30.01.202514:56
По совпадению, параллельно написал о взаимоотношениях подростков с привидениями в мировом кино. Про Дом-монстр и не только
https://blog.okko.tv/articles/delo-molodykh-pochemu-podrostki-tak-chasto-stanovyatsya-geroyami-misticheskogo-zhanra
https://blog.okko.tv/articles/delo-molodykh-pochemu-podrostki-tak-chasto-stanovyatsya-geroyami-misticheskogo-zhanra
21.01.202512:04
В ожидании выхода «Носферату» Эггерса внезапно посмотрел некий третьесортный немецкий фильм про вампиров. Точнее, про вампирочек. Кино приемлемое на уровне видеоклипа, но совершенно не убедительное с точки зрения вампиризма. В этой связи подумал, что образы вампиров вообще плохо даются культурам немецкого ареала.
Ну да, "Носферату" Мурнау, вроде бы всё серьезно. Однако это история про иностранца, который приперся незванным в чистенькую бюргерскую Германию. С другой стороны, могилу Мурнау раскопали и выкрали голову — но этот «сатанинский акт» кажется почему-то искусственным, канцелярским. Положена оргия с трупом — будет оргия с трупом.
Германия — страна вервольфов, оборотней. Возможно, и череп Мурнау откопал вервольф, собака. У оборотней бывают тайные обряды, собственно, обряды превращений. При этом совершенно невозможно представить тайное общество оборотней. А вампиризм — это и есть тайные общества. Даже если такое общество состоит из одного человека, так сказать, хранителя традиции.
Я просто сейчас читаю подаренную другом книжку про жертвоприношения Вальтера Буркерта (немца, ха. сына лютеранского священника, ха-ха). Буркерт в целом прямо пишет, что вся культура вырастает из охотничьих оборотнических ритуалов, но только в земледельческих культурах появляются религиозные тайные мистериальные общества. У охотников-собирателей-вервольфов в жертву приносится Другой, в тайном обществе в жертву приносится неофит, проходящий инициацию. Не до смерти, допустим, но выхода из вампирского круга нет.
И очевидно — земледельческие цивилизации на Юге, в Средиземноморье, на севере Европы — тупые зверолюди-охотники. Вот почему немецкий фильм о вампиршах значительно уступает испано-итальянскому шедевру «Вампирши-лесбиянки».
Конечно, отдельного изучения требует вопрос того, к какому ареалу относится Россия, в частности диффузии славянских языков, превратившей «упыря» в «вампира».
Учитывая сказанное, от «Носферату» Эггерса вряд ли стоит ждать чего-то особенного, да и первые отзывы подтверждают. Печально, учитывая, насколько мне понравилась когда-то «Ведьма»: там режиссер изучал не чуждый вампиризм, а родное американское сектантство. Не секту как тайное общество, а как союз людей, затерянных в чужом лесу, откуда грядет Жуткое — а на самом деле, это Жуткое давно поселилось внутри, привезено с европейской прародины.
Ну да, "Носферату" Мурнау, вроде бы всё серьезно. Однако это история про иностранца, который приперся незванным в чистенькую бюргерскую Германию. С другой стороны, могилу Мурнау раскопали и выкрали голову — но этот «сатанинский акт» кажется почему-то искусственным, канцелярским. Положена оргия с трупом — будет оргия с трупом.
Германия — страна вервольфов, оборотней. Возможно, и череп Мурнау откопал вервольф, собака. У оборотней бывают тайные обряды, собственно, обряды превращений. При этом совершенно невозможно представить тайное общество оборотней. А вампиризм — это и есть тайные общества. Даже если такое общество состоит из одного человека, так сказать, хранителя традиции.
Я просто сейчас читаю подаренную другом книжку про жертвоприношения Вальтера Буркерта (немца, ха. сына лютеранского священника, ха-ха). Буркерт в целом прямо пишет, что вся культура вырастает из охотничьих оборотнических ритуалов, но только в земледельческих культурах появляются религиозные тайные мистериальные общества. У охотников-собирателей-вервольфов в жертву приносится Другой, в тайном обществе в жертву приносится неофит, проходящий инициацию. Не до смерти, допустим, но выхода из вампирского круга нет.
И очевидно — земледельческие цивилизации на Юге, в Средиземноморье, на севере Европы — тупые зверолюди-охотники. Вот почему немецкий фильм о вампиршах значительно уступает испано-итальянскому шедевру «Вампирши-лесбиянки».
Конечно, отдельного изучения требует вопрос того, к какому ареалу относится Россия, в частности диффузии славянских языков, превратившей «упыря» в «вампира».
Учитывая сказанное, от «Носферату» Эггерса вряд ли стоит ждать чего-то особенного, да и первые отзывы подтверждают. Печально, учитывая, насколько мне понравилась когда-то «Ведьма»: там режиссер изучал не чуждый вампиризм, а родное американское сектантство. Не секту как тайное общество, а как союз людей, затерянных в чужом лесу, откуда грядет Жуткое — а на самом деле, это Жуткое давно поселилось внутри, привезено с европейской прародины.
23.09.202418:01
Фильм, который смотрю больше 20 лет — в 9 минутах чтения.
https://blog.okko.tv/preview/articles/on-slishkom-byl-smeshon-40-let-amadeyu-milosha-formana
https://blog.okko.tv/preview/articles/on-slishkom-byl-smeshon-40-let-amadeyu-milosha-formana
05.09.202412:57
Пользуясь служебным положением, посмотрел байопик «Рыжий», про поэта.
Думаю, и без меня все напишут, что сыгравший заглавную роль Евгений Алехин не на поэта не похож, и даже не рыжий. Поскольку он на пятнадцать лет старше героя, это, значит, вроде как бумер мимикрирующий под зумера, только на фоне девяностых.
Все биографии поэтов-самоубийц, как я понимаю, дико банальны. Щас еще у Шипенко Есенин вешаться будет.
Все герои фильма, как их изображают в фильме, очень противные, Алехин-Рыжий действительно еще ничего на общем фоне. Ройзмана в сценарий мудро не вставили.
Интересно только, что создатели не только не считают персонажей противными — они в фильме делают не абы что, а возводят свою к ним преемственность. Вот почему Алехин играет Рыжего? Потому что он ведь тоже стихи пишет, а главное, ему очень хочется. И его другу Лёхе Никонову хотелось примазаться, вот он и пришел в фильм со своей похабной рожей. А потом в фильм и титры впихнули Летова — ну, группы Макулатура и ПТВП ведь считай наследники ГрОба по прямой!
Мне вот так не кажется, и вся эта преемственность в постсоветской России оказывается выморочной. Главное, вообще никакой привязки к реальности: какое отношение вся братва-авторы из Питера, Москвы и Кемерова имеют к Екатеринбургу? Летов, кстати, тоже к нему не имеет отношения, тем паче к Рыжему. Это такой культурный рейдерский захват, типа, как раз фильм про девяностые.
P.s.: Гаркуша в роли Евтушенко забавен, Ильин из Интернов на Летова тоже похож издалека.
Думаю, и без меня все напишут, что сыгравший заглавную роль Евгений Алехин не на поэта не похож, и даже не рыжий. Поскольку он на пятнадцать лет старше героя, это, значит, вроде как бумер мимикрирующий под зумера, только на фоне девяностых.
Все биографии поэтов-самоубийц, как я понимаю, дико банальны. Щас еще у Шипенко Есенин вешаться будет.
Все герои фильма, как их изображают в фильме, очень противные, Алехин-Рыжий действительно еще ничего на общем фоне. Ройзмана в сценарий мудро не вставили.
Интересно только, что создатели не только не считают персонажей противными — они в фильме делают не абы что, а возводят свою к ним преемственность. Вот почему Алехин играет Рыжего? Потому что он ведь тоже стихи пишет, а главное, ему очень хочется. И его другу Лёхе Никонову хотелось примазаться, вот он и пришел в фильм со своей похабной рожей. А потом в фильм и титры впихнули Летова — ну, группы Макулатура и ПТВП ведь считай наследники ГрОба по прямой!
Мне вот так не кажется, и вся эта преемственность в постсоветской России оказывается выморочной. Главное, вообще никакой привязки к реальности: какое отношение вся братва-авторы из Питера, Москвы и Кемерова имеют к Екатеринбургу? Летов, кстати, тоже к нему не имеет отношения, тем паче к Рыжему. Это такой культурный рейдерский захват, типа, как раз фильм про девяностые.
P.s.: Гаркуша в роли Евтушенко забавен, Ильин из Интернов на Летова тоже похож издалека.
Shown 1 - 4 of 4
Log in to unlock more functionality.