزاد واحد رودهن، واحد علوم و تحقیقات تهران، واحد تهران شمال، واحد آشتیان، مرکز گفتگوی تمدن‌ها، و نیز مدیریت گروه علوم اجتماعی انتشارات علمی و فرهنگی، عضویت هیأت علمی در گروه جامعه‌شناسی دانشگاه آزاد تهران مرکز از ۱۳۷۶ تا دهه‌ی ۱۳۸۰ از سوابق اوست. او با حمایت رئیس وقت دانشکدهی روانشناسی و علوم اجتماعی برای اولین بار گروه جامعه‌شناسی در سطح دکتری را تأسیس می‌کند. اقدامات رسمی برای راه‌اندازی نشریه‌ی جامعه‌شناسی تهران مرکز، ریاست دانشکده تحصیلات تکمیلی دانشگاه آزاد اراک، مدیریت گروه ارشد جامعه‌شناسی دانشگاه آزاد اراک، معاونت پژوهشی دانشگاه آزاد کرمان، ریاست دانشکدهی روانشناسی و علوم اجتماعی دانشگاه تهران مرکزی و نیز ریاست مجتمع دانشگاهی ولیعصر تهران مرکز، مدیر کلی اداره فارغ التحصیلان واحد تهران مرکزی، مدیر مسئولی فصلنامه علمی پژوهشی دانشگاه آزاد آشتیان، چهره‌ی ماندگار شهر کرج، پژوهشگر برتر دانشگاه آزاد تهران مرکز و دانشگاه آزاد اراک، مؤسس انجمن نمادی جامعه‌شناسی تفسیرگرای ایرانی (آیسس/ انجتا) در 1393 با کمک جمعی از دانشجویان و همکاران در فضای اینترنتی، تأسیس و مدیریت گروه علمی تخصصی جامعه‌شناسی تفسیری در 1394 در انجمن جامعه‌شناسی ایران با حمایت رئیس وقت انجمن جامعه‌شناسی ایران، بازگشایی و مدیریت گروه علمی تخصصی جامعه‌شناسی نظری در 1395، بازگشایی و مدیریت گروه علمی تخصصی جامعه‌شناسی بالینی و تغییر رسمی نام گروه به جامعه‌شناسی درمانی با پذیرش رسمی هیأت مدیره‌ی انجمن جامعه‌شناسی ایران و مدیریت آن از 1401 تاکنون در کارنامه‌ی این استاد پرتلاش و برجسته جامعه‌شناسی کشور است.
ح.ا. تنهایی در زمینه‌ی جامعه‌شناسی معرفت، معرفت‌شناسی تاریخی نظریه‌های جامعه‌شناسی، جامعه‌شناسی دین و جامعه‌شناسی دینی، جامعه‌شناسی نظری، دیالکتیک‌شناسی و اسلوب‌های دیالکتیکی، شرح جامعه‌شناسی تفسیری و گونه‌های تفسیرگرایی در قالب دستگاه‌های نظری مارکس، وبر، مید، بلومر، گورویچ، استراوس، شیبوتانی، و دیگر نظریه‌پردازان در مجموعه سیزده جلدی تخیل جامعه‌شناسی به‌ویژه چهار دوره‌ی مدرنیته و آخرین اثر او که در فرایند چاپ قرار دارد «جامعه‌شناسی هرروزه‌ی زندگیِ ما» صاحب اثر می‌باشد.
او در برساخت «دستگاه نظری تفسیری پرگمتیستی ایرانی» که شاخه‌‌ی ایرانی پارادایم شیکاگویی است مجموع کارهای پژوهشی خود را ترکیب و تلفیق نموده که یکی از نماهای مهم آن «فرانظریه‌ی تفسیری پرگمتیستی جوامع درون‌ساخت و برون‌ساخت» است؛ مطالعه‌ای پرگمتیستی با منطق ابداکشن از جامعه‌ی ایرانی و قشربندی اجتماعی آن. چاپ اول این کتاب در ۱۴۰۰ و چاپ دوم در ۱۴۰۲ منتشر شده‌است.
در بهمن ماه ۱۴۰۲، گروه علوم‌اجتماعی خانه‌ی اندیشمندان علوم‌انسانی با همکاری انجمن جامعه‌شناسی ایران مراسم نکوداشت وی را همراه با رونمایی از اثر «تفسیرگرای پرگمتیست» حاوی مروری در قاب مصاحبه در خانه‌ی اندیشمندان علوم انسانی برگزار کرده‌است.
عمرش به تندرستی، شادمانی و برکت دراز باد!
میلادش مبارک باد!
(منبع: سایت شخصی دکتر تنهایی)
*مدیر گروه جامعه‌شناسی تفسیری"اجا"
[P. 2]
07.04.202510:58
درود
خرید آنلاین کتاب جامعه‌شناسی نظری چاپ هشتم با ۲۰درصد تخفیف، لینک خرید👇👇
https://www.iranketab.ir/book/155969-theoretical-sociology
خرید آنلاین کتاب جامعه‌شناسی نظری چاپ هشتم با ۲۰درصد تخفیف، لینک خرید👇👇
https://www.iranketab.ir/book/155969-theoretical-sociology
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।