Политический ислам. Россия.
09.05.202511:36
Победа — это не случайность
Не удача и не подарок судьбы. Победа начинается тогда, когда никто не видит, начинается внутри. Даже когда весь мир давит, а ты всё равно продолжаешь.
Герой это тот, кто знает цену каждой секунде, каждому шагу, каждому решению. Героями не рождаются — ими становятся. В окопах. В операционных. На улицах. В доме, где горит свет, потому что кто-то всю ночь борется — за ребёнка, за правду, за жизнь. И даже когда никого рядом нет — они держат линию.
Герой — это не идеал. Это выбор.
Любовь к своему народу — это то, что болит, что говорит изнутри, когда весь мир молчит. Это кровь в твоих жилах, это память предков, которые стояли, когда всё рушилось.
Любовь к народу — это не слепота. Ты видишь его слабости, его раны, его ошибки. Но ты не отворачиваешься. Потому что любовь — это не идеализация, а верность.
Любовь к народу — это не ненависть к чужим. Это не гордость поверх других.
Это глубокое, твёрдое "я один из них". И если мы упадём — то вместе. Если поднимемся — тоже вместе.
Люди не рождены, чтобы прятаться. Они рождены, чтобы жить.
С Днём Великой Победы!
Не удача и не подарок судьбы. Победа начинается тогда, когда никто не видит, начинается внутри. Даже когда весь мир давит, а ты всё равно продолжаешь.
Герой это тот, кто знает цену каждой секунде, каждому шагу, каждому решению. Героями не рождаются — ими становятся. В окопах. В операционных. На улицах. В доме, где горит свет, потому что кто-то всю ночь борется — за ребёнка, за правду, за жизнь. И даже когда никого рядом нет — они держат линию.
Герой — это не идеал. Это выбор.
Любовь к своему народу — это то, что болит, что говорит изнутри, когда весь мир молчит. Это кровь в твоих жилах, это память предков, которые стояли, когда всё рушилось.
Любовь к народу — это не слепота. Ты видишь его слабости, его раны, его ошибки. Но ты не отворачиваешься. Потому что любовь — это не идеализация, а верность.
Любовь к народу — это не ненависть к чужим. Это не гордость поверх других.
Это глубокое, твёрдое "я один из них". И если мы упадём — то вместе. Если поднимемся — тоже вместе.
Люди не рождены, чтобы прятаться. Они рождены, чтобы жить.
С Днём Великой Победы!
02.05.202512:53
Новости туманного Альбиона
Руководство Национальной службы здравоохранения Великобритании рассказало сотрудникам, что обращение в ислам станет «лучшим решением в их жизни».
Сотрудники Национальной службы здравоохранения получили информацию о том, как принять ислам, в руководстве, подготовленном мусульманской структурой, входящей в её состав. В «Руководстве для новых мусульман» сотрудникам службы здравоохранения говорится, что обращение в ислам станет «лучшим решением в вашей жизни». Их также успокаивают на случай, если члены семьи и друзья «поначалу не отреагируют положительно». Эта инициатива была полностью проспонсирована высшим руководством службы.
В руководстве к читателям обращаются очень специфически, называя их всех «новообращенными», и говорят, что оно было написано «с намерением угодить Богу, оказывая поддержку новообращенным в ислам, их сверстникам и коллегам».
Сотрудникам объясняют, что «скромная одежда, закрывающая все части тела, кроме лица, рук и ног», «вполне возможна» на работе, и «поступая так, вы выполняете обязательство, переданное нам Богом».
Помимо этого, во время акции в поддержку Рамадана Национальная служба здравоохранения Англии заявила:
Занимательный факт: к декабрю 2024 года список ожидания медицинской помощи достиг почти 7,5 миллиона пациентов по всей Британии. Из них более трех миллионов ожидали лечения более 18 недель. Несмотря на это, руководство Национальной службы здравоохранения выделяет «защищенное время» для сотрудников-мусульман, которое должно составлять «минимум два дня в месяц» для работы над подобными гайдами. В это специально отведённое время, оплачиваемое как рабочее, сотрудники освобождаются от своих прямых профессиональных обязанностей, чтобы они могли спокойно сконцентрировать своё внимание на совершенствовании идеологического оружия по шариату.
Мусульманская структура в службе здравоохранения поспешно удалила руководство с сайта после публикации нескольких статей об их деятельности в СМИ. Однако, в вебархиве этот документ доступен для чтения.
Это далеко не единственный пример того, как планета туманного Альбиона вращается вокруг исламской звезды. Королевская обсерватория запустила отдельную программу под названием “Астрономия и ислам”, в рамках которой зрителю рассказывают о том, как арабские мореплаватели использовали звёзды, чтобы найти дорогу в море и определить направление для молитвы, как положение Солнца связано со временем и направлением молитвы и о небе в ночь рождения Мухаммеда.
Подписаться
#политический_ислам #Великобритания #медицина #шариат
Руководство Национальной службы здравоохранения Великобритании рассказало сотрудникам, что обращение в ислам станет «лучшим решением в их жизни».
Сотрудники Национальной службы здравоохранения получили информацию о том, как принять ислам, в руководстве, подготовленном мусульманской структурой, входящей в её состав. В «Руководстве для новых мусульман» сотрудникам службы здравоохранения говорится, что обращение в ислам станет «лучшим решением в вашей жизни». Их также успокаивают на случай, если члены семьи и друзья «поначалу не отреагируют положительно». Эта инициатива была полностью проспонсирована высшим руководством службы.
В руководстве к читателям обращаются очень специфически, называя их всех «новообращенными», и говорят, что оно было написано «с намерением угодить Богу, оказывая поддержку новообращенным в ислам, их сверстникам и коллегам».
Сотрудникам объясняют, что «скромная одежда, закрывающая все части тела, кроме лица, рук и ног», «вполне возможна» на работе, и «поступая так, вы выполняете обязательство, переданное нам Богом».
Помимо этого, во время акции в поддержку Рамадана Национальная служба здравоохранения Англии заявила:
«Очевидно, что сотрудники вполне могут принять участие в Рамадане, если они этого хотят, в том числе в знак признания заслуг десятков тысяч мусульман, работающих в системе здравоохранения».
Занимательный факт: к декабрю 2024 года список ожидания медицинской помощи достиг почти 7,5 миллиона пациентов по всей Британии. Из них более трех миллионов ожидали лечения более 18 недель. Несмотря на это, руководство Национальной службы здравоохранения выделяет «защищенное время» для сотрудников-мусульман, которое должно составлять «минимум два дня в месяц» для работы над подобными гайдами. В это специально отведённое время, оплачиваемое как рабочее, сотрудники освобождаются от своих прямых профессиональных обязанностей, чтобы они могли спокойно сконцентрировать своё внимание на совершенствовании идеологического оружия по шариату.
Мусульманская структура в службе здравоохранения поспешно удалила руководство с сайта после публикации нескольких статей об их деятельности в СМИ. Однако, в вебархиве этот документ доступен для чтения.
Это далеко не единственный пример того, как планета туманного Альбиона вращается вокруг исламской звезды. Королевская обсерватория запустила отдельную программу под названием “Астрономия и ислам”, в рамках которой зрителю рассказывают о том, как арабские мореплаватели использовали звёзды, чтобы найти дорогу в море и определить направление для молитвы, как положение Солнца связано со временем и направлением молитвы и о небе в ночь рождения Мухаммеда.
Подписаться
#политический_ислам #Великобритания #медицина #шариат
25.04.202508:51
Время от времени ДУМ РФ публикует статьи на своём сайте в рубрике «История региона». Интересно прочитать то, что пишут об ХМАО – округе, в котором из года в год самым популярным именем новорождённых мальчиков становится имя Мухаммед.
В данной статье, без указания на какие-либо источники, ислам представлен невинным благом, в то время как православие –доминирующей, разрушительной, порабощающей силой.
Но ключевое послание в статье содержится в упоминании хронологии, согласно которой ислам пришёл на сибирскую землю 600 лет назад, до прихода христианства. Факты фактами, но на политическом языке ислама это означает вневременное и неиссякаемое право распоряжения этими территориями во имя Аллаха.
Автор этой статьи – исламовед, вице-президент уральской ассоциации «Центр этноконфессиональных исследований, профилактики экстремизма и противодействия идеологии терроризма», получил награду ДУМ РФ в 2023 году. При всём уважении к труду и затраченному времени на написание научных работ, увы, экспертное мнение подобных специалистов вводит в заблуждение правоохранителей и чиновников, которым он объясняет как быть терпимее .
Подобные наставления лишь оттягивают время и усыпляют бдительность людей, ответственных за безопасность общества. И пока нас успокаивают сказками о красоте исламской цивилизации и сдерживают критическое мышление обвинениями в исламофобии, насилия под лозунгом Аллаху акбар становится всё больше.
Остаётся один вопрос без ответа – почему научные деятели, изучившие исламские основополагающие источники от корки до корки, не признают того, что там написано? Почему научное сообщество продолжает пасовать перед лицом идеологической силы, одной из целей которой является полное искоренение научной мысли как таковой?
Господа учёные-исламоведы, расскажите миру то, что вы знаете, и не утешайте нас аргументами из разряда "эта тема слишком сложная", "не всё так просто", "всё зависит от интерпретации" и "никто на самом деле не живёт по шариату".
Подписаться
#политический_ислам #ХМАО
В данной статье, без указания на какие-либо источники, ислам представлен невинным благом, в то время как православие –доминирующей, разрушительной, порабощающей силой.
Но ключевое послание в статье содержится в упоминании хронологии, согласно которой ислам пришёл на сибирскую землю 600 лет назад, до прихода христианства. Факты фактами, но на политическом языке ислама это означает вневременное и неиссякаемое право распоряжения этими территориями во имя Аллаха.
Ислам пришел в Сибирь более 600 лет назад. Старинные рукописи, хранящиеся в Тобольском городском музее-заповеднике, повествуют о приходе в 1394 году в Сибирь 366 суфиев тариката Накшбандия и 1700 воинов хана Шейбана из Средней Азии. На берегах Иртыша они «учинили великое сражение за веру».
Активная миссионерская деятельность исламских проповедников на протяжении длительного периода и тесные этнокультурные и экономические контакты с тюркскими народами, прежде всего с сибирскими татарами, привели к определенным религиозным изменениям в крае. Так, в Сибирской летописи, составленной в 1636 г. Саввой Есиповым, дьяком Тобольского архиерейского дома, сообщалось о том, что «тотаровя» – население рек Туры, Тобола и Иртыша (в том числе ханты и манси), обозначенное общим этнонимом, – «закон Моаметов держат».
Автор этой статьи – исламовед, вице-президент уральской ассоциации «Центр этноконфессиональных исследований, профилактики экстремизма и противодействия идеологии терроризма», получил награду ДУМ РФ в 2023 году. При всём уважении к труду и затраченному времени на написание научных работ, увы, экспертное мнение подобных специалистов вводит в заблуждение правоохранителей и чиновников, которым он объясняет как быть терпимее .
Подобные наставления лишь оттягивают время и усыпляют бдительность людей, ответственных за безопасность общества. И пока нас успокаивают сказками о красоте исламской цивилизации и сдерживают критическое мышление обвинениями в исламофобии, насилия под лозунгом Аллаху акбар становится всё больше.
Остаётся один вопрос без ответа – почему научные деятели, изучившие исламские основополагающие источники от корки до корки, не признают того, что там написано? Почему научное сообщество продолжает пасовать перед лицом идеологической силы, одной из целей которой является полное искоренение научной мысли как таковой?
Господа учёные-исламоведы, расскажите миру то, что вы знаете, и не утешайте нас аргументами из разряда "эта тема слишком сложная", "не всё так просто", "всё зависит от интерпретации" и "никто на самом деле не живёт по шариату".
Подписаться
#политический_ислам #ХМАО
22.04.202506:45
Продолжение, начало тут.
Руководитель рабочей группы по работе с беженцами Центрального совета восточных христиан Германии Паулюс Курт (Мюнхен) также считает, что проблемой являются неправильные переводы мусульманских переводчиков. После собеседования в Федеральном ведомстве по делам миграции и беженцев он просит беженцев, которых он консультирует, отдать ему заполненные бланки интервью, чтобы он мог проверить их вместе с просителями убежища-христианами. По его словам, информация о религии иногда бывает неверной: например, арамеец-христианин превращается в араба-мусульманина. Причины бегства также иногда указываются неточно и в ущерб опрашиваемым христианам. Если они понимают это, то подают возражение в установленный законом двухнедельный срок. Однако многие беженцы даже не знают об этой процедуре и поэтому пропускают установленные сроки.
По мнению Томаса Гюнстера (Фульда), бухгалтера, занимающегося работой с беженцами, это системная ошибка. Государство предполагает, что переводчики-мусульмане, большинство из которых выросли в Германии, будут интегрированы в местную систему ценностей, но этого не произошло.
По словам Курта, просители убежища также имеют право на то, чтобы анкета, составленная на немецком языке, была переведена на их родной язык. Однако некоторые переводчики вообще не информировали христиан об этом. Переводчики же сообщали сотрудникам Федерального ведомства, что интервьюируемый отказался от права на перевод: это снижает шансы христиан на получение долгосрочного убежища.
Языковой барьер также является проблемой в центрах размещения: христианина избивает мусульманин за то, что он ест свинину на общей кухне, а переводчик после этого говорит руководству, что это был просто общий спор об использовании кухни.
По словам двух помощников беженцев из Центрального совета восточных христиан в Германии, в центрах размещения часто существует дискриминация, которая остается незамеченной на заднем плане. Например, они рассказывают о распределении одежды. Оператор центра размещения предоставляет список беженцев, которые должны получить одежду. Этот список передается переводчикам, которые организуют распределение на соответствующих языках. Они меняют список по мере его оглашения. Тех, у кого христианское имя, называют в конце, и им приходится довольствоваться остатками.
Источник
Подобные истории лишь подтверждают важность изучения психологических особенностей последователей исламской доктрины. Наивно полагать, что все люди мыслят одинаково – именно так, как мыслим мы сами. Устойчивые тенденции в обществе проявлять насилие в отношении каких-либо групп людей не берутся из ниоткуда. За ними стоит агрессивная идеологическая база, от которой отталкиваются те, кто разделяет такие взгляды.
Подписаться
#политический_ислам #христиане #мигранты
Руководитель рабочей группы по работе с беженцами Центрального совета восточных христиан Германии Паулюс Курт (Мюнхен) также считает, что проблемой являются неправильные переводы мусульманских переводчиков. После собеседования в Федеральном ведомстве по делам миграции и беженцев он просит беженцев, которых он консультирует, отдать ему заполненные бланки интервью, чтобы он мог проверить их вместе с просителями убежища-христианами. По его словам, информация о религии иногда бывает неверной: например, арамеец-христианин превращается в араба-мусульманина. Причины бегства также иногда указываются неточно и в ущерб опрашиваемым христианам. Если они понимают это, то подают возражение в установленный законом двухнедельный срок. Однако многие беженцы даже не знают об этой процедуре и поэтому пропускают установленные сроки.
По мнению Томаса Гюнстера (Фульда), бухгалтера, занимающегося работой с беженцами, это системная ошибка. Государство предполагает, что переводчики-мусульмане, большинство из которых выросли в Германии, будут интегрированы в местную систему ценностей, но этого не произошло.
По словам Курта, просители убежища также имеют право на то, чтобы анкета, составленная на немецком языке, была переведена на их родной язык. Однако некоторые переводчики вообще не информировали христиан об этом. Переводчики же сообщали сотрудникам Федерального ведомства, что интервьюируемый отказался от права на перевод: это снижает шансы христиан на получение долгосрочного убежища.
Языковой барьер также является проблемой в центрах размещения: христианина избивает мусульманин за то, что он ест свинину на общей кухне, а переводчик после этого говорит руководству, что это был просто общий спор об использовании кухни.
По словам двух помощников беженцев из Центрального совета восточных христиан в Германии, в центрах размещения часто существует дискриминация, которая остается незамеченной на заднем плане. Например, они рассказывают о распределении одежды. Оператор центра размещения предоставляет список беженцев, которые должны получить одежду. Этот список передается переводчикам, которые организуют распределение на соответствующих языках. Они меняют список по мере его оглашения. Тех, у кого христианское имя, называют в конце, и им приходится довольствоваться остатками.
Источник
Подобные истории лишь подтверждают важность изучения психологических особенностей последователей исламской доктрины. Наивно полагать, что все люди мыслят одинаково – именно так, как мыслим мы сами. Устойчивые тенденции в обществе проявлять насилие в отношении каких-либо групп людей не берутся из ниоткуда. За ними стоит агрессивная идеологическая база, от которой отталкиваются те, кто разделяет такие взгляды.
Подписаться
#политический_ислам #христиане #мигранты
18.04.202507:08
Количество исламских организаций в Санкт-Петербурге
Количество исламских организаций в Москве
Динамика роста исламских организаций по округам Москвы
Динамика роста исламских организаций в Московской области
Динамика роста исламских организаций в Свердловской области
Исламская стратегическая инфраструктура
Подписаться
#политический_ислам
#организации
#карты
Количество исламских организаций в Москве
Динамика роста исламских организаций по округам Москвы
Динамика роста исламских организаций в Московской области
Динамика роста исламских организаций в Свердловской области
Исламская стратегическая инфраструктура
Подписаться
#политический_ислам
#организации
#карты
15.04.202506:20
История возникновения статуса «зимми»
Мухаммед переехал в Медину из Мекки в 622 г. н.э., показав таким образом своим последователем пример иммиграции. Медина была наполовину заселена евреями, и он подчинил их. Затем он обратил своё внимание на богатых евреев поселения Хайбара, атаковал и разгромил их. Евреи Хайбара потеряли все свои богатства и получили новый политический статус – зимми. Евреи подчинились закону шариата, потеряли всю политическую и экономическую силу, но могли оставаться евреями. В качестве зимми они должны были платить специальный налог «джизья», в половину своего дохода, который по факту является выкупом за сохранение жизни.
Цитаты из основополагающих исламских текстов по теме зимми:
Сборник достоверных хадисов аль-Бухари, книга 58 хадис 3162
Джувайрия сказала Умару: «О халиф, дай нам свой совет». Умар сказал: «Поддерживайте договор с зимми, заключённый Мухаммедом, так как их налоги обеспечат будущее ваших детей». [пропитание ваших детей]
Впервые статус зимми был оформлен в деталях в рамках договора с христианами 637 года н.э. при халифе Умаре. Подобные правила применяются также для евреев.
Кроме того, зимми не могли быть свидетелями в судах шариата, и, следовательно, не имели правовых оснований для защиты своих прав в споре с мусульманином. Зимми не могли критиковать Мухаммеда или говорить с мусульманином о христианстве.
Введение шариата и сопутствующего ему статуса зимми для христиан в итоге превратили христианское население Турции, Египта, Северной Африки, Ливана, Сирии, Ирака и Эфиопии в исламское, как и саму систему социальной и политической организации. Постепенное внедрение исламских норм ставит христианское население в более сложное и опасное положение, в итоге приводя к формированию неформального статуса зимми.
Также, вероятно, что исламское сообщество в неисламских странах будет ожидать и требовать от государственных служб соцобеспечения различного рода финансовые выплаты, субсидии и другого рода материальную поддержку с большой уверенностью и настойчивостью, так как это может считаться современной формой налога джизья.
Подписаться
#политический_ислам #зимми #христиане #евреи
Мухаммед переехал в Медину из Мекки в 622 г. н.э., показав таким образом своим последователем пример иммиграции. Медина была наполовину заселена евреями, и он подчинил их. Затем он обратил своё внимание на богатых евреев поселения Хайбара, атаковал и разгромил их. Евреи Хайбара потеряли все свои богатства и получили новый политический статус – зимми. Евреи подчинились закону шариата, потеряли всю политическую и экономическую силу, но могли оставаться евреями. В качестве зимми они должны были платить специальный налог «джизья», в половину своего дохода, который по факту является выкупом за сохранение жизни.
Цитаты из основополагающих исламских текстов по теме зимми:
Коран9:29 Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань [джизью], оставаясь униженными.
Сборник достоверных хадисов аль-Бухари, книга 58 хадис 3162
Джувайрия сказала Умару: «О халиф, дай нам свой совет». Умар сказал: «Поддерживайте договор с зимми, заключённый Мухаммедом, так как их налоги обеспечат будущее ваших детей». [пропитание ваших детей]
Впервые статус зимми был оформлен в деталях в рамках договора с христианами 637 года н.э. при халифе Умаре. Подобные правила применяются также для евреев.
Кроме того, зимми не могли быть свидетелями в судах шариата, и, следовательно, не имели правовых оснований для защиты своих прав в споре с мусульманином. Зимми не могли критиковать Мухаммеда или говорить с мусульманином о христианстве.
Введение шариата и сопутствующего ему статуса зимми для христиан в итоге превратили христианское население Турции, Египта, Северной Африки, Ливана, Сирии, Ирака и Эфиопии в исламское, как и саму систему социальной и политической организации. Постепенное внедрение исламских норм ставит христианское население в более сложное и опасное положение, в итоге приводя к формированию неформального статуса зимми.
Также, вероятно, что исламское сообщество в неисламских странах будет ожидать и требовать от государственных служб соцобеспечения различного рода финансовые выплаты, субсидии и другого рода материальную поддержку с большой уверенностью и настойчивостью, так как это может считаться современной формой налога джизья.
Подписаться
#политический_ислам #зимми #христиане #евреи
08.05.202511:28
«О те, которые уверовали! Принимайте ислам целиком» (Коран 2:208)
О принципах человеческого общежития с позиций исламской морали сказал министр исламских дел и вакфов ОАЭ доктор Омар Хабтур аль-Даръи 4 апреля этого года в пятничной проповеди с минбара Московской Соборной мечети.
Итак, что следует понимать под сказанным исламским авторитетом? Исламская доктрина имеет абсолютную власть над умами последователей и, соответственно, их жизнями. Она устроена так, что никто не имеет морального и духовного права ставить под сомнение её постулаты. Люди уже не могут ничего добавить к этой доктрине, но должны находить различные пути, соответствующие возможностям времени, чтобы воплощать исламские принципы в жизни человека и всего общества. Эта идеология не контролируется людьми, она управляется текстами, которые не подлежат критическому осмыслению.
Министр исламских дел и вакфов ОАЭ процитировал крайне важную кораническую строфу в Московской Соборной мечети в апреле этого года. Она указывает исламскому сообществу, что придерживаться лишь одной части исламского мировоззрения – ошибочно. Принимать его нужно целостно, со всем спектром смысловой двойственности от спокойных, толерантных идей вплоть до идей исключительности, территориального захвата, идеологического подчинения и джихада.
Доктор Омар Хабтур аль-Даръи полностью выполнил свой исламский долг, напомнив, что всё происходящее должно быть в "соответствии с ценностями и моралью ислама".
Было бы гораздо правильнее услышать от исламских лидеров то, что убедило бы последователей в неактуальности насилия и устаревших концепций джихада, о важности ассимиляции, послаблении жёстких идеологических принципов и о том, что кафиры – гораздо лучше, чем о них говорится в исламской доктрине и что их нужно уважать и относиться к ним как к равным. И было бы полезно и мудро, чтобы такие идеи произносились с минбаров всех мечетей России – многоконфессиональной страны.
Подписаться
#политический_ислам #джихад #Коран
О принципах человеческого общежития с позиций исламской морали сказал министр исламских дел и вакфов ОАЭ доктор Омар Хабтур аль-Даръи 4 апреля этого года в пятничной проповеди с минбара Московской Соборной мечети.
Итак, что следует понимать под сказанным исламским авторитетом? Исламская доктрина имеет абсолютную власть над умами последователей и, соответственно, их жизнями. Она устроена так, что никто не имеет морального и духовного права ставить под сомнение её постулаты. Люди уже не могут ничего добавить к этой доктрине, но должны находить различные пути, соответствующие возможностям времени, чтобы воплощать исламские принципы в жизни человека и всего общества. Эта идеология не контролируется людьми, она управляется текстами, которые не подлежат критическому осмыслению.
Министр исламских дел и вакфов ОАЭ процитировал крайне важную кораническую строфу в Московской Соборной мечети в апреле этого года. Она указывает исламскому сообществу, что придерживаться лишь одной части исламского мировоззрения – ошибочно. Принимать его нужно целостно, со всем спектром смысловой двойственности от спокойных, толерантных идей вплоть до идей исключительности, территориального захвата, идеологического подчинения и джихада.
Доктор Омар Хабтур аль-Даръи полностью выполнил свой исламский долг, напомнив, что всё происходящее должно быть в "соответствии с ценностями и моралью ислама".
Было бы гораздо правильнее услышать от исламских лидеров то, что убедило бы последователей в неактуальности насилия и устаревших концепций джихада, о важности ассимиляции, послаблении жёстких идеологических принципов и о том, что кафиры – гораздо лучше, чем о них говорится в исламской доктрине и что их нужно уважать и относиться к ним как к равным. И было бы полезно и мудро, чтобы такие идеи произносились с минбаров всех мечетей России – многоконфессиональной страны.
Подписаться
#политический_ислам #джихад #Коран
30.04.202509:19
Исламский налог на немусульман, или секрет "добровольного" обращения в ислам
Исламское завоевательное движение во многом держится на внедрении своей системы налогообложения — некоторые виды налогов предназначены для самих последователей, в то время как другие — для кафиров. Мы бы хотели показать идеологическую разницу между исламскими налогами закят и джизья.
Закят является одним из пяти столпов ислама и выплачивается мусульманами. Джизья — это обязательный налог, налагаемый на зимми — христиан и евреев в исламских государствах. Зимми обязаны признать безраздельное господство ислама во всех сферах жизни общества, согласиться с ошибочностью собственного учения и уплачивать налог (джизья) в обмен на сохранение жизни.
Исламский юрист Малик ибн Анас в своей книге «Аль-Муватта» заявляет, что
[Источник]
Исламские учёные интерпретируют налог джизья как символ унижения, чтобы напомнить зимми об их статусе завоёванного народа и их подчинении исламским законам, а также как финансовый и политический стимул для зимми принять ислам. Это также служит им ежегодным напоминанием о том, что они были лишены чести платить закят на пути Аллаха и вынуждены платить джизью в качестве цены за следование ошибочным путём. [Источник]
Мусульмане обязаны платить закят и сегодня, поскольку это один из пяти столпов ислама. Сегодня закят поступает в исламские «благотворительные» организации. Однако следует отметить, что исламские учёные придерживаются мнения, что немусульмане не должны получать выгоду от этого налога. Например, после наводнений в Пакистане в 2010 году многим выжившим христианам было отказано в помощи, предоставленной исламскими благотворительными организациями.
Исключение составляют те случаи, когда требуется «усилить веру» новообращённых мусульман, спонсируя их, или подкупить критично настроенных оппонентов, чтобы «смягчить их сердца». Закят также дозволено расходовать на джихад во всех его формах, включая закупку оружия, транспортных средств и оплаты расходов в ходе военных кампаний джихадистов (Коран 9:60).
Джизья в свою очередь является залогом обогащения исламских правящих структур. По этой причине далеко не всегда в исламских странах приветствовалось обращение христиан и евреев в ислам, так как это влекло за собой значительное сокращение доходности исламского управляющего органа. При этом они сохраняли статус униженного и бесправного класса людей.
Случаи сбора джизьи участились в исламских странах уже в наше время. Однако, в ожидании полного перехода власти в стране в руки исламских группировок принцип налога на немусульман соблюдается в получении социальных выплат и субсидированного жилья от государственных служб с большой уверенностью и настойчивостью. Это может считаться теневой формой налога джизья.
Подписаться
#политический_ислам #джихад #христиане #зимми #джизья
Исламское завоевательное движение во многом держится на внедрении своей системы налогообложения — некоторые виды налогов предназначены для самих последователей, в то время как другие — для кафиров. Мы бы хотели показать идеологическую разницу между исламскими налогами закят и джизья.
Закят является одним из пяти столпов ислама и выплачивается мусульманами. Джизья — это обязательный налог, налагаемый на зимми — христиан и евреев в исламских государствах. Зимми обязаны признать безраздельное господство ислама во всех сферах жизни общества, согласиться с ошибочностью собственного учения и уплачивать налог (джизья) в обмен на сохранение жизни.
Исламский юрист Малик ибн Анас в своей книге «Аль-Муватта» заявляет, что
«Закят налагается на мусульман, чтобы очистить их и вернуть деньги бедным, тогда как джизья налагается на людей Писания, чтобы смирить их (показать, что они являются подданными государства)».
[Источник]
Исламские учёные интерпретируют налог джизья как символ унижения, чтобы напомнить зимми об их статусе завоёванного народа и их подчинении исламским законам, а также как финансовый и политический стимул для зимми принять ислам. Это также служит им ежегодным напоминанием о том, что они были лишены чести платить закят на пути Аллаха и вынуждены платить джизью в качестве цены за следование ошибочным путём. [Источник]
Коран9:29 Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань [джизью], оставаясь униженными.
Мусульмане обязаны платить закят и сегодня, поскольку это один из пяти столпов ислама. Сегодня закят поступает в исламские «благотворительные» организации. Однако следует отметить, что исламские учёные придерживаются мнения, что немусульмане не должны получать выгоду от этого налога. Например, после наводнений в Пакистане в 2010 году многим выжившим христианам было отказано в помощи, предоставленной исламскими благотворительными организациями.
Исключение составляют те случаи, когда требуется «усилить веру» новообращённых мусульман, спонсируя их, или подкупить критично настроенных оппонентов, чтобы «смягчить их сердца». Закят также дозволено расходовать на джихад во всех его формах, включая закупку оружия, транспортных средств и оплаты расходов в ходе военных кампаний джихадистов (Коран 9:60).
Джизья в свою очередь является залогом обогащения исламских правящих структур. По этой причине далеко не всегда в исламских странах приветствовалось обращение христиан и евреев в ислам, так как это влекло за собой значительное сокращение доходности исламского управляющего органа. При этом они сохраняли статус униженного и бесправного класса людей.
Сборник аль-Бухари,хадис 3162: Джувайрия сказала Умару: «О халиф, дай нам свой совет». Умар сказал: «Поддерживайте договор с зимми, заключённый Мухаммедом, так как это - средство существования ваших детей». [т.е.налоги от зимми]
Случаи сбора джизьи участились в исламских странах уже в наше время. Однако, в ожидании полного перехода власти в стране в руки исламских группировок принцип налога на немусульман соблюдается в получении социальных выплат и субсидированного жилья от государственных служб с большой уверенностью и настойчивостью. Это может считаться теневой формой налога джизья.
Подписаться
#политический_ислам #джихад #христиане #зимми #джизья
Reposted from:
Первый ближневосточный
24.04.202515:03
🕯️📸 🇦🇲🇸🇾 Сбор останков армян, убитых и погибших во время Геноцида, в пустыне возле города Дейр-эз-Зор на северо-востоке Сирии, 1938 г.
🇦🇲 На фотографии запечатлено извлечение останков из братской могилы. В яме стоит Арутюн Овакимян — активист, который хорошо знал эту местность, поскольку в 1927-1935 гг. искал в Дейр-эз-Зоре армянских детей, осиротевших в результате Геноцида. Рядом с ним — помощники: владелец таверны Мурат Гиличян (слева), а также звонарь церкви Святой Рипсиме в Дейр-эз-Зоре и неизвестный рабочий. Все они выполняли поручение армянского духовенства, решившего найти и собрать останки жертв, а затем перезахоронить их на территории достойного мемориала.
🟡 Овакимян вспоминал:
🇹🇷 Турки были одними из первых создателей концлагерей в истории. Самый страшный такой лагерь находился в Сирийской пустыне около Дейр-эз-Зора, куда депортировали более 100 000 армян, включая женщин, детей, стариков и священников. Люди попадали в концлагерь после маршей смерти через Сирийскую пустыню; их гнали без каких-либо припасов; многие умирали ещё в пути. В лагере их ждали болезни, избиения, издевательства, произвольные расстрелы — и страшный город. Узники ели траву и мёртвых птиц, иногда охранники «милостиво» отдавали им павших лошадей.
📖 Британский историк Кристофер Уолкер, называвший Дейр-эз-Зор «огромным и ужасающим концентрационным лагерем под открытым небом», писал:
🇸🇾 Лишь небольшому количеству несчастных удалось сбежать из Дейр-эз-Зора благодаря тайной помощи арабов из окрестных деревень.
🥀 Впоследствии на месте концлагеря — на участке земли, который использовался для казней и массовых захоронений, — был воздвигнут монумент, посвящённый жертвам Геноцида. В 1980-х гг. рядом построили небольшую армянскую часовню Святой Рипсиме.
☀️ 21 сентября 2014 г. мемориальный комплекс взорвали игиловцы.
🚫 ИГИЛ — террористическая организация, запрещённая в РФ.
🇦🇲 На фотографии запечатлено извлечение останков из братской могилы. В яме стоит Арутюн Овакимян — активист, который хорошо знал эту местность, поскольку в 1927-1935 гг. искал в Дейр-эз-Зоре армянских детей, осиротевших в результате Геноцида. Рядом с ним — помощники: владелец таверны Мурат Гиличян (слева), а также звонарь церкви Святой Рипсиме в Дейр-эз-Зоре и неизвестный рабочий. Все они выполняли поручение армянского духовенства, решившего найти и собрать останки жертв, а затем перезахоронить их на территории достойного мемориала.
🟡 Овакимян вспоминал:
Человек должен был иметь каменное сердце и холодный разум, чтобы без смятения и слёз спуститься в эту общую могилу, где, казалось, были слышны то призывы о мщении, то жалобные крики о возмущении их покоя, а иногда – шёпот благословения, что живые помнят о них.
🇹🇷 Турки были одними из первых создателей концлагерей в истории. Самый страшный такой лагерь находился в Сирийской пустыне около Дейр-эз-Зора, куда депортировали более 100 000 армян, включая женщин, детей, стариков и священников. Люди попадали в концлагерь после маршей смерти через Сирийскую пустыню; их гнали без каких-либо припасов; многие умирали ещё в пути. В лагере их ждали болезни, избиения, издевательства, произвольные расстрелы — и страшный город. Узники ели траву и мёртвых птиц, иногда охранники «милостиво» отдавали им павших лошадей.
📖 Британский историк Кристофер Уолкер, называвший Дейр-эз-Зор «огромным и ужасающим концентрационным лагерем под открытым небом», писал:
“Депортация" была просто эвфемизмом для массовых убийств. Не было предусмотрено никаких условий для переезда или изгнания, и до тех пор пока они [армяне] не могли подкупить своих охранников, они почти во всех случаях были лишены еды и воды.
🇸🇾 Лишь небольшому количеству несчастных удалось сбежать из Дейр-эз-Зора благодаря тайной помощи арабов из окрестных деревень.
🥀 Впоследствии на месте концлагеря — на участке земли, который использовался для казней и массовых захоронений, — был воздвигнут монумент, посвящённый жертвам Геноцида. В 1980-х гг. рядом построили небольшую армянскую часовню Святой Рипсиме.
☀️ 21 сентября 2014 г. мемориальный комплекс взорвали игиловцы.
🚫 ИГИЛ — террористическая организация, запрещённая в РФ.
22.04.202506:38
Трудности перевода, или правда о христианах среди беженцев
История не новая, но заслуживает внимания даже спустя несколько лет. Женщина-переводчик эритрейского происхождения, живущая в Германии, рассказала о том, что ей пришлось пережить в центрах для беженцев. Немецкие гуманитарные организации и христианские политики подтвердили её слова их собственным опытом.
▪ Переводчики-мусульмане намеренно неправильно переводят слова христианских беженцев, чтобы те не могли получить убежище, прикрывают избиения христиан мусульманами и произвольно перемещают христиан в конец списка получателей благотворительной помощи.
▪ Взрослые мигранты-мусульмане угрожают и физически нападают на беженцев-христиан и езидов.
▪ Нанятые местными жителями мусульманские переводчики и охранники внешне выглядят интегрированными, они выросли в Германии, ходили в немецкие школы и имеют работу, но когда они находятся среди своих, они раскрывают свое истинное лицо, заявляя, что Германия должна быть исламизирована, и что они презирают Германию и её ценности.
==================
В 2016 году протестантское информационное агентство idea (Вецлар) рассказал историю 39-летней христианки-переводчицы из Эритреи. Она свободно говорит по-арабски и уже работала переводчицей в нескольких центрах для беженцев в Германии, в основном только с коллегами-мусульманами. Женщина работает под прикрытием. Никто не догадывается, что она христианка. Благодаря знанию арабского языка она быстро поняла, что христиане подвергаются притеснениям, запугиваниям и преследованиям со стороны беженцев исламского происхождения.
По её словам, сотрудники службы безопасности и переводчики почти всегда мусульмане. На первый взгляд они производят очень приятное впечатление, говорит 39-летняя женщина: они в основном выросли здесь, имеют уважаемые профессии и выглядят космополитами. Но всё меняется, как только они оказываются среди своих:
Молодая женщина в ужасе и долгое время отказывается это признавать. Она продолжает скрывать, что является христианкой, чтобы узнать больше. Помимо прочего, она посещает занятия по изучению Корана в различных мечетях, где проповедуется чистая ненависть к людям других вероисповеданий.
Здесь, в Германии, детей учат этому с раннего возраста, и в центрах для беженцев всё обстоит точно так же. Она наблюдает, как мусульманские мальчики отказываются играть с христианами. Переводчик пытается объяснить: «Ты мусульманин, он христианин. Какая разница?». Пятилетние дети отвечают: «Мы не играем с христианами. Наши родители тоже их ненавидят».
Переводчица в шоке: они бежали в Германию, спасаясь от войны, и должны быть счастливы, что христианская страна принимает их у себя.
Она также пытается наладить контакт с женщинами-мусульманками. Несмотря на молодой возраст, у многих из них уже по несколько детей. Она хочет рассказать им о методах контрацепции. Некоторые женщины сказали ей: «Мы хотим размножаться. Мы должны иметь больше детей, чем христиане». Когда она не соглашается и говорит, что это христиане помогают им, её отвергают. Защищать христиан – это грех.
Согласно христианской организации помощи «Открытые двери», на христиан, особенно новообращенных, оказывается постоянное давление, и когда христианину угрожают в коридоре на его родном языке: «Мы перережем тебе горло!» или «Мы изнасилуем твою жену!», это очень пугает.
Европейское миссионерское сообщество столкнулось с влиянием мусульманских переводчиков. Её председатель Франк Зайдлер сообщает, что они иногда неправильно переводили заявления беженцев-христиан во время собеседований в Федеральном ведомстве по делам миграции и беженцев в рамках процедуры предоставления убежища.
Продолжение
Подписаться
#политический_ислам #христиане
История не новая, но заслуживает внимания даже спустя несколько лет. Женщина-переводчик эритрейского происхождения, живущая в Германии, рассказала о том, что ей пришлось пережить в центрах для беженцев. Немецкие гуманитарные организации и христианские политики подтвердили её слова их собственным опытом.
▪ Переводчики-мусульмане намеренно неправильно переводят слова христианских беженцев, чтобы те не могли получить убежище, прикрывают избиения христиан мусульманами и произвольно перемещают христиан в конец списка получателей благотворительной помощи.
▪ Взрослые мигранты-мусульмане угрожают и физически нападают на беженцев-христиан и езидов.
▪ Нанятые местными жителями мусульманские переводчики и охранники внешне выглядят интегрированными, они выросли в Германии, ходили в немецкие школы и имеют работу, но когда они находятся среди своих, они раскрывают свое истинное лицо, заявляя, что Германия должна быть исламизирована, и что они презирают Германию и её ценности.
==================
В 2016 году протестантское информационное агентство idea (Вецлар) рассказал историю 39-летней христианки-переводчицы из Эритреи. Она свободно говорит по-арабски и уже работала переводчицей в нескольких центрах для беженцев в Германии, в основном только с коллегами-мусульманами. Женщина работает под прикрытием. Никто не догадывается, что она христианка. Благодаря знанию арабского языка она быстро поняла, что христиане подвергаются притеснениям, запугиваниям и преследованиям со стороны беженцев исламского происхождения.
По её словам, сотрудники службы безопасности и переводчики почти всегда мусульмане. На первый взгляд они производят очень приятное впечатление, говорит 39-летняя женщина: они в основном выросли здесь, имеют уважаемые профессии и выглядят космополитами. Но всё меняется, как только они оказываются среди своих:
«Тогда они показывают своё истинное лицо и говорят что-то в духе того, что Германия должна быть исламизирована. Они презирают нашу страну и наши ценности».
Молодая женщина в ужасе и долгое время отказывается это признавать. Она продолжает скрывать, что является христианкой, чтобы узнать больше. Помимо прочего, она посещает занятия по изучению Корана в различных мечетях, где проповедуется чистая ненависть к людям других вероисповеданий.
Здесь, в Германии, детей учат этому с раннего возраста, и в центрах для беженцев всё обстоит точно так же. Она наблюдает, как мусульманские мальчики отказываются играть с христианами. Переводчик пытается объяснить: «Ты мусульманин, он христианин. Какая разница?». Пятилетние дети отвечают: «Мы не играем с христианами. Наши родители тоже их ненавидят».
Переводчица в шоке: они бежали в Германию, спасаясь от войны, и должны быть счастливы, что христианская страна принимает их у себя.
Она также пытается наладить контакт с женщинами-мусульманками. Несмотря на молодой возраст, у многих из них уже по несколько детей. Она хочет рассказать им о методах контрацепции. Некоторые женщины сказали ей: «Мы хотим размножаться. Мы должны иметь больше детей, чем христиане». Когда она не соглашается и говорит, что это христиане помогают им, её отвергают. Защищать христиан – это грех.
Согласно христианской организации помощи «Открытые двери», на христиан, особенно новообращенных, оказывается постоянное давление, и когда христианину угрожают в коридоре на его родном языке: «Мы перережем тебе горло!» или «Мы изнасилуем твою жену!», это очень пугает.
Европейское миссионерское сообщество столкнулось с влиянием мусульманских переводчиков. Её председатель Франк Зайдлер сообщает, что они иногда неправильно переводили заявления беженцев-христиан во время собеседований в Федеральном ведомстве по делам миграции и беженцев в рамках процедуры предоставления убежища.
Продолжение
Подписаться
#политический_ислам #христиане
17.04.202513:42
14.04.202511:05
Президент Белоруси Александр Лукашенко заявил о готовности принять до 150 тыс. специалистов из Пакистана.
Президент отметил особую заинтересованность в привлечении пакистанских специалистов к работе на Барановичском ПХБО. Сейчас белорусская сторона прорабатывает вопрос численности и профессиональной принадлежности тех, кто необходим для работы на предприятии.
Тем, кто будет готов приехать из Пакистана для работы в отечественном АПК, белорусская сторона окажет содействие с жильем.
Как только данная стратегия встанет на путь реализации, будет интересно наблюдать куда качнётся маятник культурного равновесия в Белоруси. Появление целых семей-выходцев из исламского социального и политического континуума бросит стране качественно новый вызов - как минимум принять многоженство как допустимую семейную альтернативу и смириться с возрастом некоторых жён, которые еще не закончили среднюю школу.
Подписаться
#политический_ислам #иммиграция #хиджра #Пакистан #Беларусь
Президент отметил особую заинтересованность в привлечении пакистанских специалистов к работе на Барановичском ПХБО. Сейчас белорусская сторона прорабатывает вопрос численности и профессиональной принадлежности тех, кто необходим для работы на предприятии.
"Беларусь заинтересована прежде всего в привлечении специалистов, а не просто молодежи. И лучше - семьями. Если семья приехала, они работать будут", - сказал глава государства.
"Мы им создадим такие же условия, как для белорусов", - отметил Александр Лукашенко.
Тем, кто будет готов приехать из Пакистана для работы в отечественном АПК, белорусская сторона окажет содействие с жильем.
Как только данная стратегия встанет на путь реализации, будет интересно наблюдать куда качнётся маятник культурного равновесия в Белоруси. Появление целых семей-выходцев из исламского социального и политического континуума бросит стране качественно новый вызов - как минимум принять многоженство как допустимую семейную альтернативу и смириться с возрастом некоторых жён, которые еще не закончили среднюю школу.
Подписаться
#политический_ислам #иммиграция #хиджра #Пакистан #Беларусь
06.05.202508:37
Возможно ли реформировать политический ислам?
Многим интеллектуалам свойственно магическое мышление, а именно вера в то, что ислам может быть реформирован. Единственная причина, по которой люди в принципе говорят о реформе, – это различные формы давления и насилие против тех, кто не исповедует ислам. Речь не идёт о реформировании религии ислама, но его политике.
Как бы то ни было, исходя из анализа исламской доктрины можно уверенно заявить, что ислам реформировать невозможно. Он был создан таким, что его нельзя исправить или изменить.
1-я сложность реформы ислама
Первой проблемой является фундаментальное совершенство Трилогии. Коран безупречен, всеобъемлющ и универсален. Коран говорит, что Мухаммед является идеальным образцом мусульманина. Как реформировать совершенство? Зачем мусульманам хотеть улучшать идеал? Если вы убираете что-то из Корана, значит, изъятый пункт был несовершенен? Если так, то Коран не был совершенен, но это недопустимо, потому что в Коране нет изъянов.
К тому же, кто в исламском мире осмелиться взяться за такое дело? Сомнения в исламе расцениваются как отступничество, которое карается смертной казнью.
2-я сложность реформы ислама
Другим препятствием реформе является количество подробностей относительно фигуры самого Мухаммеда. Его биография (Сира) рассказана на более чем 600 страницах, а его характер и поступки описываются на каждой из них. В корпусе достоверных хадисов аль-Бухари содержится свыше 7000 хадисов. Эти тексты очень объёмны и охватывают мельчайшие детали, вплоть до того, как дышать, когда пьёшь стакан воды, или как Мухаммед пользовался зубочисткой.
Теперь о самом важном. Если задаться целью удалить весь текст, который касается насилия в целом и джихада в частности, из основополагающих исламских текстов, то получится следующее:
- Коран будет сокращен на 9% и 6% (насилие по отношению к кафирам и женщинам соответственно) – в итоге останется 85% от изначального текста Корана.
- Если убрать 67% материала о джихаде, то в биографии Мухаммеда (Сире) сохранится 33% текста.
- Если убрать материал о джихаде из достоверных хадисов аль-Бухари, а именно 21% текста, то останется 79% текста хадисов.
Закрыть глаза на несколько пунктов и получить новую интерпретацию не получится. Это уже не редакция, а по сути создание принципиально другой доктрины.
3-я сложность реформы ислама
Помимо вышесказанного, есть ещё одна загвоздка с реформой исламской политической традиции. Ислам никогда не ликвидирует единственную концепцию, которая принесла ему ошеломительный успех – джихад. Весь успех ислама был основан на политическом подчинении и двойственности. Давление, конфликтность, насилие и политика – это именно то, что хотят кафиры убрать из ислама, потому что это приведёт к возможности мирного сосуществования.
Но. В политическом исламе нет смысла это менять. Насилие, давление, конфликты и требования доказали свою эффективность в течение прошедших 1400 лет со времён деятельности Мухаммеда, и сегодня продолжают оставаться действенными.
Подведём итог:
1. Коран – каждое послание Аллаха совершенно. Мухаммед – идеальный пример человеческой жизни. Это создаёт логический тупик – зачем улучшать совершенство?
2. Удаление более половины исламских основополагающих текстов означает создание новой по сути доктрины.
3. В исламе не найдётся органов или влиятельных деятелей, которые могли бы подтвердить и признать результат реформы как достоверный.
4. То, что кафирам не нравится в политическом исламе, является секретом его успеха.
Подписаться
#политический_ислам #доктрина #реформа
Многим интеллектуалам свойственно магическое мышление, а именно вера в то, что ислам может быть реформирован. Единственная причина, по которой люди в принципе говорят о реформе, – это различные формы давления и насилие против тех, кто не исповедует ислам. Речь не идёт о реформировании религии ислама, но его политике.
Как бы то ни было, исходя из анализа исламской доктрины можно уверенно заявить, что ислам реформировать невозможно. Он был создан таким, что его нельзя исправить или изменить.
1-я сложность реформы ислама
Первой проблемой является фундаментальное совершенство Трилогии. Коран безупречен, всеобъемлющ и универсален. Коран говорит, что Мухаммед является идеальным образцом мусульманина. Как реформировать совершенство? Зачем мусульманам хотеть улучшать идеал? Если вы убираете что-то из Корана, значит, изъятый пункт был несовершенен? Если так, то Коран не был совершенен, но это недопустимо, потому что в Коране нет изъянов.
Коран 2:2Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных.
К тому же, кто в исламском мире осмелиться взяться за такое дело? Сомнения в исламе расцениваются как отступничество, которое карается смертной казнью.
2-я сложность реформы ислама
Другим препятствием реформе является количество подробностей относительно фигуры самого Мухаммеда. Его биография (Сира) рассказана на более чем 600 страницах, а его характер и поступки описываются на каждой из них. В корпусе достоверных хадисов аль-Бухари содержится свыше 7000 хадисов. Эти тексты очень объёмны и охватывают мельчайшие детали, вплоть до того, как дышать, когда пьёшь стакан воды, или как Мухаммед пользовался зубочисткой.
Теперь о самом важном. Если задаться целью удалить весь текст, который касается насилия в целом и джихада в частности, из основополагающих исламских текстов, то получится следующее:
- Коран будет сокращен на 9% и 6% (насилие по отношению к кафирам и женщинам соответственно) – в итоге останется 85% от изначального текста Корана.
- Если убрать 67% материала о джихаде, то в биографии Мухаммеда (Сире) сохранится 33% текста.
- Если убрать материал о джихаде из достоверных хадисов аль-Бухари, а именно 21% текста, то останется 79% текста хадисов.
Закрыть глаза на несколько пунктов и получить новую интерпретацию не получится. Это уже не редакция, а по сути создание принципиально другой доктрины.
3-я сложность реформы ислама
Помимо вышесказанного, есть ещё одна загвоздка с реформой исламской политической традиции. Ислам никогда не ликвидирует единственную концепцию, которая принесла ему ошеломительный успех – джихад. Весь успех ислама был основан на политическом подчинении и двойственности. Давление, конфликтность, насилие и политика – это именно то, что хотят кафиры убрать из ислама, потому что это приведёт к возможности мирного сосуществования.
Но. В политическом исламе нет смысла это менять. Насилие, давление, конфликты и требования доказали свою эффективность в течение прошедших 1400 лет со времён деятельности Мухаммеда, и сегодня продолжают оставаться действенными.
Подведём итог:
1. Коран – каждое послание Аллаха совершенно. Мухаммед – идеальный пример человеческой жизни. Это создаёт логический тупик – зачем улучшать совершенство?
2. Удаление более половины исламских основополагающих текстов означает создание новой по сути доктрины.
3. В исламе не найдётся органов или влиятельных деятелей, которые могли бы подтвердить и признать результат реформы как достоверный.
4. То, что кафирам не нравится в политическом исламе, является секретом его успеха.
Подписаться
#политический_ислам #доктрина #реформа
29.04.202510:31
Ислам — это целостная цивилизация, со своей культурной, религиозной, политической и правовой системой. Она включает в себя обширный свод правил, норм и законов, регулирующих поведение как отдельных людей, так и всего общества. Поэтому было бы большой ошибкой называть и описывать ислам только как религию.
Растущее влияние политического ислама на нашу повседневную жизнь представляет значительную угрозу основам неисламского общества. Каждый день мы становимся свидетелями насилия на улицах наших городов, а также роста числа исламских политических требований. В общем и в частности это становится очевидной угрозой национальной безопасности.
Знание исламской политической доктрины даёт возможность объективно проанализировать события в стране и найти решения, которые защитят Россию и проживающих в ней людей от влияния этой идеологии. Нет ничего религиозного в женском обрезании, детских браках, священной массовой иммиграции, исламских финансовых мега-структурах, обесценивании всего "иного" и смертной казни за отступничество.
Подписаться
#политический_ислам
Растущее влияние политического ислама на нашу повседневную жизнь представляет значительную угрозу основам неисламского общества. Каждый день мы становимся свидетелями насилия на улицах наших городов, а также роста числа исламских политических требований. В общем и в частности это становится очевидной угрозой национальной безопасности.
Знание исламской политической доктрины даёт возможность объективно проанализировать события в стране и найти решения, которые защитят Россию и проживающих в ней людей от влияния этой идеологии. Нет ничего религиозного в женском обрезании, детских браках, священной массовой иммиграции, исламских финансовых мега-структурах, обесценивании всего "иного" и смертной казни за отступничество.
Подписаться
#политический_ислам
23.04.202506:49
Мечеть это Белый дом, Генштаб, Верховный Суд и молельное помещение в одних стенах.
Немного истории. Мухаммед проповедовал ислам в Мекке с 610 по 622 г.н.э. За это время у него появилось примерно 150 последователей. Когда Мухаммеда изгнали из Мекки, он отправился в Медину и, пересмотрев свой подход, построил там первую мечеть, которая выполняла не только религиозные, но и политические, юридические и военные функции, описанные ниже. Так появилось место консолидации исламской политической и военной мощи. После возвращения в Мекку он завоевал город, сделав языческую Каабу местом поклонения исключительно для своих последователей — последний штрих в подчинении тех, кто был его родичами, соседями и земляками.
Функции мечети, определённые при жизни Мухаммеда:
• молельное помещение;
• место проведения судебных заседаний, вынесения приговоров и правовых постановлений;
• место принятия решений в области семейного права;
• место приёма иностранных дипломатов;
• место проведения военных советов;
• место хранения оружия;
• тюрьма для военнопленных;
• центр управления джихадом.
Мнение, что мечеть это исламский эквивалент христианской церкви, - в корне ошибочно.
Не надо быть исламоведом, чтобы почувствовать, как мечеть трансформирует социально-культурную среду в том районе, где она появляется. Когда местные жители выходят с протестом против строительства очередной мечети, они реагируют именно на политико-идеологические перемены, которое она приносит с собой. Они начинают чувствовать, что значит быть кафиром.
Подписаться
#политический_ислам #мечеть #кафир #джихад
Немного истории. Мухаммед проповедовал ислам в Мекке с 610 по 622 г.н.э. За это время у него появилось примерно 150 последователей. Когда Мухаммеда изгнали из Мекки, он отправился в Медину и, пересмотрев свой подход, построил там первую мечеть, которая выполняла не только религиозные, но и политические, юридические и военные функции, описанные ниже. Так появилось место консолидации исламской политической и военной мощи. После возвращения в Мекку он завоевал город, сделав языческую Каабу местом поклонения исключительно для своих последователей — последний штрих в подчинении тех, кто был его родичами, соседями и земляками.
Функции мечети, определённые при жизни Мухаммеда:
• молельное помещение;
• место проведения судебных заседаний, вынесения приговоров и правовых постановлений;
• место принятия решений в области семейного права;
• место приёма иностранных дипломатов;
• место проведения военных советов;
• место хранения оружия;
• тюрьма для военнопленных;
• центр управления джихадом.
Мнение, что мечеть это исламский эквивалент христианской церкви, - в корне ошибочно.
Не надо быть исламоведом, чтобы почувствовать, как мечеть трансформирует социально-культурную среду в том районе, где она появляется. Когда местные жители выходят с протестом против строительства очередной мечети, они реагируют именно на политико-идеологические перемены, которое она приносит с собой. Они начинают чувствовать, что значит быть кафиром.
Подписаться
#политический_ислам #мечеть #кафир #джихад
21.04.202513:00
Обратите внимание на то, как заявление уважаемого г-на Слуцого вдруг преобразовалось в нечто новое в канале Исламская столица. С одной стороны, правда то, что Леонид Эдуардович упомянул "другие культовые сооружения", но с другой стороны дословно мечети и храмы без полумесяцев и крестов не звучали - это уже приписали авторы канала. Тонко и не придраться.
Подписаться
#политический_ислам
Подписаться
#политический_ислам
17.04.202507:22
51% текста Корана, хадисов аль-Бухари и биографии Мухаммеда – основополагающих текстов в исламе – содержит нормы обращения с кафирами (немусульманами). Это значит, что более половины исламской доктрины имеет политическое содержание.
В предыдущих публикациях мы рассматривали политический символизм и исламские атрибуты в женской одежде, которые в неисламских обществах служат маркером, разделяющим людей на «своих» и «чужих». Такое разделение имеет колоссальное значение в контексте шариата, поскольку политический ислам использует различные нормы по отношению к разным группам людей.
Запрещать никабы и хиджабы государство может и должно на основании политического символизма этих атрибутов и их последствий для безопасности женщин и девочек в стране.
В самой исламской политической доктрине обозначена важность внешнего отличия от кафиров. Это и есть истинное политическое значение внешней атрибутики: она закрепляет идеологическую поляризацию в обществе: «мы, свои, наши» – «они, другие, враги». Именно так происходит визуальная сегрегация общества, в результате которой все женщины (как мусульманки, так и немусульманки) могут подвергаться нападениям и оскорблениям, если на них нет хиджаба. Таким образом, отсутствие хиджаба или никаба на голове у женщины является сигналом или приглашением к насилию над ней.
А теперь цитаты из корпусов хадисов о важности отличия от кафиров:
Присутствие в общественном пространстве внешних атрибутов по шариату визуально разделяет население на «своих» и «чужих». Каждый из них содержит в себе послание кафирам – напоминание о том, какое место им отведено в шариате.
Подписаться
#политический_ислам #никаб #хиджаб
В предыдущих публикациях мы рассматривали политический символизм и исламские атрибуты в женской одежде, которые в неисламских обществах служат маркером, разделяющим людей на «своих» и «чужих». Такое разделение имеет колоссальное значение в контексте шариата, поскольку политический ислам использует различные нормы по отношению к разным группам людей.
Запрещать никабы и хиджабы государство может и должно на основании политического символизма этих атрибутов и их последствий для безопасности женщин и девочек в стране.
В самой исламской политической доктрине обозначена важность внешнего отличия от кафиров. Это и есть истинное политическое значение внешней атрибутики: она закрепляет идеологическую поляризацию в обществе: «мы, свои, наши» – «они, другие, враги». Именно так происходит визуальная сегрегация общества, в результате которой все женщины (как мусульманки, так и немусульманки) могут подвергаться нападениям и оскорблениям, если на них нет хиджаба. Таким образом, отсутствие хиджаба или никаба на голове у женщины является сигналом или приглашением к насилию над ней.
Коран33:59 О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный.
А теперь цитаты из корпусов хадисов о важности отличия от кафиров:
Сборник Сунан Аби Давуд, хадис 4031:
Мухаммед сказал: «Тот, кто подражает кому-то из людей, является одним из них».
Сборник Бухари, книга 77 хадис 116:
Мухаммед сказал: «Евреи и христиане не красят свои волосы, поэтому отличайтесь от них».
Сборник Сунан Аби Давуд, хадис 4078:
…Я слышал как Мухаммед сказал: «Разница между нами и многобожниками – это тюрбаны поверх шапок».
Присутствие в общественном пространстве внешних атрибутов по шариату визуально разделяет население на «своих» и «чужих». Каждый из них содержит в себе послание кафирам – напоминание о том, какое место им отведено в шариате.
Подписаться
#политический_ислам #никаб #хиджаб
11.04.202507:41
Пять принципов политического ислама
Что означает «мир» в политике ислама?
Официальное обращение М. Горбачеву от Аятолла Хомейни с призывом принять ислам
Война и мир (нужное подчеркнуть). Двойственность политического ислама
Подписаться
#политический_ислам
Что означает «мир» в политике ислама?
Официальное обращение М. Горбачеву от Аятолла Хомейни с призывом принять ислам
Война и мир (нужное подчеркнуть). Двойственность политического ислама
Подписаться
#политический_ислам
05.05.202508:34
Программные документы исламских политических организаций являются источником ценнейшей информации, предназначенной для внутреннего пользования. Именно в них мы обнаруживаем стратегию, инструктаж и памятки, которые поражают профессионализмом в вопросах подрывной деятельности, ведущейся в масштабах огромной страны.
Одним из таких документов является «Пояснительная записка» (“Memorandum”), написанная в 1991 году Мохамедом Акрамом, членом Совета директоров «Братьев-мусульман» (террористической организации, запрещённой в России) и одним из старших лидеров «Хамас» на тот момент.
В «Пояснительной записке» ставится стратегическая цель организации политического ислама и её поэтапное осуществление. Эта цель одна единственная: сделать исламские законы (шариат) действующими в конкретной стране в рамках создания всемирного халифата. Во многом достижение цели обеспечивается глубоким внедрением в структуры правительства и проникновением в гражданское общество.
Подобные внутренние документы дают представление о всей серьёзности ситуации. Они перечисляют этапы и соответствующие этим этапам тактики, которые успешно применяются для подчинения всех уровней функционирования страны политическому исламу.
В документе обозначены следующие промежуточные цели:
1. основать эффективное и устойчивое исламское движение под руководством организации;
2. заниматься исламскими вопросами как на национальном, так и на международном уровне;
3. вести работу по расширению базы мусульман, следующих предписаниям;
4. объединять и направлять усилия мусульман;
5. представлять ислам как цивилизационную альтернативу;
6. поддерживать всемирное исламское государство, где бы оно ни было.
В документе указаны исторические этапы комплексного исламского активизма: поиска и определения идентичности, построения и укрепления организации, создания мечетей и исламских центров, основание множества исламских организаций с особым акцентом на исламские школы, открытости другим исламским движениям и попытки выработать формулу взаимодействия с ними, и этап разработки внешнего исламского движения.
Вывод: несмотря на то, что некоторые исламские организации признаны запрещёнными в России, реализовать вышеперечисленные этапы по разрушению конституционного и гражданского строя страны возможно под множеством других названий и имён. Особая сложность заключается в том, что исламские диверсионные операции и деятельность в целом осуществляются в рамках законов неисламских стран в виде религиозных, благотворительных и образовательных инициатив. При достаточной осторожности и по тщательно спланированным шагам так вполне реально уничтожить целую цивилизацию у неё же на глазах, да еще и с помощью её же рук.
Подписаться
#политический_ислам #организации
Одним из таких документов является «Пояснительная записка» (“Memorandum”), написанная в 1991 году Мохамедом Акрамом, членом Совета директоров «Братьев-мусульман» (террористической организации, запрещённой в России) и одним из старших лидеров «Хамас» на тот момент.
В «Пояснительной записке» ставится стратегическая цель организации политического ислама и её поэтапное осуществление. Эта цель одна единственная: сделать исламские законы (шариат) действующими в конкретной стране в рамках создания всемирного халифата. Во многом достижение цели обеспечивается глубоким внедрением в структуры правительства и проникновением в гражданское общество.
Подобные внутренние документы дают представление о всей серьёзности ситуации. Они перечисляют этапы и соответствующие этим этапам тактики, которые успешно применяются для подчинения всех уровней функционирования страны политическому исламу.
В документе обозначены следующие промежуточные цели:
1. основать эффективное и устойчивое исламское движение под руководством организации;
2. заниматься исламскими вопросами как на национальном, так и на международном уровне;
3. вести работу по расширению базы мусульман, следующих предписаниям;
4. объединять и направлять усилия мусульман;
5. представлять ислам как цивилизационную альтернативу;
6. поддерживать всемирное исламское государство, где бы оно ни было.
В документе указаны исторические этапы комплексного исламского активизма: поиска и определения идентичности, построения и укрепления организации, создания мечетей и исламских центров, основание множества исламских организаций с особым акцентом на исламские школы, открытости другим исламским движениям и попытки выработать формулу взаимодействия с ними, и этап разработки внешнего исламского движения.
Вывод: несмотря на то, что некоторые исламские организации признаны запрещёнными в России, реализовать вышеперечисленные этапы по разрушению конституционного и гражданского строя страны возможно под множеством других названий и имён. Особая сложность заключается в том, что исламские диверсионные операции и деятельность в целом осуществляются в рамках законов неисламских стран в виде религиозных, благотворительных и образовательных инициатив. При достаточной осторожности и по тщательно спланированным шагам так вполне реально уничтожить целую цивилизацию у неё же на глазах, да еще и с помощью её же рук.
Подписаться
#политический_ислам #организации
28.04.202505:12
В муфтияте Дагестана запустили горячую линию для женщин
В Духовном управлении мусульман РД создали колл-центр для женской части населения, отвечать на вопросы которой будут также квалифицированные в вопросах шариата женщины. Позвонить и задать свой вопрос может любой желающий из любой точки России 9:00 до 21:00, сообщает муфтият.
Безусловно, возникают вопросы почему ответы на вопросы женщин-мусульманок должны давать люди, компетентные именно в шариате. Было бы естественно и намного правильнее оказывать юридическую и психологическую помощь теми специалистами, которые разбираются в светском праве и традиционной психологии. Ведь так много было сказано о важности интеграции и адаптации некоторых людей и сообществ в единое общественное и культурное пространство.
В шариате есть различные своды законов для различных групп людей. Женщины относятся к одной из этих особых групп. Оказание помощи населению по шариату должно включать в себя всё, что считается дозволенным или обязательным согласно исламским нормам - вопросы наследства и опекунства, физическое насилие над женщинами, допустимый возраст невесты и вступления девочек в половые отношения, вплоть до проведения калечащей операции женского, а чаще именно детского, обрезания.
Совершенный исламский закон о семье — это священный закон, основанный на послании Аллаха, изложенном в Коране, и Сунне Мухаммеда. Все остальные законы созданы человеком и соответственно уступают законам Аллаха, поэтому последователям ислама должен подходить только шариат. Следование законам кафиров считается кощунством.
К великому сожалению, такие горячие линии не оставляют выбора и свободы женщинам-мусульманкам, всё большее отдаляя их от неисламского мира с его возможностями и взглядами.
Здесь и пролегает та грань, отделяющая политическое от религиозного - требование других, исключительных законов для себя.
Подписаться
#политический_ислам #женщины #шариат
В Духовном управлении мусульман РД создали колл-центр для женской части населения, отвечать на вопросы которой будут также квалифицированные в вопросах шариата женщины. Позвонить и задать свой вопрос может любой желающий из любой точки России 9:00 до 21:00, сообщает муфтият.
Безусловно, возникают вопросы почему ответы на вопросы женщин-мусульманок должны давать люди, компетентные именно в шариате. Было бы естественно и намного правильнее оказывать юридическую и психологическую помощь теми специалистами, которые разбираются в светском праве и традиционной психологии. Ведь так много было сказано о важности интеграции и адаптации некоторых людей и сообществ в единое общественное и культурное пространство.
В шариате есть различные своды законов для различных групп людей. Женщины относятся к одной из этих особых групп. Оказание помощи населению по шариату должно включать в себя всё, что считается дозволенным или обязательным согласно исламским нормам - вопросы наследства и опекунства, физическое насилие над женщинами, допустимый возраст невесты и вступления девочек в половые отношения, вплоть до проведения калечащей операции женского, а чаще именно детского, обрезания.
Совершенный исламский закон о семье — это священный закон, основанный на послании Аллаха, изложенном в Коране, и Сунне Мухаммеда. Все остальные законы созданы человеком и соответственно уступают законам Аллаха, поэтому последователям ислама должен подходить только шариат. Следование законам кафиров считается кощунством.
К великому сожалению, такие горячие линии не оставляют выбора и свободы женщинам-мусульманкам, всё большее отдаляя их от неисламского мира с его возможностями и взглядами.
Здесь и пролегает та грань, отделяющая политическое от религиозного - требование других, исключительных законов для себя.
Подписаться
#политический_ислам #женщины #шариат
23.04.202506:29
Эти инструменты исламской экономики внедряются прямо сейчас
Обманные тактики ислама
Двойственность и подчинение – основополагающие принципы политического ислама
Благотворительность по-исламски
Подписаться
#политический_ислам
Обманные тактики ислама
Двойственность и подчинение – основополагающие принципы политического ислама
Благотворительность по-исламски
Подписаться
#политический_ислам
21.04.202507:59
Тюремные джамааты, или преступление как форма джихада
В последние годы участники исламских террористических ячеек и джихадисты-одиночки, имеющие связи с исправительными учреждениями, всё чаще привлекают внимание антитеррористических подразделений. Некоторые из них были завербованы в структуры международных террористических организаций непосредственно в местах лишения свободы, другие вступили в террористические бандподпольные формирования после освобождения, а третьи осуществляли террористические акты под руководством представителей криминального мира.
Тюрьма представляет собой своего рода общество в миниатюре. В нём гораздо быстрее проявляются те процессы, которые в стране становятся заметными по истечении лет или десятков лет. Поэтому, читая про феномен тюремных джамаатов, нам всем полезно вчитываться и извлекать уроки.
Тюрьмы - это среда для принятия ислама и налаживания контактов между преступниками и джихадистами, заключённые получают готовую сеть полезных связей. Джихадизм может предложить искупление прошлых грехов, а также оправдать и «узаконить» новые преступления. Такие преступления как кража или мошенничество не осуждаются, а становятся способом финансирования идеологии и её приверженцев из карманов кафиров. К тому же, преступники уже обладают навыками и способностями, которые могут пригодиться им в качестве джихадистов, такими как доступ к оружию и поддельным документам, а также психологическая готовность к насилию.
Так преступление становится формой поклонения, с помощью которой джихадисты стремятся приблизиться к Аллаху. Это может оказаться невероятно мощным посланием, поскольку оно обещает незамедлительное удовлетворение, а также духовную «легализацию» и правомерность преступного поведения. Особенно учитывая, что эта риторика явно присутствует на страницах важнейших исламских книг.
Подходы к анализу и решению проблемы, основанные на традиционной психологии и известных стратегиях коммуникации, будут отскакивать как горох от стекла, ничего не меняя. В общении с данным контингентом понадобится специализированное знание, основанное на понимании исламской политической доктрины. Помимо этого, сами эксперты должны быть независимы от этой идеологии во всех смыслах и представлять интересы общества.
Меры безопасности будут эффективны, когда мы научимся мыслить как преступник.
Подписаться
#джихад #коран #тюрьмы
В последние годы участники исламских террористических ячеек и джихадисты-одиночки, имеющие связи с исправительными учреждениями, всё чаще привлекают внимание антитеррористических подразделений. Некоторые из них были завербованы в структуры международных террористических организаций непосредственно в местах лишения свободы, другие вступили в террористические бандподпольные формирования после освобождения, а третьи осуществляли террористические акты под руководством представителей криминального мира.
Тюрьма представляет собой своего рода общество в миниатюре. В нём гораздо быстрее проявляются те процессы, которые в стране становятся заметными по истечении лет или десятков лет. Поэтому, читая про феномен тюремных джамаатов, нам всем полезно вчитываться и извлекать уроки.
Тюрьмы - это среда для принятия ислама и налаживания контактов между преступниками и джихадистами, заключённые получают готовую сеть полезных связей. Джихадизм может предложить искупление прошлых грехов, а также оправдать и «узаконить» новые преступления. Такие преступления как кража или мошенничество не осуждаются, а становятся способом финансирования идеологии и её приверженцев из карманов кафиров. К тому же, преступники уже обладают навыками и способностями, которые могут пригодиться им в качестве джихадистов, такими как доступ к оружию и поддельным документам, а также психологическая готовность к насилию.
Так преступление становится формой поклонения, с помощью которой джихадисты стремятся приблизиться к Аллаху. Это может оказаться невероятно мощным посланием, поскольку оно обещает незамедлительное удовлетворение, а также духовную «легализацию» и правомерность преступного поведения. Особенно учитывая, что эта риторика явно присутствует на страницах важнейших исламских книг.
Коран 2:216Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете.
Подходы к анализу и решению проблемы, основанные на традиционной психологии и известных стратегиях коммуникации, будут отскакивать как горох от стекла, ничего не меняя. В общении с данным контингентом понадобится специализированное знание, основанное на понимании исламской политической доктрины. Помимо этого, сами эксперты должны быть независимы от этой идеологии во всех смыслах и представлять интересы общества.
Меры безопасности будут эффективны, когда мы научимся мыслить как преступник.
Подписаться
#джихад #коран #тюрьмы
Reposted from:
Батюшка в тылу
16.04.202508:35
Дорогие мои!
Буквально в субботу общался с одной прихожанкой, которая рассказала о своём наблюдении за навязчивой методикой исламизации русских людей.
Мы уже привыкли, что таксисты по команде извне начали навязчиво предлагать принять ислам или у метро раздача агитационных листовок.
Но, как оказалось, есть ещё любопытные методы.
Наша прихожанка,проживающая в одном элитном жилом комплексе столицы, заметила странных женщин, которые тут же живут или снимают жильё.
Эти женщины симпатичные, хорошо одетые, весьма приветливые и вежливые.
Они постоянно находятся во дворе и пытаются завести непринужденное знакомство.
Всё так происходит очень грамотно и профессионально.
При таком "дружеском" общении, через некоторое время новая знакомая "замоташка" под предлогом холода напросилась на чай в гости.
Наша прихожанка из-за милосердия (русские люди всегда сердобольные и милосердные) согласилась, и вот они уже так же чудесно общаются за чаем.
И во время чаепития в гостях у нашей прихожанки новая знакомая начала просить о праве ей совершить здесь намаз, так как пришло время молитвы, ведь Бог один!!!
Это было так неожиданно, что воспользовавшись растеряннностью хозяйки, она начала совершать намаз.
Придя в себя, хозяйка сориентировалась и сказала, что это замечательно и что ей тоже уже пора молиться и, встав недалеко у икон, запела "Царю Небесный".
Доброжелательная гостья вдруг перестала совершать свой намаз и просто оцепенела от злобы.
После этого, "доброжелательная" гостья "заблокировала" нашу прихожанку и больше не подходила к ней.
Но странно, что можно придти в гости и попроситься молиться, сославшись, что Бог один, но когда одному Богу начала молиться хозяйка у себя дома, то это уже оскорбление😊.
И Бог оказывается не совсем один😁.
Это действительно, очень грамотная и лукавая форма агрессивного миссионерства со стороны мусульман, которые враждебно относятся к нашим традициям и вере.
У них только одна цель - насаждать ислам среди нетвёрдых в вере русских православных людей.
Будьте внимательны или воспользуйтесь этим лайфхаком, если вдруг уже впустили такого "миссионера" к себе домой.
Буквально в субботу общался с одной прихожанкой, которая рассказала о своём наблюдении за навязчивой методикой исламизации русских людей.
Мы уже привыкли, что таксисты по команде извне начали навязчиво предлагать принять ислам или у метро раздача агитационных листовок.
Но, как оказалось, есть ещё любопытные методы.
Наша прихожанка,проживающая в одном элитном жилом комплексе столицы, заметила странных женщин, которые тут же живут или снимают жильё.
Эти женщины симпатичные, хорошо одетые, весьма приветливые и вежливые.
Они постоянно находятся во дворе и пытаются завести непринужденное знакомство.
Всё так происходит очень грамотно и профессионально.
При таком "дружеском" общении, через некоторое время новая знакомая "замоташка" под предлогом холода напросилась на чай в гости.
Наша прихожанка из-за милосердия (русские люди всегда сердобольные и милосердные) согласилась, и вот они уже так же чудесно общаются за чаем.
И во время чаепития в гостях у нашей прихожанки новая знакомая начала просить о праве ей совершить здесь намаз, так как пришло время молитвы, ведь Бог один!!!
Это было так неожиданно, что воспользовавшись растеряннностью хозяйки, она начала совершать намаз.
Придя в себя, хозяйка сориентировалась и сказала, что это замечательно и что ей тоже уже пора молиться и, встав недалеко у икон, запела "Царю Небесный".
Доброжелательная гостья вдруг перестала совершать свой намаз и просто оцепенела от злобы.
После этого, "доброжелательная" гостья "заблокировала" нашу прихожанку и больше не подходила к ней.
Но странно, что можно придти в гости и попроситься молиться, сославшись, что Бог один, но когда одному Богу начала молиться хозяйка у себя дома, то это уже оскорбление😊.
И Бог оказывается не совсем один😁.
Это действительно, очень грамотная и лукавая форма агрессивного миссионерства со стороны мусульман, которые враждебно относятся к нашим традициям и вере.
У них только одна цель - насаждать ислам среди нетвёрдых в вере русских православных людей.
Будьте внимательны или воспользуйтесь этим лайфхаком, если вдруг уже впустили такого "миссионера" к себе домой.
10.04.202511:38
Функции мечетей и молельных домов
Совет муфтиев ДУМ РФ утверждает, что в стране свыше 7000 мечетей на апрель 2024 года, при этом констатируя их "острую нехватку". Давайте ещё раз вспомним, что представляют из себя эти 7000+ учреждений по своей функции.
Когда Мухаммеда изгнали из Мекки, он отправился в Медину и построил там свою первую мечеть, у которой были не только религиозные, но и политические, юридические и военные функции, описанные ниже. Так появилось место консолидации исламской политической и военной мощи. Затем он вернулся в Мекку и завоевал город, сделав языческую Каабу местом поклонения исключительно для своих последователей. Так функция мечети как места для ведения политики была определена примером Мухаммеда.
Мечеть – место для судебных заседаний, вынесения приговоров и правовых постановлений, место для решений по семейному праву, место для военных коллегий.
Согласно исламской доктрине ислам является господствующей мировой цивилизационной системой. Таким образом, с исламской точки зрения мечети должны быть построены повсюду, а другие религиозные или политические учреждения должны быть под контролем или запрещены.
Неужели они ищут иной религии, помимо религии Аллаха, в то время как Ему покорились все, кто на небесах и на земле, по своей воле или по принуждению (приняв ислам), и к Нему они будут возвращены.
Мечеть как центр джихада
Мухаммед приказывал верующим участвовать в джихаде. Мечеть является отправной точкой планирования стратегии завоевания территории пребывания.
Кафирам не разрешается входить в мечеть без разрешения.
Немусульманин [кафир] ни при каких обстоятельствах не может входить в священную зону Мекки (Харам) или другие мечети без разрешения.
Здесь мы писали о политическом влиянии мечетей.
Подписаться
#политический_ислам #мечеть #джихад
Совет муфтиев ДУМ РФ утверждает, что в стране свыше 7000 мечетей на апрель 2024 года, при этом констатируя их "острую нехватку". Давайте ещё раз вспомним, что представляют из себя эти 7000+ учреждений по своей функции.
Когда Мухаммеда изгнали из Мекки, он отправился в Медину и построил там свою первую мечеть, у которой были не только религиозные, но и политические, юридические и военные функции, описанные ниже. Так появилось место консолидации исламской политической и военной мощи. Затем он вернулся в Мекку и завоевал город, сделав языческую Каабу местом поклонения исключительно для своих последователей. Так функция мечети как места для ведения политики была определена примером Мухаммеда.
Мечеть – место для судебных заседаний, вынесения приговоров и правовых постановлений, место для решений по семейному праву, место для военных коллегий.
Согласно исламской доктрине ислам является господствующей мировой цивилизационной системой. Таким образом, с исламской точки зрения мечети должны быть построены повсюду, а другие религиозные или политические учреждения должны быть под контролем или запрещены.
Коран 3:83
Неужели они ищут иной религии, помимо религии Аллаха, в то время как Ему покорились все, кто на небесах и на земле, по своей воле или по принуждению (приняв ислам), и к Нему они будут возвращены.
Мечеть как центр джихада
Мухаммед приказывал верующим участвовать в джихаде. Мечеть является отправной точкой планирования стратегии завоевания территории пребывания.
Коран 2:216Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете.
Кафирам не разрешается входить в мечеть без разрешения.
Классическое руководство по исламскому праву, глава o, пункт 11.7
Немусульманин [кафир] ни при каких обстоятельствах не может входить в священную зону Мекки (Харам) или другие мечети без разрешения.
Здесь мы писали о политическом влиянии мечетей.
Подписаться
#политический_ислам #мечеть #джихад
Shown 1 - 24 of 65
Log in to unlock more functionality.