Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

View

Николаевский Ванёк

View

Труха⚡️Україна

View

Николаевский Ванёк

View

Лёха в Short’ах Long’ует

View

Структура наносит ответный удар

Канал @theghostagainstthemachine о советском востоковедении в контексте социологии знания и истории холодной войны.

TGlist rating

TypePublic

Verification

Not verified

Trust

Not trusted

LocationРосія

LanguageOther

Channel creation dateJan 13, 2021

Added to TGlist

May 24, 2024

I own this channel

History of changes

Linked chat

Комментарии к структуре

Statistic of Telegram Channel Структура наносит ответный удар

More details

Subscribers

7 575

24 hours

10%Week

40.1%Month

160.2%

Citation index

0

Mentions0Shares on channels0Mentions on channels0

Average views per post

1 235

12 hours1 0790%24 hours1 235

14.5%48 hours1 0790%

Engagement rate (ER)

5.65%

Reposts14Comments29Reactions49

Engagement rate by reach (ERR)

14.24%

24 hours0%Week

1.1%Month

3.85%

Average views per ad post

0

1 hour00%1 – 4 hours00%4 - 24 hours00%

More details

Connect our bot to the channel to find out the gender distribution of this channel's audience.

Total posts in 24 hours

0

Dynamic

Latest posts in group "Структура наносит ответный удар"

All posts

11.03.202508:17

Я так вижу

После «Оскара» Эдриана Броуди совсем не мог найти новых оправданий, чтобы откладывать «Бруталиста» в долгий ящик. Фильм про иммиграцию и одновременно про архитектуру. Что может быть интереснее?

Сначала про иммиграцию. Действительно, многое в картине невероятно точно передает болезненный опыт рыскания по миру и попыток осесть там, где тебе не очень рады. При этом опыт универсальный, не зависящий ни от родины, ни от принимающей страны. Однако ближе к концу фильм сворачивает на довольно предсказуемую тему антисемитизма в США, что как будто задним числом убивает множество более сложных линий из первой части.

Про архитектуру. Действительно, приятно видеть, что кто-то воздает должное революции, которую участники модернистского движения совершили, попутно спасаясь от тоталитарных режимов (а иногда с ними сотрудничая, будем честны). Однако сама профессия архитектора в фильме показана, мягко говоря, схематично. Я уже не говорю, что, собственно, никакого реального брутализма в фильме нет. Церковь, которую строит герой Броуди, является нагромождением самых разных стилистических влияний из разных десятилетий. Хорошо, я понимаю. что среди зрителей мало архитектурных нердов, но хочется чуть большего уважения к историко-эстетическому материалу.

Однако самое главное, что ставит в тупик, – это чередование по-настоящему сильных и выразительных сцен с невероятно шаблонными или дешево шокирующими. Мне кажется, создателям самим непонятно, что они снимают: масштабную историческую драму, голливудский блокбастер для всех возрастов или что-то фестивально-сюрреалистическое. Ладно, я все равно в кино не разбираюсь. Киноакадемикам виднее.

10.03.202506:30

У современного французского социолога вычитал остроумное резюме, подходящее любому большому исследованию Бурдье о потреблении/искусстве или науке/образовании, начиная с «Воспроизводства» и вплоть до La Noblesse d'État. На одну треть – обсуждение проблем классических авторов типа Канта, Маркса, Дюркгейма. На одну треть – опросные данные. Еще на одну – язвительные выпады в адрес коллег по цеху.

07.03.202506:08

Вы чувствуете, что постарели, когда все эти жутко оригинальные лозунги студентов в мае 1968 года типа «Запрещаем запрещать!» вызывают только желание покрутить пальцем у виска. В то же время куда менее сексуальное требование простых работяг «Требуем 40-часовую рабочую неделю!» бьет точно в цель.

20.02.202507:54

Пессимизм ума

Хотя Франца Фанона часто считают слепым фанатиком революционного насилия, это не так. Во-первых, часть его аргументации в пользу использования силы носит характер, близкий к тому, что сегодня называется реализмом в международных отношениях. Если колониальная держава завоевала вас и блокирует любые легальные средства борьбы, то что еще остается? Необходимо вооружаться!

Во-вторых, насилие, по Фанону, действительно избавляет подчиненный народ от комплекса неполноценности. Однако речь идет не о том, чтобы каждому замарать руки в крови, а о том, чтобы внести свой посильный вклад в борьбу. Кто-то может делать это в тылу, работая в госпиталях, а кто-то – на агитационном фронте. Фанон был опытным борцом Сопротивления, поэтому образ нации, совместно организующей war effort, был заимствован из движения его прежнего кумира де Голля. Если массы не становятся частью этого коллективного целого, то насилие узурпируется партийной верхушкой. Короче говоря, насилие – это средство, но не сама цель.

Политический контекст, в котором Фанон писал свой предсмертный манифест «Проклятьем заклейменные», был на самом деле мрачным. Несмотря на просматривающиеся контуры победы где-то впереди, во Фронте национального освобождения зрело открытый раскол между военной и гражданской фракциями. В 1957 году его друг Абан Рамдан, нескрывавший своих президентских амбиций, был арестован и расстрелян своими же. В этом же году Африканское демократическое объединение – форум представителей жителей колоний во французском парламенте – раскололось. Многие, вслед за делегацией от Кот-д'Ивуара, объявили нейтралитет в конфликте: пусть Алжир разбирается с Францией сам! Фанон прекрасно понимал, что панафриканизм уже провалился, а узколобый арабский национализм военных не сулит ничего хорошего.

Бурдье, в отличие от Фанона, никогда не обладал особым энтузиазмом относительно вооруженного алжирского сопротивления, но не по политическим, а по социально-экономическим причинам. Ему было сложно представить себе сильное независимое государство в стране с аграрной и к тому же разрушенной экономикой. Однако применение французским правительством все больших репрессий и карательных мер против мирного населения сделало его сторонником независимости поневоле. Возможно, через несколько лет встречные политические траектории двух интеллектуалов, посвятивших Алжиру множество своих сил и текстов, окончательно бы пересеклись, но мы никогда этого не узнаем. Фанон умер от рака в возрасте всего лишь 36 лет.

17.02.202508:21

Париж–Чикаго

Я совершенно не разбираюсь в художественной литературе, поэтому понятия не имею, заслуженно ли Симоне де Бовуар присудили Гонкуровскую премию и номинировали на Нобелевскую. Я не занимаюсь критической теорией и вообще отношусь к ней критически (извините), поэтому сложно сказать, насколько де Бовуар сегодня актуальна среди сторонников всяких постструктуралистских неоматериализмов.

Что я точно могу сказать: «Второй пол» – недооцененная работа с точки зрения социологии. Возможно, это единственный по-настоящему мощный социологический трактат, написанный в экзистенциалистском ключе, который можно противопоставить позициям ее однокурсника по Сорбонне Леви-Стросса. (Знаменательно, что и «Второй пол», и «Элементарные структуры родства» вышли в один 1949 год, как будто открывая противостояние двух главных французских интеллектуальных движений.)

Наиболее интересная часть книги для меня – это второй том, где де Бовуар анализирует то, что во второй Чикагской школе назвали бы моральной карьерой женщины, т.е. как девочка постепенно проходит через ряд инициирующих ритуалов, которые делают из нее гендерно-конформную персону. В этом же томе содержится интереснейшая глава с типологией социальных практик, в которых женщины (с точки зрения де Бовуар – самообманчиво) пытались преодолеть удушающие рамки традиционной семьи на протяжении истории: религиозное рвение, игра на сцене и т.д.

Де Бовуар очень быстро стала звездой в США и часто приезжала туда на встречи с читателями, коллегами и издателями. Особенно в Чикаго к писателю Нельсону Олгрену, с которым у нее много лет были отношения в режиме on again/off again. Известно, что Эрвин Гоффман не просто читал де Бовуар, но и очень много цитировал ее в самых разных работах, начиная с «Презентации себя». Не знаю, испытал ли ее влияние Говард Беккер, но «Аутсайдеры» концептуально много где очень напоминают «Второй пол». Хотя, может, тогда просто в воздухе что-то витало.

15.02.202508:00

Архитектура поверх границ

Наверное, многие из вас уже видели новость о планах сноса здания Совета экономической взаимопомощи в Москве – «Книжки» в простонародье. Мне эта история буквально разбивает сердце и как историку этого периода, и как любителю архитектуры. Какая-то нелепая ирония есть в том, что памятник защищают либеральные хипстеры, а официальные представители власти, на словах превозносящие международную мощь СССР, способствуют разрушению одного из ее символов.

Воспользуюсь печальным поводом и порекомандую огромный цикл лекций Анны Броневицкой по истории современной архитектуры, которые слушаю уже третий месяц. Они буквально вдохновляли меня на последних этапах создания моего курса о Бурдье. Да, конечно, предметы совершенно разные, но то, как Анна может соединять популярный рассказ с проницательным анализом не самых очевидных и попсовых зданий, меня восхищает. Собственно, история об истоках проекта СЭВ в работе международной команды под руководством Харрисона, любимчика семьи Рокфеллеров и одновременно поклонника советского авангарда, у Анны как раз очень подробна. Собрались обсуждать секретариат ООН, но в ходе породили очень многие идеи, которые потом разошлись по миру.

Очень приятно видеть в ее лекциях настоящую симпатию к послевоенному советскому модернизму и родственным ему стилям типа интернационального или брутализма. Для меня это, наверное, вообще лакмусовая бумажка: если человек поносит «безвкусный совок», то просто надо выключать. Слава богу, что остаются люди, которые не участвуют в заговоре лобби высотного корпоративного барахла. Кроме того, очень захватывающе следить за тем, как решения и приемы преодолевают границу западных стран и соцлагеря; затрагивают Латинскую Америку и Азию. Ладно наш бедный СЭВ. Можно очень много узнать не только об архитектуре, но и о политике и культуре эпохи Холодной войны в целом. Как строили парламент Бангладеш под бомбами войны за независимость, например. 10/10.

Reposted from:

Политический ученый

13.02.202507:15

На этой неделе я завершаю набор на онлайн-курс "Латинская Америка в фокусе современных политических исследований".

Примерная программа:
1. Политические режимы. Мы отследим динамику изменения режимных контекстов в странах ЛА, а также разберёмся в деталях, акцентируя внимание на особенностях методологий измерения.

2. Выборы. Изучим динамику электорального поведения и ответим на вопросы о соотношении рациональных и других факторов, которые влияют на голосование избирателей.

3. Популизм и политическая поляризация. Этот раздел будет посвящён идеологиям, социальной структуре в странах ЛА и тому, как они между собой связаны и влияют на политику. Здесь же рассмотрим политические элиты и партийные системы в странах ЛА.

4. Публичное управление. Обсудим исследования публичного управления (governance) и политических курсов, а также изучим как политические, экономические и социальные контексты влияют на регулирование. Отдельно сфокусируемся на экономике латиноамериканских государств.

5. ЛА в глобальной политике. Разберемся в исторических и политических предпосылках отношений между странами на континенте, а также в их стратегиях в глобальной политике.

Наша работа будет построена на чтении и обсуждении научных работ. Поэтому вместе с проблематикой ЛА мы также будем изучать и обсуждать современный инструментарий политической науки.

Кроме того, я планирую две встречи с моими коллегами из Бразилии (одна из них будет на русском языке). Будем задавать им любые интересующие нас вопросы.

Курс будет состоять из 16 встреч (+2 стрима) дважды в неделю. К каждому занятию я буду готовить дополнительные материалы и примерный конспект.

Стоимость участия 10000 рублей. Записаться можно здесь.

13.02.202507:15

Между Россией и странами Латинской Америки много общего: авторитарные режимы и их непредсказуемая смена; патронажные сети, подменяющие формальные институты; комплекс неполноценности перед Западной Европой в экономике и культуре. Эти и другие параллели будут обсуждаться на огненом курсе от коллеги Шерстобитова при участии бразильских коллег. Отличная возможность изучать политику транснационально.

12.02.202507:11

Сексуальной революции не было

Любительский ресерч об истории прав женщин во Франции к грядущей лекции о де Бовуар навел меня на несколько мыслей. Во-первых, нет такого события, как сексуальная революция. Есть longue durée процесс дифференциации сексуальности и воспроизводства, который, возможно, стартовал еще на заре Нового времени и с тех пор развивается в разных формах и обличиях.

То, что мы привыкли называть сексуальной революцией 1960–1970-х гг., – это просто относительное ускорение этого процесса. Но оно не было единственным. Возможно, не менее важной была такая же «революция» 1770–1780-х гг., в ходе которой впервые брак по любви стал общественным идеалом, родилась индустрия порнографии, а потом, уже после падения монархии, была декриминализована гомосексуальность и разрешены разводы. Помните де Сада или мадам де Сталь? Потом, правда, наступила сверхдлинная сексуальная контрреволюция, которая откатила все назад до исходных скреп. Ждать новых реформ пришлось до Третьей республики.

Во-вторых, скорость раскачивания маятника между революциями и откатами зависит от численного соотношения между «левыми» мужчинами и «правыми» женщинами. Например, в 1960-е выход женщин на работу существенно помог увеличить суммарный доход домохозяйств. От либеральных реформ Жискара, а потом Миттерана многие мужчины выиграли, особенно из образованного класса. Феминистская повестка была в мейнстриме.

Казалось, что предоставление права голоса женщинам навсегда закрепит эти завоевания. Однако в 1980-е уже многие проигравшие от этих событий женщины стали мобилизироваться под католическими лозунгами сохранения семьи из-за страха полного разрушения этого института, с которым они материально и символически были тесно связаны. Эта волна, по сути, продолжается во Франции до сих пор. Партия Лепен очень полагается на женщин-католичек, которым заодно можно продать антиисламскую повестку.

Картину усложняет то, что личное и политическое – это все-таки разные вещи, а точнее, стратегии. Одни и те же люди могут поддерживать равенство в браке или вообще отрицать сам институт, но при этом голосовать за правые партии, например, из-за нежелания платить налоги. И наоборот, патриархальные мужчины и женщины могут поддерживать левые движения из-за классовой повестки, но потом получать левые гендерные реформы в пакете, так как таковы условия коалиций. В общем, все сложно. Жду новой волны маятника, а пока готовлю жене ужин, потому что иначе она меня лишит визы.

09.02.202507:35

Большая теоретическая игра

К моему удивлению (и удовольствию!), курс «Пьер Бурдье и его поле» оказался невероятно востребован. Обе группы собрали аншлаг, хотя я искренне считал, что придумываю свой самый узкоспециализированный курс из возможных. На вступительной лекции я озвучил несколько рамочных тезисов, которые считаю необходимым принимать во внимание при знакомстве с любыми текстами из того, что сегодня называется French Theory. Я называю ее, скорее, франкофонной теорией, учитывая, какой вклад в нее внесли выходцы из Бельгии, Швейцарии, французских колониальных владений, а также эмигранты из Восточной Европы.

Первый период 1940-1950-х гг. можно считать кристаллизацией четырех школ мысли: структурализма, экзистенциализма, марксизма и психоанализа. Несмотря на универсалистские претензии каждой, на этом этапе их лидеры, такие как Сартр или Леви-Стросс, старались прочертить границы между собой и соперниками. В итоге каждая школа породила свой главный модельный объект (язык, способ производства, пограничная ситуация, патриархальная семья) и заняла собственную организационную нишу (университеты, писательский рынок, Коммунистическая партия, медицинские учреждения).

Период после 1960 года характеризуется все большей гибридизацией школ как на уровне эпистемических юрисдикций, так и на уровне организаций. В Большую теоретическую игру вступает «Молчаливое поколение» (на самом деле вполне Говорливое!), которое постепенно вытесняет из нее тех, кто родился в 1900-х гг. Роль медиа – газет, радио и телевидения – еще больше усиливается. Окончательно складывается роль публичного интеллектуала. Год я называю с большой долей условности. Для меня он символически важен, поскольку именно тогда Сартр выпускает свой марксистский трактат, задавая тон перекрестному опылению следующих двух десятилетий.

Пьер Бурдье принадлежит к Говорливому поколению – из текстов именно этих людей на 70% составлены силлабусы современных социальных и гуманитарных образовательных программ. Несмотря на то, что Бурдье, как и многие его современники, пытался построить оригинальную теорию, которая преодолевала ограничения большой четверки классических школ, я предлагаю считать его наследником именно структуралистской линии. При всем влиянии марксистских идей и материалистической феноменологии в изложении Мерло-Понти основными темами исследований социолога станут именно те, которые он почерпнул из трудов Леви-Стросса: различения, нематериальный обмен, наследование, символические классификации… В общем-то, тот факт, что он называл себя генетическим структуралистом, уже говорит нам о многом.

05.02.202508:36

Майкл Буравой (1947–2025)

Позавчера машина сбила насмерть Майкла Буравого. Всего в километре от нашей квартиры. Вот прямо у озера, где мы часто гуляем. Дичь полнейшая. Я буду теперь с ужасом проходить этот перекресток. Подробностей происшествия пока мало. Преступник скрылся, его ищут. Будет справедливо сказать, что за смертью стоит структурная причина: в США автомобилисты принадлежат к более высокой касте по сравнению с пешеходами.

Известный как идеолог публичной социологии, Буравой вначале выучился на социального антрополога в Университете Замбии, где у него преподавали выходцы из знаменитой Манчестерской школы. Потом он перевез и развил манчестерский метод кейс-стади в США, продолжив учебу в Чикаго. Что еще он туда перевез – это интерес к социологическому переосмыслению Маркса в приложении к исследованиям труда. В годы Холодной войны доморощенных марксистов в социальных науках США было довольно мало. Больше обсуждали Маркса эмигранты из Европы, как Буравой или его друг – Адам Пжеворский.

В 1990-е гг. Буравой заинтересовался крахом социализма и реставрацией капитализма. Много приезжал не только в Россию, но и вообще в страны бывшего соцлагеря. Перед моей поездкой в Беркли, знавшая его лично Елена Андреевна Здравомыслова предложила, чтобы я с ним там встретился, передал привет и обсудил Бурдье. Разумеется, я этого не сделал, и честно, не могу сказать, что жалею. Вряд ли это был бы содержательный разговор. О чем жалею – это о том, что так нелепо уходят ветераны боев за социологию.

04.02.202508:17

Классика против Модерна

Не так давно я упоминал понравившуюся мне мысль из новой книги Маши Кирасировой о неформальном противостоянии Института востоковедения и ИМЭМО в советском поле экспертизы. Знатоки языков, встроенные в широчайшую сеть информантов в республиках СССР и странах-союзницах, против собирателей официальной статистики о производстве и торговле. Конечно, это упрощение, но зато эвристичное.

Пришло в голову, что такое понимание контрастных академических культур двух заведений невероятно выразительно манифестируется в их зданиях. Институт востоковедения с 1950 года занимает старинную усадьбу в Мещанском районе Москвы с двумя расходящимися флигелями и маленьким зеленым двориком перед фасадом. Вокруг – переулки, церкви, бывшие доходные дома. Ну и, конечно, Лубянка и Старая площадь в пешей доступности, которые, кстати, тоже занимают тяжеловесные дореволюционные строения. Короче, если вы думали, что старая европейская империя развалилась, то вы ошибались.

Совсем не таков ИМЭМО. Под него второй директор Иноземцев выбил совершенно новое здание. По советским меркам это натуральный небоскреб из стекла и бетона с антеннами наверху и оборудованными конференц-залами внутри. 21-этажный монстр расположен в научном городке вокруг метро Профсоюзная. Рядом с ним находятся другие яркие памятники советского ультрамодернизма. В том числе – легендарная библиотека ИНИОН. Из прочих соседей – не правительственные здания, а естественно-научные НИИ, а также жилые панельные дома, школы и детские сады. Если все это тоже империя, то не староевропейская, а похожая на ту, что описывается в книгах Азимова про «Основание».

Наш легендарный друг пошутил, что этот канал теперь посвящен востоковедам и архитекторам. Вы могли заметить, что посты про архитекторов есть, про Бурдье есть, даже про баскетболистов есть, а где востоковеды? Этим постом и будущими буду наверстывать. Тем более, что сейчас заканчиваю писать небольшую статью как раз по советской истории идей, родившуюся из общения с Мэттом.

03.02.202519:30

Изобретение асимметрии

На паре по социологии демографии сегодня обсуждаем книгу «Изобретение дефицита» Деборы Валензе. Автор не позиционирует себя как участник движения SSSH, но, безусловно, таковой является. По сути, это попытка написать биографию праотца демографии Томаса Мальтуса в социальном и политическом контекстах его эпохи. Я бы сказал, что она вышла, скорее, неудачной.

Из положительных моментов: в книге содержится множество наблюдений о поле, в котором работал Мальтус. Проницательно показано, как его антиутопические взгляды на общество и народонаселение исходили из реалий английского помещика конца XVIII века. В частности, он не ставил под сомнение сословный характер общества и считал производство пшеницы для рынка главным достижением цивилизации. Забавно, что, несмотря на свои многочисленные путешествия по Европе, Мальтус считал, что выращивание картошки ирландцами или оленей скандинавами – это шаг назад к варварству. Отчасти по этим же причинам он противился свободной торговле зерном с Францией. Вообще, обсуждение того, что тогда считалось достойной для употребления пищей британским аристократом – отлично. Недаром, Валензе пришла к истории идей из истории еды.

Что мне категорически не понравилось в книге, так это полная антипатия к главному герою, который судится через призму современной леволиберальной повестки. У меня тоже не было бы особой симпатии к надменному аристократу, если бы я писал его биографию, но я бы предпочел избегать откровенной грубости. Например, предположений о том, что у Мальтуса, возможно, никогда не было секса из-за деформированного лица при рождении. Я бы также не выводил его осуждение женских свобод только из этого факта. В некоторых местах книга читается как желтая пресса или дешевый сеанс психоанализа, что создает прям жесткий дискомфорт.

Более важной проблемой работы Валензе, характерной для любой экстерналистской социологии знания, является применение внешних объяснений для тех, кто исследователям не нравится, и внутренних для тех, кто им симпатичен. Например, Уильям Годвин, взгляды которого на сексуальное воспроизводство превозносятся на контрасте с мальтузианством, был выходцем из богатой купеческой семьи, но жесткой каузальной цепочки между его позицией в дебатах и его классом мы не видим. Видимо, он пришел к более свободолюбивым идеям, потому что был умным и хорошим человеком (и привлекательным, конечно!) Такая асимметрия, как сказал бы Блур, тоже не добавляет книге убедительности.

02.02.202508:25

Баскетбольный оффтоп

Даже не знаю, с чем сравнить то, что сейчас произошло в НБА. Могу только с воображаемыми ситуациями. Например, представьте, что руководство ЕУСПб золотого века переманило Виктора Вахштайна преподавать на факультете экономики, а в ответ Шанинка сделала бы Йоэля Регева деканом социологического факультета. Почему бы и нет? Междисциплинарный подход! Коинсидентальный интернационал!

Или Queen ‘75 заполучили бы Роберта Планта, но только отдав в Zepps Брайана Мэя. Зачем вообще группе гитарист, если можно полностью а капелло выступать?

Тут есть любители баскета? Какие у кого идеи, что происходит и что за этим кроится?

Мои пять копеек: во-первых, пока проиграли все вовлеченные. Во-вторых, кажется, что это не конец. Трейд вызовет лавину новых сделок. Может, даже еще громче.

31.01.202508:43

Перелететь океан

Чего общего между Клодом Леви-Строссом и Ле Корбузье? Ответ «французы» на самом деле технически неправильный, потому что первый родился в Бельгии, а второй – в Швейцарии. Один из возможных правильных ответов: международную славу обоих запустил успех в Бразилии.

В середине 1930-х годов молодой революционный режим Жетулиу Варгаса еще не скатился в стереотипную латиноамериканскую хунту, а старался походить на рузвельтовские Штаты своими масштабными интервенционистскими мерами против экономической депрессии и инвестициями в передовые социальные проекты. В 1935 году в только что открытый государственный университет Сан-Паулу, о котором много писал работающий там сейчас коллега Шерстобитов, перешли два выпускника французских университетов, которые не смогли найти работу на родине из-за перепроизводства там высоколобых гуманитариев. Звали их Фернан Бродель и Клод Леви-Стросс.

Время, проведенное в Сан-Паулу, судя по всему, не оказало на Броделя особого влияния. Он был невероятно рад, когда через пару лет его спас старший коллега Люсьен Февр, перевезя обратно в Европу. Хотя сохранились наброски эссе Броделя этого времени о сравнении колониальных политик Португалии и Франции, которые годы спустя станут маленькими кирпичиками для «Средиземноморского мира».

Леви-Стросс задержался в Бразилии дольше, собрал в экспедициях ключевой материал для будущего антропологического бестселлера «Печальные тропики» и успел расстаться с женой Диной Дрейфус, тоже этнографом. Дина хотела вернуться во Францию, а Клод – переждать начавшуюся мировую войну, уехав в новую экспедицию на Карибы. Сейчас принято говорить, что многие академики умудряются поддерживать отношения на расстоянии. Видимо, тогда это было сделать сложнее.

Интересно, что моднейшие франко-бразильские обмены примерно в то же самое время происходили в другой сфере – архитектуре. Ле Корбузье уже успел сделать себе имя, но во Франции его идеи оставались чересчур радикальными для большинства коллег и заказчиков. В варгасовской Бразилии, куда он не раз приезжал с визитами, у него нашлось как минимум два верных последователя – Лусио Коста и Оскар Нимейер. Совместные проекты трио модернистов в Бразилии отлично воспринимались как чиновниками, так и промышленниками. На основе их будут впоследствии созданы здания секретариата ООН в Нью-Йорке и штаб-квартиры Коммунистической партии в Париже. Но эти истории я, пожалуй, приберегу для лекции про Альтюссера.

All posts

Advertised1 day

23.01.202512:35Субъективный оргздрав

1.1K

More details

Records

11.03.202523:59

7.6KSubscribers

08.10.202423:59

100Citation index

23.09.202423:59

8.4KAverage views per post

11.02.202518:42

1KAverage views per ad post

13.02.202507:54

13.46%ER

23.09.202423:59

126.32%ERR

Growth

More details

Subscribers

Citation index

Avg views per post

Avg views per ad post

ERR

More details

Структура наносит ответный удар

Statistic of Telegram Channel Структура наносит ответный удар

Subscribers

7 575

Citation index

0

Average views per post

1 235

Engagement rate (ER)

5.65%

Engagement rate by reach (ERR)

14.24%

Average views per ad post

0

0

Latest posts in group "Структура наносит ответный удар"

Records

Growth

Popular posts Структура наносит ответный удар

Latest posts in group "Структура наносит ответный удар"

Statistic of Telegram Channel Структура наносит ответный удар

Subscribers

7 575

Citation index

0

Average views per post

1 235

Engagement rate (ER)

5.65%

Engagement rate by reach (ERR)

14.24%

Average views per ad post

0

0