Lietuvos Trečioji Pozicija
Tiesiog Lietuvos 3P istorijos informacija, niekas daugiau, nieko palaikymas
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateJan 28, 2025
Added to TGlist
Mar 14, 2025Subscribers
45
24 hours00%Week
49.8%Month
718.4%
Citation index
0
Mentions0Shares on channels0Mentions on channels0
Average views per post
16
12 hours70%24 hours160%48 hours16
25.3%
Engagement rate (ER)
42.86%
Reposts0Comments0Reactions3
Engagement rate by reach (ERR)
35.56%
24 hours0%Week
59.33%Month0%
Average views per ad post
16
1 hour00%1 – 4 hours00%4 - 24 hours00%
Total posts in 24 hours
0
Dynamic
-
Latest posts in group "Lietuvos Trečioji Pozicija"
24.03.202517:55
Laisvosios rinkos Kapitalizmas yra anti-nacionalizmas!
"Kai vyriausybė yra priklausoma nuo bankininkų, jie, o ne vyriausybės vadovai kontroliuoja padėti, nes duodanti ranka yra aukščiau už imančią. Pinigai neturi tėvynės; finansininkai neturi patriotizmo ir padorumo; vienintelis jų tikslas - pelnas."
– Napoleonas
"Kai vyriausybė yra priklausoma nuo bankininkų, jie, o ne vyriausybės vadovai kontroliuoja padėti, nes duodanti ranka yra aukščiau už imančią. Pinigai neturi tėvynės; finansininkai neturi patriotizmo ir padorumo; vienintelis jų tikslas - pelnas."
– Napoleonas
24.03.202515:02
My Critique of Libertarian Ethics
Reposted from:
ORTHODOX CATACOMB
24.03.202514:58
"Ecumenism, the European Union, one huge nation, one religion made to fit - this are the schemes of the devil. The zionists are preparing someone to be the Messiah."
+ St. Paisios the Athonite
+ St. Paisios the Athonite
24.03.202506:15
Generally speaking fascist Italy had three stages of economic development
1. “Heroic Capitalism” which is very similar to Keynesian style economics, building up the productive forces and the fascists power
2. Corporate Statism which was the implementation of, not so surprisingly, the corporate state in conjunction with the labor syndicates with Rossoni.
3. Socialization which was after the establishment of the RSI. Mussolini hoped to eventually get away from the Germans and went back to fascisms more “root” economic essence. It took the Gentilean conception of property and sought to eliminate the distinction between employer and employee by the socialization of the economy.
1. “Heroic Capitalism” which is very similar to Keynesian style economics, building up the productive forces and the fascists power
2. Corporate Statism which was the implementation of, not so surprisingly, the corporate state in conjunction with the labor syndicates with Rossoni.
3. Socialization which was after the establishment of the RSI. Mussolini hoped to eventually get away from the Germans and went back to fascisms more “root” economic essence. It took the Gentilean conception of property and sought to eliminate the distinction between employer and employee by the socialization of the economy.
Reposted from:
Blackshirt Proverbs
23.03.202522:20
“Nationalism is our socialism.”
– Enrico Corradini, 1910
Influencer of Mussolini and would later on join the Fascist Party.
– Enrico Corradini, 1910
Influencer of Mussolini and would later on join the Fascist Party.
23.03.202508:04
"Šiauliuose tyliai nukabinta žuvusio už Lietuvos laisvę antinacinio ir antisovietinio pasipriešinimo dalyvio, nepriklausomos Lietuvos karininko Jono Noreikos - Generolo Vėtros atminimo lenta.
Kieno tai darbas? Miesto meras visgi neatlaikė suinteresuotos pusės spaudimo ir nerado savyje jėgų apginti laisvės kario?
Priminsime, kad Jonas Noreika dalyvavo 1941 m. Birželio sukilime, vėliau įsitraukė į lietuviškos Laikinosios vyriausybės suformuotą savivaldos struktūrą, vadovavo antinaciniam pasipriešinimui, padėjo organizuoti žydų gelbėjimą, kalėjo koncentracijos lageryje. 1947 m. buvo sušaudytas už antisovietinę veiklą.
Atminimo lenta buvo pakabinta ant pastato, kuriame Jonas Noreika dirbo Šiaulių apskrities viršininku (1941–1943 m.). Plačiai dokumentuota, kad lietuviai nacių okupacijos metais Laikinosios Vyriausybės skyrimu dirbo savivaldoje ne siekdami kolaboruoti su okupantais, o ruošdami dirvą naujam išsivadavimui ir siekdami palengvinti kančias nacių engiamiems gyventojams."
– Asta Višinskaitė - Katutė
Kieno tai darbas? Miesto meras visgi neatlaikė suinteresuotos pusės spaudimo ir nerado savyje jėgų apginti laisvės kario?
Priminsime, kad Jonas Noreika dalyvavo 1941 m. Birželio sukilime, vėliau įsitraukė į lietuviškos Laikinosios vyriausybės suformuotą savivaldos struktūrą, vadovavo antinaciniam pasipriešinimui, padėjo organizuoti žydų gelbėjimą, kalėjo koncentracijos lageryje. 1947 m. buvo sušaudytas už antisovietinę veiklą.
Atminimo lenta buvo pakabinta ant pastato, kuriame Jonas Noreika dirbo Šiaulių apskrities viršininku (1941–1943 m.). Plačiai dokumentuota, kad lietuviai nacių okupacijos metais Laikinosios Vyriausybės skyrimu dirbo savivaldoje ne siekdami kolaboruoti su okupantais, o ruošdami dirvą naujam išsivadavimui ir siekdami palengvinti kančias nacių engiamiems gyventojams."
– Asta Višinskaitė - Katutė
Reposted from:
Mažosios Lietuvos Tradicionalistai
22.03.202512:28
VYDŪNAS
Vydūnas (tikrasis vardas Wilhelm Storost), gimęs kovo 22 dieną 1868 m. Tilžėje (tuometinė Prūsija), buvo vienas iš žymiausių lietuvių filosofų, rašytojų ir kultūros veikėjų, kurio gyvenimas ir kūryba reikšmingai prisidėjo prie lietuvių tautinio atgimimo. Išsilavinimą įgijo Vokietijoje, kur studijavo filosofiją ir teologiją. Vydūnas buvo puikiai susipažinęs su Vokietijos idealizmo tradicijomis, tačiau jo filosofija buvo labai praktiška ir orientuota į žmogaus dvasinį tobulėjimą. Jis siekė sukurti tautinę ir dvasinę sąmonę, grindžiamą ne tik intelektualiu supratimu, bet ir asmeniniu dvasiniu augimu.
Vydūno filosofija buvo labai įtakojama jo požiūrio į žmogaus prigimtį ir jo vietą pasaulyje. Jis tikėjo, kad žmogus turi siekti aukštesnės dvasinės būsenos, kurioje dominuoja ne materialūs interesai, bet vidinis dvasinis tobulėjimas. Vydūnas skyrė ypatingą dėmesį žmogaus etikai, kurios pagrindas buvo siekis gyventi harmoningai su gamta ir visuomene. Jis skatino lietuvius atsikratyti svetimųjų įtakos ir atgaivinti tautos dvasinius ir kultūrinius pagrindus.
Be to, Vydūnas buvo vienas iš pirmųjų lietuvių, kurie pradėjo rašyti apie Lietuvos istoriją ir tautinį sąjūdį. Jis taip pat buvo labai aktyvus vertėjas, o jo vertimai iš vokiečių ir kitų kalbų prisidėjo prie lietuvių literatūros ir filosofijos plėtros. Vydūnas išleido daug kūrinių, kurie tapo svarbiais tautinio atgimimo tekstais, įskaitant savo filosofines esė, eilėraščius ir publicistiką.
Galiausiai, Vydūnas buvo ne tik teorinis mąstytojas, bet ir praktinis veikėjas, kuris aktyviai dalyvavo tautinės kultūros atgaivinimo darbuose. Jo indėlis į lietuvių tautos dvasinį ir kultūrinį atgimimą buvo neįkainojamas, o jo darbai ir šiandien yra vertinami kaip svarbus lietuvių kultūros paveldas. Minint Vydūno gimimo dieną, kovo 22-ąją, galime prisiminti jo palikimą ir aktualumą, nes jo idėjos apie dvasinį tobulėjimą ir tautos identitetą ir šiandien tebeinspiruoja.
@PrusuLietuva
Vydūnas (tikrasis vardas Wilhelm Storost), gimęs kovo 22 dieną 1868 m. Tilžėje (tuometinė Prūsija), buvo vienas iš žymiausių lietuvių filosofų, rašytojų ir kultūros veikėjų, kurio gyvenimas ir kūryba reikšmingai prisidėjo prie lietuvių tautinio atgimimo. Išsilavinimą įgijo Vokietijoje, kur studijavo filosofiją ir teologiją. Vydūnas buvo puikiai susipažinęs su Vokietijos idealizmo tradicijomis, tačiau jo filosofija buvo labai praktiška ir orientuota į žmogaus dvasinį tobulėjimą. Jis siekė sukurti tautinę ir dvasinę sąmonę, grindžiamą ne tik intelektualiu supratimu, bet ir asmeniniu dvasiniu augimu.
Vydūno filosofija buvo labai įtakojama jo požiūrio į žmogaus prigimtį ir jo vietą pasaulyje. Jis tikėjo, kad žmogus turi siekti aukštesnės dvasinės būsenos, kurioje dominuoja ne materialūs interesai, bet vidinis dvasinis tobulėjimas. Vydūnas skyrė ypatingą dėmesį žmogaus etikai, kurios pagrindas buvo siekis gyventi harmoningai su gamta ir visuomene. Jis skatino lietuvius atsikratyti svetimųjų įtakos ir atgaivinti tautos dvasinius ir kultūrinius pagrindus.
Be to, Vydūnas buvo vienas iš pirmųjų lietuvių, kurie pradėjo rašyti apie Lietuvos istoriją ir tautinį sąjūdį. Jis taip pat buvo labai aktyvus vertėjas, o jo vertimai iš vokiečių ir kitų kalbų prisidėjo prie lietuvių literatūros ir filosofijos plėtros. Vydūnas išleido daug kūrinių, kurie tapo svarbiais tautinio atgimimo tekstais, įskaitant savo filosofines esė, eilėraščius ir publicistiką.
Galiausiai, Vydūnas buvo ne tik teorinis mąstytojas, bet ir praktinis veikėjas, kuris aktyviai dalyvavo tautinės kultūros atgaivinimo darbuose. Jo indėlis į lietuvių tautos dvasinį ir kultūrinį atgimimą buvo neįkainojamas, o jo darbai ir šiandien yra vertinami kaip svarbus lietuvių kultūros paveldas. Minint Vydūno gimimo dieną, kovo 22-ąją, galime prisiminti jo palikimą ir aktualumą, nes jo idėjos apie dvasinį tobulėjimą ir tautos identitetą ir šiandien tebeinspiruoja.
@PrusuLietuva
Reposted from:
Geležinio Vilko Judėjimas
21.03.202508:46
Seimas pritarė Vytauto Sinicos projektui, kuris leistu Pasieniečiams naikinti migrantų leidimus gyventi Lietuvoje. Už balsavo 89 Seimo nariai, toliau laukia svarstymai komitetuose.
Reposted from:Geležinio Vilko Judėjimas
21.03.202508:46
LOPŠINĖ
Mik sūneli mano brangus
Merk abi akeles;
Žiauriai žiūri priešo akys
Į tavo lopšelį.
Tavo tėvas narsus buvo,
Tėvynę mylėjo
Ir už pilį Gedimino
Galvelę padėjo.
Tu užaugsi, būsi narsus,
Stiprus ir galingas,
Savo priešams būsi baisus,
Vargšam - gailestingas.
Jei tu pilį Gedimino
Kuomet atvaduosi,
Tėvo kapą su trispalve
Vėliava papuoši.
Aš tau kardą išvalysiu,
Žirgą pabalnosiu,
Tave, o brangus sūneli,
Tėvynei aukosiu.
Mik sūneli mano brangus
Merk abi akeles;
Žiauriai žiūri priešo akys
Į tavo lopšelį.
Tavo tėvas narsus buvo,
Tėvynę mylėjo
Ir už pilį Gedimino
Galvelę padėjo.
Tu užaugsi, būsi narsus,
Stiprus ir galingas,
Savo priešams būsi baisus,
Vargšam - gailestingas.
Jei tu pilį Gedimino
Kuomet atvaduosi,
Tėvo kapą su trispalve
Vėliava papuoši.
Aš tau kardą išvalysiu,
Žirgą pabalnosiu,
Tave, o brangus sūneli,
Tėvynei aukosiu.
20.03.202521:28
Reposted from:Geležinio Vilko Judėjimas
20.03.202518:33
Gausią spaudą turėjo Pietų Lietuvos Partizanai, Dainavos apygardos partizanai nuo 1948 m. Pradėjo leisti ,,Užsienio žinių biuletenį", redagavo L. Baliukevičius ir S. Staniškis. Šiaurės Rytų Lietuvos srities Partizanai spausdino apie 20 leidinių, paskutinysis Partizanų leidinys ,,Partizanų šūviams aidant" baigtas leisti 1957 m.
Partizanų spauda buvo veiksminga priemonė prieš bolševikų propagandą ir melą. Partizanų laikraščiai tvirtino, jog Lietuva ne savo noru prisijungė į SSRS, kad sovietų valdžia - okūpacinė. Pabrėže ginluotosios kovos tikslą - atkurti nepriklausomą Lietuvos valstybę, skatino piliečius jungtis prie pogrindžio.
Partizaninė spauda yra dažnai neapdainuota kovos už Lietuvos laisvę dalis, ji kėlė Partizanų kovinę dvasią, bei ryžtą atkurtį Lietuvos nepriklausomybę.
Partizanų spauda buvo veiksminga priemonė prieš bolševikų propagandą ir melą. Partizanų laikraščiai tvirtino, jog Lietuva ne savo noru prisijungė į SSRS, kad sovietų valdžia - okūpacinė. Pabrėže ginluotosios kovos tikslą - atkurti nepriklausomą Lietuvos valstybę, skatino piliečius jungtis prie pogrindžio.
Partizaninė spauda yra dažnai neapdainuota kovos už Lietuvos laisvę dalis, ji kėlė Partizanų kovinę dvasią, bei ryžtą atkurtį Lietuvos nepriklausomybę.
Reposted from:Geležinio Vilko Judėjimas
20.03.202513:11
Lietuvos partizanų spauda.
1944-53 m. Partizanai išleido apie 80 leidinių. Leidybai reikalingas priemones aprūpindavo Partizanų ryšininkai ir remėjai. 1946-51 m. Sovietų saugumas suemė 29 valstybinių leidyklų ir spaustuvių darbuotojus, kaltinamus pogrindžio spaudos rėmimu. Už Partizanų spaudos platinimą dažniausiai buvo baudžiami gimnazistai ir studentai, vien 1947 m. Buvo suimta 640 žmonės už partizanų spaudos platinimą.
1944 metų antroje pusėje vieni pirmųjų pogrindžio leidinius ėmė spausdint Žemaitijos, Lietuvos laisvės armijos Partizanai. 1944 metų rudenį buvo išleistas LLA vado Kazio Veverskio redaguojamas leidinys ,,Karinės Politinės žinios". Nuo 1945 m. Pogrindinę spaudą buvo pradėtą leisti visoje Lietuvoje. Nuo 1951 m. Žemaitijos partizanai pradėjo leisti literatūrinio pobūdžio žūrnalą ,,Malda Girioje". Lietuvos laisvės kovos sąjūdžio vadovybė leido Jono Žemaičio redaguojama LLKS tarybos biuletenį.
1944-53 m. Partizanai išleido apie 80 leidinių. Leidybai reikalingas priemones aprūpindavo Partizanų ryšininkai ir remėjai. 1946-51 m. Sovietų saugumas suemė 29 valstybinių leidyklų ir spaustuvių darbuotojus, kaltinamus pogrindžio spaudos rėmimu. Už Partizanų spaudos platinimą dažniausiai buvo baudžiami gimnazistai ir studentai, vien 1947 m. Buvo suimta 640 žmonės už partizanų spaudos platinimą.
1944 metų antroje pusėje vieni pirmųjų pogrindžio leidinius ėmė spausdint Žemaitijos, Lietuvos laisvės armijos Partizanai. 1944 metų rudenį buvo išleistas LLA vado Kazio Veverskio redaguojamas leidinys ,,Karinės Politinės žinios". Nuo 1945 m. Pogrindinę spaudą buvo pradėtą leisti visoje Lietuvoje. Nuo 1951 m. Žemaitijos partizanai pradėjo leisti literatūrinio pobūdžio žūrnalą ,,Malda Girioje". Lietuvos laisvės kovos sąjūdžio vadovybė leido Jono Žemaičio redaguojama LLKS tarybos biuletenį.
20.03.202500:18
Kas yra Socializmas?
"Tikrasis socializmas, kaip rodo pats žodis, yra ekonominio individualizmo priešingybė. Tikrasis socialistas siekia įgyvendinti darbo kooperacijos principą ir darbo priemonių bei produktų bendrumo principą. Darbas turi būti visuomenės principas, o kapitalas ir nuosavybė turi būti pavaldūs darbui. Iš kiekvieno šios naujos visuomenės nario bus tikimasi, kad jis dirbs, o jo dalis darbo produktuose bus proporcinga jo nuopelnams. <...> socializmas, išlaikydamas asmeninės laisvės principą, žemę ir kapitalą paverčia kolektyviniais - ar valstybės, ar bendruomenių rankose, yra antraeilis klausimas; jis atmeta privačios nuosavybės sistemą, panaikina visų formų nuomos pajamas, pakeičia darbo užmokesčio sutartį ir reguliuoja gamybą bei paskirstymą pagal planą ir metodą."
– W. H. Dawson, in 1899
"Tikrasis socializmas, kaip rodo pats žodis, yra ekonominio individualizmo priešingybė. Tikrasis socialistas siekia įgyvendinti darbo kooperacijos principą ir darbo priemonių bei produktų bendrumo principą. Darbas turi būti visuomenės principas, o kapitalas ir nuosavybė turi būti pavaldūs darbui. Iš kiekvieno šios naujos visuomenės nario bus tikimasi, kad jis dirbs, o jo dalis darbo produktuose bus proporcinga jo nuopelnams. <...> socializmas, išlaikydamas asmeninės laisvės principą, žemę ir kapitalą paverčia kolektyviniais - ar valstybės, ar bendruomenių rankose, yra antraeilis klausimas; jis atmeta privačios nuosavybės sistemą, panaikina visų formų nuomos pajamas, pakeičia darbo užmokesčio sutartį ir reguliuoja gamybą bei paskirstymą pagal planą ir metodą."
– W. H. Dawson, in 1899
Reposted from:
The Fascio Newsletter (Uncensored)
19.03.202521:16
New version is published.
https://fascio.substack.com/p/reclaiming-hegel-from-the-fourth
https://fascio.substack.com/p/reclaiming-hegel-from-the-fourth
Records
25.03.202523:59
45Subscribers13.03.202523:59
0Citation index15.03.202523:59
88Average views per post08.03.202503:55
16Average views per ad post22.03.202509:23
42.86%ER15.03.202523:59
220.00%ERRLog in to unlock more functionality.