ОБЩИНА МИРА🌏
Reposted from:
КАВКАЗ NEWS
11.03.202515:40
Депортация Дидойцев
Хочется напомнить о ранее опубликованной статье о депортации дидойцев:
Аксакалы говорили, что эта земля принадлежит не нам и занимать ее грешно, а по шариату и вовсе неправильно - Аллагь покарает…
Репрессии государства по отношению ко всему дидойскому этносу выразившаяся насильственному переселению в 1944 году в Чечню, а в 1957 году обратно в горы и на переселенческие села, отличалась жестокостью, ибо уничтожили веками сложившийся уклад жизни и сожгли ценнейшие элементы материальной культуры…… Далее
🌐Проект «История Кавказа»
🌐Проект «История Кавказа»
💻Наш Чат
Хочется напомнить о ранее опубликованной статье о депортации дидойцев:
Аксакалы говорили, что эта земля принадлежит не нам и занимать ее грешно, а по шариату и вовсе неправильно - Аллагь покарает…
Репрессии государства по отношению ко всему дидойскому этносу выразившаяся насильственному переселению в 1944 году в Чечню, а в 1957 году обратно в горы и на переселенческие села, отличалась жестокостью, ибо уничтожили веками сложившийся уклад жизни и сожгли ценнейшие элементы материальной культуры…… Далее
🌐Проект «История Кавказа»
🌐Проект «История Кавказа»
💻Наш Чат
Reposted from:
Помощь | Баймакские события
10.03.202503:27
Новости:
У пострадавшего в "Баймакских событиях" Абсалямова Айгиза состоялся суд 3 марта, об этом пишут родственники:
Информация из канала родственников Айгиза: https://t.me/absalyamovaigiz
У пострадавшего в "Баймакских событиях" Абсалямова Айгиза состоялся суд 3 марта, об этом пишут родственники:
Вчера состоялся суд. Айгиз был обвинён в совершении преступлений по ч. 2 ст. 212 (участие в массовых беспорядках) и ч. 1 ст. 318 УК РФ (насилие в отношении представителя власти). Суд признал его виновными и назначил наказание в виде лишения свободы на 4,6 лет с отбыванием в исправительной колонии общего режима.
Приговор пока не вступил в законную силу.
Информация из канала родственников Айгиза: https://t.me/absalyamovaigiz
Reposted from:КАВКАЗ NEWS
Could not access
the media content
the media content
09.03.202508:07
Певица или сумасшедшая?
@lomaliviz
@lomaliviz
Reposted from:
🇸🇱Свободная Башкирия
08.03.202515:57
«Ты только, что уничтожил три поколения одной семьи»
И почему мусульмане ненавидят американского оккупанта?
И почему мусульмане ненавидят американского оккупанта?
Reposted from:
Реальная война | Сирия
06.03.202519:29
🇸🇾🇹🇷Администрация пограничного перехода Аль-Хамам не разрешила турецким водителям въехать на территорию Сирии после того, как они совершили богохульство и оскорбили Пророка, мир ему и благословение Аллаха.
11.03.202504:11
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного!
Аллах сказал: «Не слабейте и не печальтесь, ведь вы одержите верх, если будете верующими» (Коран, 3:139).
Братья, наш враг — не люди, а трусость и ложь, прячущиеся за национализмом. Они вооружаются, сеют страх, но забыли, что истинная сила — в Единобожии и единстве! Аллах сказал: «Они хитрили, но и Аллах хитрит, а Аллах — Наилучший из хитрецов!» (Коран, 8:30).
Наш план:
1. Разоблачить их лицемерие.
Пусть увидят: их «единство» — это страх перед истиной. Мы — мусульмане России: татары, чеченцы, дагестанцы — живой щит против их лжи. Выводим их угрозы на свет: в соцсетях, мечетях, среди людей. Пусть знают: за каждым хиджабом — Умма, а не жертва!
2. Сила — в единстве.
Они боятся не кулаков, а нашей сплоченности. Собирайтесь в чатах, на собраниях, в мечетях. Пророк (мир ему) сказал: «Верующий для верующего — как стена: одна часть укрепляет другую». Пусть их «один народ» трепещет перед нами — сынами сотен народов, соединенных Таухидом!
3. Ответ — достоинством, а не угрозами.
Не опускайтесь до их уровня. Наша сила — в нравственности. Встречайте их злобу аятами Корана, их страх — улыбкой, их оружие — молитвой. Помните: «Если вы поможете Аллаху, Он поможет вам» (Коран, 47:7).
Действуйте смело:
— Соцсети — наше поле боя. Заполняйте их комментарии правдой о единстве, а не ненавистью.
— Говорите ясно: «Вы боретесь не с нами — вы боретесь с Волей Аллаха!».
— Покажите их трусость: они нападают на слабых, но бегут, видя наше единство.
Помните:
«Сражайтесь с теми, кто сражается с вами, но не преступайте границ» (Коран, 2:190). Мы не агрессоры, но несокрушимая стена. Пусть их оружие разобьется о нашу веру!
Итог:
«Не они сильны — это вам кажется!» (Коран, 8:44). Да разрушит Аллах их планы и возвысит знамя Единобожия! Аминь.
Аллах сказал: «Не слабейте и не печальтесь, ведь вы одержите верх, если будете верующими» (Коран, 3:139).
Братья, наш враг — не люди, а трусость и ложь, прячущиеся за национализмом. Они вооружаются, сеют страх, но забыли, что истинная сила — в Единобожии и единстве! Аллах сказал: «Они хитрили, но и Аллах хитрит, а Аллах — Наилучший из хитрецов!» (Коран, 8:30).
Наш план:
1. Разоблачить их лицемерие.
Пусть увидят: их «единство» — это страх перед истиной. Мы — мусульмане России: татары, чеченцы, дагестанцы — живой щит против их лжи. Выводим их угрозы на свет: в соцсетях, мечетях, среди людей. Пусть знают: за каждым хиджабом — Умма, а не жертва!
2. Сила — в единстве.
Они боятся не кулаков, а нашей сплоченности. Собирайтесь в чатах, на собраниях, в мечетях. Пророк (мир ему) сказал: «Верующий для верующего — как стена: одна часть укрепляет другую». Пусть их «один народ» трепещет перед нами — сынами сотен народов, соединенных Таухидом!
3. Ответ — достоинством, а не угрозами.
Не опускайтесь до их уровня. Наша сила — в нравственности. Встречайте их злобу аятами Корана, их страх — улыбкой, их оружие — молитвой. Помните: «Если вы поможете Аллаху, Он поможет вам» (Коран, 47:7).
Действуйте смело:
— Соцсети — наше поле боя. Заполняйте их комментарии правдой о единстве, а не ненавистью.
— Говорите ясно: «Вы боретесь не с нами — вы боретесь с Волей Аллаха!».
— Покажите их трусость: они нападают на слабых, но бегут, видя наше единство.
Помните:
«Сражайтесь с теми, кто сражается с вами, но не преступайте границ» (Коран, 2:190). Мы не агрессоры, но несокрушимая стена. Пусть их оружие разобьется о нашу веру!
Итог:
«Не они сильны — это вам кажется!» (Коран, 8:44). Да разрушит Аллах их планы и возвысит знамя Единобожия! Аминь.
09.03.202518:46
Сахих Муслим». Хадис № 395
—
38 — ( 395 ) عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قَالَ:
« مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهْىَ خِدَاجٌ — ثَلاَثًا — غَيْرُ تَمَامٍ ». فَقِيلَ لأَبِى هُرَيْرَةَ: إِنَّا نَكُونُ وَرَاءَ الإِمَامِ. فَقَالَ: اقْرَأْ بِهَا فِى نَفْسِكَ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- يَقُولُ: « قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِى وَبَيْنَ عَبْدِى نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِى مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِى عَبْدِى وَإِذَا قَالَ ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَىَّ عَبْدِى. وَإِذَا قَالَ ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾. قَالَ: مَجَّدَنِى عَبْدِى — وَقَالَ مَرَّةً فَوَّضَ إِلَىَّ عَبْدِى — فَإِذَا قَالَ ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ . قَالَ هَذَا بَيْنِى وَبَيْنَ عَبْدِى وَلِعَبْدِى مَا سَأَلَ. فَإِذَا قَالَ ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴾ . قَالَ: هَذَا لِعَبْدِى وَلِعَبْدِى مَا سَأَلَ ».
قَالَ سُفْيَانُ: حَدَّثَنِى بِهِ الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ مَرِيضٌ فِى بَيْتِهِ فَسَأَلْتُهُ أَنَا عَنْهُ.
38 (395) — Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь совершит молитву, не прочитав Мать Корана[1], (такая молитва будет) неполной, неполной, неполной и несовершенной». Кто-то спросил Абу Хурайру: «(Как же нам поступать, когда) мы будем находиться позади имама?» Он ответил:
— Читай её про себя, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Аллах Всевышний сказал: “Я разделил молитву между Собой и рабом Моим на две (равные) части, и будет рабу Моему (даровано) то, чего он попросит”. Если раб (Аллаха) скажет: “Хвала Аллаху, Господу миров” (аль-Фатиха, 1:2), Аллах Всевышний говорит: “Раб Мой воздал Мне хвалу”. Если (раб Аллаха) скажет: “Милостивому, Милосердному” (аль-Фатиха, 1:3), Аллах Всевышний говорит: “Раб Мой возблагодарил Меня”. Если (раб Аллаха) скажет: “Царю Дня воздаяния!” (аль-Фатиха, 1:4), Аллах говорит: “Раб Мой восславил Меня”. Один раз он сказал: “Мой раб предоставил Мне (своё дело)”. Если (раб Аллаха) скажет: “Лишь Тебе мы поклоняемся и лишь Тебя просим о помощи” (аль-Фатиха, 1:5), Аллах говорит: “Это между Мной и Моим рабом, и будет (даровано) рабу Моему то, чего он просит”. Если же (раб Аллаха) скажет: “веди нас прямым путём, — путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, что вызвали гнев (Твой), и не заблудших” (аль-Фатиха, 1:6-7), Аллах говорит: “Это — рабу Моему, и будет (даровано) рабу Моему то, чего он просит”». Этот хадис передал Муслим (395).
Также его приводят имам Малик (1/106-107), имам Ахмад (2/460), аль-Бухари в «Халькъ аф’аль аль-‘ибад» (стр. 74) и «Джуз аль-къираа» (стр. 19), Абу ‘Авана (2/126), Абу Дауд (821), ат-Тирмизи (2953), ан-Насаи (2/135), Ибн Маджах (838), Ибн Хиббан (776, 1784) и ад-Даракъутни (1201). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6349), «Ирвауль-гъалиль» (2/280), «Сахих ан-Насаи» (908), «Сахих Ибн Маджах» (691).
_________
Имам ан-Навави сказал:
— Учёные указывали, что здесь под молитвой подразумевается «аль-Фатиха» (“Открывающая”), сура, которая была названа так ввиду того, что молитва является действительной лишь при том условии, что сура эта будет прочитана. Это напоминает собой слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Хаджж – это Арафат[2]». Таким образом, это служит указанием на абсолютную обязательность чтения «аль-Фатихи» во время молитвы. Учёные также указывали, что слова о разделении её на две части подразумевают собой то, что первая её часть представляет собой восхваление, прославление и превознесение Аллаха Всевышнего, а также заявление о вручении Ему себя, что же касается второй части, то она состоит из просьб, выражения смирения и заявления о том, что раб нуждается в Аллахе. См. «Шарх Сахих Муслим» (4/13).
—
38 — ( 395 ) عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قَالَ:
« مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهْىَ خِدَاجٌ — ثَلاَثًا — غَيْرُ تَمَامٍ ». فَقِيلَ لأَبِى هُرَيْرَةَ: إِنَّا نَكُونُ وَرَاءَ الإِمَامِ. فَقَالَ: اقْرَأْ بِهَا فِى نَفْسِكَ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- يَقُولُ: « قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِى وَبَيْنَ عَبْدِى نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِى مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِى عَبْدِى وَإِذَا قَالَ ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَىَّ عَبْدِى. وَإِذَا قَالَ ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾. قَالَ: مَجَّدَنِى عَبْدِى — وَقَالَ مَرَّةً فَوَّضَ إِلَىَّ عَبْدِى — فَإِذَا قَالَ ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ . قَالَ هَذَا بَيْنِى وَبَيْنَ عَبْدِى وَلِعَبْدِى مَا سَأَلَ. فَإِذَا قَالَ ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴾ . قَالَ: هَذَا لِعَبْدِى وَلِعَبْدِى مَا سَأَلَ ».
قَالَ سُفْيَانُ: حَدَّثَنِى بِهِ الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ مَرِيضٌ فِى بَيْتِهِ فَسَأَلْتُهُ أَنَا عَنْهُ.
38 (395) — Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь совершит молитву, не прочитав Мать Корана[1], (такая молитва будет) неполной, неполной, неполной и несовершенной». Кто-то спросил Абу Хурайру: «(Как же нам поступать, когда) мы будем находиться позади имама?» Он ответил:
— Читай её про себя, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Аллах Всевышний сказал: “Я разделил молитву между Собой и рабом Моим на две (равные) части, и будет рабу Моему (даровано) то, чего он попросит”. Если раб (Аллаха) скажет: “Хвала Аллаху, Господу миров” (аль-Фатиха, 1:2), Аллах Всевышний говорит: “Раб Мой воздал Мне хвалу”. Если (раб Аллаха) скажет: “Милостивому, Милосердному” (аль-Фатиха, 1:3), Аллах Всевышний говорит: “Раб Мой возблагодарил Меня”. Если (раб Аллаха) скажет: “Царю Дня воздаяния!” (аль-Фатиха, 1:4), Аллах говорит: “Раб Мой восславил Меня”. Один раз он сказал: “Мой раб предоставил Мне (своё дело)”. Если (раб Аллаха) скажет: “Лишь Тебе мы поклоняемся и лишь Тебя просим о помощи” (аль-Фатиха, 1:5), Аллах говорит: “Это между Мной и Моим рабом, и будет (даровано) рабу Моему то, чего он просит”. Если же (раб Аллаха) скажет: “веди нас прямым путём, — путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, что вызвали гнев (Твой), и не заблудших” (аль-Фатиха, 1:6-7), Аллах говорит: “Это — рабу Моему, и будет (даровано) рабу Моему то, чего он просит”». Этот хадис передал Муслим (395).
Также его приводят имам Малик (1/106-107), имам Ахмад (2/460), аль-Бухари в «Халькъ аф’аль аль-‘ибад» (стр. 74) и «Джуз аль-къираа» (стр. 19), Абу ‘Авана (2/126), Абу Дауд (821), ат-Тирмизи (2953), ан-Насаи (2/135), Ибн Маджах (838), Ибн Хиббан (776, 1784) и ад-Даракъутни (1201). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6349), «Ирвауль-гъалиль» (2/280), «Сахих ан-Насаи» (908), «Сахих Ибн Маджах» (691).
_________
Имам ан-Навави сказал:
— Учёные указывали, что здесь под молитвой подразумевается «аль-Фатиха» (“Открывающая”), сура, которая была названа так ввиду того, что молитва является действительной лишь при том условии, что сура эта будет прочитана. Это напоминает собой слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Хаджж – это Арафат[2]». Таким образом, это служит указанием на абсолютную обязательность чтения «аль-Фатихи» во время молитвы. Учёные также указывали, что слова о разделении её на две части подразумевают собой то, что первая её часть представляет собой восхваление, прославление и превознесение Аллаха Всевышнего, а также заявление о вручении Ему себя, что же касается второй части, то она состоит из просьб, выражения смирения и заявления о том, что раб нуждается в Аллахе. См. «Шарх Сахих Муслим» (4/13).
09.03.202506:21
Иисус и пророческая преемственность: миссия, закон и связь с патриархами
---
1. Миссия Иисуса в контексте пророчеств
Иисус из Назарета пришёл «исполнить закон и пророков» (Мф. 5:17), обращаясь к «погибшим овцам дома Израилева» (Мф. 15:24). Это соответствует ветхозаветным пророчествам:
- «Пророка из среды братьев твоих воздвигнет тебе Элах… вложу слова Мои в уста Его» (Втор. 18:18).
- Иисус цитирует Исаию: «Дух Яхве на Мне… проповедовать лето Господне» (Лк. 4:18–19, ср. Ис. 61:1–2).
Ранние свидетельства:
Иосиф Флавий называет его «мудрым человеком», чьи последователи «не перестали любить его» (Иудейские древности, XVIII.3.3).
---
2. Природа Иисуса: подчинение Элах
Иисус обращается к Богу как Элах, отрицая божественность:
- «Эли, Эли, лама швактани? (Боже Мой, почему Ты оставил Меня?)» (Мф. 27:46).
- «Восхожу к Элах Моему и Элах вашему» (Ин. 20:17).
Логика подчинения:
1. Молитва как зависимость:
- «Да будет воля Твоя (Элах), а не Моя» (Лк. 22:42).
2. Отрицание исключительности:
- «Что называешь Меня благим? Никто не благ, кроме Элах» (Мк. 10:18).
3. Неведение:
- «О дне же том и часе никто не знает… ни Сын, но только Элах» (Мк. 13:32).
---
3. Пророчество о преемнике: «как Моисей»
Пророк, предсказанный во Второзаконии (18:18), должен обладать чертами Моисея:
- Законодатель:
Моисей получил Тору на Синае (Исх. 20), Иисус переосмыслил её: «Сказано древним… а Я говорю вам» (Мф. 5:21–48).
- Борьба с идолами:
Моисей уничтожил золотого тельца (Исх. 32:20), Иисус изгнал торговцев из Храма (Мф. 21:12–13).
Связь с Авраамом:
- Завет:
Авраам, Моисей и Иисус — наследники обетования: «Благословятся в семени твоём все народы» (Быт. 22:18).
- Единобожие:
Все они отвергали идолов: «Не делай себе кумира» (Исх. 20:4).
---
4. Запреты и принципы: от Моисея к преемникам
1. Борьба с идолопоклонством:
- Тора: «Не поклоняйся иным богам» (Исх. 20:3).
- Евангелие: «Бегите идолослужения» (1 Кор. 10:14).
- Коран: «Избегайте скверны идолов» (22:30).
2. Скромность в одежде:
- Тора: Женщины покрывали голову (Быт. 24:65).
- Евангелие: «Жена должна иметь на голове знак власти» (1 Кор. 11:10).
- Коран: «Скажи верующим женщинам… прикрывать покрывалом грудь» (24:31).
3. Чистота пищи:
- Тора: Запрет на свинину (Лев. 11:7).
- Евангелие: Иисус не отменил кашрут (Мф. 5:17).
- Коран: «Запрещена вам мертвечина… и свинина» (5:3).
---
5. Пророчество об «Утешителе»: логика преемственности
Иисус обещает:
- «Утешитель, Дух истины… научит вас всему» (Ин. 14:26).
Семитский контекст:
- Греческое Параклетос в сирийской Библии — Периклитос («Прославленный»), что созвучно значению «Ахмад» (Коран 61:6).
Сравнение с Моисеем:
- Моисей получил Закон через откровение (Исх. 31:18).
- Пророк «как Моисей» должен принести новый закон, утверждающий единобожие (Втор. 18:18).
---
Заключение
Иисус из Назарета — пророк в цепи преемников от Авраама и Моисея. Его миссия — очищение веры, подтверждение закона и подготовка пути для «Утешителя», который завершит монотеистическую традицию. Запреты на идолов, принципы скромности и пищевые законы, общие для Торы, Евангелия и Корана, подчёркивают единство этой цепи. Пророчество Второзакония 18:18, логика подчинения Иисуса Элах и борьба за чистоту веры указывают на преемственность, где каждый пророк приходит «по образу Моисея» — как законодатель и реформатор.
Источники:
1. Масоретский текст Ветхого Завета.
2. Греческий Новый Завет (NA28).
3. Пешитта (арам. перевод).
4. Иосиф Флавий, Иудейские древности.
5. Ehrman, B. How Jesus Became God (2014).
«Слушай, Израиль: Яхве — Элохейну, Яхве един» (Втор. 6:4).
---
1. Миссия Иисуса в контексте пророчеств
Иисус из Назарета пришёл «исполнить закон и пророков» (Мф. 5:17), обращаясь к «погибшим овцам дома Израилева» (Мф. 15:24). Это соответствует ветхозаветным пророчествам:
- «Пророка из среды братьев твоих воздвигнет тебе Элах… вложу слова Мои в уста Его» (Втор. 18:18).
- Иисус цитирует Исаию: «Дух Яхве на Мне… проповедовать лето Господне» (Лк. 4:18–19, ср. Ис. 61:1–2).
Ранние свидетельства:
Иосиф Флавий называет его «мудрым человеком», чьи последователи «не перестали любить его» (Иудейские древности, XVIII.3.3).
---
2. Природа Иисуса: подчинение Элах
Иисус обращается к Богу как Элах, отрицая божественность:
- «Эли, Эли, лама швактани? (Боже Мой, почему Ты оставил Меня?)» (Мф. 27:46).
- «Восхожу к Элах Моему и Элах вашему» (Ин. 20:17).
Логика подчинения:
1. Молитва как зависимость:
- «Да будет воля Твоя (Элах), а не Моя» (Лк. 22:42).
2. Отрицание исключительности:
- «Что называешь Меня благим? Никто не благ, кроме Элах» (Мк. 10:18).
3. Неведение:
- «О дне же том и часе никто не знает… ни Сын, но только Элах» (Мк. 13:32).
---
3. Пророчество о преемнике: «как Моисей»
Пророк, предсказанный во Второзаконии (18:18), должен обладать чертами Моисея:
- Законодатель:
Моисей получил Тору на Синае (Исх. 20), Иисус переосмыслил её: «Сказано древним… а Я говорю вам» (Мф. 5:21–48).
- Борьба с идолами:
Моисей уничтожил золотого тельца (Исх. 32:20), Иисус изгнал торговцев из Храма (Мф. 21:12–13).
Связь с Авраамом:
- Завет:
Авраам, Моисей и Иисус — наследники обетования: «Благословятся в семени твоём все народы» (Быт. 22:18).
- Единобожие:
Все они отвергали идолов: «Не делай себе кумира» (Исх. 20:4).
---
4. Запреты и принципы: от Моисея к преемникам
1. Борьба с идолопоклонством:
- Тора: «Не поклоняйся иным богам» (Исх. 20:3).
- Евангелие: «Бегите идолослужения» (1 Кор. 10:14).
- Коран: «Избегайте скверны идолов» (22:30).
2. Скромность в одежде:
- Тора: Женщины покрывали голову (Быт. 24:65).
- Евангелие: «Жена должна иметь на голове знак власти» (1 Кор. 11:10).
- Коран: «Скажи верующим женщинам… прикрывать покрывалом грудь» (24:31).
3. Чистота пищи:
- Тора: Запрет на свинину (Лев. 11:7).
- Евангелие: Иисус не отменил кашрут (Мф. 5:17).
- Коран: «Запрещена вам мертвечина… и свинина» (5:3).
---
5. Пророчество об «Утешителе»: логика преемственности
Иисус обещает:
- «Утешитель, Дух истины… научит вас всему» (Ин. 14:26).
Семитский контекст:
- Греческое Параклетос в сирийской Библии — Периклитос («Прославленный»), что созвучно значению «Ахмад» (Коран 61:6).
Сравнение с Моисеем:
- Моисей получил Закон через откровение (Исх. 31:18).
- Пророк «как Моисей» должен принести новый закон, утверждающий единобожие (Втор. 18:18).
---
Заключение
Иисус из Назарета — пророк в цепи преемников от Авраама и Моисея. Его миссия — очищение веры, подтверждение закона и подготовка пути для «Утешителя», который завершит монотеистическую традицию. Запреты на идолов, принципы скромности и пищевые законы, общие для Торы, Евангелия и Корана, подчёркивают единство этой цепи. Пророчество Второзакония 18:18, логика подчинения Иисуса Элах и борьба за чистоту веры указывают на преемственность, где каждый пророк приходит «по образу Моисея» — как законодатель и реформатор.
Источники:
1. Масоретский текст Ветхого Завета.
2. Греческий Новый Завет (NA28).
3. Пешитта (арам. перевод).
4. Иосиф Флавий, Иудейские древности.
5. Ehrman, B. How Jesus Became God (2014).
«Слушай, Израиль: Яхве — Элохейну, Яхве един» (Втор. 6:4).
Reposted from:
🔻ZIONISM=FASCISM | Exclusive☝🏿🇵🇸 🦅
08.03.202514:06
🎥🎬🇵🇸 Фильм "Нет другой земли" с русскими субтитрами, получивший Оскар. 🔻СИОНИЗМ=ФАШИЗМ
07.03.202510:12
Практическое руководство по защите прав народов: от локальных инициатив до международного права
Защита прав народов — это сложный, но важный процесс, требующий как локальных усилий, так и международной поддержки. В этой статье я расскажу о практических шагах, которые помогут активистам и сообществам эффективно отстаивать свои права, опираясь на российское и международное законодательство.
1. Информационная мобилизация
Первый шаг — привлечение внимания к проблеме. Для этого важно:
- Создавать плакаты и инфографику, которые простым языком объясняют суть проблемы и права, гарантированные Конституцией РФ. Например, статья 26 гарантирует право на национальную идентичность, статья 68 — право на сохранение родного языка, а статья 132 — право местного самоуправления.
- Организовывать группы в соцсетях, где можно делиться новостями, координировать действия и привлекать сторонников.
- Делать акцент на общих ценностях, таких как справедливость, культурное наследие и экологическая устойчивость.
2. Юридическая база
Для защиты прав необходимо опираться на законы:
- Российское законодательство:
- Статья 14 Федерального закона «О гарантиях прав коренных малочисленных народов РФ» защищает их традиционный образ жизни.
- Статья 3 Федерального закона «О средствах массовой информации» гарантирует свободу выражения мнений.
- Международное право:
- Статья 1 Международного пакта о гражданских и политических правах гарантирует право народов на самоопределение.
- Конвенция МОТ №169 защищает права коренных народов на землю и ресурсы.
3. Алгоритм действий
1. Документирование нарушений: фиксируйте факты нарушений (фото, видео, свидетельства).
2. Локальные иски: подавайте жалобы в местные суды, опираясь на российские законы.
3. Обращение в ЕСПЧ: если национальные суды не помогли, можно обратиться в Европейский суд по правам человека.
4. Стратегия взаимодействия
- Создание межнациональных советов: объединение усилий разных народов усиливает позиции.
- Требования децентрализации бюджета: это позволит местным сообществам самостоятельно распоряжаться ресурсами.
- Культурная автономия: защита языка, традиций и образования.
- Экологический контроль: участие в принятии решений, касающихся природных ресурсов.
5. Международная поддержка
- Обращение в ООН и Совет Европы: эти организации могут оказать давление на правительства.
- Примеры успешных кейсов:
- Каталония: борьба за культурную автономию и право на самоопределение.
- Саами: защита прав коренного народа в Скандинавии.
6. Риски и их минимизация
- Избегание обвинений в экстремизме: формулируйте требования в рамках закона.
- Включение русских активистов: это снижает риск обвинений в национализме.
7. Дорожная карта
1. Образование: обучайте активистов основам права и стратегиям защиты.
2. Сетевые инициативы: создавайте горизонтальные сети для обмена опытом.
3. Давление через правовые механизмы: используйте суды и международные
«Права народов — это не привилегия, а обязанность человечества сохранить своё разнообразие и достоинство».
Защита прав народов — это долгий путь, но с чётким планом и поддержкой сообществ можно добиться значительных результатов.
Список использованных источников:
1. Конституция Российской Федерации (ст. 26, 68, 132).
2. Федеральный закон «О гарантиях прав коренных малочисленных народов РФ» (ст. 14).
3. Федеральный закон «О средствах массовой информации» (ст. 3).
4. Международный пакт о гражданских и политических правах (ст. 1).
5. Конвенция МОТ №169 о правах коренных народов.
Защита прав народов — это сложный, но важный процесс, требующий как локальных усилий, так и международной поддержки. В этой статье я расскажу о практических шагах, которые помогут активистам и сообществам эффективно отстаивать свои права, опираясь на российское и международное законодательство.
1. Информационная мобилизация
Первый шаг — привлечение внимания к проблеме. Для этого важно:
- Создавать плакаты и инфографику, которые простым языком объясняют суть проблемы и права, гарантированные Конституцией РФ. Например, статья 26 гарантирует право на национальную идентичность, статья 68 — право на сохранение родного языка, а статья 132 — право местного самоуправления.
- Организовывать группы в соцсетях, где можно делиться новостями, координировать действия и привлекать сторонников.
- Делать акцент на общих ценностях, таких как справедливость, культурное наследие и экологическая устойчивость.
2. Юридическая база
Для защиты прав необходимо опираться на законы:
- Российское законодательство:
- Статья 14 Федерального закона «О гарантиях прав коренных малочисленных народов РФ» защищает их традиционный образ жизни.
- Статья 3 Федерального закона «О средствах массовой информации» гарантирует свободу выражения мнений.
- Международное право:
- Статья 1 Международного пакта о гражданских и политических правах гарантирует право народов на самоопределение.
- Конвенция МОТ №169 защищает права коренных народов на землю и ресурсы.
3. Алгоритм действий
1. Документирование нарушений: фиксируйте факты нарушений (фото, видео, свидетельства).
2. Локальные иски: подавайте жалобы в местные суды, опираясь на российские законы.
3. Обращение в ЕСПЧ: если национальные суды не помогли, можно обратиться в Европейский суд по правам человека.
4. Стратегия взаимодействия
- Создание межнациональных советов: объединение усилий разных народов усиливает позиции.
- Требования децентрализации бюджета: это позволит местным сообществам самостоятельно распоряжаться ресурсами.
- Культурная автономия: защита языка, традиций и образования.
- Экологический контроль: участие в принятии решений, касающихся природных ресурсов.
5. Международная поддержка
- Обращение в ООН и Совет Европы: эти организации могут оказать давление на правительства.
- Примеры успешных кейсов:
- Каталония: борьба за культурную автономию и право на самоопределение.
- Саами: защита прав коренного народа в Скандинавии.
6. Риски и их минимизация
- Избегание обвинений в экстремизме: формулируйте требования в рамках закона.
- Включение русских активистов: это снижает риск обвинений в национализме.
7. Дорожная карта
1. Образование: обучайте активистов основам права и стратегиям защиты.
2. Сетевые инициативы: создавайте горизонтальные сети для обмена опытом.
3. Давление через правовые механизмы: используйте суды и международные
«Права народов — это не привилегия, а обязанность человечества сохранить своё разнообразие и достоинство».
Защита прав народов — это долгий путь, но с чётким планом и поддержкой сообществ можно добиться значительных результатов.
Список использованных источников:
1. Конституция Российской Федерации (ст. 26, 68, 132).
2. Федеральный закон «О гарантиях прав коренных малочисленных народов РФ» (ст. 14).
3. Федеральный закон «О средствах массовой информации» (ст. 3).
4. Международный пакт о гражданских и политических правах (ст. 1).
5. Конвенция МОТ №169 о правах коренных народов.
Reposted from:
NURUL QURAN Благотворительный Фонд
05.03.202519:08
Уважаемые братья и сёстры
Наша школа часто сталкивается с финансовыми трудностями и часто оказывается на грани закрытия.
Поэтому руководство медресе приняло решение сформировать небольшой оборотный капитал для сглаживания кризисных ситуаций, которые часто происходят в нашей местности.
Сегодня мы объявляем сбор на создание "финансовой подушки", которая поможет нашему образовательному комплексу преодолевать кризисные моменты. Мы разместим эти средства в нескольких коммерческих проектах, чтобы за счет прибыли от них покрывать текущие расходы медресе.
Мы запланировал собрать 100 тысяч долларов. Эти средства сразу же начнут поступать в уже имеющиеся успешные проекты и сразу же начнут приносить прибыль, по воле Аллаха.
Пусть Аллах увеличит ваш достаток
Отдельный кошелёк на этот сбор
Связаться в личном сообщении 🤳
Наша школа часто сталкивается с финансовыми трудностями и часто оказывается на грани закрытия.
Поэтому руководство медресе приняло решение сформировать небольшой оборотный капитал для сглаживания кризисных ситуаций, которые часто происходят в нашей местности.
Сегодня мы объявляем сбор на создание "финансовой подушки", которая поможет нашему образовательному комплексу преодолевать кризисные моменты. Мы разместим эти средства в нескольких коммерческих проектах, чтобы за счет прибыли от них покрывать текущие расходы медресе.
Мы запланировал собрать 100 тысяч долларов. Эти средства сразу же начнут поступать в уже имеющиеся успешные проекты и сразу же начнут приносить прибыль, по воле Аллаха.
Пусть Аллах увеличит ваш достаток
Отдельный кошелёк на этот сбор
Связаться в личном сообщении 🤳
10.03.202515:51
Разжигание межнациональной розни (ст. 282 УК РФ)**:
- Если пост содержит высказывания, которые могут быть расценены как разжигание ненависти или вражды по национальному признаку, это может подпадать под ст. 282 УК РФ. В данном случае, использование термина "понаехавшим" может быть интерпретировано как уничижительное высказывание в адрес мигрантов.
- Если пост содержит высказывания, которые могут быть расценены как разжигание ненависти или вражды по национальному признаку, это может подпадать под ст. 282 УК РФ. В данном случае, использование термина "понаехавшим" может быть интерпретировано как уничижительное высказывание в адрес мигрантов.
09.03.202518:46
Аль-Гъазали сказал: «Даже если благодаря молитве своей ты добьёшься только того, что Аллах в величии Своём помянет тебя, этого будет уже вполне достаточно для тебя, а что сказать о той награде и милости, о которых ты просишь?» См. «Ихйаъ ‘улюм ад-дин» (1/103).
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал: «Поистине, молитва является связующим звеном меж вами и вашим Господом. Когда человек приступает к своей молитве, Аллах обращается к нему ликом своим, после того, как он произносит слова: “Хвала Аллаху, Господу миров…”, Аллах говорит: “Раб Мой воздал Мне хвалу”, после того, как он произносит слова: “…Милостивому, Милосердному…”, Аллах говорит: “Мой раб восхвалил Меня”, после того, как он произносит слова: “…Властелину Дня воздаяния…”, Аллах говорит: “Мой раб восславил Меня”, после того, как он произносит слова: “Тебе мы поклоняемся и Тебя просим о помощи…”, Аллах говорит: “Это между Мною и Моим рабом и Моему рабу будет то, о чём он попросил”-, а после того, как он произносит слова: “…веди нас прямым путём…” и всё остальное, Аллах Всевышний говорит: “Будет это Моему рабу и достанется ему то, о чём он просит!” О мусульманин! Найдёшь ли ты связь более прочную? Господь твой, занимающий Своё место на Своём престоле, в то время как ты находишься на Его земле, даёт ответ на каждый прочитанный тобою аят, внимая твоей молитве и осуществляя твои мольбы! Вот почему молитва удерживает от всего недостойного и порицаемого, если человек совершает её так, как это велено было делать, ведь в этом случае он испытывает воздействие связи, установившейся между ним и его Господом, и вера его укрепляется, сердце озаряется светом, а нрав улучшается». См. «Послание о великом достоинстве молитвы».
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал: «Поистине, молитва является связующим звеном меж вами и вашим Господом. Когда человек приступает к своей молитве, Аллах обращается к нему ликом своим, после того, как он произносит слова: “Хвала Аллаху, Господу миров…”, Аллах говорит: “Раб Мой воздал Мне хвалу”, после того, как он произносит слова: “…Милостивому, Милосердному…”, Аллах говорит: “Мой раб восхвалил Меня”, после того, как он произносит слова: “…Властелину Дня воздаяния…”, Аллах говорит: “Мой раб восславил Меня”, после того, как он произносит слова: “Тебе мы поклоняемся и Тебя просим о помощи…”, Аллах говорит: “Это между Мною и Моим рабом и Моему рабу будет то, о чём он попросил”-, а после того, как он произносит слова: “…веди нас прямым путём…” и всё остальное, Аллах Всевышний говорит: “Будет это Моему рабу и достанется ему то, о чём он просит!” О мусульманин! Найдёшь ли ты связь более прочную? Господь твой, занимающий Своё место на Своём престоле, в то время как ты находишься на Его земле, даёт ответ на каждый прочитанный тобою аят, внимая твоей молитве и осуществляя твои мольбы! Вот почему молитва удерживает от всего недостойного и порицаемого, если человек совершает её так, как это велено было делать, ведь в этом случае он испытывает воздействие связи, установившейся между ним и его Господом, и вера его укрепляется, сердце озаряется светом, а нрав улучшается». См. «Послание о великом достоинстве молитвы».
Reposted from:
🇸🇱Bashislam ❤️
09.03.202504:55
Иисус говорит "апостолу" Петру:
Отойди от Меня, сатана.
Евангелия от Марка 833.
Христианский Бог называет Петра сатаной. А они после этого передают слова от Петра, фактически от сатаны..
У Матфея же после этих слов идут слова: ты Мне соблазн (16:23). А у Марка же эти слова отсутствуют. Их бог святой дух видимо забыл это упомянуть.🤷
Отойди от Меня, сатана.
Евангелия от Марка 833.
Христианский Бог называет Петра сатаной. А они после этого передают слова от Петра, фактически от сатаны..
У Матфея же после этих слов идут слова: ты Мне соблазн (16:23). А у Марка же эти слова отсутствуют. Их бог святой дух видимо забыл это упомянуть.🤷
08.03.202514:06
07.03.202505:33
Путь к автономии: личный взгляд на то, как выйти из тени Москвы
«Как превратить локальные успехи в системные изменения?» — этот вопрос я задаю себе, глядя на опыт Татарстана, Якутии, Башкирии. Ответ, возможно, кроется не в будущем, а в прошлом.
СССР: уроки псевдо-федерализма
Историк Эмиль Паин как-то сказал: «Советская автономия была декорацией». Да, решения принимались в Москве, но даже символические атрибуты — татарские школы, местные театры — стали основой для требований 1990-х. Помню, как в 1994-м Татарстан добился права оставлять 50% налогов. Это был пик автономии. Но к 2000-м договор превратился в бумажку. «Власть испугалась, что успех станет заразительным», — объясняет политолог Гульнара Гатина.
Чечня: тупик насилия
Две войны унесли 250 тысяч жизней, но не дали свободы. Даже сегодня Грозный зависит от московских субсидий на 80%. Правозащитник Оюб Титиев называет это «сделкой, а не автономией: личная преданность в обмен на деньги». Конфронтация лишь усиливает зависимость — урок, который мы не должны забывать.
Эксперты: страх vs надежда
Юрист Ильшат Гарданов открыл мне глаза: «Суды РФ отклоняют 100% исков о языковых правах, но в ЕСПЧ шанс есть». Экономист Василий Колташов считает: «30% НДС для регионов — и Татарстан сам бы финансировал школы». А правозащитница Светлана Ганнушкина напоминает: «Люди хотят не независимости, а уважения».
Якутия: когда экология становится валютой
Проект «Оленекский углеродный полигон» — это гениально. Якутские общины продают квоты на CO₂, заработав $2 млн за год. Глава инициативы Айсен Николаев называет это «моделью экономической самостоятельности». Успех родился в союзе экологов, бизнеса и местных властей — без оглядки на Москву.
Башкирия: культурное наследие как щит
В 2021-м активисты спасли Куштауские шиханы хитростью — организовали «археологические экспедиции». Нашли артефакты древних башкир — и гора стала памятником. Антрополог Александр Соколов прав: «Культура — оружие против колониальной экономики».
Русские как союзники: пример Удмуртии
Когда русские активисты собрали 10 000 подписей за сохранение удмуртских классов, я понял: солидарность возможна. Блогер Максим Иванов из Ижевска сказал тогда: «Наш язык — не русский или удмуртский, а справедливость».
Что делать? Личная инструкция
1. Создавайте параллельные институты — кооперативы, СМИ, народные университеты.
2. Ищите союзников среди русских — их поддержка лишает Кремль козыря «борьбы с национализмом».
3. Превращайте культуру в валюту — как якуты с квотами или татары с халяль-туризмом.
4. Говорите на языке выгод — вместо «автономии» требуйте «качество жизни».
Юрист Лидия Графова научила меня: «Требуя право учить родной язык, вы не сепаратист. Вы — налогоплательщик, который хочет услуг за свои деньги».
Заключение: автономия начинается с меня
История показала: независимость часто ведет в тупик, а молчание — к вырождению. Секрет в «автономии снизу» — через экономику, право, солидарность.
Политолог Кирилл Рогов как-то бросил: «Страх Москвы перед сепаратизмом — её слабость. Требуйте пересчёта бюджетов — и у Кремля не останется аргументов».
Спросите себя: что я могу сделать сегодня? Поддержать местного фермера. Выучить фразу на языке соседа. Подписать петицию. Автономия начинается не с границ, а с выбора — перестать быть винтиком в чужих играх.
«Как превратить локальные успехи в системные изменения?» — этот вопрос я задаю себе, глядя на опыт Татарстана, Якутии, Башкирии. Ответ, возможно, кроется не в будущем, а в прошлом.
СССР: уроки псевдо-федерализма
Историк Эмиль Паин как-то сказал: «Советская автономия была декорацией». Да, решения принимались в Москве, но даже символические атрибуты — татарские школы, местные театры — стали основой для требований 1990-х. Помню, как в 1994-м Татарстан добился права оставлять 50% налогов. Это был пик автономии. Но к 2000-м договор превратился в бумажку. «Власть испугалась, что успех станет заразительным», — объясняет политолог Гульнара Гатина.
Чечня: тупик насилия
Две войны унесли 250 тысяч жизней, но не дали свободы. Даже сегодня Грозный зависит от московских субсидий на 80%. Правозащитник Оюб Титиев называет это «сделкой, а не автономией: личная преданность в обмен на деньги». Конфронтация лишь усиливает зависимость — урок, который мы не должны забывать.
Эксперты: страх vs надежда
Юрист Ильшат Гарданов открыл мне глаза: «Суды РФ отклоняют 100% исков о языковых правах, но в ЕСПЧ шанс есть». Экономист Василий Колташов считает: «30% НДС для регионов — и Татарстан сам бы финансировал школы». А правозащитница Светлана Ганнушкина напоминает: «Люди хотят не независимости, а уважения».
Якутия: когда экология становится валютой
Проект «Оленекский углеродный полигон» — это гениально. Якутские общины продают квоты на CO₂, заработав $2 млн за год. Глава инициативы Айсен Николаев называет это «моделью экономической самостоятельности». Успех родился в союзе экологов, бизнеса и местных властей — без оглядки на Москву.
Башкирия: культурное наследие как щит
В 2021-м активисты спасли Куштауские шиханы хитростью — организовали «археологические экспедиции». Нашли артефакты древних башкир — и гора стала памятником. Антрополог Александр Соколов прав: «Культура — оружие против колониальной экономики».
Русские как союзники: пример Удмуртии
Когда русские активисты собрали 10 000 подписей за сохранение удмуртских классов, я понял: солидарность возможна. Блогер Максим Иванов из Ижевска сказал тогда: «Наш язык — не русский или удмуртский, а справедливость».
Что делать? Личная инструкция
1. Создавайте параллельные институты — кооперативы, СМИ, народные университеты.
2. Ищите союзников среди русских — их поддержка лишает Кремль козыря «борьбы с национализмом».
3. Превращайте культуру в валюту — как якуты с квотами или татары с халяль-туризмом.
4. Говорите на языке выгод — вместо «автономии» требуйте «качество жизни».
Юрист Лидия Графова научила меня: «Требуя право учить родной язык, вы не сепаратист. Вы — налогоплательщик, который хочет услуг за свои деньги».
Заключение: автономия начинается с меня
История показала: независимость часто ведет в тупик, а молчание — к вырождению. Секрет в «автономии снизу» — через экономику, право, солидарность.
Политолог Кирилл Рогов как-то бросил: «Страх Москвы перед сепаратизмом — её слабость. Требуйте пересчёта бюджетов — и у Кремля не останется аргументов».
Спросите себя: что я могу сделать сегодня? Поддержать местного фермера. Выучить фразу на языке соседа. Подписать петицию. Автономия начинается не с границ, а с выбора — перестать быть винтиком в чужих играх.
Reposted from:
Арслан Булгарский
05.03.202517:27
С именем Аллаха Милостивого и Милующего!
Хвала Аллаху, Господу миров, и мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам.
Обращаюсь ко всем братьям и сестрам, стремящимся к довольству Всевышнего Аллаха. Сегодня перед нами стоит важная задача – поддержка медресе, места, где растут поколения, воспитанные на знаниях Ислама, на чистоте нравов и любви к религии.
Наше медресе стало очагом знаний, где дети заучивают наизусть Коран.
Однако для того чтобы медресе могло продолжать свою миссию, ему необходима ваша поддержка.
Братья, которые начали этот проект являются доверенными людьми, поэтому я, с полной уверенностью подтверждаю, что средства, собранные для этого фонда (проекта), будут использованы исключительно на благо медресе. Эта поддержка станет вашим вкладом в сохранение знаний и нравственного воспитания будущих поколений.
Пусть ваши пожертвования станут садака джария – вечной милостыней, награда за которую будет сопровождать вас в этой жизни и в Судный День. Не упустите возможность вложиться в дело, которое приближает вас к довольству Аллаха и оставляет добрый след на земле.
И помните слова Всевышнего:
Да воздаст вам Аллах многократно за каждую потраченную монету и дарует вам баракат в ваших делах и жизни. Амин!
Ваш брат, Арслан Булгарский!
Хвала Аллаху, Господу миров, и мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам.
Обращаюсь ко всем братьям и сестрам, стремящимся к довольству Всевышнего Аллаха. Сегодня перед нами стоит важная задача – поддержка медресе, места, где растут поколения, воспитанные на знаниях Ислама, на чистоте нравов и любви к религии.
Наше медресе стало очагом знаний, где дети заучивают наизусть Коран.
Однако для того чтобы медресе могло продолжать свою миссию, ему необходима ваша поддержка.
Братья, которые начали этот проект являются доверенными людьми, поэтому я, с полной уверенностью подтверждаю, что средства, собранные для этого фонда (проекта), будут использованы исключительно на благо медресе. Эта поддержка станет вашим вкладом в сохранение знаний и нравственного воспитания будущих поколений.
Пусть ваши пожертвования станут садака джария – вечной милостыней, награда за которую будет сопровождать вас в этой жизни и в Судный День. Не упустите возможность вложиться в дело, которое приближает вас к довольству Аллаха и оставляет добрый след на земле.
И помните слова Всевышнего:
«Тем, кто расходует свое имущество ночью и днем, тайно и явно, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.» (сура "Аль-Бакара", 2:274).
Да воздаст вам Аллах многократно за каждую потраченную монету и дарует вам баракат в ваших делах и жизни. Амин!
Ваш брат, Арслан Булгарский!
Reposted from:
Сирия ТV
Could not access
the media content
the media content
10.03.202508:21
📹 🇸🇾Остатки бывшего режима убивают христианина за то, что он повесил сирийский флаг на своей машине.
09.03.202514:36
Русская община уже зверствует.
Reposted from:🇸🇱Свободная Башкирия
08.03.202515:58
В Мурманской области единороссы подарили матерям погибших солдат на войне в Украине мясорубки
Исполнительный секретарь Полярнозоринского местного ВПП «Единая Россия» Анна Махунова вместе с представителем Фонда «Защитники Отечества по Мурманской области» и главой города Полярные Зори Максимом Ченгаевым поздравили с 8 марта матерей, чьи сыновья погибли при исполнении воинского долга в ходе «СВО»
Исполнительный секретарь Полярнозоринского местного ВПП «Единая Россия» Анна Махунова вместе с представителем Фонда «Защитники Отечества по Мурманской области» и главой города Полярные Зори Максимом Ченгаевым поздравили с 8 марта матерей, чьи сыновья погибли при исполнении воинского долга в ходе «СВО»
Reposted from:🔻ZIONISM=FASCISM | Exclusive☝🏿🇵🇸 🦅
08.03.202514:04
🇺🇸🇵🇸 Пропалестинские демонстранты в Колумбийском университете ворвались в библиотеку кампуса и захватили ее, там проходит бурная демонстрация и звучат призывы к интифаде.
🔻СИОНИЗМ=ФАШИЗМ
🔻СИОНИЗМ=ФАШИЗМ
Reposted from:private
PR
06.03.202519:34
Выступление президента Сирии Ахмада Аш-Шараа на заседании Арабского саммита
Reposted from:
Куштау Байрам
04.03.202516:53
Любят русские люди бунтовать!
Встанут на колени перед барским домом и стоят подлецы!
И ведь знают, что бунтуют и всё равно стоят!
М.Е.Салтыков-Щедрин.
Встанут на колени перед барским домом и стоят подлецы!
И ведь знают, что бунтуют и всё равно стоят!
М.Е.Салтыков-Щедрин.
Shown 1 - 16 of 16
Log in to unlock more functionality.