Реальний Київ | Украина
Україна Сейчас | УС: новини, політика
Україна Online: Новини | Політика
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Реальна Війна | Україна | Новини
Лачен пише
Nairaland Pulse | News
Анатолий Шарий
Реальний Київ | Украина
Україна Сейчас | УС: новини, політика
Україна Online: Новини | Політика
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Реальна Війна | Україна | Новини
Лачен пише
Nairaland Pulse | News
Анатолий Шарий
Реальний Київ | Украина
Україна Сейчас | УС: новини, політика
Україна Online: Новини | Політика
NAQL
NAQL (نقل) - в переводе с арабского языка означает "передача".
Цель данного канала передать исламские знания из Корана, Сунны и книг учёных Ахлю-Сунна валь-Джама'а.
Для связи: @to_naql_bot
Таджвид - @naql_tajwid
Грамматика ар. яз. - @naql_arabic
Цель данного канала передать исламские знания из Корана, Сунны и книг учёных Ахлю-Сунна валь-Джама'а.
Для связи: @to_naql_bot
Таджвид - @naql_tajwid
Грамматика ар. яз. - @naql_arabic
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateJul 24, 2020
Added to TGlist
Apr 18, 2025Records
18.04.202523:59
214Subscribers12.04.202523:59
0Citation index19.05.202501:24
38Average views per post20.05.202514:47
0Average views per ad post11.05.202517:14
6.06%ER19.05.202501:24
17.76%ERR17.05.202514:57
Сайт о биографиях.
04.05.202519:00
Приводится в достоверном хадисе, что Пророк Мухаммад ﷺ во время Исра встретился на небесах со следующими пророками 💎 :
1 небо - Адам🤎
2 небо - Иса 🤎
3 небо - Юсуф 🤎
4 небо - Идрис 🤎
5 небо - Харун 🤎
6 небо - Муса 🤎
7 небо - Ибрахим 🤎
📗 «Сахих аль-Бухари», №3207.
1 небо - Адам🤎
2 небо - Иса 🤎
3 небо - Юсуф 🤎
4 небо - Идрис 🤎
5 небо - Харун 🤎
6 небо - Муса 🤎
7 небо - Ибрахим 🤎
📗 «Сахих аль-Бухари», №3207.
11.05.202518:24
وروى البيهقي من طريق إسماعيل بن محمد بن إسماعيل السلمي عن أحمد أنه قال: من قال القرآن محدث فهو كافر.
البداية والنهاية - ابن كثير - ج ١٠ - الصفحة ٣٦١
Передал аль-Байхаки по пути Исмаиля ибн Мухаммада ибн Исмаиля ас-Сулями от Ахмада [ибн Ханбаля], что он сказал:
«Кто скажет, что Коран появившийся (мухдас), тот неверующий».
📚 «Аль-бидая ва ан-нихая», 10/361.
البداية والنهاية - ابن كثير - ج ١٠ - الصفحة ٣٦١
Передал аль-Байхаки по пути Исмаиля ибн Мухаммада ибн Исмаиля ас-Сулями от Ахмада [ибн Ханбаля], что он сказал:
«Кто скажет, что Коран появившийся (мухдас), тот неверующий».
📚 «Аль-бидая ва ан-нихая», 10/361.
Мухаммад ибн Исмаиль ибн Юсуф Абу Исмаиль ас-Сулями (умер в 280 г. х.).
Имам, Хафиз, Сика. От него передавали Абу Давуд, ат-Тирмизи, Ан-Насаи, Ибн Аби ад-Дунья, Муса ибн Харун. Сказал ан-Насаи: «Сика».
«Сияр 'алям ан-нубаля», 13/243
16.05.202516:40
➡️
✅Коран:
قال الله تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
سورة الجمعة/9 .
Сказал Всевышний Аллах:
О те, которые уверовали! Когда призовут на молитву в день Джума (пятницу), то направьтесь к поминанию Аллаха [обязательную молитву] и оставьте торговлю. Это [то, что вам повелено] лучше для вас (чем торговля), если бы вы знали (что лучше для вас).
📖 Сура Аль-Джуму'а, 9 аят.
Использованная литература: Тафсиры Табари, Ибн Касира, Багави, Ибн Ашура.
✅Сунна:
عن حَفصةَ رَضِيَ اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((رَواحُ الجُمُعة واجبٌ على كلِّ مُحتَلِمٍ ))
Передаётся от Хафсы, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Идти на Джума (намаз) обязательно каждому совершеннолетнему [балигу]».
Источник:
Абу Дауд, №342. Ан-Насаи, №1371.
Хукм:
Ан-Навави сказал: «Иснад его сахих по условиям Муслима с этим выражением». Ибн уль-Мулаккын сказал: «Иснад его на условиях сахих». Хафиз Закария аль-Ансари сказал: «Иснад его сахих по условиям Муслима».
✅ Иджма:
قال الكاسانيُّ: (الجمعةُ فرضٌ لا يسعُ تركُها، ويكفر جاحدُها، والدليلُ على فرضيَّة الجمعة: الكتابُ، والسُّنَّة، وإجماعُ الأمَّة) ((بدائع الصنائع)) (1/256).
قال ابنُ قُدامَة: (الأصلُ في فرْض الجمعة: الكتاب، والسُّنة، والإجماع... وأجمَع المسلمون على وجوبِ الجمعة) ((المغني)) (2/218).
Сказал ханафитский учёный аль-Касани:
«Джума - фард. Непозволительно его оставление. Отрицающий его впадает в неверие. И доказательства на обязательность Джума: Китаб (Коран), Сунна и Иджма (единогласие) уммы».
📚 «Бадаи’ ас-санаи’», 1/256.
Сказал ханбалитский учёный ибн Кудама:
«Основа в обязательности Джума: Коран, Сунна, Иджма... И единогласны мусульмане об обязательности Джума».
📚 «Аль-мугни», 2/218.
Джума намаз фард ‘айн - мусульманину, разумному, совершеннолетнему (половозрелому), здоровому, свободному, не путнику.✅Коран:
قال الله تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
سورة الجمعة/9 .
Сказал Всевышний Аллах:
О те, которые уверовали! Когда призовут на молитву в день Джума (пятницу), то направьтесь к поминанию Аллаха [обязательную молитву] и оставьте торговлю. Это [то, что вам повелено] лучше для вас (чем торговля), если бы вы знали (что лучше для вас).
📖 Сура Аль-Джуму'а, 9 аят.
Использованная литература: Тафсиры Табари, Ибн Касира, Багави, Ибн Ашура.
✅Сунна:
عن حَفصةَ رَضِيَ اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((رَواحُ الجُمُعة واجبٌ على كلِّ مُحتَلِمٍ ))
Передаётся от Хафсы, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Идти на Джума (намаз) обязательно каждому совершеннолетнему [балигу]».
Источник:
Абу Дауд, №342. Ан-Насаи, №1371.
Хукм:
Ан-Навави сказал: «Иснад его сахих по условиям Муслима с этим выражением». Ибн уль-Мулаккын сказал: «Иснад его на условиях сахих». Хафиз Закария аль-Ансари сказал: «Иснад его сахих по условиям Муслима».
✅ Иджма:
قال الكاسانيُّ: (الجمعةُ فرضٌ لا يسعُ تركُها، ويكفر جاحدُها، والدليلُ على فرضيَّة الجمعة: الكتابُ، والسُّنَّة، وإجماعُ الأمَّة) ((بدائع الصنائع)) (1/256).
قال ابنُ قُدامَة: (الأصلُ في فرْض الجمعة: الكتاب، والسُّنة، والإجماع... وأجمَع المسلمون على وجوبِ الجمعة) ((المغني)) (2/218).
Сказал ханафитский учёный аль-Касани:
«Джума - фард. Непозволительно его оставление. Отрицающий его впадает в неверие. И доказательства на обязательность Джума: Китаб (Коран), Сунна и Иджма (единогласие) уммы».
📚 «Бадаи’ ас-санаи’», 1/256.
Сказал ханбалитский учёный ибн Кудама:
«Основа в обязательности Джума: Коран, Сунна, Иджма... И единогласны мусульмане об обязательности Джума».
📚 «Аль-мугни», 2/218.
13.05.202517:56
Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадау передаёт хадис с иснадом, восходящим к Пророку Мухаммаду ✨.
عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: قال رسول الله ✨: ((مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.))
Сообщается, что Саляма ибн аль-Аква’, да будет доволен им Аллах, сказал: «Сказал Посланник Аллаха ✨: “Кто припишет мне то, чего я не говорил, пусть займёт своё место в Огне!”»
«Сахих аль-Бухари», №109.
#хадис
عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: قال رسول الله ✨: ((مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.))
Сообщается, что Саляма ибн аль-Аква’, да будет доволен им Аллах, сказал: «Сказал Посланник Аллаха ✨: “Кто припишет мне то, чего я не говорил, пусть займёт своё место в Огне!”»
«Сахих аль-Бухари», №109.
#хадис
03.05.202519:40
Сказал Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими:
" كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى وَضْعُكَ يَدَكَ عَلَى خَدِّكَ " .
«Всё — [происходит] по предопределению [Аллаха], даже то, как ты кладёшь руку на свою щеку».
📗«Хальку аф’алиль-‘ибад», 26, имама аль-Бухари.
" كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى وَضْعُكَ يَدَكَ عَلَى خَدِّكَ " .
«Всё — [происходит] по предопределению [Аллаха], даже то, как ты кладёшь руку на свою щеку».
📗«Хальку аф’алиль-‘ибад», 26, имама аль-Бухари.
11.05.202510:39
"مرشد ذوي الحِجَا والحاجة إلى سنن ابن ماجه".
تأليف : الشيخ محمد الأمين الهرري الشافعي.
Шарх Сунан ибн Маджа: «Муршиду завиль-хиджа валь-хаджати иля сунан-ибни маджа» в 26 томах.
Шейх Мухаммад аль-Амин аль-Харари аш-Шафии, да помилует его Аллах. Годы жизни: 1929-2019 гг. (1348-1441 гг. х.).
تأليف : الشيخ محمد الأمين الهرري الشافعي.
Шарх Сунан ибн Маджа: «Муршиду завиль-хиджа валь-хаджати иля сунан-ибни маджа» в 26 томах.
Шейх Мухаммад аль-Амин аль-Харари аш-Шафии, да помилует его Аллах. Годы жизни: 1929-2019 гг. (1348-1441 гг. х.).
08.05.202518:20
Виды зина.
وقال النووي - رحمه الله - :
ابن آدم قُدِّرَ عليه نصيب من الزنا، فمنهم من يكون زناه حقيقيًّا، بإدخال الفرج في الفرج الحرام، ومنهم من يكون زناه مجازًا، بالنظر الحرام أو الاستماع إلى الزنا، وما يتعلَّق بتحصيله، أو بالمس باليد، بأن يمس أجنبية بيده، أو يقبلها، أو بالمشي بالرجل إلى الزنا، أو النظر أو اللمس أو الحديث الحرام مع أجنبية، ونحو ذلك، أو بالفكر بالقلب، فكل هذه أنواع من الزنا المجازي.
المنهاج (16/ 206)
Сказал имам ан-Навави, да помилует его Аллах:
«Сыну Адама определена доля зина (прелюбодеяния). Из них есть тот, у кого настоящее зина - введением полового органа в (другой) запретный половой орган. И из них есть тот, у кого зина иносказательное - взором на запретное, слушанием зина и того, что касается его получения или прикосновением при помощи руки или прикосновением рукой аджнабии [не махрам] или целованием ее или ходьбой к зина или взор или прикосновение или запретный разговор с аджнабия и подобное этому или мыслью в сердце. Все эти виды относятся к зина иносказания».
📚 «Аль-Минхадж», 16/206.
وقال النووي - رحمه الله - :
ابن آدم قُدِّرَ عليه نصيب من الزنا، فمنهم من يكون زناه حقيقيًّا، بإدخال الفرج في الفرج الحرام، ومنهم من يكون زناه مجازًا، بالنظر الحرام أو الاستماع إلى الزنا، وما يتعلَّق بتحصيله، أو بالمس باليد، بأن يمس أجنبية بيده، أو يقبلها، أو بالمشي بالرجل إلى الزنا، أو النظر أو اللمس أو الحديث الحرام مع أجنبية، ونحو ذلك، أو بالفكر بالقلب، فكل هذه أنواع من الزنا المجازي.
المنهاج (16/ 206)
Сказал имам ан-Навави, да помилует его Аллах:
«Сыну Адама определена доля зина (прелюбодеяния). Из них есть тот, у кого настоящее зина - введением полового органа в (другой) запретный половой орган. И из них есть тот, у кого зина иносказательное - взором на запретное, слушанием зина и того, что касается его получения или прикосновением при помощи руки или прикосновением рукой аджнабии [не махрам] или целованием ее или ходьбой к зина или взор или прикосновение или запретный разговор с аджнабия и подобное этому или мыслью в сердце. Все эти виды относятся к зина иносказания».
📚 «Аль-Минхадж», 16/206.
05.05.202518:24
Сунна Пророка Мухаммада ﷺ прославлять Аллаха, ведя счёт пальцами.
عن عبد اللّه بن عمرو رضي اللّه عنهما قال:
رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعقِدُ التَّسبيحَ (بيمينه)
Сообщается, что Абдуллах ибн Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Я видел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прославлял Аллаха, ведя счёт пальцами (правой руки*)».
Источник:
Абу Дауд, №1502; ат-Тирмизи, №3411; ан-Насаи, №1355.
Хукм:
Ибн Хаджар посчитал этот хадис хорошим [Натаидж аль-афкар, 1/89]. Ан-Навави сказал, что его иснад хороший [Аль-Азкар, 24.]. Шу’айб аль-Арнаут посчитал этот хадис достоверным [Тахридж сахих ибн хиббан, 843].
عن عبد اللّه بن عمرو رضي اللّه عنهما قال:
رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعقِدُ التَّسبيحَ (بيمينه)
Сообщается, что Абдуллах ибн Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Я видел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прославлял Аллаха, ведя счёт пальцами (правой руки*)».
*В другом риваяте хадиса есть эта добавка.
Источник:
Абу Дауд, №1502; ат-Тирмизи, №3411; ан-Насаи, №1355.
Хукм:
Ибн Хаджар посчитал этот хадис хорошим [Натаидж аль-афкар, 1/89]. Ан-Навави сказал, что его иснад хороший [Аль-Азкар, 24.]. Шу’айб аль-Арнаут посчитал этот хадис достоверным [Тахридж сахих ибн хиббан, 843].
12.05.202516:56
Ибн уль-Кайсарани (448-507 гг. х.)
Мухаммад ибн Тахир ибн Али ибн Ахмад - Имам, Хафиз, Путешественник, Автор трудов - Абуль-Фадль ибн Абиль-Хусайн ибн уль-Кайсарани, аль-Макдиси, асарит, захирит, суфий.
📚 «Сияр 'алям ан-нубаля», 19/361.
Сказал ибн Хаджар: «Он не сильный и у него есть много ошибок в его книгах… У него есть отклонения от Сунны к неодобряемому суфизму. Но сам он правдивый (садук), не обвинялся. Он обладает хифзом и много путешествовал».
📚 «Лисан аль-мизан», 7/211.
Сказал ибн Касир о его книге «Сафватут-тасаввуф»: «Он привёл в нём сильно отвергаемые хадисы и привёл достоверные хадисы в других (книгах). Его хифз хвалил не один имам».
📚 «Аль-бидая ва ан-нихая», 12/218.
Мухаммад ибн Тахир ибн Али ибн Ахмад - Имам, Хафиз, Путешественник, Автор трудов - Абуль-Фадль ибн Абиль-Хусайн ибн уль-Кайсарани, аль-Макдиси, асарит, захирит, суфий.
📚 «Сияр 'алям ан-нубаля», 19/361.
Сказал ибн Хаджар: «Он не сильный и у него есть много ошибок в его книгах… У него есть отклонения от Сунны к неодобряемому суфизму. Но сам он правдивый (садук), не обвинялся. Он обладает хифзом и много путешествовал».
📚 «Лисан аль-мизан», 7/211.
Сказал ибн Касир о его книге «Сафватут-тасаввуф»: «Он привёл в нём сильно отвергаемые хадисы и привёл достоверные хадисы в других (книгах). Его хифз хвалил не один имам».
📚 «Аль-бидая ва ан-нихая», 12/218.
10.05.202516:24
Сообщается от Анаса ибн Малика, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّى مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ القِيَامَةِ
Женитесь на сильно любящих и много рожающих, ведь, поистине, я буду гордиться вашей многочисленностью перед другими общинами в Судный день!
Источник:
Ахмад, №13594; Ибн Хиббан, №4028; Ат-Табарани, №5099.
Хукм:
Ибн Хаджар, Ас-Сафарини сказали, что этот хадис сахих. Сказал аль-Хайсами: «Иснад его хасан».
Список использованной литературы:
مرشد ذوي الحجا والحاجة إلى سنن ابن ماجه والقول المكتفى على سنن المصطفى (11/ 65)، شرح سنن أبي داود لابن رسلان (9/ 264).
تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّى مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ القِيَامَةِ
Женитесь на сильно любящих и много рожающих, ведь, поистине, я буду гордиться вашей многочисленностью перед другими общинами в Судный день!
Источник:
Ахмад, №13594; Ибн Хиббан, №4028; Ат-Табарани, №5099.
Хукм:
Ибн Хаджар, Ас-Сафарини сказали, что этот хадис сахих. Сказал аль-Хайсами: «Иснад его хасан».
Список использованной литературы:
مرشد ذوي الحجا والحاجة إلى سنن ابن ماجه والقول المكتفى على سنن المصطفى (11/ 65)، شرح سنن أبي داود لابن رسلان (9/ 264).
07.05.202518:44
Желательность вести счёт пальцами при восхвалении Аллаха.
عَنْ يُسَيْرَةَ أَخْبَرَتْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُنَّ أَنْ يُرَاعِينَ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّقْدِيسِ وَالتَّهْلِيلِ، وَأَنْ يَعْقِدْنَ بِالأَنَامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولاَتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ.
Передаётся от Юсайры, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, да благословит Аллах его и приветствует, велел* им [женщинам] соблюдать [произносить] такбир (Аллаху Акбар), такдис (Субханаль-Маликиль-Куддус) и тахлиль (Ля иляха илля-Ллах) и отсчитывать [слова восхваления] пальцами, ибо пальцы будут спрошены об этом и потребованы говорить [в Судный день].
Источник:
«Сунна Абу Дауд», 1501.
Хукм:
Ибн Хаджар посчитал хадис хорошим [«Аль-футухат ар-раббания», 1/248]. Ан-Навави сказал, что его иснад хороший [«Аль-Азкар», 24].
Шарх:
*Повеление указывает на желательность.
«будут спрошены» - т.е. будут спрошены в день Суда о том, что они приобрели и в чём были использованы.
«и потребованы говорить» - т.е. будут говорить с сотворением у них способности говорить и будут свидетельствовать за своего владельца или против него о том, что он совершал.
عَنْ يُسَيْرَةَ أَخْبَرَتْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُنَّ أَنْ يُرَاعِينَ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّقْدِيسِ وَالتَّهْلِيلِ، وَأَنْ يَعْقِدْنَ بِالأَنَامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولاَتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ.
Передаётся от Юсайры, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, да благословит Аллах его и приветствует, велел* им [женщинам] соблюдать [произносить] такбир (Аллаху Акбар), такдис (Субханаль-Маликиль-Куддус) и тахлиль (Ля иляха илля-Ллах) и отсчитывать [слова восхваления] пальцами, ибо пальцы будут спрошены об этом и потребованы говорить [в Судный день].
Источник:
«Сунна Абу Дауд», 1501.
Хукм:
Ибн Хаджар посчитал хадис хорошим [«Аль-футухат ар-раббания», 1/248]. Ан-Навави сказал, что его иснад хороший [«Аль-Азкар», 24].
Шарх:
*Повеление указывает на желательность.
Источник: «Фатхуль-вадуд фи шарх сунан аби давуд», 2/154 , Мухаммада ибн Абдульхади ас-Синди (умер в 1138 г. x.).
«будут спрошены» - т.е. будут спрошены в день Суда о том, что они приобрели и в чём были использованы.
«и потребованы говорить» - т.е. будут говорить с сотворением у них способности говорить и будут свидетельствовать за своего владельца или против него о том, что он совершал.
Источник: «Тухфатуль-ахвази», 10/31,
Мухаммада Абдуррахмана ибн Абдуррахима аль-Мубаракфури (умер в 1353 г. х.).
Log in to unlock more functionality.