قراء تراث ابن القيم
06.05.202517:20
انتهت الفوائد، والحقيقة أن فوائد الفوائد كثيرة، وحقيق أن تعلق على حائط القلب ✍️
05.05.202517:30
سورة الفاتحة
أول السورة رحمة، وأوسطُها هداية، وآخرُها نعمة.
وحَظُّ العبدِ من النعمةِ على قَدْرِ حَظِّهِ من الهداية، وحظُّه منها على قَدْرِ حظِّه من الرحمةِ.
فعادَ الأمرُ كلُّه إلى نعمتِهِ ورحمتِهِ.
والنعمةُ والرحمةُ من لوازم ربوبيَّتِهِ؛ فلا يكونُ إلا رحيمًا مُنعِمًا، وذلك من موجباتِ إلهيتِهِ؛ فهو الإله الحقُ وإنْ جَحَدَهُ الجاحدونَ وعدَلَ به المشركون. فمن تحقَّق بمعاني الفاتحةِ علمًا ومعرفةً وعملًا وحالًا؛ فقد فاز من كمالِهِ بأوفرِ نصيبٍ، وصارتْ عبوديتُه عبوديَّةَ الخاصَّةِ الذين ارتفعتْ درجتُهم عن عوامِّ المتعبِّدينَ.
#الفوائد (ص٢٧)
أول السورة رحمة، وأوسطُها هداية، وآخرُها نعمة.
وحَظُّ العبدِ من النعمةِ على قَدْرِ حَظِّهِ من الهداية، وحظُّه منها على قَدْرِ حظِّه من الرحمةِ.
فعادَ الأمرُ كلُّه إلى نعمتِهِ ورحمتِهِ.
والنعمةُ والرحمةُ من لوازم ربوبيَّتِهِ؛ فلا يكونُ إلا رحيمًا مُنعِمًا، وذلك من موجباتِ إلهيتِهِ؛ فهو الإله الحقُ وإنْ جَحَدَهُ الجاحدونَ وعدَلَ به المشركون. فمن تحقَّق بمعاني الفاتحةِ علمًا ومعرفةً وعملًا وحالًا؛ فقد فاز من كمالِهِ بأوفرِ نصيبٍ، وصارتْ عبوديتُه عبوديَّةَ الخاصَّةِ الذين ارتفعتْ درجتُهم عن عوامِّ المتعبِّدينَ.
#الفوائد (ص٢٧)
05.05.202516:50
[أهل الجنة] هم الذين اتَّصفوا بهذه الصفاتِ الأربع:
إحداها: أن يكون أوَّابًا؛ أي: رَجَّاعًا إلى الله؛ من معصيتِهِ إلى طاعتِهِ، ومن الغفلةِ عنه إلى ذِكْرِهِ.
الثانية: أن يكون حفيظًا لِمَا ائتَمَنَهُ الله عليه وافتَرَضَهُ.
الثالثةُ: الإقرار بوجودِهِ وربوبيتِهِ وقدرتهِ وعلمِهِ واطلاعِهِ على تفاصيلِ أحوالِ العبدِ، ويَتضمَّنُ الإقرار بكتبِهِ ورسلِهِ وأمرِهِ ونهيِهِ، ويَتضمَّنُ الإقرار بوَعْدِهِ ووَعيدِهِ ولِقائِهِ.
الرابعةُ: راجعٌ عن معاصي الله، مُقبِلٌ على طاعةِ الله.
#الفوائد (ص١٧-١٨)
إحداها: أن يكون أوَّابًا؛ أي: رَجَّاعًا إلى الله؛ من معصيتِهِ إلى طاعتِهِ، ومن الغفلةِ عنه إلى ذِكْرِهِ.
الثانية: أن يكون حفيظًا لِمَا ائتَمَنَهُ الله عليه وافتَرَضَهُ.
الثالثةُ: الإقرار بوجودِهِ وربوبيتِهِ وقدرتهِ وعلمِهِ واطلاعِهِ على تفاصيلِ أحوالِ العبدِ، ويَتضمَّنُ الإقرار بكتبِهِ ورسلِهِ وأمرِهِ ونهيِهِ، ويَتضمَّنُ الإقرار بوَعْدِهِ ووَعيدِهِ ولِقائِهِ.
الرابعةُ: راجعٌ عن معاصي الله، مُقبِلٌ على طاعةِ الله.
#الفوائد (ص١٧-١٨)
05.05.202516:45
من أغراض سورة ق
وقد جمعتْ هذه السورةُ من أصول الإيمان ما يكفي ويشْفي ويُغْني عن كلام أهل الكلام ومعقولِ أهل المعقول؛ فإنَّها تضمَّنَتْ تقريرَ المبدأ والمعاد والتوحيد والنبوةِ والإيمان بالملائكة، وانقسام الناس إلى هالكٍ شقيٍّ وفائزٍ سعيدٍ، وأوصاف هؤلاء وهؤلاء، وتضمَّنتْ إثبات صفات الكمال لله وتنزيهه عما يُضَادُّ كماله من النقائص والعيوب، وذكر فيها القيامتينِ الصُّغرى والكبرى، والعالمَين: الأكبرَ -وهو عالمُ الآخرةِ- والأصغر -وهو عالمُ الدُّنيا-، وذَكَر فيها خلْقَ الإنسان ووفاتَهُ وإعادتَهُ، وحالهُ عند وفاتِهِ ويوم معادِهِ، وإحاطتَهُ سبحانه به من كلِّ وجهٍ.
#الفوائد (ص٥)
وقد جمعتْ هذه السورةُ من أصول الإيمان ما يكفي ويشْفي ويُغْني عن كلام أهل الكلام ومعقولِ أهل المعقول؛ فإنَّها تضمَّنَتْ تقريرَ المبدأ والمعاد والتوحيد والنبوةِ والإيمان بالملائكة، وانقسام الناس إلى هالكٍ شقيٍّ وفائزٍ سعيدٍ، وأوصاف هؤلاء وهؤلاء، وتضمَّنتْ إثبات صفات الكمال لله وتنزيهه عما يُضَادُّ كماله من النقائص والعيوب، وذكر فيها القيامتينِ الصُّغرى والكبرى، والعالمَين: الأكبرَ -وهو عالمُ الآخرةِ- والأصغر -وهو عالمُ الدُّنيا-، وذَكَر فيها خلْقَ الإنسان ووفاتَهُ وإعادتَهُ، وحالهُ عند وفاتِهِ ويوم معادِهِ، وإحاطتَهُ سبحانه به من كلِّ وجهٍ.
#الفوائد (ص٥)
05.05.202516:38
كما ترون قل الورد عن الأوراد السابقة.
04.05.202516:49
لكَ الحمدُ حمداً نستلذُّ به ذكراً
وإن كنتُ لا أحصي ثناءً ولا شكرا
لكَ الحمدُ حمداً طيبًا يملأ السما
وأقطارها والأرضَ والبرَّ والبحرا
لكَ الحمدُ تعظيمًا لوجهكَ قائمًا
يخصكَ في السراءِ مني وفي الضرا
لَك الحَمد أَضعافا مضاعفة عَلى
لطائف ما أَحلى لدينا وَما أَمرا
لَك الحمد ما أَولاك بالحمد وَالثَنا
عَلى نعم أَتبعتها نعما تترى
لَك الحمد حمد أَنتَ وَفقتنا له
وَعلمتنا من حمدك النظم وَالنثرا
لَك الحمد كم من عثرة قد أقلتنا
ومن زلة أَلبستنا معها سترا
وإن كنتُ لا أحصي ثناءً ولا شكرا
لكَ الحمدُ حمداً طيبًا يملأ السما
وأقطارها والأرضَ والبرَّ والبحرا
لكَ الحمدُ تعظيمًا لوجهكَ قائمًا
يخصكَ في السراءِ مني وفي الضرا
لَك الحَمد أَضعافا مضاعفة عَلى
لطائف ما أَحلى لدينا وَما أَمرا
لَك الحمد ما أَولاك بالحمد وَالثَنا
عَلى نعم أَتبعتها نعما تترى
لَك الحمد حمد أَنتَ وَفقتنا له
وَعلمتنا من حمدك النظم وَالنثرا
لَك الحمد كم من عثرة قد أقلتنا
ومن زلة أَلبستنا معها سترا
05.05.202519:02
05.05.202517:29
قوله: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾
يتضمَّن بيانَ أنَّ العبد لا سبيل له إلى سعادتِهِ إلا باستقامتِهِ على الصراطِ المستقيم، وأنَّه لا سبيلَ له إلى الاستقامةِ إلَّا بهداية ربِّه له؛ كما لا سبيلَ له إلى عبادتِهِ إلَّا بمعونتِهِ؛ فلا سبيلَ لهُ إلى الاستقامة على الصراط إلَّا بهدايتِهِ.
#الفوائد (ص٢٦)
يتضمَّن بيانَ أنَّ العبد لا سبيل له إلى سعادتِهِ إلا باستقامتِهِ على الصراطِ المستقيم، وأنَّه لا سبيلَ له إلى الاستقامةِ إلَّا بهداية ربِّه له؛ كما لا سبيلَ له إلى عبادتِهِ إلَّا بمعونتِهِ؛ فلا سبيلَ لهُ إلى الاستقامة على الصراط إلَّا بهدايتِهِ.
#الفوائد (ص٢٦)
05.05.202516:49
الاختصام في القرآن
وقد أخْبَرَ سبحانَه عن اختصام الكُفَّار والشياطين بين يديه في سورتي الصافات والأعراف، وأخبرَ عن اختصام الناس بين يديهِ سبحانَه في سورة الزمر، وأخبَر عن اختصام أهلِ النارِ فيها في سورة الشعراءِ وسورةِ ص.
#الفوائد (ص١٦)
وقد أخْبَرَ سبحانَه عن اختصام الكُفَّار والشياطين بين يديه في سورتي الصافات والأعراف، وأخبرَ عن اختصام الناس بين يديهِ سبحانَه في سورة الزمر، وأخبَر عن اختصام أهلِ النارِ فيها في سورة الشعراءِ وسورةِ ص.
#الفوائد (ص١٦)
05.05.202516:44
فعينُ اليقين نوعان:
نوعٌ في الدُّنيا، ونوعٌ في الآخرة.
فالحاصلُ في الدُّنيا نسبتُه إلى القلب كنسبةِ الشاهد إلى العين.
وما أخبرتْ به الرسلُ من الغيب يُعايَنُ في الآخرة بالأبصار وفي الدنيا بالبصائر؛ فهو عينُ يقينٍ في المرتبتين.
#الفوائد (ص٥)
نوعٌ في الدُّنيا، ونوعٌ في الآخرة.
فالحاصلُ في الدُّنيا نسبتُه إلى القلب كنسبةِ الشاهد إلى العين.
وما أخبرتْ به الرسلُ من الغيب يُعايَنُ في الآخرة بالأبصار وفي الدنيا بالبصائر؛ فهو عينُ يقينٍ في المرتبتين.
#الفوائد (ص٥)
01.05.202510:58
انتهت الأسئلة ✍️
05.05.202517:31
انتهت الفوائد ✍️
05.05.202517:26
الأسماء المذكورة في [سورة الفاتحة] هي أصولُ الأسماءِ الحسنى، وهي اسمُ اللهِ والربِّ والرحمن؛ فاسم الله متضمِّنٌ لصفات الألوهيَّةِ، واسمُ الربِّ متضمِّنٌ لصفاتِ الربوبيَّةِ، واسمُ الرحمن متضمِّنٌ لصفاتِ الإحسانِ والجودِ والبرِّ. ومعاني أسمائه تدورُ على هذا.
#الفوائد (ص٢٦)
#الفوائد (ص٢٦)
05.05.202516:47
جاءتْ براهينُ المعادِ في القرآن مَبْنِيَّةً على ثلاثةِ أصول:
أحدُها: تقريرُ كمال علم الربِّ سبحانَه.
والثاني: تقريرُ كمال قدرتِهِ.
والثالثُ: كمالُ حكمتِهِ.
#الفوائد (ص٨)
أحدُها: تقريرُ كمال علم الربِّ سبحانَه.
والثاني: تقريرُ كمال قدرتِهِ.
والثالثُ: كمالُ حكمتِهِ.
#الفوائد (ص٨)
05.05.202516:42
شروط الانتفاع بالقرآن
إذا حصل المؤثِّرُ وهو القرآنُ، والمحلُّ القابلُ وهو القلبُ الحيُّ، ووُجِد الشرطُ وهو الإصغاءُ، وانتفى المانعُ وهو اشتغالُ القلبِ وذهولُه عن معنى الخطاب وانصرافُه عنه إلى شيءٍ آخر؛ حَصَل الأثرُ وهو الانتفاعُ والتذكُّرُ.
#الفوائد (ص٤)
إذا حصل المؤثِّرُ وهو القرآنُ، والمحلُّ القابلُ وهو القلبُ الحيُّ، ووُجِد الشرطُ وهو الإصغاءُ، وانتفى المانعُ وهو اشتغالُ القلبِ وذهولُه عن معنى الخطاب وانصرافُه عنه إلى شيءٍ آخر؛ حَصَل الأثرُ وهو الانتفاعُ والتذكُّرُ.
#الفوائد (ص٤)
05.05.202516:36
🚦بسم الله الرحمن الرحيم
🔹(اليوم الأول)🔹
📕 الفوائد
⬅️ المقدار: إلى (فائدة: في «المسند» و«صحيح أبي حاتم»).
🗓 يوم الثلاثاء
💻 رابط الكتاب
https://drive.google.com/file/d/1YPo7kQj5dgJW80XG-9acfSj24ZO_BOd1/view?usp=drivesdk
🔹(اليوم الأول)🔹
📕 الفوائد
⬅️ المقدار: إلى (فائدة: في «المسند» و«صحيح أبي حاتم»).
🗓 يوم الثلاثاء
💻 رابط الكتاب
https://drive.google.com/file/d/1YPo7kQj5dgJW80XG-9acfSj24ZO_BOd1/view?usp=drivesdk
01.05.202509:48
05.05.202517:31
الربُّ تعالى يدعو عباده في القرآنِ إلى معرفتِهِ من طريقين:
أحدُهما: النظرُ في مفعولاتِهِ.
والثاني: التفكُّر في آياتِهِ وتدبُّرُها؛ فتلك آياتُهُ المشهودةُ، وهذه آياتُهُ المسموعةُ المعقولةُ.
#الفوائد (ص٢٨)
أحدُهما: النظرُ في مفعولاتِهِ.
والثاني: التفكُّر في آياتِهِ وتدبُّرُها؛ فتلك آياتُهُ المشهودةُ، وهذه آياتُهُ المسموعةُ المعقولةُ.
#الفوائد (ص٢٨)
05.05.202516:52
النفس لها قوَّتان: قوةُ الطلب وقوةُ الإمساك، فالأوَّابُ مُستعملًا لقوَّةِ الطلب في رجوعه إلى الله ومَرْضاتِهِ وطاعتِهِ، والحفيظُ مستعملًا لقوَّةِ الحفظِ في الإمساك عن معاصيه ونواهيه.
#الفوائد (ص١٨)
#الفوائد (ص١٨)
05.05.202516:47
شُبَه المُنكِرين للمعاد تعودُ إلى ثلاثةِ أنواع:
أحدها: اختلاطُ أجزائِهِم بأجزاءِ الأرض على وجهٍ لا يتميَّزُ ولا يحصُلُ معه تميُّزُ شخصٍ عن شخصٍ!
الثاني: أن القدرة لا تتعلَّقُ بذلك!
الثالث: أن ذلك أمرٌ لا فائدةَ فيه! وإنما الحكمةُ اقتضَتْ دوامَ هذا النوع الإنسانيِّ شيئًا بعد شيءٍ هكذا أبدًا؛ كلما مات جِيلٌ؛ خَلَفَهُ جِيلٌ آخرُ؛ فأمَّا أن يُمِيتَ النوعَ الإنسانيَّ كلَّه ثم يُحْيِيَهُ بعد ذَلك؛ فلا حكَمةَ في ذلك!
#الفوائد (ص٧-٨)
أحدها: اختلاطُ أجزائِهِم بأجزاءِ الأرض على وجهٍ لا يتميَّزُ ولا يحصُلُ معه تميُّزُ شخصٍ عن شخصٍ!
الثاني: أن القدرة لا تتعلَّقُ بذلك!
الثالث: أن ذلك أمرٌ لا فائدةَ فيه! وإنما الحكمةُ اقتضَتْ دوامَ هذا النوع الإنسانيِّ شيئًا بعد شيءٍ هكذا أبدًا؛ كلما مات جِيلٌ؛ خَلَفَهُ جِيلٌ آخرُ؛ فأمَّا أن يُمِيتَ النوعَ الإنسانيَّ كلَّه ثم يُحْيِيَهُ بعد ذَلك؛ فلا حكَمةَ في ذلك!
#الفوائد (ص٧-٨)
05.05.202516:40
إذا أردت الانتفاع بالقرآن فاجمعْ قلبك عند تلاوته وسماعه، وألْقِ سمعَك، واحضُرْ حُضورَ من يخاطبه به من تكلم به سبحانه منه إليه؛ فإنه خطابٌ منه لك على لسان رسوله ﷺ.
#الفوائد (ص٣)
#الفوائد (ص٣)
05.05.202511:12
محاور الورد الأول من كتاب #الفوائد:
١- شروط الانتفاع بالقرآن.
٢- الكلام على معاني سورة ق ودقائقها.
٣- معنى قول الله تعالى لأهل بدر: «اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم» في الحديث القدسي.
٤- تفسير قوله تعالى: ﴿هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا﴾ [الملك: ١٥].
٥- معاني سورة الفاتحة وأسرارها.
٦- معرفة الله بالنظر في آياته المشهودة وآياته المسموعة.
١- شروط الانتفاع بالقرآن.
٢- الكلام على معاني سورة ق ودقائقها.
٣- معنى قول الله تعالى لأهل بدر: «اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم» في الحديث القدسي.
٤- تفسير قوله تعالى: ﴿هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا﴾ [الملك: ١٥].
٥- معاني سورة الفاتحة وأسرارها.
٦- معرفة الله بالنظر في آياته المشهودة وآياته المسموعة.
01.05.202505:05
Shown 1 - 24 of 269
Log in to unlock more functionality.