История кумыков | Кумыкия | История тюрков | Кумыки
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateMar 24, 2022
Added to TGlist
Nov 11, 2024Linked chat
Latest posts in group "История кумыков | Кумыкия | История тюрков | Кумыки"
18.05.202520:06
Сегодня очередная годовщина трагической депортации крымскотатарского народа...
Мы желаем нашим братьям процветания, и пусть все беды обходят наши народы стороной👍
Мы желаем нашим братьям процветания, и пусть все беды обходят наши народы стороной👍
18.05.202511:32
👆👆👆
18.05.202511:31
От Тарков до Палестины. Судьба польского мусульманина.
Малоизвестный факт – в 1919 году у таркинца Джабраила Адамова 10 дней скрывался от белогвардейской разведки один из будущих организаторов палестинского арабского сопротивления Станислав Корвин-Павловский. В дом к таркинскому кузнецу он попал, дезертировав из деникинской армии. В 1921 г. вернулся Польшу.
Будучи татарином по-матери он интересовался исламом и арабской культурой. В 1930 г. Станислав Корвин-Павловский переехал в Египет, где вскоре принял ислам и поступил в университет Аль-Азхар. Вскоре он познакомился с палестинскими повстанцами и вошел в их круг. В 1936 году Станислав принял участие в восстании против англичан в Палестине. Во время этого восстания он был ранен в битве при Дженине. После этого вернулся в Египет, откуда был выслан англичанами. Во время II мировой попал в плен к немцам. Выйдя из лагеря, работал представителем новой социалистической Польши в Анкаре, где до него кстати работал другой польский офицер – Юсуф-бек Умашев, по происхождению кумык из Эрпели, новую власть так и не принявший.
Интересна судьба и Джабраила Адамова. Изначально он был русским отходником Гавриилом Бочкаревым. Работая кузнецом, оказался по работе в Тарках, где проникся местной культурой, выучил кумыкской язык и стал своим для местных. Приняв ислам, он научился читать и писать по-арабски. Считал себя кумыком-таркинцем и прожил почти сто лет пользуясь всеобщим уважением. Можно допустить, что на решение Корвина-Павловского перейти в ислам повлияли не только увлечение исламской культурой, женитьба на египтянке и татарские корни, но и личный пример Джабраила Адамова из Тарков, которого он помнил всю жизнь.
При написании статьи нами использованы книги Корвина-Павловского Wspomnienia. Na przełomie dwóch epok. T.1., Warszawa 1966 и Кажлаев Д. Дорогие реликвии. Махачкала, Дагкнигоиздат, 1968. С.63-64.
Малоизвестный факт – в 1919 году у таркинца Джабраила Адамова 10 дней скрывался от белогвардейской разведки один из будущих организаторов палестинского арабского сопротивления Станислав Корвин-Павловский. В дом к таркинскому кузнецу он попал, дезертировав из деникинской армии. В 1921 г. вернулся Польшу.
Будучи татарином по-матери он интересовался исламом и арабской культурой. В 1930 г. Станислав Корвин-Павловский переехал в Египет, где вскоре принял ислам и поступил в университет Аль-Азхар. Вскоре он познакомился с палестинскими повстанцами и вошел в их круг. В 1936 году Станислав принял участие в восстании против англичан в Палестине. Во время этого восстания он был ранен в битве при Дженине. После этого вернулся в Египет, откуда был выслан англичанами. Во время II мировой попал в плен к немцам. Выйдя из лагеря, работал представителем новой социалистической Польши в Анкаре, где до него кстати работал другой польский офицер – Юсуф-бек Умашев, по происхождению кумык из Эрпели, новую власть так и не принявший.
Интересна судьба и Джабраила Адамова. Изначально он был русским отходником Гавриилом Бочкаревым. Работая кузнецом, оказался по работе в Тарках, где проникся местной культурой, выучил кумыкской язык и стал своим для местных. Приняв ислам, он научился читать и писать по-арабски. Считал себя кумыком-таркинцем и прожил почти сто лет пользуясь всеобщим уважением. Можно допустить, что на решение Корвина-Павловского перейти в ислам повлияли не только увлечение исламской культурой, женитьба на египтянке и татарские корни, но и личный пример Джабраила Адамова из Тарков, которого он помнил всю жизнь.
При написании статьи нами использованы книги Корвина-Павловского Wspomnienia. Na przełomie dwóch epok. T.1., Warszawa 1966 и Кажлаев Д. Дорогие реликвии. Махачкала, Дагкнигоиздат, 1968. С.63-64.
16.05.202515:43
Тогрул-бек (ок. 990-1063) — тюркский правитель из династии Сельджукидов. Имя часто встречается в трудах Гумилёва.
Согласно историку, «в 1055 г. Тогрул-бек вступил в Багдад и объявил себя султаном. Положение халифа как будто осталось прежним, но теперь он стал духовным главой правителя, тогда как при Буидах был заложником у еретиков.
Победы трех Великих сельджуков остановили наступление христиан, а их потомки отразили крестоносцев» («Древняя Русь и Великая Степь», 63).
Цитируется по изд.: Лев Гумилев. Энциклопедия. М., 2013, с. 581.
Согласно историку, «в 1055 г. Тогрул-бек вступил в Багдад и объявил себя султаном. Положение халифа как будто осталось прежним, но теперь он стал духовным главой правителя, тогда как при Буидах был заложником у еретиков.
Победы трех Великих сельджуков остановили наступление христиан, а их потомки отразили крестоносцев» («Древняя Русь и Великая Степь», 63).
Цитируется по изд.: Лев Гумилев. Энциклопедия. М., 2013, с. 581.
13.05.202516:54
Кумыкский поход на Саратов в 1696 году
У русских крестьян саратовско-тамбовской полосы (примерно в 1500 километрах от Кумыкии) до XIX века сохранялось старинное предание об осаде кумыками местных поселений во время Петра I.
Это можно было бы посчитать ошибочной информацией, если бы не реальный исторический факт – в русских источниках тех времен имеются сведения о том, что тарковский шамхал Будай отправил в поход своего сына Салпука с кумыкским отрядом с кубанскими ногайцами в качестве проводников в тыл царской армии для поддержки Османской империи.
Согласно преданиям, крестьянам удалось отбить атаку. Чуть иначе рисуют картину царские чиновники - войскам удалось вернуть только половину пленников. Сложно судить об эффективности похода, но известно, что он проходил в контексте борьбы Петра I с турками за выход к Азовскому морю. О высокой оценке вклада Будай-шамхала свидетельствуют действия султана Мустафы II, который отдал часть своих доходов кумыкскому правителю с одного из османских городов.
Источники: Кочегаров К.А., Гуськов А.Г., Шамин С.М.Русско-турецкая война 1686–1700 годов; Bülbül I. BaşlangIcIndan Rus hakimiyetine kadar kumuk türkleri ve Tarku şamhalliğI: doktora tezi. Sakarya universireti, 2011.
У русских крестьян саратовско-тамбовской полосы (примерно в 1500 километрах от Кумыкии) до XIX века сохранялось старинное предание об осаде кумыками местных поселений во время Петра I.
Это можно было бы посчитать ошибочной информацией, если бы не реальный исторический факт – в русских источниках тех времен имеются сведения о том, что тарковский шамхал Будай отправил в поход своего сына Салпука с кумыкским отрядом с кубанскими ногайцами в качестве проводников в тыл царской армии для поддержки Османской империи.
Согласно преданиям, крестьянам удалось отбить атаку. Чуть иначе рисуют картину царские чиновники - войскам удалось вернуть только половину пленников. Сложно судить об эффективности похода, но известно, что он проходил в контексте борьбы Петра I с турками за выход к Азовскому морю. О высокой оценке вклада Будай-шамхала свидетельствуют действия султана Мустафы II, который отдал часть своих доходов кумыкскому правителю с одного из османских городов.
Источники: Кочегаров К.А., Гуськов А.Г., Шамин С.М.Русско-турецкая война 1686–1700 годов; Bülbül I. BaşlangIcIndan Rus hakimiyetine kadar kumuk türkleri ve Tarku şamhalliğI: doktora tezi. Sakarya universireti, 2011.
09.05.202509:10
Солтан-Ахмед Хасаевич Казаков с друзьями на фоне поверженного рейхстага, 9 мая 1945 года.
Уьстюнлюкню Гюню булан къутлайбыз!
Уьстюнлюкню Гюню булан къутлайбыз!
08.05.202508:12
07.05.202515:35
Юсуп Акаев
Герой Советского Союза. Летчик-ас морской авиации Балтийского флота.
Родился в семье крестьянина.В ВМФ с 1941. Окончил военно-морское авиационное училище в 1942.
С сентября 1943 года – на фронте. Первый свой бой принял на Черноморском флоте, под Новороссийском.
Командир 2-й авиаэскадрильи 47-го штурмового авиаполка (11-я шад, ВВС Балтийского флота), капитан.
К июлю 1944 совершил 104 боевых вылета, уничтожил 18 различных кораблей, 3 паровоза, 11 танков, 72 автомашины, сбито 4 самолета, 5 торпедных катеров.
Звание Героя Советского Союза присвоено 19.08.1944 г.
Награжден орденом Ленина, 3 орденами Красного Знамени, орденами Александра Невского, Отечественной войны 1 степени, медалями.
Герой Советского Союза. Летчик-ас морской авиации Балтийского флота.
Родился в семье крестьянина.В ВМФ с 1941. Окончил военно-морское авиационное училище в 1942.
С сентября 1943 года – на фронте. Первый свой бой принял на Черноморском флоте, под Новороссийском.
Командир 2-й авиаэскадрильи 47-го штурмового авиаполка (11-я шад, ВВС Балтийского флота), капитан.
К июлю 1944 совершил 104 боевых вылета, уничтожил 18 различных кораблей, 3 паровоза, 11 танков, 72 автомашины, сбито 4 самолета, 5 торпедных катеров.
Звание Героя Советского Союза присвоено 19.08.1944 г.
Награжден орденом Ленина, 3 орденами Красного Знамени, орденами Александра Невского, Отечественной войны 1 степени, медалями.
03.05.202519:04
🤲
03.05.202515:50
В середине 1990-х годов широкий резонанс получило присуждение звания Героя Россия нашему земляку, жителю селения Чагаротар Хасавюртовского района Абдулхакиму Исмаилову, участвовавшему в 1945 году в водружении Знамени Победы на здании рейхстага.
Исмаилова пригласили для официального награждения в г. Москву в Кремль, где медаль «Золотая Звезда» должен был вручить Президент Российской Федерации Борис Ельцин, но дата намечаемого события совпадала со временем хаджа, в который Абдулхаким Исмаилов собирался вместе с сыном.
Он предпочел хадж, и награду Абдулхакиму-Хаджи вручал в Махачкале председатель Государственного Совета Республики Дагестан Магомедали Магомедов.
Исмаилова пригласили для официального награждения в г. Москву в Кремль, где медаль «Золотая Звезда» должен был вручить Президент Российской Федерации Борис Ельцин, но дата намечаемого события совпадала со временем хаджа, в который Абдулхаким Исмаилов собирался вместе с сыном.
Он предпочел хадж, и награду Абдулхакиму-Хаджи вручал в Махачкале председатель Государственного Совета Республики Дагестан Магомедали Магомедов.
02.05.202520:42
Кумык — о населении Гази-Кумука
Наши "друзья" из лакской группы опять решили обрубить повествование на выгодном для себя месте. Назовем это "методом Лаврова" - в честь этнографа, который по заказу Даниялова образовал Казикумухское шамхальство. Чем вам не великий казикумухский шамхал?
Автор под псевдонимом "Кумык" (Девлет-Мурза Шихалиев) как человек, не связанный с исторической наукой, опирался просто на сведения из Дербент-Наме.
А Тарки был столицей еще в 1547 году (подтверждено документами тех времен).
Вот что он пишет про "
кази-кумуков. Тюрки-кумыки поднялись в горы и дали название местным племенам.
Это самое логичное объяснение - на равнине кумыки, имевшие разные верования, а в горах - кумыки-газии.
Слово "Кумук", о чем не знал тогда Шихалиев, был у уйгурских племен - у автора XIII-XIV века Рашид ад-Дин. Уйгуры - не нахо-дагестанцы, кстати🤭:
«тех же, которые [жили] по [реке] Утикан, десятой [по счету], называли народом кумук-атыкуз». (Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том 1. Книга 1. 1952 – С.147)
Наши "друзья" из лакской группы опять решили обрубить повествование на выгодном для себя месте. Назовем это "методом Лаврова" - в честь этнографа, который по заказу Даниялова образовал Казикумухское шамхальство. Чем вам не великий казикумухский шамхал?
Автор под псевдонимом "Кумык" (Девлет-Мурза Шихалиев) как человек, не связанный с исторической наукой, опирался просто на сведения из Дербент-Наме.
А Тарки был столицей еще в 1547 году (подтверждено документами тех времен).
Вот что он пишет про "
кази-кумуков. Тюрки-кумыки поднялись в горы и дали название местным племенам.
Это самое логичное объяснение - на равнине кумыки, имевшие разные верования, а в горах - кумыки-газии.
Слово "Кумук", о чем не знал тогда Шихалиев, был у уйгурских племен - у автора XIII-XIV века Рашид ад-Дин. Уйгуры - не нахо-дагестанцы, кстати🤭:
«тех же, которые [жили] по [реке] Утикан, десятой [по счету], называли народом кумук-атыкуз». (Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том 1. Книга 1. 1952 – С.147)
01.05.202516:12
Доктор исторических наук Абдусаламов Магомед-Паша Балашович – об обострении отношений великого шамхала Будая с соседними державами.
«... Шах Сулейман угрожал кумыкским владетелям вмешаться в их дела, сместить их за антииранские действия. В 1673 г. «некий улусный татарин Сафарка Казиев», приехав в Астрахань из Шемахи с шахским послом Усейн-беком к царю, сообщил царским воеводам, что за ограбление тарковцами грузов с выброшенных на берег пяти бус (лодок) торговцев из Шемахи, Баку и Дербента «кизылбаши хотят тарковцев воевать».
Воспользовавшись таким поводом, шах Сулейман хотел вмешаться в борьбу между Будаем Тарковским, ставшим шамхалом в 1667 г., и Гиреем Сурхаевым и «учинить шевкалом» Гирея. Однако главная причина действий шаха крылась в том, что шамхал Будай Тарковский, как доносили в Москве шахские послы, «ни к которому государю не склонен, живет особою своею и многое разоренье чинит… царскому … и шахову величеству... ».
От себя добавим, что шамхал Будай организовал поход на Терский город в 1673 году. Пост об этом - по ссылке.
Источник: Абдусаламов Магомед-паша Балашович. Кумыкские феодальные владения в русско-иранских и русско-крымских отношениях во второй половине xvii века // Вестник КГУ. 2014. №5.
«... Шах Сулейман угрожал кумыкским владетелям вмешаться в их дела, сместить их за антииранские действия. В 1673 г. «некий улусный татарин Сафарка Казиев», приехав в Астрахань из Шемахи с шахским послом Усейн-беком к царю, сообщил царским воеводам, что за ограбление тарковцами грузов с выброшенных на берег пяти бус (лодок) торговцев из Шемахи, Баку и Дербента «кизылбаши хотят тарковцев воевать».
Воспользовавшись таким поводом, шах Сулейман хотел вмешаться в борьбу между Будаем Тарковским, ставшим шамхалом в 1667 г., и Гиреем Сурхаевым и «учинить шевкалом» Гирея. Однако главная причина действий шаха крылась в том, что шамхал Будай Тарковский, как доносили в Москве шахские послы, «ни к которому государю не склонен, живет особою своею и многое разоренье чинит… царскому … и шахову величеству... ».
От себя добавим, что шамхал Будай организовал поход на Терский город в 1673 году. Пост об этом - по ссылке.
Источник: Абдусаламов Магомед-паша Балашович. Кумыкские феодальные владения в русско-иранских и русско-крымских отношениях во второй половине xvii века // Вестник КГУ. 2014. №5.
27.04.202513:07
О развитии науки в Золотой Орде.
«... Политическая и экономическая стабильность превратила города Дашт-и Кыпчака во главе с Сараем в привлекательное место, сюда прибыло много ученых из различных мусульманских регионов. Источники упоминают об ученом ʽАляуддине б. Нуʽман б. Девлетшах б. ‘Али, который является специалистом в области медицины, методологии и логики и который занимался преподаванием в классических мусульманских культурных центрах Дамаска, направился в Кыпчакское государство ...».
«... Ученые родом из Дашт-и Кыпчак, имевшие настолько особое значение, что в классических исламских источниках их упоминали особенным названием кыпчакские факихи, и после Берке-хана продолжали свое существование и возле хана, и среди народа ...».
Источник: Фазлыоглу И. Первая математическая книга в Золотоордынском государстве — Шедевр в вычислительной математике («Ат-Тухфе фи ‘илм ал-хисаб») (1) // Золотоордынское обозрение. 2014. №4.
Картинка: математический трактат татарского ученого Мухитдина Мухаммада 1542 года.
«... Политическая и экономическая стабильность превратила города Дашт-и Кыпчака во главе с Сараем в привлекательное место, сюда прибыло много ученых из различных мусульманских регионов. Источники упоминают об ученом ʽАляуддине б. Нуʽман б. Девлетшах б. ‘Али, который является специалистом в области медицины, методологии и логики и который занимался преподаванием в классических мусульманских культурных центрах Дамаска, направился в Кыпчакское государство ...».
«... Ученые родом из Дашт-и Кыпчак, имевшие настолько особое значение, что в классических исламских источниках их упоминали особенным названием кыпчакские факихи, и после Берке-хана продолжали свое существование и возле хана, и среди народа ...».
Источник: Фазлыоглу И. Первая математическая книга в Золотоордынском государстве — Шедевр в вычислительной математике («Ат-Тухфе фи ‘илм ал-хисаб») (1) // Золотоордынское обозрение. 2014. №4.
Картинка: математический трактат татарского ученого Мухитдина Мухаммада 1542 года.
23.04.202512:32
К истории создания термина «Казикумухское шамхальство». Часть 2.
Первая часть опубликована здесь
Конечно же, дело не ограничивалось лишь тем, о чем мы рассказывали ранее.
Приводя огромную выдержку из показаний грузинского посла XVI века Кирилла о Тарках, Лавров в своей статье в ученых записках Института истории, языка и литературы ДФ АН СССР (который возглавлялся Гаджиали Данияловым) подчеркивает фразу «а шевкал и дети его живут болши в Казы-Кумукех в горах» {1, С.19}. На этом моменте цитата резко обрывается.
Открывая оригинал данного источника, мы можем увидеть объяснение, почему шамхал НА ТОТ МОМЕНТ ВРЕМЕНИ жил больше в горах - потому что, как говорит Кирилл, «мѣсто от руских городов подале и мѣста крепкие; а городов нѣт, толко приходили горы и щѣли великие» {2, С.404-405}.
Так написано в источнике, и это логично. Только что на Тарки было организовано два крупных военных похода (Засекина и Хворостинина) с целью «посадить в Тарках наследника престола», то есть в столице государства (об этом здесь). Поэтому шамхал ушел временно "подале", то есть подальше. Более того, Кирилл говорит, что шамхал дальше убежит в Шемаху и т.д.
Но исследователь не приводит эту часть цитаты, ведь в ней Кази-Кумух не является даже городом, не имеет укреплений, то есть явно не тянет на статус единственной и неповторимой столицы Шамхальства.
Несколько ранее Лавров говорит, что послы грузин в 1589 году подчеркивали столичный статус шамхальства, но оставляет данное утверждение без комментариев.
Игнорирование содержания первоисточников превратилось в основной метод изучения истории кумыков. Вопрос о первоначальной столице Шамхальства рассматривался без сведений Эвлии Челеби (о Татартупе) и анализа местных хроник (например, Тарих Дагестан). Об этом мы поговорим в следующих частях.
Источники:
1. Лавров Л.И. Тарки до XVIII века // Ученые записки Института истории, языка и литературы ДФ АН СССР, т. 4. 1958.
2. Сношения России с Кавказом. Вып. I. 1578—1613 гг. — М., 1889.
Первая часть опубликована здесь
Конечно же, дело не ограничивалось лишь тем, о чем мы рассказывали ранее.
Приводя огромную выдержку из показаний грузинского посла XVI века Кирилла о Тарках, Лавров в своей статье в ученых записках Института истории, языка и литературы ДФ АН СССР (который возглавлялся Гаджиали Данияловым) подчеркивает фразу «а шевкал и дети его живут болши в Казы-Кумукех в горах» {1, С.19}. На этом моменте цитата резко обрывается.
Открывая оригинал данного источника, мы можем увидеть объяснение, почему шамхал НА ТОТ МОМЕНТ ВРЕМЕНИ жил больше в горах - потому что, как говорит Кирилл, «мѣсто от руских городов подале и мѣста крепкие; а городов нѣт, толко приходили горы и щѣли великие» {2, С.404-405}.
Так написано в источнике, и это логично. Только что на Тарки было организовано два крупных военных похода (Засекина и Хворостинина) с целью «посадить в Тарках наследника престола», то есть в столице государства (об этом здесь). Поэтому шамхал ушел временно "подале", то есть подальше. Более того, Кирилл говорит, что шамхал дальше убежит в Шемаху и т.д.
Но исследователь не приводит эту часть цитаты, ведь в ней Кази-Кумух не является даже городом, не имеет укреплений, то есть явно не тянет на статус единственной и неповторимой столицы Шамхальства.
Несколько ранее Лавров говорит, что послы грузин в 1589 году подчеркивали столичный статус шамхальства, но оставляет данное утверждение без комментариев.
Игнорирование содержания первоисточников превратилось в основной метод изучения истории кумыков. Вопрос о первоначальной столице Шамхальства рассматривался без сведений Эвлии Челеби (о Татартупе) и анализа местных хроник (например, Тарих Дагестан). Об этом мы поговорим в следующих частях.
Источники:
1. Лавров Л.И. Тарки до XVIII века // Ученые записки Института истории, языка и литературы ДФ АН СССР, т. 4. 1958.
2. Сношения России с Кавказом. Вып. I. 1578—1613 гг. — М., 1889.
19.04.202514:31
Летописцы Тамерлана напрямую упоминали о военных действиях против кумыков.
Низам Ад-Дин Шами, XV век писал об области Мамукту/кумуков.
«После этого Тимур произвел набег на область Чудур-казак и приказал, чтобы (ее) разграбили. Оттуда он пришел в местность Бугаз-кум и провел там зиму. Вся область Мамукту (в другом списке - все области кумуков), покорная и подчинившаяся, пришла к его величеству».
Источник: Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, том II. Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном. М.-Л. АН СССР. 1941.
"... Дальнейшее упоминание местностей Бугаз - кум , Мамукту и Бази-Кумук позволяет говорить об обитавших на севере Дагестана кумыках, владения которых должны быть недалеко от Ксспийского моря ...".
Источник: Бубенок О. Б. Аланы-асы в Золотой Орде (XIII—XV вв.) К.: Истина, 2004. - С.68.
Низам Ад-Дин Шами, XV век писал об области Мамукту/кумуков.
«После этого Тимур произвел набег на область Чудур-казак и приказал, чтобы (ее) разграбили. Оттуда он пришел в местность Бугаз-кум и провел там зиму. Вся область Мамукту (в другом списке - все области кумуков), покорная и подчинившаяся, пришла к его величеству».
Источник: Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, том II. Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном. М.-Л. АН СССР. 1941.
"... Дальнейшее упоминание местностей Бугаз - кум , Мамукту и Бази-Кумук позволяет говорить об обитавших на севере Дагестана кумыках, владения которых должны быть недалеко от Ксспийского моря ...".
Источник: Бубенок О. Б. Аланы-асы в Золотой Орде (XIII—XV вв.) К.: Истина, 2004. - С.68.
Records
13.05.202501:36
1.9KSubscribers02.11.202423:59
0Citation index28.01.202523:59
934Average views per post14.03.202513:20
230Average views per ad post18.02.202512:30
176.19%ER22.01.202500:19
49.79%ERR18.05.202520:06
Сегодня очередная годовщина трагической депортации крымскотатарского народа...
Мы желаем нашим братьям процветания, и пусть все беды обходят наши народы стороной👍
Мы желаем нашим братьям процветания, и пусть все беды обходят наши народы стороной👍
09.05.202509:10
Солтан-Ахмед Хасаевич Казаков с друзьями на фоне поверженного рейхстага, 9 мая 1945 года.
Уьстюнлюкню Гюню булан къутлайбыз!
Уьстюнлюкню Гюню булан къутлайбыз!
16.05.202515:43
Тогрул-бек (ок. 990-1063) — тюркский правитель из династии Сельджукидов. Имя часто встречается в трудах Гумилёва.
Согласно историку, «в 1055 г. Тогрул-бек вступил в Багдад и объявил себя султаном. Положение халифа как будто осталось прежним, но теперь он стал духовным главой правителя, тогда как при Буидах был заложником у еретиков.
Победы трех Великих сельджуков остановили наступление христиан, а их потомки отразили крестоносцев» («Древняя Русь и Великая Степь», 63).
Цитируется по изд.: Лев Гумилев. Энциклопедия. М., 2013, с. 581.
Согласно историку, «в 1055 г. Тогрул-бек вступил в Багдад и объявил себя султаном. Положение халифа как будто осталось прежним, но теперь он стал духовным главой правителя, тогда как при Буидах был заложником у еретиков.
Победы трех Великих сельджуков остановили наступление христиан, а их потомки отразили крестоносцев» («Древняя Русь и Великая Степь», 63).
Цитируется по изд.: Лев Гумилев. Энциклопедия. М., 2013, с. 581.
18.05.202511:32
👆👆👆
Log in to unlock more functionality.