Игумен Нектарий (Морозов)
Разговор о самом важном.
▫️ Настоятель Петропавловского храма г. Саратов
▫️Руководитель фонда «Хорошие люди» horoshieludi.com
▫️YouTube-канал: https://youtube.com/@nektariy
Канал зарегистрирован в реестре: https://clck.ru/3FtuHU
▫️ Настоятель Петропавловского храма г. Саратов
▫️Руководитель фонда «Хорошие люди» horoshieludi.com
▫️YouTube-канал: https://youtube.com/@nektariy
Канал зарегистрирован в реестре: https://clck.ru/3FtuHU
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateAug 10, 2021
Added to TGlist
Sep 28, 2023Linked chat
Latest posts in group "Игумен Нектарий (Морозов)"
17.05.202507:04
«Бог есть свет и нет в Нем никакой тьмы», - говорит апостол Иоанн Богослов (1 Ин. 1:5).
И я думаю об этих словах и понимаю, что у них есть продолжение…
Бог есть Жизнь и нет в Нем никакой смерти.
Бог есть Любовь и нет в Нем никакой ненависти.
Бог есть Добро и нет в Нем никакого зла.
И чем ближе к Нему мы, тем меньше тьмы в нас, тем меньше в нас зла, тем меньше в нас ненависти, тем меньше смерти…
А если мы соединяемся с Ним, то и сами становимся светом, любовью, добром, жизнью, потому что наполняемся ими от Него, а все разрушающее и губящее нас исчезает, уходит, как не имеющее сущности, как рождающееся от недостатка подлинного и действительно существующего.
И когда меня спрашивают: нет ли риска, что психология может заменить человеку веру, решая его насущные проблемы, я всегда говорю примерно об этом.
Психология очень хороша и полезна. Она может многое открыть человеку о нем самом, со многими трудностями позволяет справиться, многое преодолеть, найти в себе главное и держаться его. Но она не перекидывает мостик между небытием и бытием, между смертью и жизнью, она не делает человека бессмертным. Бессмертие возможно лишь в соединении с Источником жизни.
Поэтому нет, никогда психология веру не заменит, она может служить, помогать ей. Но заменить – нет.
И я думаю об этих словах и понимаю, что у них есть продолжение…
Бог есть Жизнь и нет в Нем никакой смерти.
Бог есть Любовь и нет в Нем никакой ненависти.
Бог есть Добро и нет в Нем никакого зла.
И чем ближе к Нему мы, тем меньше тьмы в нас, тем меньше в нас зла, тем меньше в нас ненависти, тем меньше смерти…
А если мы соединяемся с Ним, то и сами становимся светом, любовью, добром, жизнью, потому что наполняемся ими от Него, а все разрушающее и губящее нас исчезает, уходит, как не имеющее сущности, как рождающееся от недостатка подлинного и действительно существующего.
И когда меня спрашивают: нет ли риска, что психология может заменить человеку веру, решая его насущные проблемы, я всегда говорю примерно об этом.
Психология очень хороша и полезна. Она может многое открыть человеку о нем самом, со многими трудностями позволяет справиться, многое преодолеть, найти в себе главное и держаться его. Но она не перекидывает мостик между небытием и бытием, между смертью и жизнью, она не делает человека бессмертным. Бессмертие возможно лишь в соединении с Источником жизни.
Поэтому нет, никогда психология веру не заменит, она может служить, помогать ей. Но заменить – нет.
Reposted from:
Хорошие люди
16.05.202514:47
Семья Оксаны Свиридовой небольшая, но очень дружная! Они с сыном Николаем неразлучны и кажется, что понимают друг друга по взгляду.
Коля родился с особенностями развития. Тяжелые роды, родовая травма, в итоге страшный диагноз ДЦП. Но это не помешало ему успешно окончить коррекционную школу. Самый главный навык, который Коля вынес — это навык учиться!
Именно в школе мальчик освоил айтрекер Тobii. Специальная программа, установленная на ноутбуке, помогает набирать текст глазами на виртуальной клавиатуре. Программу изобрел молодой программист Иван Бакаидов, тоже человек с ДЦП. Проект «Печатать глазами» открыл для нас целую Вселенную, признается Оксана.
Первый простенький айтрекер на свой страх и риск семья приобрела во время пандемии коронавируса в популярном маркетплейсе.
— Когда Коля начал писать мне на нем послания, я не могла поверить своим глазам! Каждое хотелось запечатлеть на память, и я каждое фотографировала,— рассказывает Оксана.
«Мама, я хочу блинчики» — эта простая детская просьба, впервые сформулированная на экране, трогает до слез. «Мама, я тебя не люблю. Я тебя обожаю!»,— перечитывать это можно бесконечно.
Николаю сейчас 22 года. С айтрекером он на «ты», и даже консультировал специалиста фонда «Хорошие люди», которая занимается альтернативной коммуникацией с детьми с особенностями развития.
У Коли хорошая письменная речь, благодаря его любви к аудиокнигам, и отличное чувство юмора. Он очень улыбчивый и терпеливый парень.
— Коля — идеальный сын. Он очень внимательный и добрый. Осознает очень многое. Он меня бережет! Все мои друзья и их дети — его друзья,— делится Оксана.
При этом Коля передвигается только на инвалидной коляске, крепко пристегнутый ремнями безопасности. А еще он нуждается в массаже, который помогает уменьшить мышечную спастичность. Один курс массажа Коля уже прошел благодаря «Хорошим людям». Курс массажа провела замечательный специалист, будущий сотрудник детского реабилитационного центра «Остров света», который «Хорошие люди» откроют совсем скоро.
Спасибо всем, кто помогает этой дружной семье сохранять внутренний свет, которым она щедро делится с миром. Думаем, что нам удастся еще не один раз помочь Николаю в поддержании его физического здоровья. Мы с вами большая сила! А дают ее нам такие мужественные и добрые люди, как Оксана и Коля.
Помогать людям справляться с бедой — легче вместе с «Хорошими людьми»: horoshieludi.com
Текст: Виктория Темникова
Коля родился с особенностями развития. Тяжелые роды, родовая травма, в итоге страшный диагноз ДЦП. Но это не помешало ему успешно окончить коррекционную школу. Самый главный навык, который Коля вынес — это навык учиться!
Именно в школе мальчик освоил айтрекер Тobii. Специальная программа, установленная на ноутбуке, помогает набирать текст глазами на виртуальной клавиатуре. Программу изобрел молодой программист Иван Бакаидов, тоже человек с ДЦП. Проект «Печатать глазами» открыл для нас целую Вселенную, признается Оксана.
Первый простенький айтрекер на свой страх и риск семья приобрела во время пандемии коронавируса в популярном маркетплейсе.
— Когда Коля начал писать мне на нем послания, я не могла поверить своим глазам! Каждое хотелось запечатлеть на память, и я каждое фотографировала,— рассказывает Оксана.
«Мама, я хочу блинчики» — эта простая детская просьба, впервые сформулированная на экране, трогает до слез. «Мама, я тебя не люблю. Я тебя обожаю!»,— перечитывать это можно бесконечно.
Николаю сейчас 22 года. С айтрекером он на «ты», и даже консультировал специалиста фонда «Хорошие люди», которая занимается альтернативной коммуникацией с детьми с особенностями развития.
У Коли хорошая письменная речь, благодаря его любви к аудиокнигам, и отличное чувство юмора. Он очень улыбчивый и терпеливый парень.
— Коля — идеальный сын. Он очень внимательный и добрый. Осознает очень многое. Он меня бережет! Все мои друзья и их дети — его друзья,— делится Оксана.
При этом Коля передвигается только на инвалидной коляске, крепко пристегнутый ремнями безопасности. А еще он нуждается в массаже, который помогает уменьшить мышечную спастичность. Один курс массажа Коля уже прошел благодаря «Хорошим людям». Курс массажа провела замечательный специалист, будущий сотрудник детского реабилитационного центра «Остров света», который «Хорошие люди» откроют совсем скоро.
Спасибо всем, кто помогает этой дружной семье сохранять внутренний свет, которым она щедро делится с миром. Думаем, что нам удастся еще не один раз помочь Николаю в поддержании его физического здоровья. Мы с вами большая сила! А дают ее нам такие мужественные и добрые люди, как Оксана и Коля.
Помогать людям справляться с бедой — легче вместе с «Хорошими людьми»: horoshieludi.com
Текст: Виктория Темникова
16.05.202513:38
Почему важно помнить о смерти?
➡️Смотреть запись встречи с читателями на тему «Вопрос жизни и смерти. Главные источники пасхальной радости» на YouTube
➡️Смотреть в ВК
➡️Смотреть запись встречи с читателями на тему «Вопрос жизни и смерти. Главные источники пасхальной радости» на YouTube
➡️Смотреть в ВК
16.05.202509:15
Был в комментариях на прошлой неделе такой вопрос: «Можно ли сказать, что позитивное мышление способно менять ситуацию к лучшему, т.е. правда ли, что наша мысль материальна? Что думаем, то и получаем?».
Уверен, что прояснить это важно, потому и отвечаю отдельным постом – не только тому, кто спросил, но и всем, кто испытывает по этому поводу недоумение.
Считать, что мысли «материальны» сами по себе, что они каким-то мистическим, таинственным, но очень действенным образом способны менять ситуацию, обстоятельства, условия, жизнь в целом к лучшему, было бы большой ошибкой, иллюзией, за которую приходится дорого платить.
Наши мысли меняют нас – наше отношение к реальности, нашу позицию, наш подход, наши действия.
И если это мысли позитивные, то эти хорошие внутренние изменения помогают нам добиваться и хороших изменений внешних. Мы начинаем видеть больше возможностей, больше шансов и используем их. Мы начинаем верить в то, что положительный результат достижим, и это воодушевляет нас и придает нам силы – в том числе и физические. Мысли о хорошем благотворно воздействуют на нашу мозговую деятельность в целом, а следовательно, и на нашу психику, нервную систему, на наше физическое здоровье, повышая общую ресурсность.
Больше того – наши мысли способны не только влиять на наши отношения с реальностью, но и на наши взаимоотношения с Богом.
Хорошие мысли – мысли о благодарности Богу, о Его премудрости, о Его любви к нам. И все эти мысли помогают нам доверяться Ему, принимать Его волю, находить в каждой жизненной ситуации сокрытое, а порой и явное, благо для себя – благо, приготовленное Им, мимо которого мы могли бы запросто пройти мимо. И точно не раз проходили прежде.
То есть, суммируя сказанное, позитивное мышление не меняет жизнь к лучшему своей «тайной силой», но дает нам возможность и силы (совсем не тайные) самим способствовать подобным изменениям.
Уверен, что прояснить это важно, потому и отвечаю отдельным постом – не только тому, кто спросил, но и всем, кто испытывает по этому поводу недоумение.
Считать, что мысли «материальны» сами по себе, что они каким-то мистическим, таинственным, но очень действенным образом способны менять ситуацию, обстоятельства, условия, жизнь в целом к лучшему, было бы большой ошибкой, иллюзией, за которую приходится дорого платить.
Наши мысли меняют нас – наше отношение к реальности, нашу позицию, наш подход, наши действия.
И если это мысли позитивные, то эти хорошие внутренние изменения помогают нам добиваться и хороших изменений внешних. Мы начинаем видеть больше возможностей, больше шансов и используем их. Мы начинаем верить в то, что положительный результат достижим, и это воодушевляет нас и придает нам силы – в том числе и физические. Мысли о хорошем благотворно воздействуют на нашу мозговую деятельность в целом, а следовательно, и на нашу психику, нервную систему, на наше физическое здоровье, повышая общую ресурсность.
Больше того – наши мысли способны не только влиять на наши отношения с реальностью, но и на наши взаимоотношения с Богом.
Хорошие мысли – мысли о благодарности Богу, о Его премудрости, о Его любви к нам. И все эти мысли помогают нам доверяться Ему, принимать Его волю, находить в каждой жизненной ситуации сокрытое, а порой и явное, благо для себя – благо, приготовленное Им, мимо которого мы могли бы запросто пройти мимо. И точно не раз проходили прежде.
То есть, суммируя сказанное, позитивное мышление не меняет жизнь к лучшему своей «тайной силой», но дает нам возможность и силы (совсем не тайные) самим способствовать подобным изменениям.
Reposted from:
Игумен Нектарий (Морозов)
15.05.202513:59
Поддержка деятельности игумена Нектария (Морозова)
Спасибо за Ваше участие!
Спасибо за Ваше участие!
15.05.202512:40
Не застыть на месте, а вырасти
Священник, по большому счету, должен стараться помочь каждому человеку вырасти, стать больше, реализовать данные ему Христом таланты. А не стать меньше, не превратиться в какое-то «карманное» существо, которое в этом кармане живет (хотя ему в нем может быть очень удобно находиться!). Бывает так, что священник и пытается помочь человеку вырасти, но тот все глубже и глубже прячется карман и расти категорически не хочет...
Продолжение отрывка из книги «Путь к свободе» читайте по ссылке: https://graph.org/Ne-zastyt-na-meste-a-vyrasti-05-15
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
На OZON: https://ozon.ru/t/Aw0aRA8
Священник, по большому счету, должен стараться помочь каждому человеку вырасти, стать больше, реализовать данные ему Христом таланты. А не стать меньше, не превратиться в какое-то «карманное» существо, которое в этом кармане живет (хотя ему в нем может быть очень удобно находиться!). Бывает так, что священник и пытается помочь человеку вырасти, но тот все глубже и глубже прячется карман и расти категорически не хочет...
Продолжение отрывка из книги «Путь к свободе» читайте по ссылке: https://graph.org/Ne-zastyt-na-meste-a-vyrasti-05-15
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
На OZON: https://ozon.ru/t/Aw0aRA8
15.05.202509:35
Мне кажется... Нет, я уверен, что у нас, христиан, при одних и тех же догматах, которые мы безусловно принимаем, у каждого есть свое личное credo, то, что делает его веру личной, особенной, либо позволяющей ему обретать в ней соединение с Господом, либо, напротив, ставящей перед ним все новые и новые препятствия к этому соединению. И потому это так важно - смотреть, анализировать, понимать, чувствовать: как именно ты веришь, не только в Кого, но и во что.
И я точно знаю, что я бесконечно верю в Божию любовь. Эта вера даёт мне силы не спотыкаться, не запинаться на том, чем наполнен мир вокруг - мир, сотворенный Богом, но лежащий сегодня во зле (Ин. 1 Ин. 5:19). Не ужасаться тому, насколько все не так в нашем малом стаде - тех, кто именует себя христианами, то есть учениками Христовыми, но часто прямо опровергает это наименование всей жизнью своей. Не бояться своего собственного несовершенства, негодности для Царствия Небесного.
Она позволяет мне не принадлежать всецело земле и продолжать стремиться к небу, несмотря на все, что старается меня приземлить, несмотря на все заботы, беспокойства и попечения.
Она вдохновляет, утешает, радует, не разрешает сердцу ожесточаться и озлобляться, впадать в нечувствие и холодность.
Избавляет от отчаяния и наполняет надеждой.
Даёт силы видеть добро и свет даже тогда, когда вокруг царят мрак и ненависть.
Учит не бояться смерти, но думать о ней, как о том, что открывает путь в иную, безмерно радостную, удивительно интересную и неизреченно прекрасную жизнь.
Именно эта вера рождает ответную любовь во мне. И я неизменно убежден, что именно такова и надежда, и тайна нашего спасения, что заключается она в откровении этой бесконечной Любви и в нашем отклике на нее. На Нее...
И я точно знаю, что я бесконечно верю в Божию любовь. Эта вера даёт мне силы не спотыкаться, не запинаться на том, чем наполнен мир вокруг - мир, сотворенный Богом, но лежащий сегодня во зле (Ин. 1 Ин. 5:19). Не ужасаться тому, насколько все не так в нашем малом стаде - тех, кто именует себя христианами, то есть учениками Христовыми, но часто прямо опровергает это наименование всей жизнью своей. Не бояться своего собственного несовершенства, негодности для Царствия Небесного.
Она позволяет мне не принадлежать всецело земле и продолжать стремиться к небу, несмотря на все, что старается меня приземлить, несмотря на все заботы, беспокойства и попечения.
Она вдохновляет, утешает, радует, не разрешает сердцу ожесточаться и озлобляться, впадать в нечувствие и холодность.
Избавляет от отчаяния и наполняет надеждой.
Даёт силы видеть добро и свет даже тогда, когда вокруг царят мрак и ненависть.
Учит не бояться смерти, но думать о ней, как о том, что открывает путь в иную, безмерно радостную, удивительно интересную и неизреченно прекрасную жизнь.
Именно эта вера рождает ответную любовь во мне. И я неизменно убежден, что именно такова и надежда, и тайна нашего спасения, что заключается она в откровении этой бесконечной Любви и в нашем отклике на нее. На Нее...
14.05.202516:25
Какими же разными путями люди приходят к Богу и как по-разному впервые в жизни ощущают Его присутствие! Поистине, это всегда тайна и всегда таинство. Причём тайна во многом — сердца человеческого, ведь неизменно непостижимым остается именно то, почему не слышит человек, а потом наконец различает зовущий его голос. Не видит, но вдруг прозревает. Не чувствует и неожиданно начинает ощущать. А таинство — образ, который принимает встречу, её обстоятельства, её характер.
Не так давно, беседуя с человеком как раз об этом — о том, как пришел он к Богу, как обрел Его, как вообще начался его путь к этой самой важной точке на линии нашего земного бытия, я услышал совершенно удивительные слова, которыми захотелось обязательно поделиться.
Мой собеседник сказал:
— Еще в детстве я молился… Тому, Что меня окружает.
И добавил, уточняя:
— Я чувствовал разлитую вокруг любовь.
Так просто, так ясно и так глубоко.
Сердце ощущало любовь, и она отзывалась в нём не осознаваемым ещё до конца пониманием: если есть любовь, то есть и Источник её. И если есть она вокруг, то и Он — вокруг. Везде… И понимание это становилось все более определённым, все более конкретным, пока не превратилось однажды в веру — разумную и опытом рожденную и взрощенную.
Отрывок из книги «Право на радость»
Приобрести книгу можно в магазине «Хороших людей»
Или на OZON
Не так давно, беседуя с человеком как раз об этом — о том, как пришел он к Богу, как обрел Его, как вообще начался его путь к этой самой важной точке на линии нашего земного бытия, я услышал совершенно удивительные слова, которыми захотелось обязательно поделиться.
Мой собеседник сказал:
— Еще в детстве я молился… Тому, Что меня окружает.
И добавил, уточняя:
— Я чувствовал разлитую вокруг любовь.
Так просто, так ясно и так глубоко.
Сердце ощущало любовь, и она отзывалась в нём не осознаваемым ещё до конца пониманием: если есть любовь, то есть и Источник её. И если есть она вокруг, то и Он — вокруг. Везде… И понимание это становилось все более определённым, все более конкретным, пока не превратилось однажды в веру — разумную и опытом рожденную и взрощенную.
Отрывок из книги «Право на радость»
Приобрести книгу можно в магазине «Хороших людей»
Или на OZON
14.05.202513:58
Почему современное общество
стремится избегать тему смерти
Смотреть запись встречи с читателями на тему «Вопрос жизни и смерти. Главные источники пасхальной радости» на YouTube: https://youtu.be/jkcM9ZL94lM?si=9QP_ZqDFNCARPrJU
Смотреть в ВК: https://vk.com/video300641983_456241776
стремится избегать тему смерти
Смотреть запись встречи с читателями на тему «Вопрос жизни и смерти. Главные источники пасхальной радости» на YouTube: https://youtu.be/jkcM9ZL94lM?si=9QP_ZqDFNCARPrJU
Смотреть в ВК: https://vk.com/video300641983_456241776
14.05.202508:21
Манипуляции, манипулирование, манипуляторы... Популярная сегодня тема, злободневная, болезненная даже.
Но... Но если кто-то говорит, жалуется, возмущается: "Мною манипулируют!", то переводить сказанное необходимо так: "Я позволяю собой манипулировать". И тут важно уже не кто манипулирует, не как, а то, почему человек, видя, что им пытаются манипулировать, позволяет это делать, подчиняется манипулятору. Зачем ему это нужно - подчиняться, а потом жаловаться?
Одно дело, если человек не замечает, что им манипулируют, оказывается ведомым - эмоциями, которые вызывают у него слова собеседника, гордыней, тщеславием, желанием быть хорошим или, наоборот, страхом показаться плохим. И, не осознавая того, что им управляют, так же неосознанно подчиняется. И совсем другое, когда он видит и намерение манипулирующего, и используемые им инструменты, и его недобросовестность и при этом по какой-то неведомой причине делает все, чего тот от него ждет, а потом на это сетует.
Есть тут какая-то неправда, отказ от ответственности и самостоятельности, неготовность принимать зрелое решение и говорить твёрдое "да" или такое же твёрдое "нет". Желание все свалить на этого самого "манипулятора", прикрыться, "обезопаситься" им, всю вину переложить на него. И неправду, и желание это обязательно нужно осознать, выявить, иначе велик риск всю жизнь так и прожить - якобы под властью "могущественных манипуляторов", а на деле - преследуя вторичную и совсем не выгодную выгоду: не отвечать за свою жизнь, не становиться взрослым человеком, но оставаться "беспомощным" и "ни за что не отвечающим" ребенком.
Это проигрышная позиция, лишающая человека в конечном итоге той лучшей, той его собственной жизни, которой он мог бы жить. Но беда в том, что позиция жертвы (в данном случае - "жертвы манипуляторов") с течением времени становится настолько привычной, настолько комфортной, что отказ от неё начинает представляться решительно непосильной задачей. Вот почему к ней совсем не стоит привыкать...
Но... Но если кто-то говорит, жалуется, возмущается: "Мною манипулируют!", то переводить сказанное необходимо так: "Я позволяю собой манипулировать". И тут важно уже не кто манипулирует, не как, а то, почему человек, видя, что им пытаются манипулировать, позволяет это делать, подчиняется манипулятору. Зачем ему это нужно - подчиняться, а потом жаловаться?
Одно дело, если человек не замечает, что им манипулируют, оказывается ведомым - эмоциями, которые вызывают у него слова собеседника, гордыней, тщеславием, желанием быть хорошим или, наоборот, страхом показаться плохим. И, не осознавая того, что им управляют, так же неосознанно подчиняется. И совсем другое, когда он видит и намерение манипулирующего, и используемые им инструменты, и его недобросовестность и при этом по какой-то неведомой причине делает все, чего тот от него ждет, а потом на это сетует.
Есть тут какая-то неправда, отказ от ответственности и самостоятельности, неготовность принимать зрелое решение и говорить твёрдое "да" или такое же твёрдое "нет". Желание все свалить на этого самого "манипулятора", прикрыться, "обезопаситься" им, всю вину переложить на него. И неправду, и желание это обязательно нужно осознать, выявить, иначе велик риск всю жизнь так и прожить - якобы под властью "могущественных манипуляторов", а на деле - преследуя вторичную и совсем не выгодную выгоду: не отвечать за свою жизнь, не становиться взрослым человеком, но оставаться "беспомощным" и "ни за что не отвечающим" ребенком.
Это проигрышная позиция, лишающая человека в конечном итоге той лучшей, той его собственной жизни, которой он мог бы жить. Но беда в том, что позиция жертвы (в данном случае - "жертвы манипуляторов") с течением времени становится настолько привычной, настолько комфортной, что отказ от неё начинает представляться решительно непосильной задачей. Вот почему к ней совсем не стоит привыкать...
Reposted from:Игумен Нектарий (Морозов)
13.05.202514:13
Поддержка деятельности игумена Нектария (Морозова)
Спасибо за Ваше участие!
Спасибо за Ваше участие!
13.05.202513:19
Человек, приходящий в храм, практически сразу сталкивается с множеством малых и больших правил, несоблюдение которых иногда чревато строгим неодобрением со стороны более опытных прихожан. Как совмещаются «буква» и «дух», правило и творчество в Церкви, знающей опытно и провозглашающей устами своего апостола: «Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3, 17)? Есть ли в принципе место творчеству в начале жизни церковной и духовной, или же на данном этапе достаточно просто следовать сложившимся правилам и традициям?
Продолжение отрывка из книги «Путь к свободе» читайте по ссылке: https://graph.org/Pravilo-i-tvorchestvo-05-13
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
На OZON: https://ozon.ru/t/Aw0aRA8
Продолжение отрывка из книги «Путь к свободе» читайте по ссылке: https://graph.org/Pravilo-i-tvorchestvo-05-13
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
На OZON: https://ozon.ru/t/Aw0aRA8
13.05.202509:15
Не так давно посмотрел сильнейший и тяжелейший при том фильм: «Тело Христово» (2019, Польша, Франция. Режиссер Ян Комаса).
Молодой человек, освободившийся только-только из колонии, где отбывал срок за убийство, должен работать (видимо, таковы условия УДО) на лесопилке, но вместо этого выдает себя за священника и по стечению обстоятельств какое-то время служит на приходе в маленьком польском городке, заменяя уехавшего лечиться и не пожелавшего ставить об этом в известность епархиальное начальство настоятеля.
Придя в заключении к вере, помогая тюремному ксендзу, он мечтал учиться в семинарии, но мечте не суждено было сбыться: тот же ксендз не раз говорил ему о том, что никто не возьмет туда уголовника, тем более – убийцу, забившего в пьяном или наркотическом угаре такого же, как он, подростка насмерть, на потеху товарищам.
И тут вдруг перед ним открывается возможность эту мечту реализовать – без учебы, без семинарии, руководствуясь при совершении мессы и треб пособиями из интернета, благо все расписано там до мелочей и нюансов.
Смотреть за ним без боли и страдания невозможно. И чувство, которое испытываешь при этом, безмерно сложное. Он самозванец, который служит, не будучи рукоположенным, обманщик, вставший к престолу. И вместе с тем он искренне верующий и поразительно неравнодушный к людям человек.
Принесший в этот городок то, чего там никогда не было прежде – что-то бесконечно настоящее, правдивое, подлинное.
Он не притворяется, не играет, не лицедействует, он живет. И понятно, что разоблачение неизбежно, что за ним не последует ничего хорошего для него, что меньшее, что может произойти, это возвращение в колонию за неисполнение условий УДО. А там – ждущий его брат убитого им парня, ждущий, чтобы превратить его жизнь в ад. Ну – или просто лишить жизни.
Хэппи-энда в фильме нет. Нет и какой-то определенной развязки, после которой стало бы понятно, чем же все кончилось для главного героя. Режиссер не дает нам ответа на вопрос, что будет с ним дальше – когда разоблачение уже состоялось и когда он вновь оказался в колонии. Он не дает и оценки всему произошедшему. Он просто показывает последствия его – удивительные и прекрасные. Как любое действие Божие в людях. И дает возможность каждому, кто решится вдуматься и всмотреться в этот фильм, что-то понять и решить для себя самому. Что-то очень важное и вполне не выразимое словами.
Фильм снят на основе реальных событий, он не повторяет их точь-в-точь, но у главного героя, тем не менее, есть прототип. Если кто-то заинтересуется, то найти в сети эту историю будет не трудно.
А вот еще ссылка на пост об этом же фильме моего друга, которому я его посоветовал какое-то время тому назад, еще до того, как собрался написать о нем сам: https://t.me/vadimfedyukov/95
#игумен_Нектарий_рекомендации_фильмы
Молодой человек, освободившийся только-только из колонии, где отбывал срок за убийство, должен работать (видимо, таковы условия УДО) на лесопилке, но вместо этого выдает себя за священника и по стечению обстоятельств какое-то время служит на приходе в маленьком польском городке, заменяя уехавшего лечиться и не пожелавшего ставить об этом в известность епархиальное начальство настоятеля.
Придя в заключении к вере, помогая тюремному ксендзу, он мечтал учиться в семинарии, но мечте не суждено было сбыться: тот же ксендз не раз говорил ему о том, что никто не возьмет туда уголовника, тем более – убийцу, забившего в пьяном или наркотическом угаре такого же, как он, подростка насмерть, на потеху товарищам.
И тут вдруг перед ним открывается возможность эту мечту реализовать – без учебы, без семинарии, руководствуясь при совершении мессы и треб пособиями из интернета, благо все расписано там до мелочей и нюансов.
Смотреть за ним без боли и страдания невозможно. И чувство, которое испытываешь при этом, безмерно сложное. Он самозванец, который служит, не будучи рукоположенным, обманщик, вставший к престолу. И вместе с тем он искренне верующий и поразительно неравнодушный к людям человек.
Принесший в этот городок то, чего там никогда не было прежде – что-то бесконечно настоящее, правдивое, подлинное.
Он не притворяется, не играет, не лицедействует, он живет. И понятно, что разоблачение неизбежно, что за ним не последует ничего хорошего для него, что меньшее, что может произойти, это возвращение в колонию за неисполнение условий УДО. А там – ждущий его брат убитого им парня, ждущий, чтобы превратить его жизнь в ад. Ну – или просто лишить жизни.
Хэппи-энда в фильме нет. Нет и какой-то определенной развязки, после которой стало бы понятно, чем же все кончилось для главного героя. Режиссер не дает нам ответа на вопрос, что будет с ним дальше – когда разоблачение уже состоялось и когда он вновь оказался в колонии. Он не дает и оценки всему произошедшему. Он просто показывает последствия его – удивительные и прекрасные. Как любое действие Божие в людях. И дает возможность каждому, кто решится вдуматься и всмотреться в этот фильм, что-то понять и решить для себя самому. Что-то очень важное и вполне не выразимое словами.
Фильм снят на основе реальных событий, он не повторяет их точь-в-точь, но у главного героя, тем не менее, есть прототип. Если кто-то заинтересуется, то найти в сети эту историю будет не трудно.
А вот еще ссылка на пост об этом же фильме моего друга, которому я его посоветовал какое-то время тому назад, еще до того, как собрался написать о нем сам: https://t.me/vadimfedyukov/95
#игумен_Нектарий_рекомендации_фильмы
12.05.202513:18
Друзья, хочу вам порекомендовать душевный канал семейного консультанта, православного психолога Натальи Евсеевой.
Наталья-дипломированный специалист, который на практике знает, как создать дружную семью, крепкие отношения с мужем и детьми, ведь за плечами большой опыт и 29-летний стаж брака. В 40 лет она родила долгожданную дочку, есть два сына: взрослый и подросток.
В своем канале Наталья рассказывает о том:
🔺почему мужчины и женщины такие разные и как подобрать ключик друг к другу;
🔺какое влияние может оказывать женщина на мужчину;
🔺на каких женщинах хотят жениться мужчины и чего они ждут в браке от нее;
🔺как быть женщине в браке счастливой, а не просто удобной;
🔺как сохранить семью и теплые отношения в тяжелые времена;
Обязательно загляните в канал к Наталье, там нет скучных нравоучений, наоборот интересно и по-семейному уютно👇
@evseeva_nati_psiholog
Наталья-дипломированный специалист, который на практике знает, как создать дружную семью, крепкие отношения с мужем и детьми, ведь за плечами большой опыт и 29-летний стаж брака. В 40 лет она родила долгожданную дочку, есть два сына: взрослый и подросток.
В своем канале Наталья рассказывает о том:
🔺почему мужчины и женщины такие разные и как подобрать ключик друг к другу;
🔺какое влияние может оказывать женщина на мужчину;
🔺на каких женщинах хотят жениться мужчины и чего они ждут в браке от нее;
🔺как быть женщине в браке счастливой, а не просто удобной;
🔺как сохранить семью и теплые отношения в тяжелые времена;
Обязательно загляните в канал к Наталье, там нет скучных нравоучений, наоборот интересно и по-семейному уютно👇
@evseeva_nati_psiholog
12.05.202511:55
Внутренний критик и голос совести — это одно и тоже?
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
Records
18.05.202523:59
21.8KSubscribers31.12.202423:59
200Citation index11.03.202512:45
3.1KAverage views per post11.03.202512:45
3.1KAverage views per ad post31.01.202523:59
42.66%ER11.03.202523:59
14.92%ERRReposted from:Игумен Нектарий (Морозов)
24.04.202513:26
Поддержка деятельности игумена Нектария (Морозова)
Спасибо за Ваше участие!
Спасибо за Ваше участие!
17.05.202507:04
«Бог есть свет и нет в Нем никакой тьмы», - говорит апостол Иоанн Богослов (1 Ин. 1:5).
И я думаю об этих словах и понимаю, что у них есть продолжение…
Бог есть Жизнь и нет в Нем никакой смерти.
Бог есть Любовь и нет в Нем никакой ненависти.
Бог есть Добро и нет в Нем никакого зла.
И чем ближе к Нему мы, тем меньше тьмы в нас, тем меньше в нас зла, тем меньше в нас ненависти, тем меньше смерти…
А если мы соединяемся с Ним, то и сами становимся светом, любовью, добром, жизнью, потому что наполняемся ими от Него, а все разрушающее и губящее нас исчезает, уходит, как не имеющее сущности, как рождающееся от недостатка подлинного и действительно существующего.
И когда меня спрашивают: нет ли риска, что психология может заменить человеку веру, решая его насущные проблемы, я всегда говорю примерно об этом.
Психология очень хороша и полезна. Она может многое открыть человеку о нем самом, со многими трудностями позволяет справиться, многое преодолеть, найти в себе главное и держаться его. Но она не перекидывает мостик между небытием и бытием, между смертью и жизнью, она не делает человека бессмертным. Бессмертие возможно лишь в соединении с Источником жизни.
Поэтому нет, никогда психология веру не заменит, она может служить, помогать ей. Но заменить – нет.
И я думаю об этих словах и понимаю, что у них есть продолжение…
Бог есть Жизнь и нет в Нем никакой смерти.
Бог есть Любовь и нет в Нем никакой ненависти.
Бог есть Добро и нет в Нем никакого зла.
И чем ближе к Нему мы, тем меньше тьмы в нас, тем меньше в нас зла, тем меньше в нас ненависти, тем меньше смерти…
А если мы соединяемся с Ним, то и сами становимся светом, любовью, добром, жизнью, потому что наполняемся ими от Него, а все разрушающее и губящее нас исчезает, уходит, как не имеющее сущности, как рождающееся от недостатка подлинного и действительно существующего.
И когда меня спрашивают: нет ли риска, что психология может заменить человеку веру, решая его насущные проблемы, я всегда говорю примерно об этом.
Психология очень хороша и полезна. Она может многое открыть человеку о нем самом, со многими трудностями позволяет справиться, многое преодолеть, найти в себе главное и держаться его. Но она не перекидывает мостик между небытием и бытием, между смертью и жизнью, она не делает человека бессмертным. Бессмертие возможно лишь в соединении с Источником жизни.
Поэтому нет, никогда психология веру не заменит, она может служить, помогать ей. Но заменить – нет.
25.04.202509:24
Есть такая действенная практика: если в детстве вы часто слышали от родителей слова, которые причиняли боль, травмировали вас, которые и спустя годы не дают спокойно жить: пугая, ограничивая, заставляя принимать решения, совершенно "не ваши", отказываться от того, что вам действительно нужно, то можно "заменить" все эти разрушающие вас слова на те, которые вы хотели бы услышать вместо говорившихся.
То есть надо выбрать те формулировки, установки, выраженные в слове реакции, которые до сих пор разъедают ваше сердце и жизнь, как ржавчина, и понять, что бы вы сами хотели сказать себе - ребёнку - вместо них. И как бы "заместить" их таким образом. Сделать это всерьез, программно, повторить неоднократно и смотреть - что из этого получится.
Кажется: как это может помочь? Всего лишь слова вместо слов - что меняется?
Но меняется, и многое. Причём подчас изменения происходят не только в плане восприятия нами мира и себя, снятия внутренних блоков, преодоления запретов, деактивации "самосбывающихся пророчеств" ("у таких, как ты, никогда ничего хорошего не получится" и т.п.). Бывают изменения незапланированные, но очень хорошие.
Так недавно на консультации моя собеседница рассказывала о том, как, начав практиковать это упражнение, она не только стала чувствовать себя свободнее и бесстрашнее, но и совершенно неожиданно для себя стала каждый раз, собираясь что-то сказать детям, задумываться: а что бы она хотела услышать от мамы (то есть от себя) на их месте? И это сильно повлияло на характер её общения с ними. Оно стало мягче, теплее, сердечнее. Разумнее и ответственнее.
И очень может быть, что спустя годы им уже не придется, как ей, что-то "редактировать" и "переписывать", что-то говорить себе взамен того, что говорила она, чтобы изменить свою жизнь.
Это маленькая, но очень яркая иллюстрация того, как наша работа над собой - ответственная и усердная - сказывается на людях, нас окружающих, как она меняет мир к лучшему. Звучит громко и торжественно, однако - совершенная правда.
То есть надо выбрать те формулировки, установки, выраженные в слове реакции, которые до сих пор разъедают ваше сердце и жизнь, как ржавчина, и понять, что бы вы сами хотели сказать себе - ребёнку - вместо них. И как бы "заместить" их таким образом. Сделать это всерьез, программно, повторить неоднократно и смотреть - что из этого получится.
Кажется: как это может помочь? Всего лишь слова вместо слов - что меняется?
Но меняется, и многое. Причём подчас изменения происходят не только в плане восприятия нами мира и себя, снятия внутренних блоков, преодоления запретов, деактивации "самосбывающихся пророчеств" ("у таких, как ты, никогда ничего хорошего не получится" и т.п.). Бывают изменения незапланированные, но очень хорошие.
Так недавно на консультации моя собеседница рассказывала о том, как, начав практиковать это упражнение, она не только стала чувствовать себя свободнее и бесстрашнее, но и совершенно неожиданно для себя стала каждый раз, собираясь что-то сказать детям, задумываться: а что бы она хотела услышать от мамы (то есть от себя) на их месте? И это сильно повлияло на характер её общения с ними. Оно стало мягче, теплее, сердечнее. Разумнее и ответственнее.
И очень может быть, что спустя годы им уже не придется, как ей, что-то "редактировать" и "переписывать", что-то говорить себе взамен того, что говорила она, чтобы изменить свою жизнь.
Это маленькая, но очень яркая иллюстрация того, как наша работа над собой - ответственная и усердная - сказывается на людях, нас окружающих, как она меняет мир к лучшему. Звучит громко и торжественно, однако - совершенная правда.
26.04.202507:07
Запал в память рассказ одной мамы про её маленького сына. В эти дни, возвращаясь домой, он просит ее: "Спой мне, пожалуйста, песню о Боге".
И она поет. Короткую, но очень торжественную, о том, что для нас самих важнее всего.
Знаете, что это за песня? Пасхальный тропарь.
Какое же это счастье - быть ребенком, так непосредственно переживающим главную радость в нашей жизни: ощущение того, что Бог есть. Что Он и есть наша Жизнь, причастным к которой смерть не страшна.
И как важно способность радоваться этой радостью сохранить! Сберечь в себе этого замечательного ребенка, не "потерять", не скрыть его от себя, не скрыться от него. Но оставаться им - одним из тех, чьё есть Царство Небесное (см.: Мф.19:14).
И она поет. Короткую, но очень торжественную, о том, что для нас самих важнее всего.
Знаете, что это за песня? Пасхальный тропарь.
Какое же это счастье - быть ребенком, так непосредственно переживающим главную радость в нашей жизни: ощущение того, что Бог есть. Что Он и есть наша Жизнь, причастным к которой смерть не страшна.
И как важно способность радоваться этой радостью сохранить! Сберечь в себе этого замечательного ребенка, не "потерять", не скрыть его от себя, не скрыться от него. Но оставаться им - одним из тех, чьё есть Царство Небесное (см.: Мф.19:14).
16.05.202509:15
Был в комментариях на прошлой неделе такой вопрос: «Можно ли сказать, что позитивное мышление способно менять ситуацию к лучшему, т.е. правда ли, что наша мысль материальна? Что думаем, то и получаем?».
Уверен, что прояснить это важно, потому и отвечаю отдельным постом – не только тому, кто спросил, но и всем, кто испытывает по этому поводу недоумение.
Считать, что мысли «материальны» сами по себе, что они каким-то мистическим, таинственным, но очень действенным образом способны менять ситуацию, обстоятельства, условия, жизнь в целом к лучшему, было бы большой ошибкой, иллюзией, за которую приходится дорого платить.
Наши мысли меняют нас – наше отношение к реальности, нашу позицию, наш подход, наши действия.
И если это мысли позитивные, то эти хорошие внутренние изменения помогают нам добиваться и хороших изменений внешних. Мы начинаем видеть больше возможностей, больше шансов и используем их. Мы начинаем верить в то, что положительный результат достижим, и это воодушевляет нас и придает нам силы – в том числе и физические. Мысли о хорошем благотворно воздействуют на нашу мозговую деятельность в целом, а следовательно, и на нашу психику, нервную систему, на наше физическое здоровье, повышая общую ресурсность.
Больше того – наши мысли способны не только влиять на наши отношения с реальностью, но и на наши взаимоотношения с Богом.
Хорошие мысли – мысли о благодарности Богу, о Его премудрости, о Его любви к нам. И все эти мысли помогают нам доверяться Ему, принимать Его волю, находить в каждой жизненной ситуации сокрытое, а порой и явное, благо для себя – благо, приготовленное Им, мимо которого мы могли бы запросто пройти мимо. И точно не раз проходили прежде.
То есть, суммируя сказанное, позитивное мышление не меняет жизнь к лучшему своей «тайной силой», но дает нам возможность и силы (совсем не тайные) самим способствовать подобным изменениям.
Уверен, что прояснить это важно, потому и отвечаю отдельным постом – не только тому, кто спросил, но и всем, кто испытывает по этому поводу недоумение.
Считать, что мысли «материальны» сами по себе, что они каким-то мистическим, таинственным, но очень действенным образом способны менять ситуацию, обстоятельства, условия, жизнь в целом к лучшему, было бы большой ошибкой, иллюзией, за которую приходится дорого платить.
Наши мысли меняют нас – наше отношение к реальности, нашу позицию, наш подход, наши действия.
И если это мысли позитивные, то эти хорошие внутренние изменения помогают нам добиваться и хороших изменений внешних. Мы начинаем видеть больше возможностей, больше шансов и используем их. Мы начинаем верить в то, что положительный результат достижим, и это воодушевляет нас и придает нам силы – в том числе и физические. Мысли о хорошем благотворно воздействуют на нашу мозговую деятельность в целом, а следовательно, и на нашу психику, нервную систему, на наше физическое здоровье, повышая общую ресурсность.
Больше того – наши мысли способны не только влиять на наши отношения с реальностью, но и на наши взаимоотношения с Богом.
Хорошие мысли – мысли о благодарности Богу, о Его премудрости, о Его любви к нам. И все эти мысли помогают нам доверяться Ему, принимать Его волю, находить в каждой жизненной ситуации сокрытое, а порой и явное, благо для себя – благо, приготовленное Им, мимо которого мы могли бы запросто пройти мимо. И точно не раз проходили прежде.
То есть, суммируя сказанное, позитивное мышление не меняет жизнь к лучшему своей «тайной силой», но дает нам возможность и силы (совсем не тайные) самим способствовать подобным изменениям.
13.05.202509:15
Не так давно посмотрел сильнейший и тяжелейший при том фильм: «Тело Христово» (2019, Польша, Франция. Режиссер Ян Комаса).
Молодой человек, освободившийся только-только из колонии, где отбывал срок за убийство, должен работать (видимо, таковы условия УДО) на лесопилке, но вместо этого выдает себя за священника и по стечению обстоятельств какое-то время служит на приходе в маленьком польском городке, заменяя уехавшего лечиться и не пожелавшего ставить об этом в известность епархиальное начальство настоятеля.
Придя в заключении к вере, помогая тюремному ксендзу, он мечтал учиться в семинарии, но мечте не суждено было сбыться: тот же ксендз не раз говорил ему о том, что никто не возьмет туда уголовника, тем более – убийцу, забившего в пьяном или наркотическом угаре такого же, как он, подростка насмерть, на потеху товарищам.
И тут вдруг перед ним открывается возможность эту мечту реализовать – без учебы, без семинарии, руководствуясь при совершении мессы и треб пособиями из интернета, благо все расписано там до мелочей и нюансов.
Смотреть за ним без боли и страдания невозможно. И чувство, которое испытываешь при этом, безмерно сложное. Он самозванец, который служит, не будучи рукоположенным, обманщик, вставший к престолу. И вместе с тем он искренне верующий и поразительно неравнодушный к людям человек.
Принесший в этот городок то, чего там никогда не было прежде – что-то бесконечно настоящее, правдивое, подлинное.
Он не притворяется, не играет, не лицедействует, он живет. И понятно, что разоблачение неизбежно, что за ним не последует ничего хорошего для него, что меньшее, что может произойти, это возвращение в колонию за неисполнение условий УДО. А там – ждущий его брат убитого им парня, ждущий, чтобы превратить его жизнь в ад. Ну – или просто лишить жизни.
Хэппи-энда в фильме нет. Нет и какой-то определенной развязки, после которой стало бы понятно, чем же все кончилось для главного героя. Режиссер не дает нам ответа на вопрос, что будет с ним дальше – когда разоблачение уже состоялось и когда он вновь оказался в колонии. Он не дает и оценки всему произошедшему. Он просто показывает последствия его – удивительные и прекрасные. Как любое действие Божие в людях. И дает возможность каждому, кто решится вдуматься и всмотреться в этот фильм, что-то понять и решить для себя самому. Что-то очень важное и вполне не выразимое словами.
Фильм снят на основе реальных событий, он не повторяет их точь-в-точь, но у главного героя, тем не менее, есть прототип. Если кто-то заинтересуется, то найти в сети эту историю будет не трудно.
А вот еще ссылка на пост об этом же фильме моего друга, которому я его посоветовал какое-то время тому назад, еще до того, как собрался написать о нем сам: https://t.me/vadimfedyukov/95
#игумен_Нектарий_рекомендации_фильмы
Молодой человек, освободившийся только-только из колонии, где отбывал срок за убийство, должен работать (видимо, таковы условия УДО) на лесопилке, но вместо этого выдает себя за священника и по стечению обстоятельств какое-то время служит на приходе в маленьком польском городке, заменяя уехавшего лечиться и не пожелавшего ставить об этом в известность епархиальное начальство настоятеля.
Придя в заключении к вере, помогая тюремному ксендзу, он мечтал учиться в семинарии, но мечте не суждено было сбыться: тот же ксендз не раз говорил ему о том, что никто не возьмет туда уголовника, тем более – убийцу, забившего в пьяном или наркотическом угаре такого же, как он, подростка насмерть, на потеху товарищам.
И тут вдруг перед ним открывается возможность эту мечту реализовать – без учебы, без семинарии, руководствуясь при совершении мессы и треб пособиями из интернета, благо все расписано там до мелочей и нюансов.
Смотреть за ним без боли и страдания невозможно. И чувство, которое испытываешь при этом, безмерно сложное. Он самозванец, который служит, не будучи рукоположенным, обманщик, вставший к престолу. И вместе с тем он искренне верующий и поразительно неравнодушный к людям человек.
Принесший в этот городок то, чего там никогда не было прежде – что-то бесконечно настоящее, правдивое, подлинное.
Он не притворяется, не играет, не лицедействует, он живет. И понятно, что разоблачение неизбежно, что за ним не последует ничего хорошего для него, что меньшее, что может произойти, это возвращение в колонию за неисполнение условий УДО. А там – ждущий его брат убитого им парня, ждущий, чтобы превратить его жизнь в ад. Ну – или просто лишить жизни.
Хэппи-энда в фильме нет. Нет и какой-то определенной развязки, после которой стало бы понятно, чем же все кончилось для главного героя. Режиссер не дает нам ответа на вопрос, что будет с ним дальше – когда разоблачение уже состоялось и когда он вновь оказался в колонии. Он не дает и оценки всему произошедшему. Он просто показывает последствия его – удивительные и прекрасные. Как любое действие Божие в людях. И дает возможность каждому, кто решится вдуматься и всмотреться в этот фильм, что-то понять и решить для себя самому. Что-то очень важное и вполне не выразимое словами.
Фильм снят на основе реальных событий, он не повторяет их точь-в-точь, но у главного героя, тем не менее, есть прототип. Если кто-то заинтересуется, то найти в сети эту историю будет не трудно.
А вот еще ссылка на пост об этом же фильме моего друга, которому я его посоветовал какое-то время тому назад, еще до того, как собрался написать о нем сам: https://t.me/vadimfedyukov/95
#игумен_Нектарий_рекомендации_фильмы
15.05.202509:35
Мне кажется... Нет, я уверен, что у нас, христиан, при одних и тех же догматах, которые мы безусловно принимаем, у каждого есть свое личное credo, то, что делает его веру личной, особенной, либо позволяющей ему обретать в ней соединение с Господом, либо, напротив, ставящей перед ним все новые и новые препятствия к этому соединению. И потому это так важно - смотреть, анализировать, понимать, чувствовать: как именно ты веришь, не только в Кого, но и во что.
И я точно знаю, что я бесконечно верю в Божию любовь. Эта вера даёт мне силы не спотыкаться, не запинаться на том, чем наполнен мир вокруг - мир, сотворенный Богом, но лежащий сегодня во зле (Ин. 1 Ин. 5:19). Не ужасаться тому, насколько все не так в нашем малом стаде - тех, кто именует себя христианами, то есть учениками Христовыми, но часто прямо опровергает это наименование всей жизнью своей. Не бояться своего собственного несовершенства, негодности для Царствия Небесного.
Она позволяет мне не принадлежать всецело земле и продолжать стремиться к небу, несмотря на все, что старается меня приземлить, несмотря на все заботы, беспокойства и попечения.
Она вдохновляет, утешает, радует, не разрешает сердцу ожесточаться и озлобляться, впадать в нечувствие и холодность.
Избавляет от отчаяния и наполняет надеждой.
Даёт силы видеть добро и свет даже тогда, когда вокруг царят мрак и ненависть.
Учит не бояться смерти, но думать о ней, как о том, что открывает путь в иную, безмерно радостную, удивительно интересную и неизреченно прекрасную жизнь.
Именно эта вера рождает ответную любовь во мне. И я неизменно убежден, что именно такова и надежда, и тайна нашего спасения, что заключается она в откровении этой бесконечной Любви и в нашем отклике на нее. На Нее...
И я точно знаю, что я бесконечно верю в Божию любовь. Эта вера даёт мне силы не спотыкаться, не запинаться на том, чем наполнен мир вокруг - мир, сотворенный Богом, но лежащий сегодня во зле (Ин. 1 Ин. 5:19). Не ужасаться тому, насколько все не так в нашем малом стаде - тех, кто именует себя христианами, то есть учениками Христовыми, но часто прямо опровергает это наименование всей жизнью своей. Не бояться своего собственного несовершенства, негодности для Царствия Небесного.
Она позволяет мне не принадлежать всецело земле и продолжать стремиться к небу, несмотря на все, что старается меня приземлить, несмотря на все заботы, беспокойства и попечения.
Она вдохновляет, утешает, радует, не разрешает сердцу ожесточаться и озлобляться, впадать в нечувствие и холодность.
Избавляет от отчаяния и наполняет надеждой.
Даёт силы видеть добро и свет даже тогда, когда вокруг царят мрак и ненависть.
Учит не бояться смерти, но думать о ней, как о том, что открывает путь в иную, безмерно радостную, удивительно интересную и неизреченно прекрасную жизнь.
Именно эта вера рождает ответную любовь во мне. И я неизменно убежден, что именно такова и надежда, и тайна нашего спасения, что заключается она в откровении этой бесконечной Любви и в нашем отклике на нее. На Нее...
23.04.202509:10
Почему так трудно узнать себя и узнать таким образом, что тебе по-настоящему нужно, какой смысл – твой, какая цель?
Затруднение на самом деле вызывает многое, прежде всего, тот факт, что это и правда – труд.
Но есть одно очень серьезное препятствие, о котором стоит сказать отдельно.
Это – страх. Страх встречи с собой. Я сталкиваюсь с этим часто – во время консультаций и коуч-сессий. Человек словно ходит вокруг себя самого кругами, не решаясь приблизиться к себе, не решаясь всмотреться в себя, познакомиться с собой.
Чего именно человек в этом случае боится? На самом деле сформулировать это нелегко.
Иногда человек говорит, что, узнавая себя, он боится в себе разочароваться. Иногда – что боится узнать о себе что-то такое «страшное», что потом будет непонятно, как после этого жить. Но чаще всего человек не может объяснить – чего же именно он страшится. Это что-то неопределенное, ему самому до конца непонятное, вроде «чудовища», которое появляется в комнате, когда гаснет свет.
В действительности это – страх боли. Той, которую мы испытываем, если прикасаемся к боли давней, детской, к чему-то, что было ранено, но не было исцелено, что было лишь «надежно» скрыто, заблокировано. И даже предощущение того, что защита будет демонтирована, что то, что находится под ней, обнажится, станет снова уязвимым, вызывает ужас.
Однако надо, обязательно надо с этим ужасом справиться, решиться снять защиту и вылечить наконец то, что болит, чтобы жить после этого спокойно и полноценно, не боясь больше.
Надо – не только потому, что это хорошо – жить без страха. Но и потому, что это единственный путь все-таки узнать себя, узнать, что тебе нужно, в чем твой смысл и какая цель – точно твоя. И все это себе постараться с Божией помощью дать.
Затруднение на самом деле вызывает многое, прежде всего, тот факт, что это и правда – труд.
Но есть одно очень серьезное препятствие, о котором стоит сказать отдельно.
Это – страх. Страх встречи с собой. Я сталкиваюсь с этим часто – во время консультаций и коуч-сессий. Человек словно ходит вокруг себя самого кругами, не решаясь приблизиться к себе, не решаясь всмотреться в себя, познакомиться с собой.
Чего именно человек в этом случае боится? На самом деле сформулировать это нелегко.
Иногда человек говорит, что, узнавая себя, он боится в себе разочароваться. Иногда – что боится узнать о себе что-то такое «страшное», что потом будет непонятно, как после этого жить. Но чаще всего человек не может объяснить – чего же именно он страшится. Это что-то неопределенное, ему самому до конца непонятное, вроде «чудовища», которое появляется в комнате, когда гаснет свет.
В действительности это – страх боли. Той, которую мы испытываем, если прикасаемся к боли давней, детской, к чему-то, что было ранено, но не было исцелено, что было лишь «надежно» скрыто, заблокировано. И даже предощущение того, что защита будет демонтирована, что то, что находится под ней, обнажится, станет снова уязвимым, вызывает ужас.
Однако надо, обязательно надо с этим ужасом справиться, решиться снять защиту и вылечить наконец то, что болит, чтобы жить после этого спокойно и полноценно, не боясь больше.
Надо – не только потому, что это хорошо – жить без страха. Но и потому, что это единственный путь все-таки узнать себя, узнать, что тебе нужно, в чем твой смысл и какая цель – точно твоя. И все это себе постараться с Божией помощью дать.
09.05.202510:09
Нередко, общаясь с людьми, я всерьез задумываюсь о том, что же на самом деле важнее: реальность или то, как мы ее себе представляем, как мы ее видим? И все больше и больше склоняюсь к тому, что значимость второго превосходит значимость первого.
Почему? Потому что я вижу немало людей, которые, находясь даже в самых неблагоприятных обстоятельствах, находят решения, способы, образы действий, благодаря которым не просто справляются с этими обстоятельствами, но и даже обращают их себе во благо.
И гораздо больше я встречаю других людей – тех, что даже во вполне сносных условиях унывают, отчаиваются и своим состоянием, своими поступками их ухудшают, делают действительно невыносимыми.
Образно говоря, есть люди, которые в любой ситуации, в какой бы точке своего пути ни оказались, будут строить коридоры, способные вывести из не устраивающей их точки «А» в точку «Б». И затем создают площадки обзора, выйдя на которые, можно осмотреться по сторонам и понять, куда идти дальше.
И есть люди, которые, напротив, строят не коридоры, а тупики – даже там, где нет для этого никаких оснований. И если оттуда и открывается для них какая-то дорога, то, пожалуй, лишь в какие-то мрачные и холодные подземелья, из которых тоже «нет выхода».
Как проявляется сказанное на практике? Это очень хорошо можно проиллюстрировать примерами диалогов на консультациях. Один человек тут же хватается за предложенный вариант решения, улучшения ситуации и начинает думать, как может воспользоваться им.
Другой – также сразу принимается искать «убедительные» причины, почему «это не сработает». Он не надеется, не пробует, а всю свою энергию направляет на то, чтобы убедить тебя и себя в том, что «выхода нет». Как будто именно такова его цель и, больше того, выгода.
В жизни, без всяких диалогов, мы наблюдаем то же самое – эти два принципиально разных видения, подхода. И, соответственно, принципиально разные результаты.
Впрочем, пишу я об этом не столько для того, чтобы мы разобрались в происходящем с другими людьми, сколько для того, чтобы мы лучше могли понять, в чем заключается наша собственная сила (и как ее усилить) или наша слабость (и как ее преодолеть).
Я сам стараюсь исследовать себя и свой взгляд на жизнь с этой точки зрения регулярно и проводить необходимую корректировку. И нахожу в этом огромную пользу.
Почему? Потому что я вижу немало людей, которые, находясь даже в самых неблагоприятных обстоятельствах, находят решения, способы, образы действий, благодаря которым не просто справляются с этими обстоятельствами, но и даже обращают их себе во благо.
И гораздо больше я встречаю других людей – тех, что даже во вполне сносных условиях унывают, отчаиваются и своим состоянием, своими поступками их ухудшают, делают действительно невыносимыми.
Образно говоря, есть люди, которые в любой ситуации, в какой бы точке своего пути ни оказались, будут строить коридоры, способные вывести из не устраивающей их точки «А» в точку «Б». И затем создают площадки обзора, выйдя на которые, можно осмотреться по сторонам и понять, куда идти дальше.
И есть люди, которые, напротив, строят не коридоры, а тупики – даже там, где нет для этого никаких оснований. И если оттуда и открывается для них какая-то дорога, то, пожалуй, лишь в какие-то мрачные и холодные подземелья, из которых тоже «нет выхода».
Как проявляется сказанное на практике? Это очень хорошо можно проиллюстрировать примерами диалогов на консультациях. Один человек тут же хватается за предложенный вариант решения, улучшения ситуации и начинает думать, как может воспользоваться им.
Другой – также сразу принимается искать «убедительные» причины, почему «это не сработает». Он не надеется, не пробует, а всю свою энергию направляет на то, чтобы убедить тебя и себя в том, что «выхода нет». Как будто именно такова его цель и, больше того, выгода.
В жизни, без всяких диалогов, мы наблюдаем то же самое – эти два принципиально разных видения, подхода. И, соответственно, принципиально разные результаты.
Впрочем, пишу я об этом не столько для того, чтобы мы разобрались в происходящем с другими людьми, сколько для того, чтобы мы лучше могли понять, в чем заключается наша собственная сила (и как ее усилить) или наша слабость (и как ее преодолеть).
Я сам стараюсь исследовать себя и свой взгляд на жизнь с этой точки зрения регулярно и проводить необходимую корректировку. И нахожу в этом огромную пользу.
14.05.202508:21
Манипуляции, манипулирование, манипуляторы... Популярная сегодня тема, злободневная, болезненная даже.
Но... Но если кто-то говорит, жалуется, возмущается: "Мною манипулируют!", то переводить сказанное необходимо так: "Я позволяю собой манипулировать". И тут важно уже не кто манипулирует, не как, а то, почему человек, видя, что им пытаются манипулировать, позволяет это делать, подчиняется манипулятору. Зачем ему это нужно - подчиняться, а потом жаловаться?
Одно дело, если человек не замечает, что им манипулируют, оказывается ведомым - эмоциями, которые вызывают у него слова собеседника, гордыней, тщеславием, желанием быть хорошим или, наоборот, страхом показаться плохим. И, не осознавая того, что им управляют, так же неосознанно подчиняется. И совсем другое, когда он видит и намерение манипулирующего, и используемые им инструменты, и его недобросовестность и при этом по какой-то неведомой причине делает все, чего тот от него ждет, а потом на это сетует.
Есть тут какая-то неправда, отказ от ответственности и самостоятельности, неготовность принимать зрелое решение и говорить твёрдое "да" или такое же твёрдое "нет". Желание все свалить на этого самого "манипулятора", прикрыться, "обезопаситься" им, всю вину переложить на него. И неправду, и желание это обязательно нужно осознать, выявить, иначе велик риск всю жизнь так и прожить - якобы под властью "могущественных манипуляторов", а на деле - преследуя вторичную и совсем не выгодную выгоду: не отвечать за свою жизнь, не становиться взрослым человеком, но оставаться "беспомощным" и "ни за что не отвечающим" ребенком.
Это проигрышная позиция, лишающая человека в конечном итоге той лучшей, той его собственной жизни, которой он мог бы жить. Но беда в том, что позиция жертвы (в данном случае - "жертвы манипуляторов") с течением времени становится настолько привычной, настолько комфортной, что отказ от неё начинает представляться решительно непосильной задачей. Вот почему к ней совсем не стоит привыкать...
Но... Но если кто-то говорит, жалуется, возмущается: "Мною манипулируют!", то переводить сказанное необходимо так: "Я позволяю собой манипулировать". И тут важно уже не кто манипулирует, не как, а то, почему человек, видя, что им пытаются манипулировать, позволяет это делать, подчиняется манипулятору. Зачем ему это нужно - подчиняться, а потом жаловаться?
Одно дело, если человек не замечает, что им манипулируют, оказывается ведомым - эмоциями, которые вызывают у него слова собеседника, гордыней, тщеславием, желанием быть хорошим или, наоборот, страхом показаться плохим. И, не осознавая того, что им управляют, так же неосознанно подчиняется. И совсем другое, когда он видит и намерение манипулирующего, и используемые им инструменты, и его недобросовестность и при этом по какой-то неведомой причине делает все, чего тот от него ждет, а потом на это сетует.
Есть тут какая-то неправда, отказ от ответственности и самостоятельности, неготовность принимать зрелое решение и говорить твёрдое "да" или такое же твёрдое "нет". Желание все свалить на этого самого "манипулятора", прикрыться, "обезопаситься" им, всю вину переложить на него. И неправду, и желание это обязательно нужно осознать, выявить, иначе велик риск всю жизнь так и прожить - якобы под властью "могущественных манипуляторов", а на деле - преследуя вторичную и совсем не выгодную выгоду: не отвечать за свою жизнь, не становиться взрослым человеком, но оставаться "беспомощным" и "ни за что не отвечающим" ребенком.
Это проигрышная позиция, лишающая человека в конечном итоге той лучшей, той его собственной жизни, которой он мог бы жить. Но беда в том, что позиция жертвы (в данном случае - "жертвы манипуляторов") с течением времени становится настолько привычной, настолько комфортной, что отказ от неё начинает представляться решительно непосильной задачей. Вот почему к ней совсем не стоит привыкать...
29.04.202508:08
Вопросы по поводу взаимоотношений с "внутренним критиком" представляются мне важными, поэтому решил ответить на один из них отдельным постом.
Вопрос: "Спасибо о. Нектарий. Внутренний родитель из критикующего может стать любящим. А критик внутренний значит не становится любящим?".
Ответ: "Он может быть более или менее "токсичным", более или менее требовательным, жестоким или терпимым к нашим "недостаткам". В зависимости от того, чьи голоса в нем объединились. Но он почти всегда будет деструктивным: он оценивает нас, вызывая зависимость от этой оценки. И даже если она бывает высокой, то лишь углубляет в нас страх последующего несоответствия. У апостола Павла есть замечательные слова о необходимости "простираться вперед", забывая все, что остаётся позади (см.: Флп. 3:13-14). Это то, что человек делает уже вне власти критика: он просто идет, стремится к той цели, которой хочет достичь. В случае, если это человек верующий, то он стремится к Цели - Той Цели, Которая есть Господь.
"Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь. Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога" (1 Кор. 4:3-5). Это также слова апостола Павла и они - о том же.
Но! Очень важно понимать, что "внутренний критик" не равен нашей совести. И стремление лишить его власти над нами не равнозначно стремлению забыть о том, что такое хорошо и что такое плохо. В чем здесь коренное отличие: наша совесть - тот "инструмент", который позволяет нам следовать воле Божией, которую мы узнаем из Священного Писания, которая на самом деле известна нам природно (да, именно так: в самой нашей таинственной совести это знание содержится, но из-за нашей нерадивой жизни становится менее явным и доступным, почему и требуется постоянное прояснение совести через чтение Писания). А "внутренний критик" - нечто, рождающееся из совокупности той критики, которую мы слышали от людей, нечто, ограничивающее нас не в нравственном собственно плане, а в плане реализации нашего потенциала, в том числе и духовного.
"Внутренний критик" подавляет, лишает сил, "говорит под руку", так что рука не может не дрогнуть, изводит нас. А совесть мягко подсказывает: "исправь это, и ты станешь лучше, чище, ближе к Богу и ближе к себе самому". Совесть - это зачастую чувство, которое мы не можем не замечать. Или осознание - глубокое, вносящее ясность в нашу жизнь. В то время как "критик" - голос, говорящий без умолку, вмешивающийся во все, до тех пор, пока мы не научимся занимать его чем-то другим или пока он не поймет, что больше мы его слушать не будем и поэтому весь его "труд" бесполезен.
В целом же ещё раз посоветую: прочесть (или перечитать) книгу Тимоти Гэллуэя "Теннис. Психология успешной игры", в которой представлена концепция "Первого" и "Второго Я". И начать применять полученные знания на опыте. Именно опыт даёт возможность понять те нюансы, без прочувствования которых объяснения все равно будут восприниматься в значительной степени поверхностно.
Вопрос: "Спасибо о. Нектарий. Внутренний родитель из критикующего может стать любящим. А критик внутренний значит не становится любящим?".
Ответ: "Он может быть более или менее "токсичным", более или менее требовательным, жестоким или терпимым к нашим "недостаткам". В зависимости от того, чьи голоса в нем объединились. Но он почти всегда будет деструктивным: он оценивает нас, вызывая зависимость от этой оценки. И даже если она бывает высокой, то лишь углубляет в нас страх последующего несоответствия. У апостола Павла есть замечательные слова о необходимости "простираться вперед", забывая все, что остаётся позади (см.: Флп. 3:13-14). Это то, что человек делает уже вне власти критика: он просто идет, стремится к той цели, которой хочет достичь. В случае, если это человек верующий, то он стремится к Цели - Той Цели, Которая есть Господь.
"Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь. Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога" (1 Кор. 4:3-5). Это также слова апостола Павла и они - о том же.
Но! Очень важно понимать, что "внутренний критик" не равен нашей совести. И стремление лишить его власти над нами не равнозначно стремлению забыть о том, что такое хорошо и что такое плохо. В чем здесь коренное отличие: наша совесть - тот "инструмент", который позволяет нам следовать воле Божией, которую мы узнаем из Священного Писания, которая на самом деле известна нам природно (да, именно так: в самой нашей таинственной совести это знание содержится, но из-за нашей нерадивой жизни становится менее явным и доступным, почему и требуется постоянное прояснение совести через чтение Писания). А "внутренний критик" - нечто, рождающееся из совокупности той критики, которую мы слышали от людей, нечто, ограничивающее нас не в нравственном собственно плане, а в плане реализации нашего потенциала, в том числе и духовного.
"Внутренний критик" подавляет, лишает сил, "говорит под руку", так что рука не может не дрогнуть, изводит нас. А совесть мягко подсказывает: "исправь это, и ты станешь лучше, чище, ближе к Богу и ближе к себе самому". Совесть - это зачастую чувство, которое мы не можем не замечать. Или осознание - глубокое, вносящее ясность в нашу жизнь. В то время как "критик" - голос, говорящий без умолку, вмешивающийся во все, до тех пор, пока мы не научимся занимать его чем-то другим или пока он не поймет, что больше мы его слушать не будем и поэтому весь его "труд" бесполезен.
В целом же ещё раз посоветую: прочесть (или перечитать) книгу Тимоти Гэллуэя "Теннис. Психология успешной игры", в которой представлена концепция "Первого" и "Второго Я". И начать применять полученные знания на опыте. Именно опыт даёт возможность понять те нюансы, без прочувствования которых объяснения все равно будут восприниматься в значительной степени поверхностно.
07.05.202516:52
Меня часто спрашивают о том, как научиться доверять Богу. Это такая обширная тема, что можно смело начинать писать книгу. Но вот лишь одна мысль — в копилку к прочему, наверняка кому-то она пригодится. Для меня, по крайней мере, она очень важна, безмерно утешительна.
Зачем Богу, совершенному, ни в чем не испытывающему нужды, этот мир, зачем Ему мы — люди, несовершенные и непослушные, неблагодарные и очень часто просто даже не помышляющие о Нем? Какая практическая необходимость была в творении? Объективно, исходя из всего, что мы знаем о Боге и что могли бы узнать, никакой.
И я верю, что есть только одна причина существования всего существующего — Любовь. Ею мы сотворены и Ею мы живы. И больше никем и ничем нам ни думалось, что бы ни казалось и ни мечталось.
Эта Любовь дает возможность моему сердцу биться, легким дышать, глазам видеть. Благодаря Ей, несмотря на все свои ошибки и грехи, я могу раз за разом возвращаться на ведущий к Ней путь и обретать смысл и цель. Она не дает мне чувствовать себя одиноким и покинутым даже тогда, когда рядом нет никого.
В Ней для меня всё. И как я могу Ей не доверять? Не доверять Любви, не доверять Богу...
Отрывок из книги «Право на радость»
Приобрести книгу можно в магазине «Хороших людей»
Или на OZON
Зачем Богу, совершенному, ни в чем не испытывающему нужды, этот мир, зачем Ему мы — люди, несовершенные и непослушные, неблагодарные и очень часто просто даже не помышляющие о Нем? Какая практическая необходимость была в творении? Объективно, исходя из всего, что мы знаем о Боге и что могли бы узнать, никакой.
И я верю, что есть только одна причина существования всего существующего — Любовь. Ею мы сотворены и Ею мы живы. И больше никем и ничем нам ни думалось, что бы ни казалось и ни мечталось.
Эта Любовь дает возможность моему сердцу биться, легким дышать, глазам видеть. Благодаря Ей, несмотря на все свои ошибки и грехи, я могу раз за разом возвращаться на ведущий к Ней путь и обретать смысл и цель. Она не дает мне чувствовать себя одиноким и покинутым даже тогда, когда рядом нет никого.
В Ней для меня всё. И как я могу Ей не доверять? Не доверять Любви, не доверять Богу...
Отрывок из книги «Право на радость»
Приобрести книгу можно в магазине «Хороших людей»
Или на OZON
Reposted from:Хорошие люди
16.05.202514:47
Семья Оксаны Свиридовой небольшая, но очень дружная! Они с сыном Николаем неразлучны и кажется, что понимают друг друга по взгляду.
Коля родился с особенностями развития. Тяжелые роды, родовая травма, в итоге страшный диагноз ДЦП. Но это не помешало ему успешно окончить коррекционную школу. Самый главный навык, который Коля вынес — это навык учиться!
Именно в школе мальчик освоил айтрекер Тobii. Специальная программа, установленная на ноутбуке, помогает набирать текст глазами на виртуальной клавиатуре. Программу изобрел молодой программист Иван Бакаидов, тоже человек с ДЦП. Проект «Печатать глазами» открыл для нас целую Вселенную, признается Оксана.
Первый простенький айтрекер на свой страх и риск семья приобрела во время пандемии коронавируса в популярном маркетплейсе.
— Когда Коля начал писать мне на нем послания, я не могла поверить своим глазам! Каждое хотелось запечатлеть на память, и я каждое фотографировала,— рассказывает Оксана.
«Мама, я хочу блинчики» — эта простая детская просьба, впервые сформулированная на экране, трогает до слез. «Мама, я тебя не люблю. Я тебя обожаю!»,— перечитывать это можно бесконечно.
Николаю сейчас 22 года. С айтрекером он на «ты», и даже консультировал специалиста фонда «Хорошие люди», которая занимается альтернативной коммуникацией с детьми с особенностями развития.
У Коли хорошая письменная речь, благодаря его любви к аудиокнигам, и отличное чувство юмора. Он очень улыбчивый и терпеливый парень.
— Коля — идеальный сын. Он очень внимательный и добрый. Осознает очень многое. Он меня бережет! Все мои друзья и их дети — его друзья,— делится Оксана.
При этом Коля передвигается только на инвалидной коляске, крепко пристегнутый ремнями безопасности. А еще он нуждается в массаже, который помогает уменьшить мышечную спастичность. Один курс массажа Коля уже прошел благодаря «Хорошим людям». Курс массажа провела замечательный специалист, будущий сотрудник детского реабилитационного центра «Остров света», который «Хорошие люди» откроют совсем скоро.
Спасибо всем, кто помогает этой дружной семье сохранять внутренний свет, которым она щедро делится с миром. Думаем, что нам удастся еще не один раз помочь Николаю в поддержании его физического здоровья. Мы с вами большая сила! А дают ее нам такие мужественные и добрые люди, как Оксана и Коля.
Помогать людям справляться с бедой — легче вместе с «Хорошими людьми»: horoshieludi.com
Текст: Виктория Темникова
Коля родился с особенностями развития. Тяжелые роды, родовая травма, в итоге страшный диагноз ДЦП. Но это не помешало ему успешно окончить коррекционную школу. Самый главный навык, который Коля вынес — это навык учиться!
Именно в школе мальчик освоил айтрекер Тobii. Специальная программа, установленная на ноутбуке, помогает набирать текст глазами на виртуальной клавиатуре. Программу изобрел молодой программист Иван Бакаидов, тоже человек с ДЦП. Проект «Печатать глазами» открыл для нас целую Вселенную, признается Оксана.
Первый простенький айтрекер на свой страх и риск семья приобрела во время пандемии коронавируса в популярном маркетплейсе.
— Когда Коля начал писать мне на нем послания, я не могла поверить своим глазам! Каждое хотелось запечатлеть на память, и я каждое фотографировала,— рассказывает Оксана.
«Мама, я хочу блинчики» — эта простая детская просьба, впервые сформулированная на экране, трогает до слез. «Мама, я тебя не люблю. Я тебя обожаю!»,— перечитывать это можно бесконечно.
Николаю сейчас 22 года. С айтрекером он на «ты», и даже консультировал специалиста фонда «Хорошие люди», которая занимается альтернативной коммуникацией с детьми с особенностями развития.
У Коли хорошая письменная речь, благодаря его любви к аудиокнигам, и отличное чувство юмора. Он очень улыбчивый и терпеливый парень.
— Коля — идеальный сын. Он очень внимательный и добрый. Осознает очень многое. Он меня бережет! Все мои друзья и их дети — его друзья,— делится Оксана.
При этом Коля передвигается только на инвалидной коляске, крепко пристегнутый ремнями безопасности. А еще он нуждается в массаже, который помогает уменьшить мышечную спастичность. Один курс массажа Коля уже прошел благодаря «Хорошим людям». Курс массажа провела замечательный специалист, будущий сотрудник детского реабилитационного центра «Остров света», который «Хорошие люди» откроют совсем скоро.
Спасибо всем, кто помогает этой дружной семье сохранять внутренний свет, которым она щедро делится с миром. Думаем, что нам удастся еще не один раз помочь Николаю в поддержании его физического здоровья. Мы с вами большая сила! А дают ее нам такие мужественные и добрые люди, как Оксана и Коля.
Помогать людям справляться с бедой — легче вместе с «Хорошими людьми»: horoshieludi.com
Текст: Виктория Темникова
07.05.202507:35
Мне приходится нередко слышать о том, как верующие люди говорят: «Ни за что не пойду к неверующему психологу!». И тут же объясняют: такой опыт был и оказался неудачным. Вкратце: психолог пытался оспорить то, во что человек верит, определить его религиозность как помеху не только для личностного развития, но и для решения существующих у него проблем.
В целом, без нюансов, скажу, что сам отношусь к этому как проявлению (увы!) непрофессионализма. Психолог в принципе не должен судить, не должен навязывать клиенту свои представления, свою картину мира, должен с уважением относиться к его убеждением, в том числе и религиозным, даже если он их и совсем не разделяет.
Это – требования профессиональной этики и пренебрежение ими отнюдь не похвально.
Однако есть непрофессионализм и другого рода, с другой, так сказать, «стороны».
Есть немало священников, которые, ровным счетом ничего не зная о психологии или же зная лишь исключительно поверхностно – что это такое в общем, отзываются о ней как о чем-то, что по определению христианству противоречит и по самому духу своему ему чуждо.
Что хуже – первое или второе – я, честно говоря, не знаю. Но совершенно точно: и то, и другое глубоко ошибочно и неправильно.
В реальность, ее явления и проявления надо вглядываться внимательнее, быть при этом бережнее, чтобы не упустить того, что по-настоящему важно, ценно, что может обогатить и сделать нашу жизнь лучше.
Жизнь – удивительна, она гораздо шире наших представлений о ней. И Господь действует зачастую способами, которые не прописаны в наших регламентах и выходят далеко за границы традиционных для нас представлений. К этому тоже обязательно нужно относиться внимательно и бережно. В том числе – и чтобы не согрешить лишний раз…
В целом, без нюансов, скажу, что сам отношусь к этому как проявлению (увы!) непрофессионализма. Психолог в принципе не должен судить, не должен навязывать клиенту свои представления, свою картину мира, должен с уважением относиться к его убеждением, в том числе и религиозным, даже если он их и совсем не разделяет.
Это – требования профессиональной этики и пренебрежение ими отнюдь не похвально.
Однако есть непрофессионализм и другого рода, с другой, так сказать, «стороны».
Есть немало священников, которые, ровным счетом ничего не зная о психологии или же зная лишь исключительно поверхностно – что это такое в общем, отзываются о ней как о чем-то, что по определению христианству противоречит и по самому духу своему ему чуждо.
Что хуже – первое или второе – я, честно говоря, не знаю. Но совершенно точно: и то, и другое глубоко ошибочно и неправильно.
В реальность, ее явления и проявления надо вглядываться внимательнее, быть при этом бережнее, чтобы не упустить того, что по-настоящему важно, ценно, что может обогатить и сделать нашу жизнь лучше.
Жизнь – удивительна, она гораздо шире наших представлений о ней. И Господь действует зачастую способами, которые не прописаны в наших регламентах и выходят далеко за границы традиционных для нас представлений. К этому тоже обязательно нужно относиться внимательно и бережно. В том числе – и чтобы не согрешить лишний раз…
12.05.202508:49
«Кто не собирает со Мной, тот расточает» (Мф. 12:30), - эти слова Спасителя всегда находили у меня сильнейший отклик, желание «собирать с Ним», сильнейшее опасение потратить время, отпущенное на земле, по преимуществу для «расточения».
Но чтобы собирать и не ошибиться в том, что ты и правда – собираешь – очень важно понять, что же именно нужно «собирать»: сокровища на небе, «где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут» (Мф. 6:20-21).
Как понять, что ты и правда стал таким собирателем, что ты не обманываешь, не тешишь себя в отношении этого какими-то ложными убеждениями и надеждами? Это просто и сложно одновременно. Для этого необходимо постоянно учиться жить «в перспективе вечности». Всегда, что бы ни делал, ни говорил, ни думал, обязательно задаваться вопросом: какова ценность, значимость, важность этого для вечности? Это поначалу бывает трудно, но постепенно превращается в навык, и тогда обыденная жизнь перестает быть обыденной, что-то происходит с привычным течением времени, начинает приоткрываться то, что находится за его пределами.
Жизнь не обедняется, не сужается, в ней не становится меньше того, что могло бы наполнить ее, напротив, она расширяется и обогащается, в ней обретается совершенно неожиданное изобилие подлинно радующего. Как это происходит? Когда ты думаешь о том, что все, чем ты живешь, означает для вечности, то удивительным образом это все обретает вечную ценность.
Мы страдаем от ощущения смертности – собственной, окружающих нас людей, наших великих или малых свершений, наших мыслей. И от этого порой мы так нестерпимо чувствуем боль какой-то невыносимой своей нищеты: что бы ни приобретали, все утрачивается или утратится вскоре… А наполняющееся вечностью не исчезнет и не утратится никогда.
Вот это чувство – собирания со Христом. И оно всегда достигается через ученичество Ему. Ведь именно Он говорит нам о том, что действительно значимо для вечности, что нет ничего важнее любви. Той, которой можно научиться лишь у Него, в жизни с Ним.
Ему жалко тех, кто не хочет с Ним собирать. Он предостерегает нас от расточения вне Его, предостерегает словом евангельским и тем самым чувством своей тотальной нищеты, которое так остро переживается нашим сердцем. Зовет к настоящему богатству. Просит нас принять его в дар…
Но чтобы собирать и не ошибиться в том, что ты и правда – собираешь – очень важно понять, что же именно нужно «собирать»: сокровища на небе, «где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут» (Мф. 6:20-21).
Как понять, что ты и правда стал таким собирателем, что ты не обманываешь, не тешишь себя в отношении этого какими-то ложными убеждениями и надеждами? Это просто и сложно одновременно. Для этого необходимо постоянно учиться жить «в перспективе вечности». Всегда, что бы ни делал, ни говорил, ни думал, обязательно задаваться вопросом: какова ценность, значимость, важность этого для вечности? Это поначалу бывает трудно, но постепенно превращается в навык, и тогда обыденная жизнь перестает быть обыденной, что-то происходит с привычным течением времени, начинает приоткрываться то, что находится за его пределами.
Жизнь не обедняется, не сужается, в ней не становится меньше того, что могло бы наполнить ее, напротив, она расширяется и обогащается, в ней обретается совершенно неожиданное изобилие подлинно радующего. Как это происходит? Когда ты думаешь о том, что все, чем ты живешь, означает для вечности, то удивительным образом это все обретает вечную ценность.
Мы страдаем от ощущения смертности – собственной, окружающих нас людей, наших великих или малых свершений, наших мыслей. И от этого порой мы так нестерпимо чувствуем боль какой-то невыносимой своей нищеты: что бы ни приобретали, все утрачивается или утратится вскоре… А наполняющееся вечностью не исчезнет и не утратится никогда.
Вот это чувство – собирания со Христом. И оно всегда достигается через ученичество Ему. Ведь именно Он говорит нам о том, что действительно значимо для вечности, что нет ничего важнее любви. Той, которой можно научиться лишь у Него, в жизни с Ним.
Ему жалко тех, кто не хочет с Ним собирать. Он предостерегает нас от расточения вне Его, предостерегает словом евангельским и тем самым чувством своей тотальной нищеты, которое так остро переживается нашим сердцем. Зовет к настоящему богатству. Просит нас принять его в дар…
Log in to unlock more functionality.
