Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
View
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
View
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
View
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
View
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
View
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
View
ریو ایران (پژوهش ساسانیان و پساساسانی) avatar

ریو ایران (پژوهش ساسانیان و پساساسانی)

بازبینی پژوهش‌های دانشگاهی دوران باستان پسین و پساباستان
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verified
Trust
Not trusted
Location
LanguageOther
Channel creation dateMar 30, 2023
Added to TGlist
Mar 28, 2025
I own this channel
History of changes

Records

04.04.202523:59
877Subscribers
28.03.202523:59
100Citation index
22.04.202511:04
0Average views per post
22.04.202511:04
0Average views per ad post
22.04.202511:04
0.00%ER
28.03.202523:59
0.00%ERR

Growth

More details
Subscribers
Citation index
Avg views per post
Avg views per ad post
ER
ERR
30 MAR '2506 APR '2513 APR '2520 APR '25
More details

Popular posts ریو ایران (پژوهش ساسانیان و پساساسانی)

All posts
27.03.202516:52
🔶 بهرام چوبین: منجی آخرالزمانی دین زرتشتی

≠
@Rew_Iran | ریو ایران ≠

استیون شومِیکر از اسلام شناسان و قرآن پژوهان برجستۀ تجدیدنظرطلب و استاد دانشگاه ارگن با توجه ویژه به مقاله قدیمی Czeglédy¹ چنین می‌گوید:

شکی نیست که در شاهنشاهی ساسانیان به مانند دیگر سرزمین‌ها، همچون روم، دیدگاه‌ها و فضای آخرالزمانی وجود داشت. آنها اقتدار سیاسی خود را عمیقاً با جهان‌بینی مزدیسنا و نقش کیهان‌شناسی ایرانشهر پیوند زده بودند.

طبق گاهشماری ساسانی، پایان هزاره زرتشت در قرن هفتم میلادی نزدیک بود و در قرن ششم و هفتم میلادی انتظار شدیدی می‌رفت که پیشگامانی همچون کی بهرام و پشوتن برای شکست دشمنان و آماده‌سازی ظهور منجی بعدی، اوشیدر، قیام کنند.

در همین دوره که بهرام چوبین بر علیه هرمز چهارم شورید، با ادعای احیای شاهنشاهی اشکانیان و ادعای تبار کیانی، خود را با کی بهرام ورجاوند یکی دانست، زیرا ویژگی‌های شخصیتی او؛ مانند نامش، زمان قیامش، موقعیت سیاسی و پیروزی‌هایش، و حتی منطقه نفوذ اولیه‌اش، با پیشگویی‌های مربوط به این شخصیت آخرالزمانی همخوانی داشت. بهرام چوبین برای مدت کوتاهی تاج و تخت را غصب کرد و گویا طرفدارانش او را همان «مسیح موعود زرتشتی» می‌پنداشتند.

متون زرتشتی مانند «زند بهمن یسن»، «بندهشن» و «جاماسپ نامه» هم دیدگاه‌های نشأت گرفته از تبلیغات بهرام چوبین، که خود را پیروز و منجی واقعی می‌داند، و هم دیدگاه‌های متأثر از تبلیغات سیاسی ساسانی، که او را «مدعی دروغین» می‌خوانند را ثبت کرده‌اند. پیروزی‌های بعدی خسرو پرویز بر روم پس از شکست بهرام چوبین، به عنوان تحقق پیشگویی زرتشتی «پادشاه پیروز» تفسیر شد و توانست که دوباره الوهیت ساسانیان را بازگرداند.

در نهایت، با توجه به فضای آخرالزمانی مسیحیت، یهودیت و زرتشتیت در آستانه ظهور اسلام، انتظار می‌رود که این فضا، تاثیر قابل توجهی بر باورهای آخرالزمانی حضرت محمد (ص) و پیروان اولیه‌اش و همچنین درک آنها از اهمیت مذهبی امپراتوری و پیشبرد فتوحاتشان داشته باشد.²


📍 پیوست:
¹- Bahrām Čōbīn and the Persian Apocalyptic Literature, K. Czeglédy (بارگیری)

²- برای آشنایی دقیق با فضای آخرالزمانی ادیان در دوران باستان پسین مطالعه کامل این کتاب الزامی است (بارگیری)، همچنین می‌توانید به مرور فارسی این کتاب مراجعه کنید (بارگیری).
‌
📚| The apocalypse of empire: imperial eschatology in late antiquity and early Islam
✍| Stephen J. Shoemaker
🏛| University of Pennsylvania Press
📅| 2018
📖| 105_115


≠ @Rew_Iran | ریو ایران ≠
Log in to unlock more functionality.