10.05.202510:21
Штейнберг, вспоминающий «великодушие», которое царило в трибуналах «первой эпохи октябрьской революции», должен признать, что «нет сомнений» в том, чтобы период от марта до конца августа 1918 был период фактического, хотя и не официального террора».
Примечание:
*В сущности, конечно, проповедь шла открыто и раньше. Кокошкина и Шингарева 6-го января 1918 г., непосредственно убила не власть, но она объявила партию к.-д. «вне закона». «Стреляли матросы и красноармейцы, но по истине ружья заряжали партийные политики и журналисты», как замечает в своей книге Штейнберг. Он же приводит характерный факт, свидетельствующий о том, что ростовский исполком в марте 1918 г. обсуждал вопрос о поголовном расстреле лидеров местных меньшевиков и правых с.-р. Для решения не набралось только большинства голосов. («Нравственный лик революции, стр. 42.).
09.05.202518:10
При сколько-нибудь систематическом ознакомлении с содержанием сводок за 1928-1930 гг. хорошо видно, как из хлебозаготовитель-ных кампаний вырастали другие темы для сводок ОГПУ - "классовая борьба", "кулацкий террор", враждебная деятельность "антисоветских элементов". В конце 1929 начале 1930 г. эта тематика по своему объему стала одной из главных в общем массиве информации, постав ляемой государственному руководству из ОГПУ. Существенной осо бенностью этой категории сводок явилось включение в них информа-ции о текущей деятельности самого ОГПУ "Об операциях по кулачеству" (1930 г.), "О ходе выселения кулачества" (1931 г.) и др. Эти сводки и справки наполнены бездушной статистикой "раскула ченных", "арестованных", "выселенных глав семей", "находящихся в пути", "выгруженных", "убитых и раненых при попытке к бегству"....
Историк здесь может видеть (причем впервые) сведения о численнос ти и составе раскулачиваемых, арестованных и депортированных по всем районам страны и на протяжении всех "операций по кулачеству". Среди них особый интерес представляет сводка № 16 на 15 февраля 1930 г. Она из категории ежедневных, составление которых началось с 31 января на другой день после принятия Политбюро ЦК ВКП(б) секретной директивы "О мероприятиях по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации". Это постановление установило категории раскулаченных и количественную "норму". Первую категорию должен был составить "контрреволюционный актив" организаторы террористических актов и "антисоветской деятельности", которых необходимо было арестовывать и репрессиро вать как политических преступников, т.е. заключать в концентраци-онные лагеря и даже расстреливать. Их семьи подлежали высылке в отдаленные районы страны на поселение. Туда же высылались вместе с семьями "крупные кулаки и бывшие полупомещики, активно высту павшие против коллективизации" (вторая категория). Остальная часть раскулаченных (третья категория) подлежала расселению в пределах краев и областей их прежнего проживания. Общая численность рас кулаченных устанавливалась в 3-5% крестьянских хозяйств, однако для первой и второй категорий были определены "ограничительные контингенты": в сумме по основным сельскохозяйственным районам страны для первой категории. 60 тыс., для второй 150 тыс. хозяйств
Сводка на 15 февраля 1930 г. дает итоги двухнедельных "опера-ций" по первой категории раскулачиваемых, подлежавших прежде всего аресту. Мы узнали, что на Северном Кавказе, например, среди арестованных, помимо тех, кого считали тогда кулаками, оказалось очень много бывших торговцев, бывших "белых", служителей религи озных культов, монахов и монашек, служащих, сельских интеллигентов и "невыясненных" или прочих.
Оценить значение этой репрессивной бухгалтерии помогают замечания, сделанные на полях сводки самим Генрихом Ягодой заместителем председателя ОГПУ и фактическим руководителем всей деятельности этой организации. Назначение замечаний оценить практику осуществления директивы от 30 января 1930 г. местными органами ОГПУ. Эти замечания носили характер начальственного разноса: "...это совсем не то, что надо... Немедленно дать указания"; "не поняли наших указаний или не хотят понять надо заставить понять"; "...прочих значит не знают, кого берут"; «...брать по делам, не обязательно взять "норму", можно и меньше»... В замечаниях Ягоды видно и желание застраховать себя от обвинений в "перегибах": "Я все время предупреждал..."
Сводки по вопросам коллективизации крестьянских хозяйств до осени 1929 г. не были ни регулярными, ни сколько-нибудь значительными по объему. В ноябре-декабре они начинают выдвигаться на первое место в информации о деревенской жизни, а с первых дней января и до мая 1930 г. сводки "Коллективизация и политические настроения деревни" становятся ежедневными, объем их вырастает до 30-40, а часто и до 50 страниц. Им сопутствовало большое число нерегулярных тематических или территориальных спецсводок: "О массовой распродаже и убое скота...". "О массовом выходе из колхозов" (от 24 января 1930 г.!). "О ходе подготовительных работ к посевной кампании...".
Историк здесь может видеть (причем впервые) сведения о численнос ти и составе раскулачиваемых, арестованных и депортированных по всем районам страны и на протяжении всех "операций по кулачеству". Среди них особый интерес представляет сводка № 16 на 15 февраля 1930 г. Она из категории ежедневных, составление которых началось с 31 января на другой день после принятия Политбюро ЦК ВКП(б) секретной директивы "О мероприятиях по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации". Это постановление установило категории раскулаченных и количественную "норму". Первую категорию должен был составить "контрреволюционный актив" организаторы террористических актов и "антисоветской деятельности", которых необходимо было арестовывать и репрессиро вать как политических преступников, т.е. заключать в концентраци-онные лагеря и даже расстреливать. Их семьи подлежали высылке в отдаленные районы страны на поселение. Туда же высылались вместе с семьями "крупные кулаки и бывшие полупомещики, активно высту павшие против коллективизации" (вторая категория). Остальная часть раскулаченных (третья категория) подлежала расселению в пределах краев и областей их прежнего проживания. Общая численность рас кулаченных устанавливалась в 3-5% крестьянских хозяйств, однако для первой и второй категорий были определены "ограничительные контингенты": в сумме по основным сельскохозяйственным районам страны для первой категории. 60 тыс., для второй 150 тыс. хозяйств
Сводка на 15 февраля 1930 г. дает итоги двухнедельных "опера-ций" по первой категории раскулачиваемых, подлежавших прежде всего аресту. Мы узнали, что на Северном Кавказе, например, среди арестованных, помимо тех, кого считали тогда кулаками, оказалось очень много бывших торговцев, бывших "белых", служителей религи озных культов, монахов и монашек, служащих, сельских интеллигентов и "невыясненных" или прочих.
Оценить значение этой репрессивной бухгалтерии помогают замечания, сделанные на полях сводки самим Генрихом Ягодой заместителем председателя ОГПУ и фактическим руководителем всей деятельности этой организации. Назначение замечаний оценить практику осуществления директивы от 30 января 1930 г. местными органами ОГПУ. Эти замечания носили характер начальственного разноса: "...это совсем не то, что надо... Немедленно дать указания"; "не поняли наших указаний или не хотят понять надо заставить понять"; "...прочих значит не знают, кого берут"; «...брать по делам, не обязательно взять "норму", можно и меньше»... В замечаниях Ягоды видно и желание застраховать себя от обвинений в "перегибах": "Я все время предупреждал..."
Сводки по вопросам коллективизации крестьянских хозяйств до осени 1929 г. не были ни регулярными, ни сколько-нибудь значительными по объему. В ноябре-декабре они начинают выдвигаться на первое место в информации о деревенской жизни, а с первых дней января и до мая 1930 г. сводки "Коллективизация и политические настроения деревни" становятся ежедневными, объем их вырастает до 30-40, а часто и до 50 страниц. Им сопутствовало большое число нерегулярных тематических или территориальных спецсводок: "О массовой распродаже и убое скота...". "О массовом выходе из колхозов" (от 24 января 1930 г.!). "О ходе подготовительных работ к посевной кампании...".
08.05.202518:31
Эти конституции, ранее изданные, а затем подтвержденные нашими предшественниками, были изданы под строжайшими наказаниями, даже потерей земель и владений для тех, кто укрывал или не изгонял их. Если бы они соблюдались сегодня, и мы, и они, очевидно, были бы свободны от этого беспокойства. Свидетельством этого является осуждение и наказание на Констанцском соборе неверности гуситов и виклифов, а также Иеронима Пражского. Свидетельством этого является кровь немцев, пролитая так часто в войнах против богемцев. Окончательным свидетельством является опровержение, отвержение и осуждение не менее ученых, чем истинных и святых, вышеприведенных заблуждений или многих из них университетами Кельна и Лувена, наиболее преданными и религиозными земледельцами нивы Господней. Мы могли бы также ссылаться на многие другие факты, которые мы решили опустить, чтобы не показаться сочиняющими историю.
В силу нашего пастырского служения, возложенного на нас божественной милостью, мы ни при каких обстоятельствах не можем больше терпеть или игнорировать пагубный яд вышеуказанных заблуждений без позора для христианской религии и ущерба для православной веры. Некоторые из этих заблуждений мы решили включить в настоящий документ; их суть такова:
1. Мнение еретическое, но распространенное, что таинства Нового Закона дают благодать прощения тем, кто не создает препятствий.
2. Отрицать, что в ребенке после крещения остается грех, значит относиться с презрением и к Павлу, и к Христу.
3. Воспламеняющиеся источники греха, даже если нет никакого реального греха, задерживают душу, покидающую тело, от входа на небеса.
4. Для человека, находящегося на грани смерти, несовершенное милосердие неизбежно приносит с собой большой страх, который сам по себе достаточен, чтобы повлечь за собой наказание чистилища и воспрепятствовать входу в Царствие.
5. То, что покаяние состоит из трех частей: раскаяния, исповеди и удовлетворения, не имеет основания ни в Священном Писании, ни в трудах древних священных христианских учителей.
6. Сокрушение, которое приобретается через обсуждение, собирание и отвращение к грехам, посредством которого человек размышляет о своих годах в горечи своей души, размышляя о тяжести грехов, их числе, их низости, об утрате вечного блаженства и о приобретении вечного осуждения, — это сокрушение делает его лицемером, более того, грешником.
7. Это самая правдивая пословица, и учение о принесенных до сих пор раскаяниях еще более замечательно: «Не делать этого в будущем — вот высшее покаяние; лучшее покаяние — новая жизнь».
8. Ни в коем случае не дерзай исповедовать простительные грехи, ни даже все смертные грехи, потому что невозможно знать все смертные грехи. Поэтому в первоначальной Церкви исповедовались только явные смертные грехи.
9. Пока мы желаем исповедать все грехи без исключения, мы не делаем ничего иного, как только желаем ничего не предоставить на милость Божию для прощения.
10. Грехи не прощаются никому, если священник, прощающий их, не уверует, что они прощены; напротив, грех останется, если он не уверует, что он прощен; ибо прощения грехов и дарования благодати недостаточно, но необходимо также верить, что было прощение.
11. Ни в коем случае ты не можешь иметь уверенности в том, что будешь прощен благодаря своему сокрушению, но благодаря слову Христа: «Что ни разрешишь, и т. д.» Поэтому я говорю: доверяй с уверенностью, если ты получил разрешение священника и твердо веришь, что ты прощен, и ты действительно будешь прощен, в чем бы ни заключалось сокрушение.
12. Если по невозможности исповедовавшийся не раскаялся или священник не отпустил ему грех серьезно, а шутливо, если он все же верит, что отпущен, то он истинно отпущен.
13. В таинстве покаяния и отпущения грехов папа или епископ не делает ничего большего, чем низший священник; более того, там, где нет священника, любой христианин, даже женщина или ребенок, может сделать то же самое.
В силу нашего пастырского служения, возложенного на нас божественной милостью, мы ни при каких обстоятельствах не можем больше терпеть или игнорировать пагубный яд вышеуказанных заблуждений без позора для христианской религии и ущерба для православной веры. Некоторые из этих заблуждений мы решили включить в настоящий документ; их суть такова:
1. Мнение еретическое, но распространенное, что таинства Нового Закона дают благодать прощения тем, кто не создает препятствий.
2. Отрицать, что в ребенке после крещения остается грех, значит относиться с презрением и к Павлу, и к Христу.
3. Воспламеняющиеся источники греха, даже если нет никакого реального греха, задерживают душу, покидающую тело, от входа на небеса.
4. Для человека, находящегося на грани смерти, несовершенное милосердие неизбежно приносит с собой большой страх, который сам по себе достаточен, чтобы повлечь за собой наказание чистилища и воспрепятствовать входу в Царствие.
5. То, что покаяние состоит из трех частей: раскаяния, исповеди и удовлетворения, не имеет основания ни в Священном Писании, ни в трудах древних священных христианских учителей.
6. Сокрушение, которое приобретается через обсуждение, собирание и отвращение к грехам, посредством которого человек размышляет о своих годах в горечи своей души, размышляя о тяжести грехов, их числе, их низости, об утрате вечного блаженства и о приобретении вечного осуждения, — это сокрушение делает его лицемером, более того, грешником.
7. Это самая правдивая пословица, и учение о принесенных до сих пор раскаяниях еще более замечательно: «Не делать этого в будущем — вот высшее покаяние; лучшее покаяние — новая жизнь».
8. Ни в коем случае не дерзай исповедовать простительные грехи, ни даже все смертные грехи, потому что невозможно знать все смертные грехи. Поэтому в первоначальной Церкви исповедовались только явные смертные грехи.
9. Пока мы желаем исповедать все грехи без исключения, мы не делаем ничего иного, как только желаем ничего не предоставить на милость Божию для прощения.
10. Грехи не прощаются никому, если священник, прощающий их, не уверует, что они прощены; напротив, грех останется, если он не уверует, что он прощен; ибо прощения грехов и дарования благодати недостаточно, но необходимо также верить, что было прощение.
11. Ни в коем случае ты не можешь иметь уверенности в том, что будешь прощен благодаря своему сокрушению, но благодаря слову Христа: «Что ни разрешишь, и т. д.» Поэтому я говорю: доверяй с уверенностью, если ты получил разрешение священника и твердо веришь, что ты прощен, и ты действительно будешь прощен, в чем бы ни заключалось сокрушение.
12. Если по невозможности исповедовавшийся не раскаялся или священник не отпустил ему грех серьезно, а шутливо, если он все же верит, что отпущен, то он истинно отпущен.
13. В таинстве покаяния и отпущения грехов папа или епископ не делает ничего большего, чем низший священник; более того, там, где нет священника, любой христианин, даже женщина или ребенок, может сделать то же самое.


07.05.202514:57
Аборты по областям и республикам РСФСР, а также по УССР и БССР за 1932 и 1933 гг.
Не ранее 1 июля 1935 г. РГАЭ. Ф. 1562. Оп. 20. Д. 41. Л. 7
Не ранее 1 июля 1935 г. РГАЭ. Ф. 1562. Оп. 20. Д. 41. Л. 7
Reposted from:
Сергей Перевезенцев

06.05.202515:13
Н. С. ХРУЩЕВ О СЛИЯНИИ НАЦИЙ ПРИ КОММУНИЗМЕ
«Партия решила сложнейшую проблему, которая веками волновала человечество, а в мире капитализма и поныне сохраняет свою остроту, — проблему взаимоотношений между нациями. Царскую Россию называли «тюрьмой народов». Советский Союз называют братской семьей народов, страной дружбы и расцвета наций. Советский строй поднял к новой жизни, привел к расцвету все ранее угнетенные и бесправные народы, стоявшие на разных ступенях исторического развития, от патриархально-родового строя до капиталистического. Отсталые ранее народы при помощи более развитых и прежде всего великого русского народа миновали капиталистический путь, поднялись до уровня передовых. В СССР сложилась новая историческая общность людей различных национальностей, имеющих общие характерные черты, — советский народ. Они имеют общую социалистическую Родину— СССР, общую экономическую базу — социалистическое хозяйство, общую социально-классовую структуру, общее мировоззрение — марксизм-ленинизм, общую цель — построение коммунизма, много общих черт в духовном облике, в психологии. (А п л о д и с м е н т ы)…
В нашей стране идет процесс сближения наций, усиливается их социальная однородность. В ходе развернутого строительства коммунизма будет достигнуто полное единство наций. Но и после того, как коммунизм в основном будет построен, преждевременно будет декларировать о слиянии наций. Ленин, как известно, указывал, что государственные и национальные различия будут существовать еще долго после победы социализма во всех странах.
Встречаются, конечно, и такие люди, которые сетуют по поводу того, что стираются национальные различия. Мы им отвечаем: коммунисты не будут консервировать и увековечивать национальные различия. Мы будем поддерживать объективный процесс все более тесного сближения наций и народностей, происходящий в условиях коммунистического строительства на базе добровольности и демократизма. Необходимо усиливать воспитание масс в духе пролетарского интернационализма и советского патриотизма. Следует со всей большевистской непримиримостью искоренять даже малейшие проявления националистических пережитков.
Дружба народов СССР — это наше величайшее завоевание. Будем беречь ее как зеницу ока! (Б у р н ы е а п л о д и с м е н т ы)».
Источник: XXII съезд КПСС. Стенографический отчет. Т. 1. М., 1962. С. 153, 217.
«Партия решила сложнейшую проблему, которая веками волновала человечество, а в мире капитализма и поныне сохраняет свою остроту, — проблему взаимоотношений между нациями. Царскую Россию называли «тюрьмой народов». Советский Союз называют братской семьей народов, страной дружбы и расцвета наций. Советский строй поднял к новой жизни, привел к расцвету все ранее угнетенные и бесправные народы, стоявшие на разных ступенях исторического развития, от патриархально-родового строя до капиталистического. Отсталые ранее народы при помощи более развитых и прежде всего великого русского народа миновали капиталистический путь, поднялись до уровня передовых. В СССР сложилась новая историческая общность людей различных национальностей, имеющих общие характерные черты, — советский народ. Они имеют общую социалистическую Родину— СССР, общую экономическую базу — социалистическое хозяйство, общую социально-классовую структуру, общее мировоззрение — марксизм-ленинизм, общую цель — построение коммунизма, много общих черт в духовном облике, в психологии. (А п л о д и с м е н т ы)…
В нашей стране идет процесс сближения наций, усиливается их социальная однородность. В ходе развернутого строительства коммунизма будет достигнуто полное единство наций. Но и после того, как коммунизм в основном будет построен, преждевременно будет декларировать о слиянии наций. Ленин, как известно, указывал, что государственные и национальные различия будут существовать еще долго после победы социализма во всех странах.
Встречаются, конечно, и такие люди, которые сетуют по поводу того, что стираются национальные различия. Мы им отвечаем: коммунисты не будут консервировать и увековечивать национальные различия. Мы будем поддерживать объективный процесс все более тесного сближения наций и народностей, происходящий в условиях коммунистического строительства на базе добровольности и демократизма. Необходимо усиливать воспитание масс в духе пролетарского интернационализма и советского патриотизма. Следует со всей большевистской непримиримостью искоренять даже малейшие проявления националистических пережитков.
Дружба народов СССР — это наше величайшее завоевание. Будем беречь ее как зеницу ока! (Б у р н ы е а п л о д и с м е н т ы)».
Источник: XXII съезд КПСС. Стенографический отчет. Т. 1. М., 1962. С. 153, 217.
02.05.202514:37
09.05.202518:12
Reposted from:
Сергей Перевезенцев

09.05.202509:02
«ТАК КТО ЖЕ БУДЕТ БРАТЬ БЕРЛИН, МЫ ИЛИ СОЮЗНИКИ?»
Из новой книги «Русская история: С древнейших времен до наших дней» (готовится к печати)
В 1945 г. страны-союзники все больше соперничали между собой: американские и английские политики настойчиво торопили свои войска на западе, советское руководство — на востоке. Ведь то, чьи именно войска возьмут Берлин, могло сыграть очень весомую роль в будущем переустройстве мира.
По этому поводу вполне откровенно высказался У. Черчилль в телеграмме Ф. Рузвельту от 1 апреля 1945 года: «…Русские армии, несомненно, захватят всю Австрию и войдут в Вену. Если они захватят Берлин, то не создастся ли у них слишком преувеличенное представление о том, будто они внесли подавляющий вклад в нашу общую победу, и не может ли это привести их к такому умонастроению, которое вызовет серьезные и весьма значительные трудности в будущем? Поэтому я считаю, что с политической точки зрения нам следует продвигаться в Германии как можно дальше на восток и что в том случае, если Берлин окажется в пределах нашей досягаемости, мы, несомненно, должны его взять. Это кажется разумным и с военной точки зрения».
Верховный Главнокомандующий союзными силами в Европе Д. Эйзенхауэр полагал как раз неразумным, с военной точки зрения, делать Берлин главной целью, поэтому планировал наступление войск западных союзников в направлении Лейпцига и Дрездена, однако был готов в политических целях внести необходимые изменения в эти планы. Впрочем, Эйзенхауэр вполне реалистично оценивал свои силы, не случайно в ходе одной из пресс-конференций на вопрос американского корреспондента: «Кто первым войдет в Берлин, русские или мы?» — ответил: «Уже одно только расстояние говорит о том, что они сделают это. Они в тридцати пяти милях от Берлина, мы в двухстах пятидесяти. Я не хочу ничего предсказывать. У них более короткая дистанция, но перед ними основные силы немцев».
Интересно, что 1 апреля 1945 года, т.е. в тот же день, когда Черчилль послал процитированную здесь телеграмму Рузвельту, состоялся разговор в Москве между И. В. Сталиным, командующим 1-м Белорусским фронтом Маршалом Советского Союза Г. К. Жуковым и командующим 1-м Украинским фронтом Маршалом Советского Союза И. С. Коневым: «Так кто же будет брать Берлин, мы или союзники?» — спросил Сталин маршалов. «Берлин будем брать мы, — ответил маршал Конев, — и возьмем его раньше союзников». А Жуков добавил, что это готовы сделать войска 1-го Белорусского фронта, который имел к тому времени достаточно сил и был нацелен на Берлин с кратчайшего расстояния. Так оно и получилось.
Из новой книги «Русская история: С древнейших времен до наших дней» (готовится к печати)
В 1945 г. страны-союзники все больше соперничали между собой: американские и английские политики настойчиво торопили свои войска на западе, советское руководство — на востоке. Ведь то, чьи именно войска возьмут Берлин, могло сыграть очень весомую роль в будущем переустройстве мира.
По этому поводу вполне откровенно высказался У. Черчилль в телеграмме Ф. Рузвельту от 1 апреля 1945 года: «…Русские армии, несомненно, захватят всю Австрию и войдут в Вену. Если они захватят Берлин, то не создастся ли у них слишком преувеличенное представление о том, будто они внесли подавляющий вклад в нашу общую победу, и не может ли это привести их к такому умонастроению, которое вызовет серьезные и весьма значительные трудности в будущем? Поэтому я считаю, что с политической точки зрения нам следует продвигаться в Германии как можно дальше на восток и что в том случае, если Берлин окажется в пределах нашей досягаемости, мы, несомненно, должны его взять. Это кажется разумным и с военной точки зрения».
Верховный Главнокомандующий союзными силами в Европе Д. Эйзенхауэр полагал как раз неразумным, с военной точки зрения, делать Берлин главной целью, поэтому планировал наступление войск западных союзников в направлении Лейпцига и Дрездена, однако был готов в политических целях внести необходимые изменения в эти планы. Впрочем, Эйзенхауэр вполне реалистично оценивал свои силы, не случайно в ходе одной из пресс-конференций на вопрос американского корреспондента: «Кто первым войдет в Берлин, русские или мы?» — ответил: «Уже одно только расстояние говорит о том, что они сделают это. Они в тридцати пяти милях от Берлина, мы в двухстах пятидесяти. Я не хочу ничего предсказывать. У них более короткая дистанция, но перед ними основные силы немцев».
Интересно, что 1 апреля 1945 года, т.е. в тот же день, когда Черчилль послал процитированную здесь телеграмму Рузвельту, состоялся разговор в Москве между И. В. Сталиным, командующим 1-м Белорусским фронтом Маршалом Советского Союза Г. К. Жуковым и командующим 1-м Украинским фронтом Маршалом Советского Союза И. С. Коневым: «Так кто же будет брать Берлин, мы или союзники?» — спросил Сталин маршалов. «Берлин будем брать мы, — ответил маршал Конев, — и возьмем его раньше союзников». А Жуков добавил, что это готовы сделать войска 1-го Белорусского фронта, который имел к тому времени достаточно сил и был нацелен на Берлин с кратчайшего расстояния. Так оно и получилось.
08.05.202518:31
14. Никто не должен отвечать священнику, что он сокрушается, и священник не должен спрашивать.
15. Велико заблуждение тех, которые приступают к таинству Евхаристии, полагаясь на то, что они исповедались, что не сознают никакого смертного греха, что они послали вперед свои молитвы и приготовились; все они едят и пьют осуждение себе. Но если они веруют и уповают, что получат благодать, то одна эта вера делает их чистыми и достойными.
16. Кажется, было решено, что Церковь на общем Соборе установила, что миряне должны причащаться под обоими видами; богемцы, причащающиеся под обоими видами, являются не еретиками, а раскольниками.
17. Сокровища Церкви, из которых Папа дарует индульгенции, не являются заслугами Христа и святых.
18. Индульгенции — это благочестивые обманы верующих и отпущения добрых дел; и они относятся к числу дозволенных вещей, а не к числу полезных.
19. Индульгенции не приносят никакой пользы тем, кто действительно их приобретает, ибо они освобождают от наказания за действительный грех в глазах божественного правосудия.
20. Соблазняются те, кто верит, что послабления спасительны и полезны для плода духа.
21. Индульгенции необходимы только за публичные преступления и предоставляются только суровым и нетерпеливым.
22. Для шести родов людей индульгенции не являются ни необходимыми, ни полезными, а именно: для умерших и тех, кто должен умереть, для немощных, для законно ограниченных, для тех, кто не совершил преступлений, и для тех, кто совершил преступления, но не публичные, и для тех, кто посвятил себя лучшим вещам.
23. Отлучения являются лишь внешними наказаниями и не лишают человека общих духовных молитв Церкви.
24. Христиан следует учить дорожить отлучениями, а не бояться их.
25. Римский Понтифик, преемник Петра, не является наместником Христа над всеми церквями всего мира, установленным Самим Христом в блаженном Петре.
26. Слово Христа Петру: «Все, что разрешишь на земле» и т. д., распространяется только на те вещи, которые связал сам Петр.
27. Несомненно, что Церковь или Папа не имеют полномочий решать вопросы веры, а тем более законы морали или добрых дел.
28. Если бы Папа и большая часть Церкви думали так и так, он бы не ошибся; тем не менее, не является грехом или ересью думать наоборот, особенно в вопросе, не необходимом для спасения, пока одна альтернатива не будет осуждена, а другая одобрена Вселенским Собором.
29. Нам открыт путь к ослаблению авторитета соборов, к свободному противоречию их действиям, к осуждению их постановлений и к смелому признанию всего, что кажется истинным, независимо от того, одобрено ли это каким-либо собором или нет.
30. Некоторые положения Яна Гуса, осужденные на Констанцском соборе, являются наиболее христианскими, всецело истинными и евангельскими; их Вселенская Церковь не могла осудить.
31. Во всяком добром деле праведник грешит.
32. Хорошее дело, сделанное очень хорошо, — простительный грех.
33. Сжигание еретиков противно воле Духа.
34. Идти на войну против турок — значит противиться Богу, который через них наказывает наши беззакония.
35. Никто не уверен, что он не грешит всегда смертно из-за самого скрытого порока гордыни.
36. Свобода воли после греха есть лишь вопрос права; и пока человек делает то, что в нем, он грешит смертно.
37. Существование чистилища не может быть доказано из Священного Писания, находящегося в каноне.
38. Души в чистилище не уверены в своем спасении, по крайней мере не все; и никакими аргументами или Писанием не доказано, что они находятся за пределами состояния заслуг или возрастания в милосердии.
39. Души в чистилище грешат беспрестанно, пока ищут покоя и ненавидят наказание.
40. Души, освобожденные из чистилища благодаря голосованию живых, менее счастливы, чем если бы они сами удовлетворяли свои желания.
41. Церковные прелаты и светские князья не поступили бы плохо, если бы уничтожили все денежные мешки нищенства.
15. Велико заблуждение тех, которые приступают к таинству Евхаристии, полагаясь на то, что они исповедались, что не сознают никакого смертного греха, что они послали вперед свои молитвы и приготовились; все они едят и пьют осуждение себе. Но если они веруют и уповают, что получат благодать, то одна эта вера делает их чистыми и достойными.
16. Кажется, было решено, что Церковь на общем Соборе установила, что миряне должны причащаться под обоими видами; богемцы, причащающиеся под обоими видами, являются не еретиками, а раскольниками.
17. Сокровища Церкви, из которых Папа дарует индульгенции, не являются заслугами Христа и святых.
18. Индульгенции — это благочестивые обманы верующих и отпущения добрых дел; и они относятся к числу дозволенных вещей, а не к числу полезных.
19. Индульгенции не приносят никакой пользы тем, кто действительно их приобретает, ибо они освобождают от наказания за действительный грех в глазах божественного правосудия.
20. Соблазняются те, кто верит, что послабления спасительны и полезны для плода духа.
21. Индульгенции необходимы только за публичные преступления и предоставляются только суровым и нетерпеливым.
22. Для шести родов людей индульгенции не являются ни необходимыми, ни полезными, а именно: для умерших и тех, кто должен умереть, для немощных, для законно ограниченных, для тех, кто не совершил преступлений, и для тех, кто совершил преступления, но не публичные, и для тех, кто посвятил себя лучшим вещам.
23. Отлучения являются лишь внешними наказаниями и не лишают человека общих духовных молитв Церкви.
24. Христиан следует учить дорожить отлучениями, а не бояться их.
25. Римский Понтифик, преемник Петра, не является наместником Христа над всеми церквями всего мира, установленным Самим Христом в блаженном Петре.
26. Слово Христа Петру: «Все, что разрешишь на земле» и т. д., распространяется только на те вещи, которые связал сам Петр.
27. Несомненно, что Церковь или Папа не имеют полномочий решать вопросы веры, а тем более законы морали или добрых дел.
28. Если бы Папа и большая часть Церкви думали так и так, он бы не ошибся; тем не менее, не является грехом или ересью думать наоборот, особенно в вопросе, не необходимом для спасения, пока одна альтернатива не будет осуждена, а другая одобрена Вселенским Собором.
29. Нам открыт путь к ослаблению авторитета соборов, к свободному противоречию их действиям, к осуждению их постановлений и к смелому признанию всего, что кажется истинным, независимо от того, одобрено ли это каким-либо собором или нет.
30. Некоторые положения Яна Гуса, осужденные на Констанцском соборе, являются наиболее христианскими, всецело истинными и евангельскими; их Вселенская Церковь не могла осудить.
31. Во всяком добром деле праведник грешит.
32. Хорошее дело, сделанное очень хорошо, — простительный грех.
33. Сжигание еретиков противно воле Духа.
34. Идти на войну против турок — значит противиться Богу, который через них наказывает наши беззакония.
35. Никто не уверен, что он не грешит всегда смертно из-за самого скрытого порока гордыни.
36. Свобода воли после греха есть лишь вопрос права; и пока человек делает то, что в нем, он грешит смертно.
37. Существование чистилища не может быть доказано из Священного Писания, находящегося в каноне.
38. Души в чистилище не уверены в своем спасении, по крайней мере не все; и никакими аргументами или Писанием не доказано, что они находятся за пределами состояния заслуг или возрастания в милосердии.
39. Души в чистилище грешат беспрестанно, пока ищут покоя и ненавидят наказание.
40. Души, освобожденные из чистилища благодаря голосованию живых, менее счастливы, чем если бы они сами удовлетворяли свои желания.
41. Церковные прелаты и светские князья не поступили бы плохо, если бы уничтожили все денежные мешки нищенства.
07.05.202512:40
Жданов и Димитров о причинах роспуска Коминтерна Сталиным
Источник: Информационное совещание представителей некоторых компартий в Польше в конце 1947 г., ОГИЗ, Государственное издательство политической литературы, 1948 г., стр. 44–45
Из дневника Г. Димитрова о речи И.В. Сталина о причинах роспуска Коминтерна на заседании Политбюро ЦК ВКП(б). 21 мая 1943 г. // Георги Димитров. Дневник. 9 март 1933 г. — 6 февруари 1949. София, С. 375.
«Роспуск Коминтерна, соответствовавший требованиям развития рабочего движения в условиях новой исторической обстановки, сыграл свою положительную роль. Роспуск Коминтерна положил навсегда конец клевете противников коммунизма и рабочего движения о том, что Москва якобы вмешивается во внутреннюю жизнь других государств, о том, что коммунистические партии различных стран действуют якобы не в интересах своего народа, а по приказу извне.
Коминтерн был создан после первой мировой войны, когда компартии были еще слабы, связь между рабочим классом различных стран почти что отсутствовала и компартии не имели еще общепризнанных лидеров рабочего движения. Заслуги Коминтерна состоят в том, что он восстановил и укрепил связи между трудящимися различных стран, разработал теоретические вопросы рабочего движения в новых, послевоенных условиях развития, установил общие нормы пропаганды и агитации идей коммунизма и облегчил выработку лидеров рабочего движения. Тем самым были созданы условия для превращения молодых коммунистических партий в массовые рабочие партии. Однако с превращением молодых компартий в массовые рабочие партии руководство этими партиями из одного центра стало невозможным и нецелесообразным. В силу этого Коминтерн из фактора, способствующего развитию компартий, стал превращаться в фактор, тормозящий это развитие. Новый этап в развитии компартий требовал новых форм связи между партиями. Эти обстоятельства определили необходимость роспуска Коминтерна и организации новых форм связи между партиями».
Источник: Информационное совещание представителей некоторых компартий в Польше в конце 1947 г., ОГИЗ, Государственное издательство политической литературы, 1948 г., стр. 44–45
Стал[ин] разъясняет: опыт показал, что и при Марксе и при
Ленине, и теперь невозможно руководить рабочим движением
всех стран мира из одного международного центра. Особенно теперь,
в условиях войны, когда компартии в Германии, Италии и
др. странах имеют задачи свергнуть свои правительства и проводить
тактику пораженчества, а компартии СССР, Англии, Америки
и др. наоборот имеют задачи всемерно поддерживать свои правительства
для скорейшего разгрома врага. Мы переоценили свои
силы, когда создавали К.И. и думали, что сможем руководить
движением во всех странах. Это была наша ошибка. Дальнейшее существование КИ — это будет дискредитация идеи Интернационала,
чего мы не хотим.
Из дневника Г. Димитрова о речи И.В. Сталина о причинах роспуска Коминтерна на заседании Политбюро ЦК ВКП(б). 21 мая 1943 г. // Георги Димитров. Дневник. 9 март 1933 г. — 6 февруари 1949. София, С. 375.
06.05.202514:00
Реальной причиной хрущевского дара Украине крымской территории с преобладающим русским населением (всего в Крыму, по данным на 1954 г., насчитывалось 1,2 миллиона жителей, из
них 71,4 % составляли русские) было стремление загладить личную вину за санкционированные в
1938—1940 годах репрессии. Их жертвой стали 167 565 жителей Украины, в том числе более двух
тысяч представителей руководства республики и несколько {304} сот человек, которые подозревались в организации «террористического акта» против Хрущева. С передачей Крыма Украине
(«завоевания на свою сторону Украины», как говорил Д. Т. Шепилов) Н. С. Хрущев не только рассчитывал на поддержку представителей республики в Президиуме ЦК КПСС, но и получал 36 гарантированных голосов членов ЦК от украинской партийной организации на пленумах ЦК, насчитывавшем всего 175 членов.
Называются и другие причины передачи. Одну из них связывают со стремлением Н. С. Хрущева уклониться от неоднократных обещаний со стороны советских властей американским сионистским организациям разрешить колонизацию Крыма евреями в обмен на помощь СССР кредитами, военными поставками, секретами изготовления атомной бомбы и др. Передав Крым Украине,
правительство СССР обретало формальное право закрыть вопрос об обязательствах Советского
Союза перед еврейскими организациями в США о создании в Крыму еврейской государственности
1360
.
По версии, озвученной сыном Хрущева, передача связана со строительством СевероКрымского канала. Вести его предполагалось не из Волги, а из Днепра. «Чтобы проще было
управлять работами, возникла идея переподчинить полуостров, причем это случайно совпало с
300-летием Переяславской Рады». В 1991 году, когда в Беловежской пуще три руководителя договаривались о развале Союза, Кравчук спросил у Ельцина: «А как с Крымом будем поступать?» Тот
ответил: «Да забирай». «Так что подарил полуостров не Хрущев, а Борис Николаевич», — утверждает С. Н. Хрущев»
Александр Иванович Вдовин о причинах передачи Хрущевым Крыма УССР.
ЗАЧЕМ ХРУЩЕВ ПОДАРИЛ КРЫМ УКРАИНЕ? 189-190 стр.
Reposted from:
Сергей Цветков. Истории от историка

29.04.202517:43
Как французы "легли" под Гитлера
Какова была ожесточённость франко-немецкой кампании 1940 года?
У нас принято презрительно хмыкать в сторону французов — мол, «сдали» страну за шесть недель.
Но давайте приглядимся к цифрам потерь.
Во время французской кампании с 10-го мая по 5-е июня ежедневные потери вермахта составляли 2499 человек в день и 4762 человек в день за период с 5-го по 25-е июня. (Не забудем, что Францию ещё атаковала с юга 300-тысячная итальянская армия, однако далеко продвинуться не смогла из-за сопротивления французских войск.)
Это вполне сопоставимо по ожесточению с кампанией 1941 г. против СССР.
С 22 июня по 10 декабря 1941 года ежедневные потери вермахта на Востоке составляли в среднем 4506 человек.
Если обратиться к общим потерям, то вермахт за 40 дней потерял 45 218 человек убитыми и пропавшими без вести и 111 034 ранеными. По другим данным, общие потери немцев убитыми и ранеными — 177 тыс., из них 27 тыс. — убитыми («Battlefield S1/E1 — The Battle of France»).
Теперь вспомним подсчёты Гальдера на 2 августа 1941 года (шесть недель войны): Группа армий «Юг» потеряла 63 тыс. человек, получила пополнение 10 тыс. человек. Группа армий «Центр» потеряла 74,5 тыс. человек, получила пополнение 23 тыс. человек. Группа армий «Север» потеряла 42 тыс. человек, получила пополнение 14 тыс. человек.
Итого: почти 180 тыс. убитыми и ранеными. А если пополнение примерно равно числу убитых, то это 47 тыс.
Сопоставимо.
------------------------------------------—
Для проявления душевной щедрости
Сбербанк 2202 2002 9654 1939
Мои книги на ЛитРес
https://www.litres.ru/sergey-cvetkov/
Вышла в свет моя новая книга "Суворов". Буду рад новым читателям!
https://dzen.ru/.../poluchil-tiraj-suvorova-naletai-i-eto...
Открываю подписку на издание моей книги «Названный Лжедмитрием».
https://sergeytsvetkov.livejournal.com/2363558.html
Последняя война Российской империи (описание)
https://sergeytsvetkov.livejournal.com/476612.html
Заказы принимаю на мой мейл cer6042@yandex.ru
Какова была ожесточённость франко-немецкой кампании 1940 года?
У нас принято презрительно хмыкать в сторону французов — мол, «сдали» страну за шесть недель.
Но давайте приглядимся к цифрам потерь.
Во время французской кампании с 10-го мая по 5-е июня ежедневные потери вермахта составляли 2499 человек в день и 4762 человек в день за период с 5-го по 25-е июня. (Не забудем, что Францию ещё атаковала с юга 300-тысячная итальянская армия, однако далеко продвинуться не смогла из-за сопротивления французских войск.)
Это вполне сопоставимо по ожесточению с кампанией 1941 г. против СССР.
С 22 июня по 10 декабря 1941 года ежедневные потери вермахта на Востоке составляли в среднем 4506 человек.
Если обратиться к общим потерям, то вермахт за 40 дней потерял 45 218 человек убитыми и пропавшими без вести и 111 034 ранеными. По другим данным, общие потери немцев убитыми и ранеными — 177 тыс., из них 27 тыс. — убитыми («Battlefield S1/E1 — The Battle of France»).
Теперь вспомним подсчёты Гальдера на 2 августа 1941 года (шесть недель войны): Группа армий «Юг» потеряла 63 тыс. человек, получила пополнение 10 тыс. человек. Группа армий «Центр» потеряла 74,5 тыс. человек, получила пополнение 23 тыс. человек. Группа армий «Север» потеряла 42 тыс. человек, получила пополнение 14 тыс. человек.
Итого: почти 180 тыс. убитыми и ранеными. А если пополнение примерно равно числу убитых, то это 47 тыс.
Сопоставимо.
------------------------------------------—
Для проявления душевной щедрости
Сбербанк 2202 2002 9654 1939
Мои книги на ЛитРес
https://www.litres.ru/sergey-cvetkov/
Вышла в свет моя новая книга "Суворов". Буду рад новым читателям!
https://dzen.ru/.../poluchil-tiraj-suvorova-naletai-i-eto...
Открываю подписку на издание моей книги «Названный Лжедмитрием».
https://sergeytsvetkov.livejournal.com/2363558.html
Последняя война Российской империи (описание)
https://sergeytsvetkov.livejournal.com/476612.html
Заказы принимаю на мой мейл cer6042@yandex.ru
09.05.202518:10
08.05.202518:31
Что касается самого Мартина, о, добрый Боже, что мы упустили или не сделали? Какое отеческое милосердие мы упустили, чтобы отвратить его от таких ошибок? Ибо после того, как мы привели его, желая поступить с ним более любезно, мы убеждали его через различные совещания с нашим легатом и через наши личные письма отказаться от этих ошибок. Мы даже предложили ему охранную грамоту и необходимые для путешествия деньги, убеждая его приехать без страха или каких-либо опасений, которые совершенная любовь должна изгнать, и говорить не тайно, но открыто и лицом к лицу по примеру нашего Спасителя и апостола Павла. Если бы он сделал это, мы уверены, что он изменился бы в сердце и признал бы свои ошибки. Он не нашел бы всех этих ошибок в Римской курии, на которые он так злобно нападает, приписывая ей больше, чем следовало бы, из-за пустых слухов нечестивых людей. Мы показали бы ему яснее дневного света, что римские понтифики, наши предшественники, на которых он нападает с оскорбительной небрежностью, никогда не ошибались в своих канонах или конституциях, которые он пытается оспорить. Ибо, по словам пророка, в Галааде нет недостатка ни в целебном масле, ни во враче.
Но он всегда отказывался слушать и, презирая предыдущую цитату и каждую из вышеупомянутых увертюр, презирал приходить. До настоящего дня он был непокорным. С ожесточенным духом он продолжал находиться под порицанием более года. Что еще хуже, добавляя зло к злу, и узнав о цитате, он разразился опрометчивым призывом к будущему собору. Это, конечно, противоречило конституции Пия II и Юлия II, наших предшественников, что все призывающие таким образом должны быть наказаны наказаниями еретиков. Напрасно он умоляет о помощи собора, поскольку он открыто признает, что не верит в собор.
Поэтому мы можем без дальнейших ссылок или промедлений выступить против него с осуждением и проклятием как того, чья вера общеизвестно подозрительна и фактически является настоящим еретиком со всей строгостью каждого из вышеперечисленных наказаний и порицаний. Тем не менее, по совету наших братьев, подражая милосердию всемогущего Бога, который не желает смерти грешника, а скорее, чтобы он обратился и жил, и забыв все обиды, нанесенные нам и Апостольскому Престолу, мы решили проявить все сострадание, на которое мы способны. Мы надеемся, насколько это в нас, что он испытает перемену сердца, встав на предложенный нами путь кротости, вернется и отвернется от своих заблуждений. Мы примем его любезно, как блудного сына, возвращающегося в объятия Церкви.
Поэтому пусть сам Мартин и все, кто примыкает к нему, и те, кто укрывает и поддерживает его, через милосердное сердце нашего Бога и окропление кровью Господа нашего Иисуса Христа, которым и через которого было совершено искупление человеческого рода и созидание святой матери Церкви, знают, что от всего сердца мы увещеваем и молим, чтобы он прекратил нарушать мир, единство и истину Церкви, о которой Спаситель так ревностно молился Отцу. Пусть он воздержится от своих пагубных заблуждений, чтобы он мог вернуться к нам. Если они действительно повинуются и удостоверят нам юридическими документами, что они повиновались, они найдут в нас привязанность отцовской любви, открытие купели последствий отеческого милосердия и открытие купели милосердия и снисхождения.
Однако мы повелеваем Мартину на это время прекратить всякую проповедь или проповедническую деятельность.
Но он всегда отказывался слушать и, презирая предыдущую цитату и каждую из вышеупомянутых увертюр, презирал приходить. До настоящего дня он был непокорным. С ожесточенным духом он продолжал находиться под порицанием более года. Что еще хуже, добавляя зло к злу, и узнав о цитате, он разразился опрометчивым призывом к будущему собору. Это, конечно, противоречило конституции Пия II и Юлия II, наших предшественников, что все призывающие таким образом должны быть наказаны наказаниями еретиков. Напрасно он умоляет о помощи собора, поскольку он открыто признает, что не верит в собор.
Поэтому мы можем без дальнейших ссылок или промедлений выступить против него с осуждением и проклятием как того, чья вера общеизвестно подозрительна и фактически является настоящим еретиком со всей строгостью каждого из вышеперечисленных наказаний и порицаний. Тем не менее, по совету наших братьев, подражая милосердию всемогущего Бога, который не желает смерти грешника, а скорее, чтобы он обратился и жил, и забыв все обиды, нанесенные нам и Апостольскому Престолу, мы решили проявить все сострадание, на которое мы способны. Мы надеемся, насколько это в нас, что он испытает перемену сердца, встав на предложенный нами путь кротости, вернется и отвернется от своих заблуждений. Мы примем его любезно, как блудного сына, возвращающегося в объятия Церкви.
Поэтому пусть сам Мартин и все, кто примыкает к нему, и те, кто укрывает и поддерживает его, через милосердное сердце нашего Бога и окропление кровью Господа нашего Иисуса Христа, которым и через которого было совершено искупление человеческого рода и созидание святой матери Церкви, знают, что от всего сердца мы увещеваем и молим, чтобы он прекратил нарушать мир, единство и истину Церкви, о которой Спаситель так ревностно молился Отцу. Пусть он воздержится от своих пагубных заблуждений, чтобы он мог вернуться к нам. Если они действительно повинуются и удостоверят нам юридическими документами, что они повиновались, они найдут в нас привязанность отцовской любви, открытие купели последствий отеческого милосердия и открытие купели милосердия и снисхождения.
Однако мы повелеваем Мартину на это время прекратить всякую проповедь или проповедническую деятельность.
08.05.202518:31
Ни один здравомыслящий человек не знает, насколько губительны, пагубны, скандальны и соблазнительны для благочестивых и простых умов эти различные заблуждения, насколько они противны всякому милосердию и почтению к святой Римской Церкви, которая есть мать всех верных и учительница веры; насколько они губительны для силы церковной дисциплины, а именно послушания. Эта добродетель есть источник и начало всех добродетелей, и без нее любой легко обличается в неверности.
Поэтому мы, в этом перечислении выше, как бы важно оно ни было, желаем действовать с большой осторожностью, как и положено, и пресечь распространение этой чумы и раковой болезни, чтобы она не распространялась дальше на поле Господнем, как вредоносные терновые кусты. Поэтому мы провели тщательное расследование, проверку, обсуждение, строгий экзамен и зрелое обсуждение с каждым из братьев, выдающимися кардиналами святой Римской Церкви, а также приорами и генеральными министрами религиозных орденов, помимо многих других профессоров и магистров, сведущих в священном богословии и в гражданском и каноническом праве. Мы обнаружили, что эти ошибки или тезисы не являются католическими, как упоминалось выше, и не должны преподаваться как таковые; но скорее противоречат учению и традиции Католической Церкви и истинному толкованию Священного Писания, полученного от Церкви. Теперь Августин утверждал, что ее авторитет должен быть принят настолько полно, что он заявил, что не поверил бы Евангелию, если бы авторитет Католической Церкви не поручился за него. Ибо, согласно этим заблуждениям, или любому одному или нескольким из них, ясно следует, что Церковь, руководимая Святым Духом, заблуждается и всегда заблуждалась. Это против того, что Христос при вознесении Своем обещал ученикам (как читается в святом Евангелии от Матфея): «Я буду с вами до скончания века»; это против определений святых Отцов или явных постановлений и канонов соборов и верховных понтификов. Несоблюдение этих канонов, по свидетельству Киприана, будет топливом и причиной всякой ереси и раскола.
С совета и согласия этих наших достопочтенных братьев, с зрелым размышлением по каждому из вышеприведенных тезисов, и авторитетом всемогущего Бога, благословенных апостолов Петра и Павла, и нашим собственным авторитетом, мы осуждаем, порицаем и полностью отвергаем каждый из этих тезисов или заблуждений как еретический, скандальный, ложный, оскорбительный для благочестивых ушей или соблазнительный для простых умов, и противный католической истине. Перечисляя их, мы постановляем и заявляем, что все верующие обоих полов должны считать их осужденными, порицаемыми и отвергнутыми... Мы сдерживаем всех в добродетели святого послушания и под страхом автоматического большого отлучения...
Более того, поскольку предыдущие ошибки и многие другие содержатся в книгах или трудах Мартина Лютера, мы также осуждаем, порицаем и полностью отвергаем книги и все писания и проповеди указанного Мартина, будь то на латыни или на любом другом языке, содержащие указанные ошибки или любую из них; и мы желаем, чтобы они считались полностью осужденными, порицаемыми и отвергнутыми. Мы запрещаем каждому верующему любого пола, в силу святого послушания и под страхом автоматически налагаемых выше наказаний, читать, утверждать, проповедовать, восхвалять, печатать, публиковать или защищать их. Они понесут эти наказания, если осмелятся поддерживать их каким-либо образом, лично или через другого или других, прямо или косвенно, молчаливо или явно, публично или оккультно, либо в своих собственных домах, либо в других общественных или частных местах. Действительно, немедленно после публикации этого письма эти работы, где бы они ни находились, должны быть тщательно разысканы ординариями и другими [духовными лицами и членами монашеской общины], и под страхом каждого из вышеуказанных наказаний они должны быть публично и торжественно сожжены в присутствии клириков и народа.
Поэтому мы, в этом перечислении выше, как бы важно оно ни было, желаем действовать с большой осторожностью, как и положено, и пресечь распространение этой чумы и раковой болезни, чтобы она не распространялась дальше на поле Господнем, как вредоносные терновые кусты. Поэтому мы провели тщательное расследование, проверку, обсуждение, строгий экзамен и зрелое обсуждение с каждым из братьев, выдающимися кардиналами святой Римской Церкви, а также приорами и генеральными министрами религиозных орденов, помимо многих других профессоров и магистров, сведущих в священном богословии и в гражданском и каноническом праве. Мы обнаружили, что эти ошибки или тезисы не являются католическими, как упоминалось выше, и не должны преподаваться как таковые; но скорее противоречат учению и традиции Католической Церкви и истинному толкованию Священного Писания, полученного от Церкви. Теперь Августин утверждал, что ее авторитет должен быть принят настолько полно, что он заявил, что не поверил бы Евангелию, если бы авторитет Католической Церкви не поручился за него. Ибо, согласно этим заблуждениям, или любому одному или нескольким из них, ясно следует, что Церковь, руководимая Святым Духом, заблуждается и всегда заблуждалась. Это против того, что Христос при вознесении Своем обещал ученикам (как читается в святом Евангелии от Матфея): «Я буду с вами до скончания века»; это против определений святых Отцов или явных постановлений и канонов соборов и верховных понтификов. Несоблюдение этих канонов, по свидетельству Киприана, будет топливом и причиной всякой ереси и раскола.
С совета и согласия этих наших достопочтенных братьев, с зрелым размышлением по каждому из вышеприведенных тезисов, и авторитетом всемогущего Бога, благословенных апостолов Петра и Павла, и нашим собственным авторитетом, мы осуждаем, порицаем и полностью отвергаем каждый из этих тезисов или заблуждений как еретический, скандальный, ложный, оскорбительный для благочестивых ушей или соблазнительный для простых умов, и противный католической истине. Перечисляя их, мы постановляем и заявляем, что все верующие обоих полов должны считать их осужденными, порицаемыми и отвергнутыми... Мы сдерживаем всех в добродетели святого послушания и под страхом автоматического большого отлучения...
Более того, поскольку предыдущие ошибки и многие другие содержатся в книгах или трудах Мартина Лютера, мы также осуждаем, порицаем и полностью отвергаем книги и все писания и проповеди указанного Мартина, будь то на латыни или на любом другом языке, содержащие указанные ошибки или любую из них; и мы желаем, чтобы они считались полностью осужденными, порицаемыми и отвергнутыми. Мы запрещаем каждому верующему любого пола, в силу святого послушания и под страхом автоматически налагаемых выше наказаний, читать, утверждать, проповедовать, восхвалять, печатать, публиковать или защищать их. Они понесут эти наказания, если осмелятся поддерживать их каким-либо образом, лично или через другого или других, прямо или косвенно, молчаливо или явно, публично или оккультно, либо в своих собственных домах, либо в других общественных или частных местах. Действительно, немедленно после публикации этого письма эти работы, где бы они ни находились, должны быть тщательно разысканы ординариями и другими [духовными лицами и членами монашеской общины], и под страхом каждого из вышеуказанных наказаний они должны быть публично и торжественно сожжены в присутствии клириков и народа.
06.05.202516:47
Было бы ошибочно думать, что первый этап периода всемирной диктатуры пролетариата будет началом отмирания наций и национальных языков, началом складывания единого общего языка. Наоборот, первый этап, в течение которого будет окончательно ликвидирован национальный гнет, – будет этапом роста и расцвета ранее угнетенных наций и национальных языков, этапом утверждения равноправия наций, этапом ликвидации взаимного национального недоверия, этапом налаживания и укрепления интернациональных связей между нациями.
Только на втором этапе периода всемирной диктатуры пролетариата, по мере того как будет складываться единое мировое социалистическое хозяйство, – вместо мирового капиталистического хозяйства, – только на этом этапе начнет складываться нечто вроде общего языка, ибо только на этом этапе почувствуют нации необходимость иметь наряду со своими национальными языками один общий межнациональный язык,– для удобства сношений и удобства экономического, культурного и политического сотрудничества. Стало быть, на этом этапе национальные языки и общий [c.348] межнациональный язык будут существовать параллельно. Возможно, что первоначально будет создан не один общий для всех наций мировой экономический центр с одним общим языком, а несколько зональных экономических центров для отдельных групп наций с отдельным общим языком для каждой группы наций, и только впоследствии эти центры объединятся в один общий мировой центр социалистического хозяйства с одним общим для всех наций языком.
На следующем этапе периода всемирной диктатуры пролетариата, когда мировая социалистическая система хозяйства окрепнет в достаточной степени и социализм войдет в быт народов, когда нации убедятся на практике в преимуществах общего языка перед национальными языками, – национальные различия и языки начнут отмирать, уступая место общему для всех мировому языку.
Такова, по-моему, приблизительная картина будущности наций, картина развития наций на путях их слияния в будущем.
(Национальный вопрос и ленинизм)


06.05.202513:26
Стремясь не допустить разрастания местного национализма, Н. С. Хрущев порой резко реагировал на факты явного нарушения «интернационалистских принципов» кадровой политики. Так,
он публично выговаривал азербайджанскому руководителю И. Д. Мустафаеву за то, что в Азербайджане был принят ряд решений, ущемляющих представителей некоренной национальности, в
частности, русских. «Никто русских сейчас не может заподозрить, — говорил он, — что они проводят какую-то шовинистическую политику. Вы посмотрите, русские — они нередко в ущерб своей республике оказывали и оказывают помощь братским народам. И сейчас эти народы не только
выровнялись, а нередко по жизненному уровню стоят выше отдельных областей Российской Федерации»
А. И. Вдовин
РУССКИЕ В ХХ ВЕКЕ
ТРАГЕДИИ И ТРИУМФЫ ВЕЛИКОГО НАРОДА
МОСКВА, ВЕЧЕ. 189 стр.
28.04.202518:48
09.05.202518:10
"Об организационных недочетах и классовой борьбе во-круг коллективизации по Нижне-Волжскому краю" (от 20 января 1930 г.) и т.п.
И в 1930 г., кроме текущей, в целом повседневной информации в виде сводок, руководство получало составленные, как правило, по его запросам справки и докладные записки по конкретным вопросам за относительно небольшой срок. Среди них особенно значительна "Докладная записка о формах и динамике классовой борьбы в деревне в 1930 г.", подготовленная Секретно-политическим отделом ОГПУ. В ней содержатся наиболее полные статистические сведения о динамике, составе, причинах и географии массовых крестьянских выступлений, а также большой фактический материал, показывающий различные типы выступлений, их непосредственные поводы и результаты. Извлечения из этого обширного и ценного документа были включены нами в обоснование научного проекта, опубликованного во Франции в 1994 г. В 1997 г. эти данные были вовлечены в научный оборот в 17 работе Л. Виолы в Канаде. Учитывая, что в полном виде названный документ выйдет в свет не ранее, чем через два года, мы решили дать в общем предисловии к изданию наиболее интересную обобщающую таблицу о массовых крестьянских выступлениях в 1930 г. в динамике по месяцам и распределении по причинам.
13 754 массовых крестьянских выступлений за год! Из них 2/3 пришлось на январь-март, на время беспредельного насилия при коллективизации и раскулачивании. Но и сталинская демагогия "головокружения от успехов" не сняла проблему. Спад числа выступлений к концу года был больше связан с невозможностью активного сопротивления, деревня была вычищена от оружия, вооруженных выступлений было всего 176.
Иной тип этого рода документов представлен "Обзором № 7. Выдержки из документов кулаков, высланных в Северный край" (на 1 июля 1930 г.). Человеческая боль, пронизывающая письма высланных, неподдельна.
СОВЕТСКАЯ ДЕРЕВНЯ
ГЛАЗАМИ ВЧК-ОГПУ- НКВД
1918-1939
СОВЕТСКАЯ ДЕРЕВНЯ ГЛАЗАМИ ВЧК-ОГПУ
Том 1. 1918-1922
Документы и материалы.
И в 1930 г., кроме текущей, в целом повседневной информации в виде сводок, руководство получало составленные, как правило, по его запросам справки и докладные записки по конкретным вопросам за относительно небольшой срок. Среди них особенно значительна "Докладная записка о формах и динамике классовой борьбы в деревне в 1930 г.", подготовленная Секретно-политическим отделом ОГПУ. В ней содержатся наиболее полные статистические сведения о динамике, составе, причинах и географии массовых крестьянских выступлений, а также большой фактический материал, показывающий различные типы выступлений, их непосредственные поводы и результаты. Извлечения из этого обширного и ценного документа были включены нами в обоснование научного проекта, опубликованного во Франции в 1994 г. В 1997 г. эти данные были вовлечены в научный оборот в 17 работе Л. Виолы в Канаде. Учитывая, что в полном виде названный документ выйдет в свет не ранее, чем через два года, мы решили дать в общем предисловии к изданию наиболее интересную обобщающую таблицу о массовых крестьянских выступлениях в 1930 г. в динамике по месяцам и распределении по причинам.
13 754 массовых крестьянских выступлений за год! Из них 2/3 пришлось на январь-март, на время беспредельного насилия при коллективизации и раскулачивании. Но и сталинская демагогия "головокружения от успехов" не сняла проблему. Спад числа выступлений к концу года был больше связан с невозможностью активного сопротивления, деревня была вычищена от оружия, вооруженных выступлений было всего 176.
Иной тип этого рода документов представлен "Обзором № 7. Выдержки из документов кулаков, высланных в Северный край" (на 1 июля 1930 г.). Человеческая боль, пронизывающая письма высланных, неподдельна.
СОВЕТСКАЯ ДЕРЕВНЯ
ГЛАЗАМИ ВЧК-ОГПУ- НКВД
1918-1939
СОВЕТСКАЯ ДЕРЕВНЯ ГЛАЗАМИ ВЧК-ОГПУ
Том 1. 1918-1922
Документы и материалы.
08.05.202518:31
Восстань, Петр, и исполни это пастырское служение, божественно порученное тебе, как сказано выше. Внемли делу святой Римской Церкви, матери всех церквей и учителя веры, которую ты по повелению Божию освятил своей кровью. Против Римской Церкви, как ты предупреждал, восстают лжеучители, которые вводят пагубные секты и навлекают на себя скорую погибель. Их языки — огонь, неугомонное зло, полное смертоносного яда. У них горькая ревность, в сердцах их раздор, и они хвалятся и лгут на истину.
Мы просим и тебя, Павел, восстать. Это ты просветил и озарил Церковь своим учением и мученичеством, подобным мученичеству Петра. Ибо теперь восстает новый Порфирий, который, как старый некогда несправедливо нападал на святых апостолов, теперь нападает на святых понтификов, наших предшественников.
Упрекая их, вопреки твоему учению, вместо того, чтобы умолять их, он не стыдится нападать на них, терзать их, и когда он отчаивается в своем деле, опускаться до оскорблений. Он подобен еретикам, «последняя защита которых», как говорит Иероним, «начать изрыгать змеиный яд своим языком, когда они видят, что их дело вот-вот будет осуждено, и устремляться к оскорблениям, когда они видят, что они побеждены». Ибо хотя ты и сказал, что должны быть ереси для испытания верующих, все же они должны быть уничтожены при самом их рождении твоим заступничеством и помощью, чтобы они не росли и не становились сильными, как твои волки. Наконец, пусть восстанет вся церковь святых и остальная часть вселенской церкви. Некоторые, отбросив ее истинное толкование Священного Писания, ослеплены в уме отцом лжи. Мудрые в своих собственных глазах, согласно древней практике еретиков, они толкуют эти самые Писания иначе, чем того требует Святой Дух, вдохновляясь только собственным чувством амбиций и ради народного признания, как заявляет Апостол. Фактически, они извращают и фальсифицируют Писания. В результате, по словам Иеронима, «это уже не Евангелие Христово, но человеческое или, что еще хуже, дьявольское».
Пусть вся эта святая Церковь Божия, говорю я, восстанет и вместе с благословенными апостолами ходатайствует перед всемогущим Богом об очищении заблуждений Его овец, об изгнании всех ересей из земель верующих и о сохранении мира и единства Его святой Церкви.
Ибо мы едва можем выразить, от смущения и скорби ума, то, что достигло наших ушей в течение некоторого времени по сообщениям надежных людей и общей молве; увы, мы даже видели своими глазами и читали множество различных заблуждений. Некоторые из них уже были осуждены соборами и конституциями наших предшественников и явно содержат даже ересь греков и богемцев. Другие заблуждения являются либо еретическими, ложными, скандальными, либо оскорбительными для благочестивых ушей, как соблазнительные для простых умов, происходящие от ложных толкователей веры, которые в своем гордом любопытстве жаждут славы мира и вопреки учению Апостола желают быть мудрее, чем они должны быть. Их болтливость, не подкрепленная авторитетом Писания, как говорит Иероним, не завоевала бы доверия, если бы они не появились, чтобы поддержать свое извращенное учение даже божественными свидетельствами, как бы плохо они ни были истолкованы. От их взгляда теперь прошел страх Божий.
Эти заблуждения, по предложению человеческого рода, были возрождены и недавно распространены среди более легкомысленной и прославленной немецкой нации. Мы тем более скорбим, что это произошло там, потому что мы и наши предшественники всегда держали эту нацию в лоне нашей привязанности. Ибо после того, как империя была передана Римской церковью от греков этим самым немцам, наши предшественники и мы всегда брали защитников и защитников Церкви из их среды. Действительно, несомненно, что эти немцы, действительно соответствующие католической вере, всегда были самыми ярыми противниками ересей, как засвидетельствовано теми похвальными конституциями немецких императоров в пользу независимости, свободы Церкви и изгнания и истребления всех еретиков из Германии.
Мы просим и тебя, Павел, восстать. Это ты просветил и озарил Церковь своим учением и мученичеством, подобным мученичеству Петра. Ибо теперь восстает новый Порфирий, который, как старый некогда несправедливо нападал на святых апостолов, теперь нападает на святых понтификов, наших предшественников.
Упрекая их, вопреки твоему учению, вместо того, чтобы умолять их, он не стыдится нападать на них, терзать их, и когда он отчаивается в своем деле, опускаться до оскорблений. Он подобен еретикам, «последняя защита которых», как говорит Иероним, «начать изрыгать змеиный яд своим языком, когда они видят, что их дело вот-вот будет осуждено, и устремляться к оскорблениям, когда они видят, что они побеждены». Ибо хотя ты и сказал, что должны быть ереси для испытания верующих, все же они должны быть уничтожены при самом их рождении твоим заступничеством и помощью, чтобы они не росли и не становились сильными, как твои волки. Наконец, пусть восстанет вся церковь святых и остальная часть вселенской церкви. Некоторые, отбросив ее истинное толкование Священного Писания, ослеплены в уме отцом лжи. Мудрые в своих собственных глазах, согласно древней практике еретиков, они толкуют эти самые Писания иначе, чем того требует Святой Дух, вдохновляясь только собственным чувством амбиций и ради народного признания, как заявляет Апостол. Фактически, они извращают и фальсифицируют Писания. В результате, по словам Иеронима, «это уже не Евангелие Христово, но человеческое или, что еще хуже, дьявольское».
Пусть вся эта святая Церковь Божия, говорю я, восстанет и вместе с благословенными апостолами ходатайствует перед всемогущим Богом об очищении заблуждений Его овец, об изгнании всех ересей из земель верующих и о сохранении мира и единства Его святой Церкви.
Ибо мы едва можем выразить, от смущения и скорби ума, то, что достигло наших ушей в течение некоторого времени по сообщениям надежных людей и общей молве; увы, мы даже видели своими глазами и читали множество различных заблуждений. Некоторые из них уже были осуждены соборами и конституциями наших предшественников и явно содержат даже ересь греков и богемцев. Другие заблуждения являются либо еретическими, ложными, скандальными, либо оскорбительными для благочестивых ушей, как соблазнительные для простых умов, происходящие от ложных толкователей веры, которые в своем гордом любопытстве жаждут славы мира и вопреки учению Апостола желают быть мудрее, чем они должны быть. Их болтливость, не подкрепленная авторитетом Писания, как говорит Иероним, не завоевала бы доверия, если бы они не появились, чтобы поддержать свое извращенное учение даже божественными свидетельствами, как бы плохо они ни были истолкованы. От их взгляда теперь прошел страх Божий.
Эти заблуждения, по предложению человеческого рода, были возрождены и недавно распространены среди более легкомысленной и прославленной немецкой нации. Мы тем более скорбим, что это произошло там, потому что мы и наши предшественники всегда держали эту нацию в лоне нашей привязанности. Ибо после того, как империя была передана Римской церковью от греков этим самым немцам, наши предшественники и мы всегда брали защитников и защитников Церкви из их среды. Действительно, несомненно, что эти немцы, действительно соответствующие католической вере, всегда были самыми ярыми противниками ересей, как засвидетельствовано теми похвальными конституциями немецких императоров в пользу независимости, свободы Церкви и изгнания и истребления всех еретиков из Германии.
08.05.202518:29
Exsurge Domine (“Восстань, Господи” на латыни) - папская булла, изданная 15 июня 1520 года папой Львом X (служил 1513-1521), осуждающая 95 тезисов Мартина Лютера как ересь наряду с любыми другими работами Лютера или тех, кто его поддерживал. Лютер публично сжёг буллу в декабре 1520 года и был отлучен от церкви в январе 1521 года.
Восстань, о Господь, и рассуди свое собственное дело. Помните о своих упреках тем, кто весь день полон глупости. Прислушайся к нашим молитвам, ибо появились лисы, стремящиеся уничтожить виноградник, чей точильный станок ты один растоптал. Когда вы собирались вознестись к своему Отцу, вы поручили заботу, управление и управление виноградником, образом торжествующей церкви, Петру, как главе и вашему викарию и его преемникам. Дикий кабан из леса стремится уничтожить его, и каждый дикий зверь питается им.
Восстань, о Господь, и рассуди свое собственное дело. Помните о своих упреках тем, кто весь день полон глупости. Прислушайся к нашим молитвам, ибо появились лисы, стремящиеся уничтожить виноградник, чей точильный станок ты один растоптал. Когда вы собирались вознестись к своему Отцу, вы поручили заботу, управление и управление виноградником, образом торжествующей церкви, Петру, как главе и вашему викарию и его преемникам. Дикий кабан из леса стремится уничтожить его, и каждый дикий зверь питается им.
06.05.202516:41
Сталин о слиянии наций при всемирном социализме
("Национальный вопрос и ленинизм" т.11 стр.347.)
("Заключительное слово по политическому отчёту Центрального комитета XVI съезду ВКП(б)" т.13 стр.6-7.)
("Политический отчёт Центрального комитета XVI съезду ВКП(б)" т.12 стр.369.)
Пытаться произвести слияние наций путём декретирования сверху, путём принуждения,- означало бы сыграть наруку империалистам, загубить дело освобождения наций, похоронить дело организации сотрудничества и братства наций. Такая политика была бы равносильна политике ассимиляции.
Вам, конечно, известно, что политика ассимиляции безусловно исключается из арсенала марксизма-ленинизма, как политика антинародная, контрреволюционная, как политика пагубная.
Кроме того, известно, что нации и национальные языки отличаются чрезвычайной устойчивостью и колоссальной силой сопротивления политике ассимиляции. Турецкие ассимиляторы,- наиболее жестокие из всех ассимиляторов,- сотни лет терзали и калечили балканские нации, но они не только не добились их уничтожения, а оказались вынужденными капитулировать. Царско-русские русификаторы и немецко-прусские германизаторы, мало чем уступавшие в жестокости турецким ассимиляторам, более ста лет кромсали и терзали польскую нацию, так же как персидские и турецкие ассимиляторы сотни лет кромсали, терзали и истребляли армянскую и грузинскую нации, но они не только не добились уничтожения этих наций, а наоборот – оказались вынужденными также капитулировать.
Необходимо учесть все эти обстоятельства, чтобы правильно предвидеть вероятный ход событий с точки зрения развития нации непосредственно после поражения мирового империализма.
("Национальный вопрос и ленинизм" т.11 стр.347.)
…вопрос об отмирании национальных языков и слиянии их в один общий язык есть не вопрос внутригосударственный, не вопрос победы социализма в одной стране, а вопрос международный, вопрос победы социализма в международном масштабе.
…нельзя смешивать победу социализма в одной стране с победой социализма в международном масштабе. Ленин недаром говорил, что национальные различия останутся еще надолго даже после победы диктатуры пролетариата в международном масштабе.
("Заключительное слово по политическому отчёту Центрального комитета XVI съезду ВКП(б)" т.13 стр.6-7.)
Может показаться странным, что мы, сторонники слияния в будущем национальных культур в одну общую (и по форме и по содержанию) культуру, с одним общим языком, являемся вместе с тем сторонниками расцвета национальных культур в данный момент, в период диктатуры пролетариата. Но в этом нет ничего странного. Надо дать национальным культурам развиться и развернуться, выявив все свои потенции, чтобы создать условия для слияния их в одну общую культуру с одним общим языком в период победы социализма во всём мире. Расцвет национальных по форме и социалистических по содержанию культур в условиях диктатуры пролетариата в одной стране для слияния их в одну общую социалистическую (и по форме и по содержанию) культуру с одним общим языком, когда пролетариат победит во всём мире и социализм войдёт в быт,- в этом именно и состоит диалектичность ленинской постановки вопроса о национальной культуре.
("Политический отчёт Центрального комитета XVI съезду ВКП(б)" т.12 стр.369.)
05.05.202516:25
28.04.202518:48
Shown 1 - 24 of 156
Log in to unlock more functionality.