Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

View

Реальна Війна | Україна | Новини

View

Труха⚡️Україна

View

Николаевский Ванёк

View

Реальна Війна | Україна | Новини

View

Бои за Историю

Илья Агафонов. Историк, публицист, будущий кандидат наук, русист, лектор, average letopisanie enjoyer.
Чат: https://t.me/+9anxxbTWmd9hZTU6
По всем вопросам: @fogitsa

TGlist rating

TypePublic

Verification

Not verified

Trust

Not trusted

LocationРосія

LanguageOther

Channel creation dateMar 05, 2023

Added to TGlist

Feb 14, 2025

I own this channel

History of changes

Linked chat

служилые фембои

Statistic of Telegram Channel Бои за Историю

More details

Subscribers

1 818

24 hours

201.1%Week

392.2%Month

22914.4%

Citation index

0

Mentions1Shares on channels0Mentions on channels1

Average views per post

397

12 hours338

0.6%24 hours397

6.4%48 hours373

42.5%

Engagement rate (ER)

7.51%

Reposts2Comments0Reactions53

Engagement rate by reach (ERR)

20.75%

24 hours0%Week

2.2%Month0%

Average views per ad post

742

1 hour00%1 – 4 hours00%4 - 24 hours27236.66%

More details

Connect our bot to the channel to find out the gender distribution of this channel's audience.

Total posts in 24 hours

1

Dynamic

Latest posts in group "Бои за Историю"

All posts

19.05.202514:03

я тоже решил поглядеть, что там за тест по истории России, с которым никто не может справиться

на половину вопросов хочется ответить "зависит от определения"

https://t.me/theodoretheblack/1811

18.05.202510:47

последнее, что видит монастырский крестьянин перед тем, как кирилловский старец отнимет у него зерно

(монастырь поставит цену на хлеб в десять раз выше рыночной)

17.05.202513:08

в исправление исторической несправедливости оставляю ссылочки на уважаемых котят и моих дорогих друзей из ансамбля "Alcantar", которые сейчас выступали на "Румянцевском лектории":
- ансамбль в ТГ
- ансамбль в ВК

16.05.202513:40

Государь, царь и великий князь Московский и всея Руси Иоанн Васильевич в разговоре с папским легатом Антонио Поссевино, сказал, что цель альянса враждебных России сил в ходе Ливонской войны — распад Российского царства.

«У них одна цель — раскассировать Российское государство и и его основную часть — Великое княжество Московское. Потом, может быть, они и примут нас в так называемую систему европейских взаимоотношений, но только отдельно, понимаете, каждую часть отдельно. Для чего? Для того, чтобы помыкать этими частями и поставить под свой контроль», — заявил Иоанн.

По его словам, планы Речи Посполитой и Швеции известны и «изложены на бумаге». Иоанн считает, что Польша стремится поделить русский народ на разные этносы — «новгородцев», «смолян» и так далее.

Война в Ливонии, по мнению Царя, — это реакция России на попытки Польши переделать «мир исключительно под себя».

15.05.202515:20

величайший дзен приходит лишь в тот момент, когда начинаешь отличать Ростиславичей Галицких, которые правили в Галиче, от Ростиславичей Смоленских, которые тоже правили в Галиче, но потом и совсем чуть-чуть

хорошо хоть в Галиче Мерьском Ростиславичей не было

13.05.202514:36

я и кто?

12.05.202516:29

ОТКУДА БЕРЕТСЯ ИСТОРИЯ? | РУМЯНЦЕВСКИЙ ЛЕКТОРИЙ

Каждый уважающий себя человек знает, что история берется из книжек, которые пишут историки. Эти самые историки берут то самое прошлое, а после переписывают его под себя, следуя за новейшими трендами, жаждой наживы или не слишком приятными идеологиями.

А может все немножко сложнее? В эту субботу – 17 мая – пытаться ответить на этот вопрос будут максимально уважаемые люди: историки, экономисты и... я.

Вы же, в свою очередь, можете прийти и послушать наши измышления, тем более что открывать мероприятие будут наши давние знакомцы из ансамбля Alcántar.

Моя небольшая лекция, которая притулится между глыбами отечественной исторической науки и не меньшими глыбами русского блоггинга, расскажет об образах Ивана IV и Петра I. О том, как два столь разных, но похожих правители ломали привычные шаблоны поведения, и почему один из них остался в нашей памяти "Грозным", а второй "Великим".

Когда: суббота 17 мая в 15:00

Где: Библиотека №151
м. Чертановская, ул. Северное Чертаново, 2к207

Сколько: входной билет бесплатный, но проходить регистрацию по ссылке обязательно; там же можно взять и VIP-билет, если хочется сесть в первый ряд.

#compourhis_announce

11.05.202510:02

Подкаст еще не успел остыть (кстати посмотрите подкаст), а мы уже разводим движ. В этот раз мы вместе с моим дорогим другом Ромой Роговым, автором проекта "Historia Arcana", отправляемся на фронта Ливонской войны вслед за очередным гостем из будущего.

Нашего сегодняшнего героя зовут Леонид Арцыбашев и он попадает в 1570-е годы под личиной герцога Магнуса. Нас ждут придворные интриги, рассуждения о судьбах русской земли, много секса и, внезапно, очень даже неплохой исторический нарратив.

Трансляция прошла на ура. Смотреть смело можно здеся.

Поддержать наши начинания донатом можно вот тут. А криво работающие, но греющие душу мемалерты можно найти здесь

Что почитать?
1. Волков В.А. Были и небыли Ливонской войны 1558—1583 годов. М., 2020.
2. Kirchner W. The Rise of the Baltic Question. 1954.
3. Frost R.I. The Northern Wars 1558-1721. War, State & Society in Northeastern Europe. 2000.
4. Roberts M. The Early Vasas. A History of Sweden 1523-1611. 1968
5. Филюшкин А.И. Первое противостояние России и Европы. М., 2018.
6. Хорошкевич А.Л. Россия в системе международных отношений середины
XVI века. М., 2003.

10.05.202516:10

Ростов и Ярославль в Средние века | Павел Карамышев | Бои за Историю №19

Древнейшая история Руси ошибочно ассоциируется лишь с Киевом и Новгородом. Мол, не было в Русской земле иных городов, а если были, то не особо они были важны. На деле же в дремучих лесах в верхнем течении Волги стояли испокон веков города Белоозеро и Ростов – важнейшие центры торговли, ремесла и государственности.

История вообще всей Ростово-Суздальской земли и ее владетелей обычно убирается под стол, как на арену выходят Владимир и Москва. Кому есть дело до старых вечевых центров со своими традициями, легендами и святыми? Что уж говорить про гораздо более маленький, но очень даже гордый Ярославль – город не менее древний и важный, однако незаслуженно забытый, когда речь заходит о региональной истории.

Вместе с Павлом Карамышевым, автором проекта "Князь Ярославский", исправляем историческую несправедливость, отправляясь в путешествие по средневековой истории Ростово-Суздальского княжества, его древнейшим корням, а также интересностям княжеских усобиц и вехам становления жемчужины Залесской земли – Ярославля.

Посмотреть и послушать выпуск можно на любых подходящих вам платформах:

• Youtube – потому что я не планирую бросать канал второй раз;

• Яндекс.Музыка – если поставить лайк на плейлист, то княжеское достоинство увеличится в размерах;

• VK Видео – раскидывать родителям, друзьям, а тем более врагам можно и нужно;

Дизайн: Ксения Петова.

#compourhis_lectorium

10.05.202507:30

прогрев перед вечерним подкастом про историю Ростовской земли

08.05.202516:14

это не реклама, если тебе было приятно. особенно приятно, когда в самой лучшей 📔 папочке 📔 с каналами на любой вкус нет любителей пособирать руны и напридумывать древней истории славян

в этой же самой 📔 папочке 📔 собраны шестнадцать каналов по теме Античности, Средневековья и Нового времени. тут есть и военная история, и культура, и бытовуха, авторские бложики по теме Руси, Австрии и Польши. да и просто красивые картинки имеются.

быть может один из нас и предаст всех прочих за рекламу казино и букмекеров. однако этого не случится, если внимательно читать, думать и подписываться

08.05.202507:18

О "дурных женах" в Англии XV века

Однажды многоуважамая Марджери Кемп, в будущем, известная писательница, признанный мистик и автор первой автобиографии в Англии, погрузилась в глубокую депрессию после рождения ребенка. Мардрежи больше не хотелось выполнять госзаказ на детей, да и вообще заниматься сексом. Причина была вполне очевидной – детей к тому времени было уже 14 штук. А потому уважаемая дама решила отказаться от секса, посвятив себя Богу.

Отсюда одной погожей пятницей в канун дня святого Иоанна, когда Марджери со своим мужем Джоном возвращались с села, последний задал ей вот такой вопрос:
– Марджери, если бы пришел человек с мечом и пригрозил отрубить мне голову, если я не сойдусь с тобой на ложе, как раньше, скажи мне правду, по совести – ибо ты говоришь, что не возляжешь со мной – ты бы претерпела смерть мою от усекновения головы или лучше бы претерпела, что я лягу в постель с тобой, как в прошлые времена?
– Увы, господин мой, зачем ты поднимаешь этот вопрос, когда мы хранили целомудрие эти восемь недель?
– Потому что я хочу знать, что скажет твое сердце.
– Поистине лучше я увижу тебя мертвым, чем снова обращусь к той нечистоте, в которой мы жили.
– Ты дурная жена...

В итоге бедному Джону Темпу больше не довелось увидеть секс. Зато жена в благодарность за выданное ей право блюсти обет целомудрия оплатила все долги мужика и отказалась от пятничного поста. Нет минусов, одни плюсы.

07.05.202516:06

Всем внимать и слушать! Если хочется почитать чего-то высококультурного, но без претензий на всеохватность, рекомендую исторический журнал «Berättelse».

Откройте для себя захватывающие события и выдающихся личностей, которые изменили историю. А сам журнал, оформленный в стильном и современном дизайне, предлагает не просто чтение, но настоящее путешествие в прошлое. Можно снова попробовать оценить, тем более у ребят вышел новый печатный номер, посвященный Наполеоновским войнам.

«Berättelse» — молодой печатный журнал про историю.

06.05.202512:45

Из Александра в Амвросия и из Николы в Никодима | Иноческое имянаречение на Руси

По крайней мере с XV века на Руси выбор имени для пострижения монахов происходил с учетом их мирского прозвания. Новое имя, с которым постригаемый отправится к Богу, могло начинаться или кончаться на ту же букву, что и мирское, могло просто иметь пару одинаковых букв или подходить по созвучию. Все для того, чтобы новая жизнь вечно послушника (или послушницы) напоминала ему о пройденном пути. Может быть не буквально, но хотя бы на уровне ассоциаций. Тем же самым Никодимом мог стать, например, не Николай, а Дмитрий. Ну потому что "Дима", "Димасик", "Никодимка".

Когда точно произошло массовое распространение этакой практики не очень понятно. Однако во времена более далекие, веке эдак в XIII, выбор иноческого имени предполагал гораздо более частое обращение к святцам. А вот с конца XIV – начала XV веков все стало немного проще. Нет, про саму тему созвучия знали и до этого, просто ей не очень пользовались в Древней Руси. Почему? Вопрос хороший

Сама идея выдавать иноческое имя по мирскому родилась, понятное дело, в Византийской империи. Такие примеры можно найти хоть в IX, хоть в X, хоть в XIV столетии. Андроник становится Антонием, Алексий – Ананией и так далее вплоть до Афанасия. Однако насколько древняя эта традиция также не очень понятно. Есть мнение, что правила, определявшие порядок наречения инока восходят еще к Феодору Студиту, создателю того самого монастырского устава с меньшим числом аскезы и большим числом приколов. Однако реальных подтверждений этому нет – лишь поздние списки его авторских текстов.

Но даже так, коли уж такая традиция имянаречения родилась в Византии, то значит и на Руси могла бы прижиться. Тут тоже не все очень ясно. Может быть во всем виноват "фильтр" в виде Болгарии и Сербии, которые подзадержали ее распространение. Однако самое подходящее объяснение связано с тем, что во времена распространения христианства крещение старались представлять как исключительно новый этап в жизни человека. Ты крестишься – ты оставляешь позади свое языческое прошлое, а значит и связывать тебя с ним ничего не должно. В том числе и имя. Спустя век или два оно таки превратится в мирское. А там уже и по созвучию можно подбирать. Однако сначала креститься!

#compourhis_rus

04.05.202514:34

Выдержка из одного епитимийника XIV века. Как говорится, "tag yourself"

• Вознамерившемуся совершить кровосмешение – до вечера пост.
• Толкнувшего в игре друга лоном – 3 дня сухо есть.
• Пересекавшимся струями, когда мочились – 12 дней сухо есть.
• Лечь на чрево ниц – 15 дней сухо есть.
• Если жена мочится при мужчинах, не стыдясь, пьяна или трезва – 30 дней поста.
• С кумом или ближним игра до семени – 40 дней сухо есть.
• Кто соромные уды дает лобызати женам своим и сами лобызают соромные уды жен своих – 2 года.
• Содомский грех – 3 года.
• Мужеложество – 3 года.
• Ручной блуд в свою или в чужую жену – 3 года.

All posts