Всегда живой церковнославянский
Популяризируем церковнославянское наследие русской культуры
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateMar 11, 2022
Added to TGlist
May 23, 2024Linked chat
Latest posts in group "Всегда живой церковнославянский"
11.05.202513:58
11.05.202513:58
Новый курс лекций научно-просветительского проекта «Всегда живой церковнославянский»
Дорогие друзья! 15 мая мы начинаем очередной курс лекций, посвященный изучению богослужения на церковнославянском языке.
«Исаие, ликуй» — курс, в рамках которого мы изучим церковнославянские тексты шести Таинств Православной Церкви.
Встречи будут проходить по четвергам, в 19:00. Анонс каждого занятия можно будет найти в нашем канале.
Если у вас есть возможность посещать наши беседы очно, ждем вас в Сретенском монастыре, в красной аудитории просветительского центра.
Как вы знаете, мы ведем трансляции наших встреч. Смотрите нас в аккаунте Сретенской академии (здесь). Записи трансляций будут сохранены и опубликованы здесь.
Будем рады видеть вас и очно, и дистанционно🙋♂️
Лекторы: Иван Беляев, Денис Миронюк
Научный руководитель проекта: доктор филологических наук, профессор Л.И. Маршева
Дорогие друзья! 15 мая мы начинаем очередной курс лекций, посвященный изучению богослужения на церковнославянском языке.
«Исаие, ликуй» — курс, в рамках которого мы изучим церковнославянские тексты шести Таинств Православной Церкви.
Встречи будут проходить по четвергам, в 19:00. Анонс каждого занятия можно будет найти в нашем канале.
Если у вас есть возможность посещать наши беседы очно, ждем вас в Сретенском монастыре, в красной аудитории просветительского центра.
Как вы знаете, мы ведем трансляции наших встреч. Смотрите нас в аккаунте Сретенской академии (здесь). Записи трансляций будут сохранены и опубликованы здесь.
Будем рады видеть вас и очно, и дистанционно🙋♂️
Лекторы: Иван Беляев, Денис Миронюк
Научный руководитель проекта: доктор филологических наук, профессор Л.И. Маршева
02.05.202515:53
02.05.202515:53
20.04.202508:10
«Воскресения день и просветимся торжеством»
Воскресение Христово — возвращение Спасителя к жизни после Его Крестных Страданий, Смерти и погребения. Так именуется и установленный в честь этого события величайший христианский праздник — Светлое Воскресение Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, или Пасха.
Евангелисты повествуют о Крестной Смерти Христа, Его погребении в пещере и славном Воскресении, о коем первые узнали жены-мироносицы, пришедшие ко гробу Спасителя ранним утром третьего дня по Распятии.
Созерцание спасительной тайны Светлого Христова Воскресения и прославление этого события находят разнообразное выражение в литургической жизни Церкви.
Богослужебные тексты данного праздника наполнены множественными образами и славословиями, описывающими все домостроительство совершенного Христом спасения, раскрывающими значение Воскресения Христа, как победы над грехом и смертью, прославляющими Спасителя и Его славное Восстание.
К числу таких текстов относится хорошо известный православным христианам цикл пасхальных стихир.
В песнопениях Бог называется Живодавцем, т.е. Подателем жизни. Нередко также Он именуется просто Жизнью. В Евангелии от Иоанна мы видим, что Господь Сам о Себе свидетельствует так: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6).
Премудрый Бог Своей искупительной жертвой подал нам пример истинной любви.
Это торжество жизни, это победа Христа над смертью, эта надежда на вечную жизнь с Богом — все это, несомненно, должно отзываться в сердцах людей.
Подготовка к празднику — период Святой Четыредесятницы и самый день Святой Пасхи — побуждают православного христианина вспомнить о той жертве, которую принес Господь Иисус Христос за каждого человека, вспомнить о любви Бога ко всем нам и исполниться радостью о Его Воскресении.
Полный комментарий к стихирам Пасхи читайте здесь.
Христос воскресе!
Воскресение Христово — возвращение Спасителя к жизни после Его Крестных Страданий, Смерти и погребения. Так именуется и установленный в честь этого события величайший христианский праздник — Светлое Воскресение Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, или Пасха.
Евангелисты повествуют о Крестной Смерти Христа, Его погребении в пещере и славном Воскресении, о коем первые узнали жены-мироносицы, пришедшие ко гробу Спасителя ранним утром третьего дня по Распятии.
Созерцание спасительной тайны Светлого Христова Воскресения и прославление этого события находят разнообразное выражение в литургической жизни Церкви.
Богослужебные тексты данного праздника наполнены множественными образами и славословиями, описывающими все домостроительство совершенного Христом спасения, раскрывающими значение Воскресения Христа, как победы над грехом и смертью, прославляющими Спасителя и Его славное Восстание.
К числу таких текстов относится хорошо известный православным христианам цикл пасхальных стихир.
В песнопениях Бог называется Живодавцем, т.е. Подателем жизни. Нередко также Он именуется просто Жизнью. В Евангелии от Иоанна мы видим, что Господь Сам о Себе свидетельствует так: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6).
Премудрый Бог Своей искупительной жертвой подал нам пример истинной любви.
Это торжество жизни, это победа Христа над смертью, эта надежда на вечную жизнь с Богом — все это, несомненно, должно отзываться в сердцах людей.
Подготовка к празднику — период Святой Четыредесятницы и самый день Святой Пасхи — побуждают православного христианина вспомнить о той жертве, которую принес Господь Иисус Христос за каждого человека, вспомнить о любви Бога ко всем нам и исполниться радостью о Его Воскресении.
Полный комментарий к стихирам Пасхи читайте здесь.
Христос воскресе!
17.04.202516:01
Антифон 15 утрени Великой Пятницы, глас 6.
14.04.202507:38
14.04.202507:38
14.04.202506:49
«Се Жених грядет в полунощи»
Православным верующим хорошо знакомо песнопение «Се Жених грядет в полунощи». Этот тропарь можно услышать в первые три дня Страстной седмицы на утрени. Тем же, кто посещает монастырские службы или совершает весь суточный круг богослужений, оно известно также из последования вседневной полунощницы.
Сюжеты притч о десяти девах и о верном слуге положены в основу тропаря. Первая рассказана Исусом Христом в контексте разговора о Его Втором Пришествии. Жених — Христос, который грядет в полночь. Полночь здесь символизирует внезапность. Это напоминает нам, что Второе Пришествие Христа произойдет неожиданно.
К какому бодрствованию призывает нас Господь, а вместе с ним и автор тропаря? Конечно, речь идет не о физическом состоянии, а о духовном. Христиане призваны хранить свою душу в готовности встретится со Христом в любой момент. Эта готовность проявляется в исполнении евангельских заповедей и радении о христианской жизни.
Недостоин же паки, его же обрящет унывающа. Унывающа — причастие от глагола унывати. Значение этого слова в церковнославянском языке отличается от русского. Если в русском оно определяет состояние подавленности, тоски или скуки, то в церковнославянском — удрученное состояние духа, беспечность, бездействие в деле спасения.
Каждому христианину важно хранить память смертную, ведь кончина жизни приходит внезапно и блажен тот, кого Господь найдет бдящим.
Автор: Денис Миронюк.
Читайте комментарий здесь.
Православным верующим хорошо знакомо песнопение «Се Жених грядет в полунощи». Этот тропарь можно услышать в первые три дня Страстной седмицы на утрени. Тем же, кто посещает монастырские службы или совершает весь суточный круг богослужений, оно известно также из последования вседневной полунощницы.
Сюжеты притч о десяти девах и о верном слуге положены в основу тропаря. Первая рассказана Исусом Христом в контексте разговора о Его Втором Пришествии. Жених — Христос, который грядет в полночь. Полночь здесь символизирует внезапность. Это напоминает нам, что Второе Пришествие Христа произойдет неожиданно.
К какому бодрствованию призывает нас Господь, а вместе с ним и автор тропаря? Конечно, речь идет не о физическом состоянии, а о духовном. Христиане призваны хранить свою душу в готовности встретится со Христом в любой момент. Эта готовность проявляется в исполнении евангельских заповедей и радении о христианской жизни.
Недостоин же паки, его же обрящет унывающа. Унывающа — причастие от глагола унывати. Значение этого слова в церковнославянском языке отличается от русского. Если в русском оно определяет состояние подавленности, тоски или скуки, то в церковнославянском — удрученное состояние духа, беспечность, бездействие в деле спасения.
Каждому христианину важно хранить память смертную, ведь кончина жизни приходит внезапно и блажен тот, кого Господь найдет бдящим.
Автор: Денис Миронюк.
Читайте комментарий здесь.
13.04.202511:02
«Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя»
Ровно за неделю до страшного и таинственного, но в то же время радостного и чудесного Воскресения Христова Святая Церковь в своих богослужебных текстах вспоминает еще одно важное событие земной жизни Спасителя – Его торжественное прибытие в Иерусалим накануне праздника ветхозаветной Пасхи.
Показательно, что тропарь праздника Входа Господня в Иерусалим является также основополагающим песнопением предыдущего дня – Лазаревой субботы.
Именно поэтому первые его слова говорят о событии воскрешения Иисусом Христом умершего Лазаря: «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже». То есть еще до своего Страдания и Крестной Смерти Господь показал всем людям, что их ждет в будущей жизни.
Здесь перед всеми христианами открывается великая тайна: Господь, будучи Творцом всего, может превзойти законы природы, изменить существующий физический порядок мира.
Даже такие ближайшие ученики Господа, как Марфа и Мария, сомневались в возможности возвращения своего брата, они еще должным образом не поняли, Кем является Иисус, поэтому и не могли понять, чему Он хотел научить их.
Восстание из мертвых праведного Лазаря должно было воздействовать на умы учеников.
Став прообразом Воскресения Спасителя, а также всеобщего будущего Воскресения людей из мертвых, оно удостоверило христиан, подтвердило и доказало им, что нет на свете ничего неподвластного Богу.
Комментарий к песнопениям Лазаревой Субботы и Входа Господня в Иерусалим читайте здесь.
Ровно за неделю до страшного и таинственного, но в то же время радостного и чудесного Воскресения Христова Святая Церковь в своих богослужебных текстах вспоминает еще одно важное событие земной жизни Спасителя – Его торжественное прибытие в Иерусалим накануне праздника ветхозаветной Пасхи.
Показательно, что тропарь праздника Входа Господня в Иерусалим является также основополагающим песнопением предыдущего дня – Лазаревой субботы.
Именно поэтому первые его слова говорят о событии воскрешения Иисусом Христом умершего Лазаря: «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже». То есть еще до своего Страдания и Крестной Смерти Господь показал всем людям, что их ждет в будущей жизни.
Здесь перед всеми христианами открывается великая тайна: Господь, будучи Творцом всего, может превзойти законы природы, изменить существующий физический порядок мира.
Даже такие ближайшие ученики Господа, как Марфа и Мария, сомневались в возможности возвращения своего брата, они еще должным образом не поняли, Кем является Иисус, поэтому и не могли понять, чему Он хотел научить их.
Восстание из мертвых праведного Лазаря должно было воздействовать на умы учеников.
Став прообразом Воскресения Спасителя, а также всеобщего будущего Воскресения людей из мертвых, оно удостоверило христиан, подтвердило и доказало им, что нет на свете ничего неподвластного Богу.
Комментарий к песнопениям Лазаревой Субботы и Входа Господня в Иерусалим читайте здесь.
12.04.202514:02
Делимся с вами записью лекции курса «Да исправится молитва моя».
Она посвящена богослужебным текстам Входа Господня в Иерусалим.
Лектор: Денис Миронюк.
VK
Она посвящена богослужебным текстам Входа Господня в Иерусалим.
Лектор: Денис Миронюк.
VK
10.04.202508:55
Приглашаем вас на лекцию проекта «Всегда живой церковнославянский»
10 апреля (чт) в 19:00 пройдет восьмая лекция курса «Да исправится молитва моя».
Лекцию проведет аспирант Сретенской духовной академии Денис Миронюк.
Встреча будет посвящена анализу богослужебных текстов Лазаревой Субботы и Недели ваий.
Ждем вас очно в красной аудитории нового собора Сретенского монастыря.
Смотрите нас онлайн в официальном аккаунте Сретенской академии (здесь). Запись трансляции будет сохранена и опубликована в нашем канале.
10 апреля (чт) в 19:00 пройдет восьмая лекция курса «Да исправится молитва моя».
Лекцию проведет аспирант Сретенской духовной академии Денис Миронюк.
Встреча будет посвящена анализу богослужебных текстов Лазаревой Субботы и Недели ваий.
Ждем вас очно в красной аудитории нового собора Сретенского монастыря.
Смотрите нас онлайн в официальном аккаунте Сретенской академии (здесь). Запись трансляции будет сохранена и опубликована в нашем канале.
07.04.202506:05
«Радуйся, Благодатная, Господь с тобою»
Задостойник является ирмосом, который исполняется в день праздника и связанные с ним дни (например, в период попразднства). Он заменяет собой «Достойно есть» на Божественной Литургии.
История жанра и его уставное расположение говорит о том, что изначально данные гимны относились к богослужению утрени.
Главной смысловой задачей задостойников является прославление случившегося праздника под призмой Вочеловечения Господа Иисуса Христа через Его Пресвятую Матерь.
Задостойник праздника Благовещения Пресвятой Богородицы раскрывает перед каждым произносящим или слушающим его верующим человеком завесу тайны воплощения во плоти Господа Иисуса Христа.
В период Великого поста, за девять месяцев до Рождества Христова, он, словно громогласная труба, восклицает будущее явление Спасителя. Подобно лучу Таинственного Солнца, освещает сердца людей Светом Божественной Истины.
Кроме того, этот богородичный гимн снова и снова напоминает нам всю важность восхваления и благодарения Той, без кого возможности спасения для человеческого рода не могло бы существовать вовсе.
Богослужебный текст начинается с указания на один из образов Пресвятой Богородицы. Дева Мария называется киво́том или κιβωτῷ. Как церковнославянский, так и греческий вариант этого слова на русский язык переводится выражениями «кедровый, обложенный золотом ящик (ковчег), в котором иудеи хранили скрижали завета; ларец для хранения Святых Даров; ковчег, в котором Ной спасся от потопа; рама для икон до стеклянными дверцами».
Данное указание можно понимать аллегорически. Об этом говорит страдательное причастие одушевле́нному, притяжательное прилагательное Бо́жию.
Читайте комментарий здесь.
Задостойник является ирмосом, который исполняется в день праздника и связанные с ним дни (например, в период попразднства). Он заменяет собой «Достойно есть» на Божественной Литургии.
История жанра и его уставное расположение говорит о том, что изначально данные гимны относились к богослужению утрени.
Главной смысловой задачей задостойников является прославление случившегося праздника под призмой Вочеловечения Господа Иисуса Христа через Его Пресвятую Матерь.
Задостойник праздника Благовещения Пресвятой Богородицы раскрывает перед каждым произносящим или слушающим его верующим человеком завесу тайны воплощения во плоти Господа Иисуса Христа.
В период Великого поста, за девять месяцев до Рождества Христова, он, словно громогласная труба, восклицает будущее явление Спасителя. Подобно лучу Таинственного Солнца, освещает сердца людей Светом Божественной Истины.
Кроме того, этот богородичный гимн снова и снова напоминает нам всю важность восхваления и благодарения Той, без кого возможности спасения для человеческого рода не могло бы существовать вовсе.
Богослужебный текст начинается с указания на один из образов Пресвятой Богородицы. Дева Мария называется киво́том или κιβωτῷ. Как церковнославянский, так и греческий вариант этого слова на русский язык переводится выражениями «кедровый, обложенный золотом ящик (ковчег), в котором иудеи хранили скрижали завета; ларец для хранения Святых Даров; ковчег, в котором Ной спасся от потопа; рама для икон до стеклянными дверцами».
Данное указание можно понимать аллегорически. Об этом говорит страдательное причастие одушевле́нному, притяжательное прилагательное Бо́жию.
Читайте комментарий здесь.
06.04.202515:21
Тропарь Благовещения Пресвятой Богородицы, глас 4.
05.04.202513:28
Комментарий к богослужебным текстам Недели прп. Марии Египетской.
Делимся с вами записью лекции курса «Да исправится молитва моя».
Она посвящена литургическим текстам Субботы Акафиста, 5-й Недели Великого поста, а также богослужению Благовещения Пресвятой Богородицы.
Лектор: Иван Беляев.
Смотрите лекцию на RuTube-канале Сретенской духовной академии.
Делимся с вами записью лекции курса «Да исправится молитва моя».
Она посвящена литургическим текстам Субботы Акафиста, 5-й Недели Великого поста, а также богослужению Благовещения Пресвятой Богородицы.
Лектор: Иван Беляев.
Смотрите лекцию на RuTube-канале Сретенской духовной академии.
Records
03.03.202523:59
2.9KSubscribers01.01.202502:35
200Citation index23.01.202520:01
2.1KAverage views per post13.05.202513:50
0Average views per ad post07.04.202520:27
11.79%ER30.12.202420:02
74.39%ERR11.05.202513:58
17.04.202516:01
Антифон 15 утрени Великой Пятницы, глас 6.
14.04.202507:38
02.05.202515:53
Log in to unlock more functionality.