مرکز مطالعات متین
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateJul 18, 2024
Added to TGlist
Nov 02, 2024Latest posts in group "مرکز مطالعات متین"
25.04.202501:49
24.04.202510:15
ابوبکر صدّیق رضی الله عنه
کنیه‌اش ابوبکر و کنیهٔ پدرش ابوقحافه بود.
او در کار خرید و فروش پارچه بود و چون خوش‌اخلاق و مهربان بود، مردم دوستش داشتند و از صحبت‌هایش لذت می‌بردند، چرا که در علم نسب‌شناسی آگاه بود.
نامش در ابتدا «عبدالکعبه» بود، اما پیامبر ﷺ نامش را به «عبدالله» تغییر داد.
او اولین مردی بود که به پیامبر ایمان آورد. وقتی داستان اسراء و معراج را شنید، بی‌درنگ آن را تصدیق نمود، به همین دلیل به او لقب «صدّیق» دادند.
در هیچ‌کدام از جنگ‌های پیامبر ﷺ غایب نبود. در غزوهٔ احد و حنین، وقتی بسیاری فرار کردند، او کنار پیامبر ﷺ ماند.
بزرگانی مثل عثمان، عبدالرحمن بن عوف، زبیر و طلحة رضی الله عنهم به دست او مسلمان شدند. همچنین هفت نفر از بردگانی را که شکنجه می‌شدند، آزاد کرد؛ از جمله بلال و عامر بن فهیره.
ابوبکر بعد از پیامبر، بهترین فرد امت بود. مردی سخاوتمند که همهٔ دارایی‌اش را در راه خدا بخشید.
او از یاران نزدیک پیامبر ﷺ بود، چه پیش از اسلام و چه پس از آن، و حتی همراهش در سفر هجرت بود.
پس از پیامبر ﷺ، جانشین او شد و در روز وفات پیامبر ﷺ، در حالی‌که بسیاری از مردم در شوک و اندوه بودند، با سخنانش آنان را آرام کرد و یادآوری کرد که پیامبر ﷺ نیز مانند دیگر انسان‌ها می‌میرد.
در زمان خلافتش، با کسانی که از دین برگشته بودند، جنگید تا دوباره به اسلام برگردند.
دربارهٔ فضایل او، احادیث فراوان و بسیار زیادی نقل شده است.
@Matinstudies | متین
کنیه‌اش ابوبکر و کنیهٔ پدرش ابوقحافه بود.
او در کار خرید و فروش پارچه بود و چون خوش‌اخلاق و مهربان بود، مردم دوستش داشتند و از صحبت‌هایش لذت می‌بردند، چرا که در علم نسب‌شناسی آگاه بود.
نامش در ابتدا «عبدالکعبه» بود، اما پیامبر ﷺ نامش را به «عبدالله» تغییر داد.
او اولین مردی بود که به پیامبر ایمان آورد. وقتی داستان اسراء و معراج را شنید، بی‌درنگ آن را تصدیق نمود، به همین دلیل به او لقب «صدّیق» دادند.
در هیچ‌کدام از جنگ‌های پیامبر ﷺ غایب نبود. در غزوهٔ احد و حنین، وقتی بسیاری فرار کردند، او کنار پیامبر ﷺ ماند.
بزرگانی مثل عثمان، عبدالرحمن بن عوف، زبیر و طلحة رضی الله عنهم به دست او مسلمان شدند. همچنین هفت نفر از بردگانی را که شکنجه می‌شدند، آزاد کرد؛ از جمله بلال و عامر بن فهیره.
ابوبکر بعد از پیامبر، بهترین فرد امت بود. مردی سخاوتمند که همهٔ دارایی‌اش را در راه خدا بخشید.
او از یاران نزدیک پیامبر ﷺ بود، چه پیش از اسلام و چه پس از آن، و حتی همراهش در سفر هجرت بود.
پس از پیامبر ﷺ، جانشین او شد و در روز وفات پیامبر ﷺ، در حالی‌که بسیاری از مردم در شوک و اندوه بودند، با سخنانش آنان را آرام کرد و یادآوری کرد که پیامبر ﷺ نیز مانند دیگر انسان‌ها می‌میرد.
در زمان خلافتش، با کسانی که از دین برگشته بودند، جنگید تا دوباره به اسلام برگردند.
دربارهٔ فضایل او، احادیث فراوان و بسیار زیادی نقل شده است.
@Matinstudies | متین
23.04.202501:52
22.04.202517:58
چرا برخی از احساس افتخار به اسلام شرم دارند؟
📝 هدیٰ عبدالرحمن النمر
🔸ترجمه: واحد ترجمهٔ متین
نسخهٔ پی‌دی‌اف (مناسب موبایل)
📝 هدیٰ عبدالرحمن النمر
🔸ترجمه: واحد ترجمهٔ متین
نسخهٔ پی‌دی‌اف (مناسب موبایل)
22.04.202517:48
چرا برخی از احساس افتخار به اسلام شرم دارند؟
📝 هدیٰ عبدالرحمن النمر
🔸ترجمه: واحد ترجمهٔ متین
هیچ مسلمانی نیست که در طول زندگی‌اش شاهد کشتارها، قتل‌عام‌ها و جلوه‌های گوناگون سلطه و ستمی نبوده باشد که بر گروه‌های مختلف مسلمانان در نقاط مختلف جهان وارد شده است؛ از فلسطین آغاز می‌شود که مصیبت آن به قدمت نسل‌هاست، تا بوسنی، چچن، برمه، و در نهایت هند، چین و سودان.
و با اینکه استضعاف برخی گروه‌های مسلمان در نقاط گوناگون جهان، همواره در تاریخ امت اسلامی وجود داشته و پدیده‌ای دائمی بوده، اما مشکل اصلی در مصیبت بزرگتری نهفته است که تمام امت را دربر گرفته: وضعیت مغلوب بودن امت اسلامی در برابر دیگر ملت‌ها. تمام آن جلوه‌های ظلم و ستم بر مسلمانان در گوشه و کنار زمین، در حقیقت شاخه‌ای از این ریشهٔ عمیق‌اند: مصیبت مغلوب بودن؛ مصیبتی که نتیجهٔ قرن‌ها عقب‌نشینی، ترک یاری اسلام از سوی مسلمانان، شرمندگی از جست‌وجوی عزت کامل در اسلام، و حتی باور به ناتوانی از تحقق چنین عزتی است.
🔗 ادامهٔ مقاله:
matinstudies.com/blog/303
📝 هدیٰ عبدالرحمن النمر
🔸ترجمه: واحد ترجمهٔ متین
هیچ مسلمانی نیست که در طول زندگی‌اش شاهد کشتارها، قتل‌عام‌ها و جلوه‌های گوناگون سلطه و ستمی نبوده باشد که بر گروه‌های مختلف مسلمانان در نقاط مختلف جهان وارد شده است؛ از فلسطین آغاز می‌شود که مصیبت آن به قدمت نسل‌هاست، تا بوسنی، چچن، برمه، و در نهایت هند، چین و سودان.
و با اینکه استضعاف برخی گروه‌های مسلمان در نقاط گوناگون جهان، همواره در تاریخ امت اسلامی وجود داشته و پدیده‌ای دائمی بوده، اما مشکل اصلی در مصیبت بزرگتری نهفته است که تمام امت را دربر گرفته: وضعیت مغلوب بودن امت اسلامی در برابر دیگر ملت‌ها. تمام آن جلوه‌های ظلم و ستم بر مسلمانان در گوشه و کنار زمین، در حقیقت شاخه‌ای از این ریشهٔ عمیق‌اند: مصیبت مغلوب بودن؛ مصیبتی که نتیجهٔ قرن‌ها عقب‌نشینی، ترک یاری اسلام از سوی مسلمانان، شرمندگی از جست‌وجوی عزت کامل در اسلام، و حتی باور به ناتوانی از تحقق چنین عزتی است.
🔗 ادامهٔ مقاله:
matinstudies.com/blog/303
22.04.202502:08
21.04.202504:34
20.04.202512:33
روز «تغابن»!
🎤 شیخ خالد السبت
⏱️ مدت: ۴:۴۵
📌 واحد ترجمهٔ متین
@Matinstudies | متین
🎤 شیخ خالد السبت
⏱️ مدت: ۴:۴۵
📌 واحد ترجمهٔ متین
@Matinstudies | متین
20.04.202502:14
19.04.202517:56
انسان ناگزیر است که امر به معروف و نهی از منکر کند و مردم را پند دهد و به یاد خدا بیندازد و اگر قرار بود تنها کسی مردم را پند دهد که خود از هر لغزشی در امان است، در این صورت بعد از پیامبر خدا ﷺ هیچ‌کس مردم را موعظه نمی‌کرد؛ زیرا پس از او، هیچ‌کس معصوم نیست.
🔸 ابن رجب حنبلی رحمه الله
(لطائف المعارف)
@matinstudies | متین
🔸 ابن رجب حنبلی رحمه الله
(لطائف المعارف)
@matinstudies | متین
19.04.202501:51
18.04.202501:55
17.04.202515:24
نقد رویکرد بی‌نظم و التقاطی به سنت نبوی؛ محمد شحرور و عدنان ابراهیم به عنوان نمونه (۱)
آیا سنت نبوی وحی است؟
📝 شریف محمد جابر
🔸ترجمه: عبدالله شیخ آبادی
نسخهٔ پی‌دی‌اف (مناسب موبایل)
آیا سنت نبوی وحی است؟
📝 شریف محمد جابر
🔸ترجمه: عبدالله شیخ آبادی
نسخهٔ پی‌دی‌اف (مناسب موبایل)
17.04.202515:23
نقد رویکرد بی‌نظم و التقاطی به سنت نبوی؛ محمد شحرور و عدنان ابراهیم به عنوان نمونه (۱)
آیا سنت نبوی وحی است؟
📝 شریف محمد جابر
🔸ترجمه: عبدالله شیخ آبادی
در این نوشته، به پاسخ این پرسش خواهیم پرداخت: آیا سنت نبوی هم وحی الهی است یا اینکه وحی تنها منحصر به قرآن کریم است؟ اگر پاسخمان این باشد که سنت هم وحی است، در این صورت سنت در دین خداوند حجت خواهد بود؛ زیرا هیچ چیز را نمی‌توان به دین نسبت داد مگر اینکه منبع آن وحی باشد. و اگر سنت وحی نباشد، در دین نیز حجت نخواهد بود.
پیش از پاسخ به این پرسش اصلی، مایلم به عبارتی غیر علمی اشاره کنم که در تلاش برای پاسخ‌گویی به این سؤال مطرح می‌شود؛ برخی می‌گویند: پیامبر ﷺ فقط ابلاغ کننده است، نه تشریع کننده؛ و هدفشان از این سخن، نفی هرگونه حجیت شرعی از سنت نبوی است؛ با این تصور که وظیفهٔ پیامبر تنها رساندن پیام از سوی خداوند متعال است، همان‌گونه که خداوند عزوجل فرموده است: {مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ} [المائدة: ۹۹] (بر عهدهٔ پیامبر چیزی جز ابلاغ نیست)...
🔗 ادامهٔ مقاله:
matinstudies.com/blog/302
آیا سنت نبوی وحی است؟
📝 شریف محمد جابر
🔸ترجمه: عبدالله شیخ آبادی
در این نوشته، به پاسخ این پرسش خواهیم پرداخت: آیا سنت نبوی هم وحی الهی است یا اینکه وحی تنها منحصر به قرآن کریم است؟ اگر پاسخمان این باشد که سنت هم وحی است، در این صورت سنت در دین خداوند حجت خواهد بود؛ زیرا هیچ چیز را نمی‌توان به دین نسبت داد مگر اینکه منبع آن وحی باشد. و اگر سنت وحی نباشد، در دین نیز حجت نخواهد بود.
پیش از پاسخ به این پرسش اصلی، مایلم به عبارتی غیر علمی اشاره کنم که در تلاش برای پاسخ‌گویی به این سؤال مطرح می‌شود؛ برخی می‌گویند: پیامبر ﷺ فقط ابلاغ کننده است، نه تشریع کننده؛ و هدفشان از این سخن، نفی هرگونه حجیت شرعی از سنت نبوی است؛ با این تصور که وظیفهٔ پیامبر تنها رساندن پیام از سوی خداوند متعال است، همان‌گونه که خداوند عزوجل فرموده است: {مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ} [المائدة: ۹۹] (بر عهدهٔ پیامبر چیزی جز ابلاغ نیست)...
🔗 ادامهٔ مقاله:
matinstudies.com/blog/302
17.04.202504:05
Records
25.04.202523:59
2.7KSubscribers20.03.202523:59
25Citation index24.04.202520:06
596Average views per post26.03.202516:04
946Average views per ad post20.04.202523:59
8.63%ER24.04.202520:06
22.12%ERR
27.03.202502:03
عن عبدالله بن عباس رضی الله عنهما: فَرَضَ رسولُ اللهِ صدقةَ الفطرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ والرَّفثِ، طُعْمَةً لِلْمَساكِينِ، فمَنْ أَدَّاها قبلَ الصَّلاةِ؛ فهيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، ومَنْ أَدَّاها بعدَ الصَّلاةِ؛ فهيَ صدقةٌ مِنَ الصدقةِ. [ابوداود و ابن ماجه، نگا: صحیح الترغیب]
عبدالله بن عباس رضی الله عنهما می‌گوید: «رسول الله صلی الله علیه وسلم زکات فطر را به عنوان پاکی روزه‌دار از لغو و سخن ناپسند و به عنوان غذای فقرا فرض نمود. پس هر کسی آن را قبل از نماز عید فطر بپردازد، زکات مقبولی است، و هر کسی آن را بعد از نماز عید فطر بپردازد، صدقه‌ای از صدقات است».
@Matinstudies | متین
عبدالله بن عباس رضی الله عنهما می‌گوید: «رسول الله صلی الله علیه وسلم زکات فطر را به عنوان پاکی روزه‌دار از لغو و سخن ناپسند و به عنوان غذای فقرا فرض نمود. پس هر کسی آن را قبل از نماز عید فطر بپردازد، زکات مقبولی است، و هر کسی آن را بعد از نماز عید فطر بپردازد، صدقه‌ای از صدقات است».
@Matinstudies | متین
10.04.202502:07
28.03.202502:01
عن عائشة رضي الله عنها: أنَّ حَمْزَةَ بنَ عَمْرٍو الأسْلَمِيَّ قالَ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أأَصُومُ في السَّفَرِ؟ - وكانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ -، فَقالَ: إنْ شِئْتَ فَصُمْ، وإنْ شِئْتَ فأفْطِرْ.[صحيح بخاري]
از عائشه رضی الله عنها روایت است که حمزه بن عمرو اسلمی به پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت: آیا در سفر روزه بگیرم؟ – و او شخصی بود که بسیار روزه می‌گرفت – پیامبر فرمود: «اگر خواستی روزه بگیر، و اگر خواستی افطار کن.»
@Matinstudies | متین
از عائشه رضی الله عنها روایت است که حمزه بن عمرو اسلمی به پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت: آیا در سفر روزه بگیرم؟ – و او شخصی بود که بسیار روزه می‌گرفت – پیامبر فرمود: «اگر خواستی روزه بگیر، و اگر خواستی افطار کن.»
@Matinstudies | متین
30.03.202504:54
25.04.202501:49
06.04.202502:22
29.03.202502:03
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه يَقُولُ: «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ» يعني: هِلالِ رَمَضَانَ [صحيح بخاري]
عبد الله بن عمر رضی الله عنهما می‌گوید: از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم كه فرمود: «هرگاه، هلال رمضان را دیدید، روزه بگیرید. و هرگاه، هلال شوال را مشاهده كردید، افطار كنید. و اگر آسمان، ابری بود (ماه رویت نشد)، سی روز را كامل كنید».
@Matinstudies | متین
عبد الله بن عمر رضی الله عنهما می‌گوید: از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم كه فرمود: «هرگاه، هلال رمضان را دیدید، روزه بگیرید. و هرگاه، هلال شوال را مشاهده كردید، افطار كنید. و اگر آسمان، ابری بود (ماه رویت نشد)، سی روز را كامل كنید».
@Matinstudies | متین
05.04.202502:05
19.04.202517:56
انسان ناگزیر است که امر به معروف و نهی از منکر کند و مردم را پند دهد و به یاد خدا بیندازد و اگر قرار بود تنها کسی مردم را پند دهد که خود از هر لغزشی در امان است، در این صورت بعد از پیامبر خدا ﷺ هیچ‌کس مردم را موعظه نمی‌کرد؛ زیرا پس از او، هیچ‌کس معصوم نیست.
🔸 ابن رجب حنبلی رحمه الله
(لطائف المعارف)
@matinstudies | متین
🔸 ابن رجب حنبلی رحمه الله
(لطائف المعارف)
@matinstudies | متین
24.04.202510:15
ابوبکر صدّیق رضی الله عنه
کنیه‌اش ابوبکر و کنیهٔ پدرش ابوقحافه بود.
او در کار خرید و فروش پارچه بود و چون خوش‌اخلاق و مهربان بود، مردم دوستش داشتند و از صحبت‌هایش لذت می‌بردند، چرا که در علم نسب‌شناسی آگاه بود.
نامش در ابتدا «عبدالکعبه» بود، اما پیامبر ﷺ نامش را به «عبدالله» تغییر داد.
او اولین مردی بود که به پیامبر ایمان آورد. وقتی داستان اسراء و معراج را شنید، بی‌درنگ آن را تصدیق نمود، به همین دلیل به او لقب «صدّیق» دادند.
در هیچ‌کدام از جنگ‌های پیامبر ﷺ غایب نبود. در غزوهٔ احد و حنین، وقتی بسیاری فرار کردند، او کنار پیامبر ﷺ ماند.
بزرگانی مثل عثمان، عبدالرحمن بن عوف، زبیر و طلحة رضی الله عنهم به دست او مسلمان شدند. همچنین هفت نفر از بردگانی را که شکنجه می‌شدند، آزاد کرد؛ از جمله بلال و عامر بن فهیره.
ابوبکر بعد از پیامبر، بهترین فرد امت بود. مردی سخاوتمند که همهٔ دارایی‌اش را در راه خدا بخشید.
او از یاران نزدیک پیامبر ﷺ بود، چه پیش از اسلام و چه پس از آن، و حتی همراهش در سفر هجرت بود.
پس از پیامبر ﷺ، جانشین او شد و در روز وفات پیامبر ﷺ، در حالی‌که بسیاری از مردم در شوک و اندوه بودند، با سخنانش آنان را آرام کرد و یادآوری کرد که پیامبر ﷺ نیز مانند دیگر انسان‌ها می‌میرد.
در زمان خلافتش، با کسانی که از دین برگشته بودند، جنگید تا دوباره به اسلام برگردند.
دربارهٔ فضایل او، احادیث فراوان و بسیار زیادی نقل شده است.
@Matinstudies | متین
کنیه‌اش ابوبکر و کنیهٔ پدرش ابوقحافه بود.
او در کار خرید و فروش پارچه بود و چون خوش‌اخلاق و مهربان بود، مردم دوستش داشتند و از صحبت‌هایش لذت می‌بردند، چرا که در علم نسب‌شناسی آگاه بود.
نامش در ابتدا «عبدالکعبه» بود، اما پیامبر ﷺ نامش را به «عبدالله» تغییر داد.
او اولین مردی بود که به پیامبر ایمان آورد. وقتی داستان اسراء و معراج را شنید، بی‌درنگ آن را تصدیق نمود، به همین دلیل به او لقب «صدّیق» دادند.
در هیچ‌کدام از جنگ‌های پیامبر ﷺ غایب نبود. در غزوهٔ احد و حنین، وقتی بسیاری فرار کردند، او کنار پیامبر ﷺ ماند.
بزرگانی مثل عثمان، عبدالرحمن بن عوف، زبیر و طلحة رضی الله عنهم به دست او مسلمان شدند. همچنین هفت نفر از بردگانی را که شکنجه می‌شدند، آزاد کرد؛ از جمله بلال و عامر بن فهیره.
ابوبکر بعد از پیامبر، بهترین فرد امت بود. مردی سخاوتمند که همهٔ دارایی‌اش را در راه خدا بخشید.
او از یاران نزدیک پیامبر ﷺ بود، چه پیش از اسلام و چه پس از آن، و حتی همراهش در سفر هجرت بود.
پس از پیامبر ﷺ، جانشین او شد و در روز وفات پیامبر ﷺ، در حالی‌که بسیاری از مردم در شوک و اندوه بودند، با سخنانش آنان را آرام کرد و یادآوری کرد که پیامبر ﷺ نیز مانند دیگر انسان‌ها می‌میرد.
در زمان خلافتش، با کسانی که از دین برگشته بودند، جنگید تا دوباره به اسلام برگردند.
دربارهٔ فضایل او، احادیث فراوان و بسیار زیادی نقل شده است.
@Matinstudies | متین
16.04.202502:52
01.04.202508:54
History of channel changes
Log in to unlock more functionality.
