NM
Nikolay Mitrokhin. Public Talks.
Тут не ругаются матом и не хамят собеседникам, и стараются говорить по делу.
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateFeb 26, 2022
Added to TGlist
Oct 06, 2023Latest posts in group "Nikolay Mitrokhin. Public Talks."
10.05.202522:31
То есть Путин теперь свою пресс-конференцию приурачивает к распорядку дня Трампа и вашингтонскому часовосу поясу?
Не ожидал от него такой лояльности к американскому политическому бомонду и считаю предательством европейских часовых поясов. А потому пошёл спать. Завтра, посмотрю.
Не ожидал от него такой лояльности к американскому политическому бомонду и считаю предательством европейских часовых поясов. А потому пошёл спать. Завтра, посмотрю.
10.05.202519:21
Сегодня опрашивал двух священников. У одного из них воцерковление началось с семьи живущей "с Богом" и ежегодных деревенских православных праздников в их глухой деревеньки, на которые сходились к разрушенному храму с соседних деревень неофициальные приходские хоры разоренных от отмененных храмов. Там, "на полянке", правили они службу мирянским чином, потом пели вместе, и потом по очереди каждый своё. Ну а в течение года, читали и пели по покойникам. И игнорировали колдуний, которых в той местности было с избытком ("но шабашей не было", - поспешил уточнить он). Центральная Россия - 1960-е-1970-е и по его словам традиция таких деревенских праздников дожила до перестройки.
А у другого "духовные поиски" начались с того, что ему подруга старшей сестры в школе дала почитать том Блаватской, а потом посетив несколько протестантских церквей - где ему не понравилось, он встретил на неофициальном студенческом семинаре в общаге выступавшего там православного священника, крестился у него и стал с семьёй его духовными детьми, не ходя в храмы и довольно долго вообще не общаясь с иной православной публикой. (1960-е, столица одной из тогда прибалтийских республик).
А у другого "духовные поиски" начались с того, что ему подруга старшей сестры в школе дала почитать том Блаватской, а потом посетив несколько протестантских церквей - где ему не понравилось, он встретил на неофициальном студенческом семинаре в общаге выступавшего там православного священника, крестился у него и стал с семьёй его духовными детьми, не ходя в храмы и довольно долго вообще не общаясь с иной православной публикой. (1960-е, столица одной из тогда прибалтийских республик).
09.05.202507:55
Однако не всё так просто. Главный и несомненный герой в фильме – австриец (Эвалд Аавик). А не потерявшийся (более того – сходящий потихоньку с ума и делающий много мелких глупостей и гадостей в отношении ближних) под давлением со всех сторон эстонский крестьянин. Крестьянин в фильме, кстати, не делает ничего собственно крестьянского – кроме как ездит на дровнях и рассказывает, что он то пашет, а вот остальные нет. Даже поспевшие яблоки у него валяются под яблоней у него же во дворе. Скотину кормят женщины. Они же готовят, подают на стол, стирают, принимают роды. А он только нервничает и иногда играет с внуком. Австриец же с первого утра в доме крестьянина, когда он, проснувшись пошел рубить дрова, постоянно что-то делает. В том числе, первым делом он (оказавшийся столяром) собрал и поставил новый сортир. Такое вот утверждение немецкого порядка на хуторе буквально утопающем в грязи. Какая-то дорожка из досок там была только между домом и хлевом. Дальше австриец и колыбель для будущего ребенка (его и дочери крестьянина) мастерит (тут крестьянин немного помогает) и лесных братьев убивает, которые приходят за уже второй коровой. Короче мастер на все руки и другие части тела. И в этой странной для строго антинемецки настроенного эстонского советского кинематографа германофилии и критике эстонских мужиков и есть главная загадка фильма."
09.05.202507:55
В ночь с 8 на 9 мая досмотрел "Венскую почтовую марку" (1967) - эстонский предшественник "Белорусского вокзала" (1971) - о бунте стареющих фронтовиков против быта и порядков на производстве. И начал "Мир входящему" (1961) - о том, как уже в почти освобожденной от нацистов Германии странная компания из только что попавшего на фронт лейтенанта и опытного, но слегка безумного пройдохи-шофёра везут в тыловой госпиталь контуженного заслуженного солдата-штурмовика и беременную немку. Фильм фантастически хороший со всех точек зрения.
Ну а, привычная рецензия у нас будет о чуть ином, но в той же парадигдме:
"«Гнездо на ветру» (Таллинфильм, 1979)
Прекрасный современный абсолютно фильм о тяжелой судьбе крестьянина и его семьи в послевоенной глуши, где есть власть дневная, а есть власть ночная. И обе хотят кушать. Классический эстонский кинематограф – снятый эстонцами, с эстонскими актерами и для эстонцев. Снято малоизвестным (за пределами республики) режиссером Олавом Неуландом (1947-2005). Фильм получил три фестивальные награды в СССР и Чехословакии, но по уровню вполне заслужил того же на всех международных фестивальных площадках. Очень рекомендую к просмотру. Фабула же такова.
1945 год. Хутор в лесу. Крестьянин, именуемый «стариком», хотя и в кадре, и по жизни на момент съемки актеру Рудольфу Аллаберту - всего сорок. У него есть жена и взрослая дочь с ребенком, муж которой погиб на фронте. Вокруг хутора бродит глухонемой бродяга, который, по ходу дела оказывается австрийским дезертиром с, видимо, контузией или психотравмой. Его не без проблем принимают пожить.
Но покоя нет. Колоритные «лесные братья» обитающие неподалеку регулярно приходят и требуют мяса. Картошка, видимо у них есть, особо об этом говорит бодипозитивный вид молодого здоровяка с оружием, регулярно сопровождающего своего не особо оголодавшего командира, приходящего к крестьянину за белком. Из села наведывается «сосед» (Тыну Карк), который одновременно и мент, и уполномоченный по заготовкам, и командир отряда «истребителей» (по борьбе с «лесными братьями»), и, вообще, власть во всех видах. Это специфический вид местной послевоенной власти – представленный своей одеждой (кожаным пальто) даже в музее оккупации в Таллине. Их ставили одного на десять хуторов из местных и освобождали от повинностей (сдачи продовольствия и гужевых повинностей).
Сделано стильно, сильно, реалистично. Отличная игра актеров. Прекрасная камера. Минималистичные, но реалистичные сельские декорации. И при всём этом – бедный и загнанный в угол крестьянин, но обстановка в доме по российским или украинским меркам – «буржуйская». Одежды в доме много. В том числе у дочери – приличное свадебное белое платье, отнюдь не крестьянской работы. Ребенок ходит в баварского типа шортиках с лямками, в подарок получает механически движущуюся североевропейского типа игрушку. На прикроватном столике у крестьянина – хорошая лампа. На хуторе – четыре хозяйственные постройки. В общем, хорошо жили бедные эстонские крестьяне до прихода советской власти. Дальше – хуже.
Ну а, привычная рецензия у нас будет о чуть ином, но в той же парадигдме:
"«Гнездо на ветру» (Таллинфильм, 1979)
Прекрасный современный абсолютно фильм о тяжелой судьбе крестьянина и его семьи в послевоенной глуши, где есть власть дневная, а есть власть ночная. И обе хотят кушать. Классический эстонский кинематограф – снятый эстонцами, с эстонскими актерами и для эстонцев. Снято малоизвестным (за пределами республики) режиссером Олавом Неуландом (1947-2005). Фильм получил три фестивальные награды в СССР и Чехословакии, но по уровню вполне заслужил того же на всех международных фестивальных площадках. Очень рекомендую к просмотру. Фабула же такова.
1945 год. Хутор в лесу. Крестьянин, именуемый «стариком», хотя и в кадре, и по жизни на момент съемки актеру Рудольфу Аллаберту - всего сорок. У него есть жена и взрослая дочь с ребенком, муж которой погиб на фронте. Вокруг хутора бродит глухонемой бродяга, который, по ходу дела оказывается австрийским дезертиром с, видимо, контузией или психотравмой. Его не без проблем принимают пожить.
Но покоя нет. Колоритные «лесные братья» обитающие неподалеку регулярно приходят и требуют мяса. Картошка, видимо у них есть, особо об этом говорит бодипозитивный вид молодого здоровяка с оружием, регулярно сопровождающего своего не особо оголодавшего командира, приходящего к крестьянину за белком. Из села наведывается «сосед» (Тыну Карк), который одновременно и мент, и уполномоченный по заготовкам, и командир отряда «истребителей» (по борьбе с «лесными братьями»), и, вообще, власть во всех видах. Это специфический вид местной послевоенной власти – представленный своей одеждой (кожаным пальто) даже в музее оккупации в Таллине. Их ставили одного на десять хуторов из местных и освобождали от повинностей (сдачи продовольствия и гужевых повинностей).
Сделано стильно, сильно, реалистично. Отличная игра актеров. Прекрасная камера. Минималистичные, но реалистичные сельские декорации. И при всём этом – бедный и загнанный в угол крестьянин, но обстановка в доме по российским или украинским меркам – «буржуйская». Одежды в доме много. В том числе у дочери – приличное свадебное белое платье, отнюдь не крестьянской работы. Ребенок ходит в баварского типа шортиках с лямками, в подарок получает механически движущуюся североевропейского типа игрушку. На прикроватном столике у крестьянина – хорошая лампа. На хуторе – четыре хозяйственные постройки. В общем, хорошо жили бедные эстонские крестьяне до прихода советской власти. Дальше – хуже.
08.05.202520:07
Интересная компания собирается у Путина в Москве "на парад". У которого одна роль - продемонстрировать поддержку кремлевского мясника. Т.е. те кто долетел несмотря на украинские дроны - враги коллективного Запада. Расписались, поставили печати. И тем самым вынудили Трампа определяться - типа американская администрация и ЕС должны этого "не заметить" или действовать?
07.05.202512:29
Украинцы не будут атаковать парад, но сделают так, чтобы Си и прочие высокопоставленные гости просто на него не прилетели.
Для этого надо всего навсего выпускать по пять дронов в час в сторону московских аэропортов. На ближайшие пару суток у них для того дронов хватит.
Для этого надо всего навсего выпускать по пять дронов в час в сторону московских аэропортов. На ближайшие пару суток у них для того дронов хватит.
06.05.202519:10
Сегодня делал интервью со старостой одного из приходов автономной части РПЦ в одной европейской стране и обнаружил интереснейшую вещь - не только существование живого приходского собрания как нормы приходской жизни (храм отнюдь не "либеральный", скорее наоборот), но и наличие в нём действующего списка членов церковной общины в которую зачисляют не по решению настоятеля, а после совещания членов общины - и только "своих", кто регулярно ходит в храм и что-то там делает. Тем не менее в этой общине действующих членов не три и не пять, а пятьдесят (на службах в храме до 200 человек).
Первый раз сталкиваюсь с подобным феноменом. Кто то ещё знает такую вещь, как членская приходская организация, с официальным вступлением и обсуждениями?
Первый раз сталкиваюсь с подобным феноменом. Кто то ещё знает такую вещь, как членская приходская организация, с официальным вступлением и обсуждениями?
06.05.202516:35
Киевская "Лига" решила републиковать некоторые мои посты по-украински (и русски) выглядит оно так: https://www.liga.net/ua/politics/opinion/ukraina-perekhodyt-do-ostatochnoho-znyshchennia-chornomorskoho-flotu
06.05.202516:15
Казалось бы, уже 1970-е, въехать в страну куда как проще по туристической визе, и зачем эти излишества с пальбой из пистолета и гранатами, когда так несложно получить пулю из автомата, от как минимум трех преследующих пограничников. Но не жалеет себя «резидент» от слова совсем. И убив одного из преследователей, оглушив гранатой второго, он вступает в рукопашную с Аты, бросает рядом с собой ещё одну гранату и остаётся в итоге посрамленным. Но Аты ампутируют ногу ниже колена. И тут, собственно, становится понятным к чему вели дело режиссеры. Аты так мучится тем, как его встретят дома так, что отказывается от переписки и с матерью, и с любимой. И едет после выздоровления (где его кажется чуть не совратила очень привязавшаяся к нему немолодая русскоязычная медсестра «тетя Клава» в исполнении Зои Федоровой), в тот же коневодческий совхоз записываться в коневоды. Жизнь кончена, невесту он подозревал в измене (его туповатый, но старательный русский друг Федор постарался отобразить её легкую интрижку с аспирантом соответствующе в письмах на заставу), мать видимо не хочет огорчать. Но тут, стоило ему взять бутылку в кафе, появляется его начальник заставы – в исполнении белоруса и московского актера Эдуарда Изотова (в 1983 г. он будет задержан в центре Москвы у кафе «Лира» вместе со своей женой актрисой Ириной Ладыженской при обмене тысячи долларов. Они были осуждены каждый на три года за валютные махинации, хотя и смогли потом продолжить актерские карьеры). И возвращает его на путь истинный, тем более что им полагаются награды.
И матушка, и невеста рады принять героя. Невеста, правда, при встрече, его как-то удивительно быстро и ловко ощупывает, чтобы понять, где рана и чего недостаёт, но обнаружив протез, не моргнув глазом дальше соглашается с тем, что осталось и готова выйти замуж.
Судя по физиономии и пластике Ата – ждёт его какая-то карьера в правоохранительных органах и всё у него и у них будет хорошо.
Причина появления фильма – вполне возможно, в итогах войны на острове Даманский (1969), когда десятки советских пограничников погибли или получили ранения и надо было как-то думать об их интеграции в обычную жизнь. Об этом говорит и то, что соавтором сценария является сначала читинский, а потом московский писатель Олег Смирнов (1921-2012), ветеран войны (отца Лейли он явно списал с себя), литературный чиновник (в фильме дед тоже явно не последняя фигура, хорошо знакомый с местным военным начальством), сделавший имя на различных типах литературных текстов (и сценариев) о войне и пограничниках, а также бывший руководителем или замом в альманахе «Забайкалье», «Молодой гвардии» и «Новом мире». По его повести «Барханы», собственно, и снят этот фильм. Намекает на Даманский и то, что в этом фильме (единственном из мне известном советском фильме про пограничников) при обучении пограничников главный герой не просто участвует в стрельбах, но использует для этого гранатомёт, с целью поражения танка. Понятно, что никакие танки из Ирана или Афганистана на СССР в 1971 г. пойти не могли. А вот, на Даманском использовались.
Вклад, туркменского соавтора сценария и режиссера фильма, бывшего директора «Туркменфильма» Алты Карлиева (1909-1973), тоже чувствуется. Он со своей супругой – оперной певицей Аннагуль Аннакулиевой, играют отца и матери Лейли. Что там в их общих сценах от сценария, а что от личного опыта – было бы интересно узнать. Но кроме того Карлиев явно обеспечил шикарные съемки Ашхабада и великолепную массовую сцену «танцы в Доме Культуры». Туркменская золотая и гламурная молодежь, в основном девушки с сумочками, с причёсками по моде конца 1960-х, восхищается ансамблем народного танца и потом танцует. Ради этой сцены, собственно, можно и посмотреть этот фильм. Или посмотреть одну её. Она и сейчас выглядит занимательно, в отличие от фильма в целом.
И матушка, и невеста рады принять героя. Невеста, правда, при встрече, его как-то удивительно быстро и ловко ощупывает, чтобы понять, где рана и чего недостаёт, но обнаружив протез, не моргнув глазом дальше соглашается с тем, что осталось и готова выйти замуж.
Судя по физиономии и пластике Ата – ждёт его какая-то карьера в правоохранительных органах и всё у него и у них будет хорошо.
Причина появления фильма – вполне возможно, в итогах войны на острове Даманский (1969), когда десятки советских пограничников погибли или получили ранения и надо было как-то думать об их интеграции в обычную жизнь. Об этом говорит и то, что соавтором сценария является сначала читинский, а потом московский писатель Олег Смирнов (1921-2012), ветеран войны (отца Лейли он явно списал с себя), литературный чиновник (в фильме дед тоже явно не последняя фигура, хорошо знакомый с местным военным начальством), сделавший имя на различных типах литературных текстов (и сценариев) о войне и пограничниках, а также бывший руководителем или замом в альманахе «Забайкалье», «Молодой гвардии» и «Новом мире». По его повести «Барханы», собственно, и снят этот фильм. Намекает на Даманский и то, что в этом фильме (единственном из мне известном советском фильме про пограничников) при обучении пограничников главный герой не просто участвует в стрельбах, но использует для этого гранатомёт, с целью поражения танка. Понятно, что никакие танки из Ирана или Афганистана на СССР в 1971 г. пойти не могли. А вот, на Даманском использовались.
Вклад, туркменского соавтора сценария и режиссера фильма, бывшего директора «Туркменфильма» Алты Карлиева (1909-1973), тоже чувствуется. Он со своей супругой – оперной певицей Аннагуль Аннакулиевой, играют отца и матери Лейли. Что там в их общих сценах от сценария, а что от личного опыта – было бы интересно узнать. Но кроме того Карлиев явно обеспечил шикарные съемки Ашхабада и великолепную массовую сцену «танцы в Доме Культуры». Туркменская золотая и гламурная молодежь, в основном девушки с сумочками, с причёсками по моде конца 1960-х, восхищается ансамблем народного танца и потом танцует. Ради этой сцены, собственно, можно и посмотреть этот фильм. Или посмотреть одну её. Она и сейчас выглядит занимательно, в отличие от фильма в целом.
06.05.202516:15
«За рекой - граница» (Туркменфильм, 1971)
Не вполне стандартный фильм о пограничниках, рефлексирующий на тему отношений призванного солдата с его девушкой, оставшейся в городе, а также, совсем внезапно, на тему инвалидности.
Ашхабадский мачо-мэн Ата (Ата Аловов), который непонятно чем занят, - типа студент, но хорошо разбирается в лошадях и имеет знакомства в пригородном совхозе по разведению ахалтекинцев, любит студентку университета Лейли (русский их друг зовёт её Лилей). Её изображает реальная студентка университета Лейли Абукова, которая сыграла две главные роли в двух фильмах «Туркменфильма» и «Таджикфильма», но ушла в науку и в 2015—2021 годах была не много, ни мало директором Института проблем нефти и газа РАН. Лейли отлично поёт и является дочерью уважаемого автора военных мемуаров, который всё время пишет новые. Мемуары у него в таком стиле: «В деревне, которую мы освободили, ещё вчера была свадьба. Немцы перед отходом расстреляли жениха и невесту и всех гостей». Читает всё это дочери, а она такая, папа прости, мне надо бежать.
Но сам то дед нормальный. А вот мать девушки – не вполне. Девушка по какой-то причине, возможно зная характер матери, не ставит её в известность, что у неё кто то есть. В отличие от отца – который проинформирован, но тоже не сообщает ничего супруги. Зато барышня легко позволяет себе вернуться домой часика в три ночи (преодолев с любимым засаду пьяных хулиганов с ножами), чтобы получить от матери оплеуху. Но и дальше не раскалывается ни она, ни отец (странные надо сказать порядки в семье) и представляет своего любимого матери только когда тот почти два года отслужил. Мать с отцом примерно в этот момент пьют чай лёжа в их большой квартире на полу. Хотя в остальном семья живёт вроде бы по стандартам нормальной городской семьи. Дед печатает свой очередной мемуар на машинке до трех ночи, у девушки нормальная комната с кроватью и так далее.
То ли дело мать Аты – которая живёт вдовой в собственном типовом частном доме, в махалле, но в отличие от матери Лейли – добрая и участливая. Из «модерного» у неё только почтовый ящик и водопровод с краном во дворе.
Ата, уходит в пограничники. Собственно службы там показано мало, не о ней сказ. Зато он на втором году службы совершает подвиг, когда в составе группы преследует от контрольно-следовой полосы до какой-то довольно широкой реки в глубине советской территории «Резидента» (как сообщает группе уже дежурный по заставе получив звонок от всё ведающего КГБ). Тот изображает из себя немолодого советского геолога, который зачем-то по дороге убивает шофёра грузовика, а потом принимает бой с группой пограничников на берегу реки.
Не вполне стандартный фильм о пограничниках, рефлексирующий на тему отношений призванного солдата с его девушкой, оставшейся в городе, а также, совсем внезапно, на тему инвалидности.
Ашхабадский мачо-мэн Ата (Ата Аловов), который непонятно чем занят, - типа студент, но хорошо разбирается в лошадях и имеет знакомства в пригородном совхозе по разведению ахалтекинцев, любит студентку университета Лейли (русский их друг зовёт её Лилей). Её изображает реальная студентка университета Лейли Абукова, которая сыграла две главные роли в двух фильмах «Туркменфильма» и «Таджикфильма», но ушла в науку и в 2015—2021 годах была не много, ни мало директором Института проблем нефти и газа РАН. Лейли отлично поёт и является дочерью уважаемого автора военных мемуаров, который всё время пишет новые. Мемуары у него в таком стиле: «В деревне, которую мы освободили, ещё вчера была свадьба. Немцы перед отходом расстреляли жениха и невесту и всех гостей». Читает всё это дочери, а она такая, папа прости, мне надо бежать.
Но сам то дед нормальный. А вот мать девушки – не вполне. Девушка по какой-то причине, возможно зная характер матери, не ставит её в известность, что у неё кто то есть. В отличие от отца – который проинформирован, но тоже не сообщает ничего супруги. Зато барышня легко позволяет себе вернуться домой часика в три ночи (преодолев с любимым засаду пьяных хулиганов с ножами), чтобы получить от матери оплеуху. Но и дальше не раскалывается ни она, ни отец (странные надо сказать порядки в семье) и представляет своего любимого матери только когда тот почти два года отслужил. Мать с отцом примерно в этот момент пьют чай лёжа в их большой квартире на полу. Хотя в остальном семья живёт вроде бы по стандартам нормальной городской семьи. Дед печатает свой очередной мемуар на машинке до трех ночи, у девушки нормальная комната с кроватью и так далее.
То ли дело мать Аты – которая живёт вдовой в собственном типовом частном доме, в махалле, но в отличие от матери Лейли – добрая и участливая. Из «модерного» у неё только почтовый ящик и водопровод с краном во дворе.
Ата, уходит в пограничники. Собственно службы там показано мало, не о ней сказ. Зато он на втором году службы совершает подвиг, когда в составе группы преследует от контрольно-следовой полосы до какой-то довольно широкой реки в глубине советской территории «Резидента» (как сообщает группе уже дежурный по заставе получив звонок от всё ведающего КГБ). Тот изображает из себя немолодого советского геолога, который зачем-то по дороге убивает шофёра грузовика, а потом принимает бой с группой пограничников на берегу реки.
06.05.202505:12
Маленький бунт, кажется оставшийся незамеченным:
"Волгоградские чиновники подставили Путина с переименованием аэропорта, заявил V1 последний избранный народом глава администрации Волгограда Роман Гребенников.
«Наименование Волгоградскому аэропорту дали, но вопросы остались. А зачем тогда нужна была акция с „национальным конкурсом“ и опросом горожан в 2018 году? — недоумевает Роман Гребенников, — Ведь горожане тогда определились в сторону другого названия — „Аэропорт имени Алексея Маресьева“! А теперь запросто можно плюнуть на мнение горожан, сослаться на неких „ветеранов“ и участников СВО и предложить Президенту присвоить аэропорту другое название?».
Роман Гребенников напоминает, что в Волгограде не раз и не два проводились опросы горожан, связанные с переименованием.
«То есть „национальный конкурс“ и опросы — это цирк? И все это можно было бы вообще не проводить и не организовывать, а просто сослаться на кого-то и благополучно добиться Указа? — задает вопросы Роман Гребенников, — В удивительное время мы живём.. А горожане имеют право свое мнение высказать по данному поводу? Или мнение горожан не имеет никакого значения для губернской власти? Кроме того, мнение горожан менее весомо, чем мнение части ветеранского сообщества? Подобными шагами губернская власть сталкивает лбами большинство горожан с частью ветеранов. Кстати, а „просившие ветераны“ — это нигде не воевавший чиновник — депутат Блошкин и компания?
Удивление вызывает у Романа Гребенникова и то, что прося о переименовании аэропорта губернатор Андрей Бочаров ссылался на неких неназванных им участников СВО.
«Теперь по участникам СВО. Кто-то проводил опрос тех, кто был мобилизован или пошёл добровольно на СВО от Волгоградской области? Нет? Тогда почему лишь мнение отдельной части участников СВО выдается за мнение всех? — Никогда не поверю, что среди участников СВО все поголовно за название „Сталинград“ волгоградского аэропорта. И что это за сказки о том, что якобы таким образом восстанавливается историческая справедливость. Историю создания аэропорта в поселке Гумрак чиновники совсем не знают? Такое ощущение, что Президента волгоградские чиновники специально подставили»." (Еж)
"Волгоградские чиновники подставили Путина с переименованием аэропорта, заявил V1 последний избранный народом глава администрации Волгограда Роман Гребенников.
«Наименование Волгоградскому аэропорту дали, но вопросы остались. А зачем тогда нужна была акция с „национальным конкурсом“ и опросом горожан в 2018 году? — недоумевает Роман Гребенников, — Ведь горожане тогда определились в сторону другого названия — „Аэропорт имени Алексея Маресьева“! А теперь запросто можно плюнуть на мнение горожан, сослаться на неких „ветеранов“ и участников СВО и предложить Президенту присвоить аэропорту другое название?».
Роман Гребенников напоминает, что в Волгограде не раз и не два проводились опросы горожан, связанные с переименованием.
«То есть „национальный конкурс“ и опросы — это цирк? И все это можно было бы вообще не проводить и не организовывать, а просто сослаться на кого-то и благополучно добиться Указа? — задает вопросы Роман Гребенников, — В удивительное время мы живём.. А горожане имеют право свое мнение высказать по данному поводу? Или мнение горожан не имеет никакого значения для губернской власти? Кроме того, мнение горожан менее весомо, чем мнение части ветеранского сообщества? Подобными шагами губернская власть сталкивает лбами большинство горожан с частью ветеранов. Кстати, а „просившие ветераны“ — это нигде не воевавший чиновник — депутат Блошкин и компания?
Удивление вызывает у Романа Гребенникова и то, что прося о переименовании аэропорта губернатор Андрей Бочаров ссылался на неких неназванных им участников СВО.
«Теперь по участникам СВО. Кто-то проводил опрос тех, кто был мобилизован или пошёл добровольно на СВО от Волгоградской области? Нет? Тогда почему лишь мнение отдельной части участников СВО выдается за мнение всех? — Никогда не поверю, что среди участников СВО все поголовно за название „Сталинград“ волгоградского аэропорта. И что это за сказки о том, что якобы таким образом восстанавливается историческая справедливость. Историю создания аэропорта в поселке Гумрак чиновники совсем не знают? Такое ощущение, что Президента волгоградские чиновники специально подставили»." (Еж)
05.05.202522:26
Екатерина Барабаш во Франции, что хорошо и радостно. Пожелаем ей новой и по возможности долгой жизни в этой прекрасной стране. А путинская Россия пусть остаётся с теми с кем остаётся. Впрочем, дело не в Путине. А в традиционном российском "особом пути" вредном для всех, кто умнее и способнее остальных.
05.05.202514:40
Во-первых, о том, что российские левые, не имея возможности ругать Путина и российские реалии в Интернете (все эти тайные революционеры десятых, которых вдруг заметил Минюст, сейчас покорно ставят иноагентские плашки даже сидя в США на соросовской поддержке), отрываются на Израиле. Его ругать - вещь одобряемая и в их международной левацкой тусовке (а там такие борцы с сионизмом из американских и британских университетов и особенно из числа "независимых исследователей" приходят поддержать - любо дорого), и в национальной (за исключением отдельных вменяемых граждан, которые кажется уже устали спорить с бывшими товарищами), и от государства ничего за это не будет. А главное, это отличный способ показать, что они "в политике", а не просто являются рядовыми российскими интеллигентами тянущими преподавательскую лямку на общих основаниях.
Во-вторых, принято считать, что политический радикализм "молодых" - это прогресс и обновление, а также "особая чувственность". Правда никто из перечисленных уже не юн, как минимум все они за сорок. Поэтому перед нами не "ах молодость, молодость", а взрослые дяди и тёти. Почему многие из них (если прямо скажем - не подавляющее большинство) имея право на репатриацию (или даже репатриировавшись) заняли антиизраильскую и во многом откровенно прохамасовскую позицию - следует искать не в их возрасте или специфике среды, а в семьях. И тут из частных разговоров и их записей в соцсетях оказывается, что их главный враг - поколение из родителей, которые поддержали перестройку и были демократами, а затем либералами в 1990-2000-е. Быть то были, а чего то в клюве не принесли. Или закормили в прямом и переносном смысле. Поэтому главный враг у них - Шендерович (которого они внимательно читают и цитируют), а не Путин, самое ненавистное медиа - "Эхо Москвы", а не РТР, а основной объект осуждения Израиль, а не Россия.
Очень удобно быть контркультурным, когда никто из противников ничего тебе не сделает, а ты - молодец. Не так ли?
В-третьих, собственно если многие нынешние "левые" (сорок плюс) - дети демократических/либеральных интеллигентов средней степени известности (ну кто-то и не средних, типа подзабытой уже Певчих), то и на крайне правом фланге - похоже. Собственно, это отметил ещё гениальный фильм "Россия-88". И по жизни, найти среди идейных лидеров неонацистских банд, осужденных за серийные убийства на улицах - сыновей преподавателей Вышки или (сравнительно/относительно) известных в либеральной среде фигур - не вопрос. Помимо, разумеется, сыновей российских военных, особенно спецслужбистского профиля. Последние - главным образом режут. Первые - не только режут, но и придумывают как это обосновать. Израиль для них тоже объект ненависти, в том числе потому как родители - за.
Короче говоря, история с радикальными и устойчивыми противниками Израиля в образованной русскоязычной среде - это не про политику. Это - про Эдипов комплекс. А такие установки не меняются аргументами. Именно потому с фашистами - в радикально правом или радикально левом обличье - и не борются аргументами.
Во-вторых, принято считать, что политический радикализм "молодых" - это прогресс и обновление, а также "особая чувственность". Правда никто из перечисленных уже не юн, как минимум все они за сорок. Поэтому перед нами не "ах молодость, молодость", а взрослые дяди и тёти. Почему многие из них (если прямо скажем - не подавляющее большинство) имея право на репатриацию (или даже репатриировавшись) заняли антиизраильскую и во многом откровенно прохамасовскую позицию - следует искать не в их возрасте или специфике среды, а в семьях. И тут из частных разговоров и их записей в соцсетях оказывается, что их главный враг - поколение из родителей, которые поддержали перестройку и были демократами, а затем либералами в 1990-2000-е. Быть то были, а чего то в клюве не принесли. Или закормили в прямом и переносном смысле. Поэтому главный враг у них - Шендерович (которого они внимательно читают и цитируют), а не Путин, самое ненавистное медиа - "Эхо Москвы", а не РТР, а основной объект осуждения Израиль, а не Россия.
Очень удобно быть контркультурным, когда никто из противников ничего тебе не сделает, а ты - молодец. Не так ли?
В-третьих, собственно если многие нынешние "левые" (сорок плюс) - дети демократических/либеральных интеллигентов средней степени известности (ну кто-то и не средних, типа подзабытой уже Певчих), то и на крайне правом фланге - похоже. Собственно, это отметил ещё гениальный фильм "Россия-88". И по жизни, найти среди идейных лидеров неонацистских банд, осужденных за серийные убийства на улицах - сыновей преподавателей Вышки или (сравнительно/относительно) известных в либеральной среде фигур - не вопрос. Помимо, разумеется, сыновей российских военных, особенно спецслужбистского профиля. Последние - главным образом режут. Первые - не только режут, но и придумывают как это обосновать. Израиль для них тоже объект ненависти, в том числе потому как родители - за.
Короче говоря, история с радикальными и устойчивыми противниками Израиля в образованной русскоязычной среде - это не про политику. Это - про Эдипов комплекс. А такие установки не меняются аргументами. Именно потому с фашистами - в радикально правом или радикально левом обличье - и не борются аргументами.
05.05.202514:40
Был у меня левый дружок, с фамилией, с которой прям с ходу в раввинатский суд возьмут. Впрочем, иудейское происхождение он яростно отрицал. Был он примером порядочности и корректности, несмотря на довольно радикальный даже для левых настрой души. С началом войны он, поскольку остаётся в РФ, закрыл Фейсбук, сократил до трех букв фамилию и типа "зашифровался". Но продолжает комментировать на дружественных страничках, и уже года два как я не встречу его коммент, то это какое то оскорбление в адрес присутствующих или отсутствующих оппонентов. Недавно дело дошло, что не найдя на странице друга оппонентов его антиизраильского поста, заявил, что мол, странно, что "бандерлогов" тут нет.
В общем и ему и присутствующим известно, что слово "бандерлоги" применялись и применяются сторонниками русского национализма, в его фашистской версии применительно к украинцам или противникам агрессии в отношении Украины. И слово это в русском сетевом языке носит однозначную коннотацию с языком вражды и ненависти, свойственным людям с фашистскими установками.
Но не для "демократических левых" в их очередном переиздании.
Другой персонаж на другой странице - определяя себя как "Левого" и "сторонника демократических взглядов" взялся писать комменты о "российскомовной интеллигенции" - не встречая возражений у хозяина страницы, человека позиционирующего себя как правозащитника-теоретика и не решающегося прямо заявить о своей левой позиции, но выявляющего "правых" среди своих читателей. У специалиста по "российскомовным" популярные еврейское имя и фамилия и довольно заметная должность в крупном московском вузе. "Российскомовная" - это для него интеллигенция поддерживающая Израиль и выехавшая из страны. То, что это риторика сторонников агрессивной войны России с Украиной и направленная на признание уехавших (и вообще русскоязычных за пределами России неполноценными владельцами русского языка, поскольку они перешли "на мову" (то есть сторонники Украины) мне кажется ему удалось показать (пример некто Иван Скориков, 2024: "Большинство радикальных русофобов на фронте сейчас - российскомовные. Не хочется даже называть их русскоязычными."). Как человек публичный и, со статусом и видимо, рассчитывающий на продолжение карьеры в западной академии - он принёс извинения (хотя я этого и не требовал). Хозяин странички сделал каменное лицо, языка вражды он в этом не увидел.
Третий человек из этой среды, с русским именем и фамилией в никнейме (не знаю насколько реальными, скорее нет чем да), за полгода превратил свою страничку в ленту публикаций газеты "Гаарец" на русском языке, исключительно повествующих о "преступлениях израильских военных". (С примерно нулём людей, это лайкающих или комментирующих). На мой вопрос зачем оно стало так и куда исчезли привычные ежедневные фотоотчёты о съеденном и выпитом - ответ был - мол, надо же дать ответ тем в эмиграции, кто ставит вопрос об ответственности россиян. При этом пишет, кажется, из Барселоны. При этом количество его антиизраильских комментов на всех вышеперечисленных и на многих других страницах зашкаливает. И в формате, что если не взглянешь на фото автора, заподозришь, что их пишет бритоголовый скинхед из Ивантеевки. А вот как взглянешь на фото, удивишься почему он не в Бат-Яме.
Это три истории буквально за неделю. И говорят о трёх вещах.
В общем и ему и присутствующим известно, что слово "бандерлоги" применялись и применяются сторонниками русского национализма, в его фашистской версии применительно к украинцам или противникам агрессии в отношении Украины. И слово это в русском сетевом языке носит однозначную коннотацию с языком вражды и ненависти, свойственным людям с фашистскими установками.
Но не для "демократических левых" в их очередном переиздании.
Другой персонаж на другой странице - определяя себя как "Левого" и "сторонника демократических взглядов" взялся писать комменты о "российскомовной интеллигенции" - не встречая возражений у хозяина страницы, человека позиционирующего себя как правозащитника-теоретика и не решающегося прямо заявить о своей левой позиции, но выявляющего "правых" среди своих читателей. У специалиста по "российскомовным" популярные еврейское имя и фамилия и довольно заметная должность в крупном московском вузе. "Российскомовная" - это для него интеллигенция поддерживающая Израиль и выехавшая из страны. То, что это риторика сторонников агрессивной войны России с Украиной и направленная на признание уехавших (и вообще русскоязычных за пределами России неполноценными владельцами русского языка, поскольку они перешли "на мову" (то есть сторонники Украины) мне кажется ему удалось показать (пример некто Иван Скориков, 2024: "Большинство радикальных русофобов на фронте сейчас - российскомовные. Не хочется даже называть их русскоязычными."). Как человек публичный и, со статусом и видимо, рассчитывающий на продолжение карьеры в западной академии - он принёс извинения (хотя я этого и не требовал). Хозяин странички сделал каменное лицо, языка вражды он в этом не увидел.
Третий человек из этой среды, с русским именем и фамилией в никнейме (не знаю насколько реальными, скорее нет чем да), за полгода превратил свою страничку в ленту публикаций газеты "Гаарец" на русском языке, исключительно повествующих о "преступлениях израильских военных". (С примерно нулём людей, это лайкающих или комментирующих). На мой вопрос зачем оно стало так и куда исчезли привычные ежедневные фотоотчёты о съеденном и выпитом - ответ был - мол, надо же дать ответ тем в эмиграции, кто ставит вопрос об ответственности россиян. При этом пишет, кажется, из Барселоны. При этом количество его антиизраильских комментов на всех вышеперечисленных и на многих других страницах зашкаливает. И в формате, что если не взглянешь на фото автора, заподозришь, что их пишет бритоголовый скинхед из Ивантеевки. А вот как взглянешь на фото, удивишься почему он не в Бат-Яме.
Это три истории буквально за неделю. И говорят о трёх вещах.
05.05.202511:55
В Москве на четыре дня отрубают мобильный интернет "во избежании диверсий и провокаций". "Всё" в плане СВО, как говорится известной песне, "идёт по плану". Следующий юбилей ВОВ возможно придётся праздновать в бомбоубежище, а парад будет проходить по перонам станции Московского метрополитена, но это тоже загодя запланировано мудрым руководством Российской Федерации.
Records
10.03.202513:59
8.3KSubscribers22.02.202523:59
200Citation index26.01.202523:23
36.5KAverage views per post14.11.202423:59
21KAverage views per ad post29.12.202423:59
21.27%ER28.01.202500:58
443.33%ERR
24.04.202510:48
Не "Панорама", а вполне себе официальная новость:
"«Единая Россия» подарила туалетную бумагу жителям Владимирской области. Щедрый подарок достался жителям Киржачского района, которых пришлось эвакуировать из-за взрывов арсенала со снарядами и ракетами — вывезли около 3 тысяч человек." (Еж)
"«Единая Россия» подарила туалетную бумагу жителям Владимирской области. Щедрый подарок достался жителям Киржачского района, которых пришлось эвакуировать из-за взрывов арсенала со снарядами и ракетами — вывезли около 3 тысяч человек." (Еж)
Log in to unlock more functionality.
