03.03.202506:20
🔷🔸در ستایش راه شریعتی و رویکرد ایدئولوژیک او
🖋حسین مصباحیان
📍منبع: روزنامه شرق
📌تاریخ: ۸ اسفند ۱۴۰۳
🔆به‌مناسبت دوم آذر۲، نودویکمین زادروز کسی که نوشت: «و تو، چند گامی از حاشیه به درون آی… تا به بوی سخنم، نه به دلالت الفاظم… راه یابی»، (شریعتی، مجموعه آثار ۱۳: ۲۳۱) و با متن به‌گونه‌ای مواجه نشو که گویی «نامه‌ای را می‌خوانی»، بلکه چنان‌که گویی «سرگذشتی را می‌بینی» (شریعتی، مجموعه آثار ۱۳:۲۳۰) و بدان که «هر دلی عقل خویش را دارد» و «بنا به جنس عقلی که دارد دنیا را می‌بیند.» (شریعتی، مجموعه آثار ۱۳: ۱۴)
🔆 «اساساً در تعبیر و تلقی ایدئولوژی دچار یک اشتباه شده‌ایم و این اشتباه همان است که غالباً در ذهن روشنفکران دنیای سوم وجود دارد و آن دست یافتن شتابزده به یک وسیله‌ای‌ست که بتواند آنها را در دست یافتن به اهداف سیاسی- اجتماعی- انقلابی‌شان به‌مثابه یک «رساله عملیه» یا یک «آیین‌نامه راهنمایی» یاری نماید، یک ایدئولوژی در چنین صورتی عبارت است از دگم‌هایی که براساس وضع و شرایط خاص موجود شکل گرفته است.» (شریعتی، مجموعه آثار ۲۳: ۱۰۳)
🔆 «شرط اول قدم آن است که آنچه را داریم از دست بگذاریم. نوعی شک دکارتی! در اینجا به یک انقلاب گستاخانه فکری و روحی نیازمندیم، شوریدن علیه خویش. باید در این کار اخلاصی مطلق داشت و برای نیل به چنین خلوصی وجودی، باید خود را آماده و قانع کنیم که دغدغه‌مان برای کشف حقیقت، بیش از اثبات حقانیت خودمان باشد.» (شریعتی، مجموعه آثار ۲۳: ۱۴۷)
🔆 «نهضت لائیک کردن رژیم حکومت، سازمان‌هاى ادارى، نهادها و تأسیسات اجتماعى و همه وجوه مختلف زندگى در جامعه، یعنى انسانى‌کردن زندگى اجتماعى، یعنى براى زندگى کردن در جامعه قید «انسان بودن» باید جانشین قید «کاتولیک بودن» گردد (شریعتی، مجموعه آثار ۴: ۲۶۷)
🔆مقدمه
نقل‌قول‌هایی که از شریعتی در صدر این نوشته قرار گرفته‌اند، هم فهم رایج از شریعتی را مورد تردید جدی قرار می‌دهند، هم آنچه در این نوشته ایدئولیژاسیون اندیشه‌های شریعتی خوانده شده است را به پرسش می‌گیرند و هم مبتنی بر فهم رویکردی او از مفاهیم، ایستگاه‌های مناسب و لازمی را برای صورت‌بندی آراء و اندیشه‌های او بر پایه تقدم رویکرد بر ایده فراهم می‌آورند. در چنین جهتی، قسمت اول مقاله، از طریق گشودن ساخت اندیشه‌های شریعتی، دو قلمرو زندگی فکری (ایده‌ها و رویکردها) او را پدیدار کرده است. در این قسمت بحث شده است که نمی‌توان ایده‌های شریعتی را مستقل از رویکردهای او مبنای تفسیر اندیشه‌هایش قرار داد، بلکه برعکس باید دانست که منطبق با تقدم منطقی رویکرد بر ایده یا فرایند بر فرآورده، هیچ ایده‌ای بدون رویکرد ساخته نمی‌شود. از این‌رو اگر ایده‌ای در برابر رویکرد قرار گرفت، آن ایده مفروض منحل می‌شود، صدالبته به شرطی که در منظومه فکری یک متفکر، هم تقدم رویکرد بر ایده قابل ردیابی باشد و هم نسبیت ایده‌ها و زمان‌مندی آنها مورد تصدیق قرار گرفته باشد. به قراری که خواهیم دید، هر دو شرط امکان در اندیشه‌های شریعتی قابل صورت‌بندی است. تأکید بر تقدم رویکرد بر ایده اما بدان معنا نیست که ایده‌ها و در اینجا ایده‌های شریعتی فاقد اعتبار هستند، بلکه به این معنا است که اگر مبنای نظری رویکرد شریعتی بزرگداشت همه‌سویه کرامت انسانی است، هر عنصری از اندیشه او که با این مبنا در تناقض افتاده است، منطبق با منطق درونی اندیشه می‌تواند و باید به رادیکال‌ترین شکل ممکن شناسایی و با قوی‌ترین کلمات کنار نهاده شود. بهترین راه برای شناسایی این عناصر خواندن آثاری است که با هر سطحی، در نقد و در دشمنی با شریعتی نوشته شده‌اند. این آثار که به احتمال به چند برابر آثار خود شریعتی رسیده‌اند، این مزیت را دارند که مؤلفان آنها با چراغ در آثار شریعتی گشته‌اند و هر عنصری از اندیشه او که به تصور آنان می‌توانسته رویکرد او را از کار بیندازد به چندین برابر اهمیتی که آن عنصر مفروض داشته است، برگزار کرده‌اند.
💢متن کامل در وبسایت بنیاد فرهنگی دکتر شریعتی
http://drshariati.org/?p=29300
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
🖋حسین مصباحیان
📍منبع: روزنامه شرق
📌تاریخ: ۸ اسفند ۱۴۰۳
🔆به‌مناسبت دوم آذر۲، نودویکمین زادروز کسی که نوشت: «و تو، چند گامی از حاشیه به درون آی… تا به بوی سخنم، نه به دلالت الفاظم… راه یابی»، (شریعتی، مجموعه آثار ۱۳: ۲۳۱) و با متن به‌گونه‌ای مواجه نشو که گویی «نامه‌ای را می‌خوانی»، بلکه چنان‌که گویی «سرگذشتی را می‌بینی» (شریعتی، مجموعه آثار ۱۳:۲۳۰) و بدان که «هر دلی عقل خویش را دارد» و «بنا به جنس عقلی که دارد دنیا را می‌بیند.» (شریعتی، مجموعه آثار ۱۳: ۱۴)
🔆 «اساساً در تعبیر و تلقی ایدئولوژی دچار یک اشتباه شده‌ایم و این اشتباه همان است که غالباً در ذهن روشنفکران دنیای سوم وجود دارد و آن دست یافتن شتابزده به یک وسیله‌ای‌ست که بتواند آنها را در دست یافتن به اهداف سیاسی- اجتماعی- انقلابی‌شان به‌مثابه یک «رساله عملیه» یا یک «آیین‌نامه راهنمایی» یاری نماید، یک ایدئولوژی در چنین صورتی عبارت است از دگم‌هایی که براساس وضع و شرایط خاص موجود شکل گرفته است.» (شریعتی، مجموعه آثار ۲۳: ۱۰۳)
🔆 «شرط اول قدم آن است که آنچه را داریم از دست بگذاریم. نوعی شک دکارتی! در اینجا به یک انقلاب گستاخانه فکری و روحی نیازمندیم، شوریدن علیه خویش. باید در این کار اخلاصی مطلق داشت و برای نیل به چنین خلوصی وجودی، باید خود را آماده و قانع کنیم که دغدغه‌مان برای کشف حقیقت، بیش از اثبات حقانیت خودمان باشد.» (شریعتی، مجموعه آثار ۲۳: ۱۴۷)
🔆 «نهضت لائیک کردن رژیم حکومت، سازمان‌هاى ادارى، نهادها و تأسیسات اجتماعى و همه وجوه مختلف زندگى در جامعه، یعنى انسانى‌کردن زندگى اجتماعى، یعنى براى زندگى کردن در جامعه قید «انسان بودن» باید جانشین قید «کاتولیک بودن» گردد (شریعتی، مجموعه آثار ۴: ۲۶۷)
🔆مقدمه
نقل‌قول‌هایی که از شریعتی در صدر این نوشته قرار گرفته‌اند، هم فهم رایج از شریعتی را مورد تردید جدی قرار می‌دهند، هم آنچه در این نوشته ایدئولیژاسیون اندیشه‌های شریعتی خوانده شده است را به پرسش می‌گیرند و هم مبتنی بر فهم رویکردی او از مفاهیم، ایستگاه‌های مناسب و لازمی را برای صورت‌بندی آراء و اندیشه‌های او بر پایه تقدم رویکرد بر ایده فراهم می‌آورند. در چنین جهتی، قسمت اول مقاله، از طریق گشودن ساخت اندیشه‌های شریعتی، دو قلمرو زندگی فکری (ایده‌ها و رویکردها) او را پدیدار کرده است. در این قسمت بحث شده است که نمی‌توان ایده‌های شریعتی را مستقل از رویکردهای او مبنای تفسیر اندیشه‌هایش قرار داد، بلکه برعکس باید دانست که منطبق با تقدم منطقی رویکرد بر ایده یا فرایند بر فرآورده، هیچ ایده‌ای بدون رویکرد ساخته نمی‌شود. از این‌رو اگر ایده‌ای در برابر رویکرد قرار گرفت، آن ایده مفروض منحل می‌شود، صدالبته به شرطی که در منظومه فکری یک متفکر، هم تقدم رویکرد بر ایده قابل ردیابی باشد و هم نسبیت ایده‌ها و زمان‌مندی آنها مورد تصدیق قرار گرفته باشد. به قراری که خواهیم دید، هر دو شرط امکان در اندیشه‌های شریعتی قابل صورت‌بندی است. تأکید بر تقدم رویکرد بر ایده اما بدان معنا نیست که ایده‌ها و در اینجا ایده‌های شریعتی فاقد اعتبار هستند، بلکه به این معنا است که اگر مبنای نظری رویکرد شریعتی بزرگداشت همه‌سویه کرامت انسانی است، هر عنصری از اندیشه او که با این مبنا در تناقض افتاده است، منطبق با منطق درونی اندیشه می‌تواند و باید به رادیکال‌ترین شکل ممکن شناسایی و با قوی‌ترین کلمات کنار نهاده شود. بهترین راه برای شناسایی این عناصر خواندن آثاری است که با هر سطحی، در نقد و در دشمنی با شریعتی نوشته شده‌اند. این آثار که به احتمال به چند برابر آثار خود شریعتی رسیده‌اند، این مزیت را دارند که مؤلفان آنها با چراغ در آثار شریعتی گشته‌اند و هر عنصری از اندیشه او که به تصور آنان می‌توانسته رویکرد او را از کار بیندازد به چندین برابر اهمیتی که آن عنصر مفروض داشته است، برگزار کرده‌اند.
💢متن کامل در وبسایت بنیاد فرهنگی دکتر شریعتی
http://drshariati.org/?p=29300
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
Reposted from:
بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
19.04.202520:30
🔷🔆سُقراط وار با تمامِ حَنجَره اش
به سقراط خراسان استاد محمد تقی شریعتی
از کویر تا کاریز
وَ از کاریز تا کویر
دو سویه راهی
از برون به درون
وَ از درون به برون
از کویر تا واحِه
از تشبادِ سَراب تا خُنُکایِ سیراب
رؤیایی پای آبِلِه به درازنایِ تِشنِگی
رَدِّ پایی تَرَک خورده از بیم ها و امید هایِ زندگی
مُرده ریگی بَرجای مانده
نَسل اَندَر نَسل
از پدر به پسر
از دیروز تا هَنوزِ
کویر
تاریخ ی ناخوانده
به هیأتِ جُغرافیا ست
وَ هر بار
با داستانی بی تکرار
وَ این بار
داستان مُعَلِّم ی
که آیِنِه در دست
پیشِ رویِ ما ست :
مردی
از تبارِ کویر و کاریز
خود آموخته و خود ساخته
قِبله اَش همه کتاب
قَبیله اَش همه عالِمان رَه یاب
از مَردُم
برایِ مَردُم
به زبانِ مَردُم
ایستاده سخن می گوید
با قامَت ی کشیده
از پوست و استخوان
ایستادن می آموزد
وَ ایستادگی
امروز را به دیروز نمی بَرَد
دیروز را به امروز می آوَرَد
به باورِ او
دین
رَدایِ تَظاهُر نیست که بِپوشَد
کالایِ تَفاخُر نیست که بِفروشَد
دین
رسالتی ست
پیامبر گونه
برایِ نَشرِ حَقایِق
بَر دوشَ ش
سُقراط وار
با تمامِ حنجره اش
دیگر گونه سخن می گوید
بِدان امید که
دیگر گونه بِشنَویم
دیگرگونه بِبینیم
دیگر گونه بِخوانیم
این کتابِ هدایت را
این کتابِ بَلاغَت را
تاریخ را
ادب را
اخلاق را
سیاست را
آزادی را
عدالت را
آه !
سُقراط خراسان !
از آزادی سخن گو!
ازان پیشتر
که تو را
شوکرانِ خاموشی بِنوشانَند
که درین کویرِ نَفَس گیر
شوکران
پاداَفراهِ حَنجَره هایی ست
که به گفتگو می خوانند
وَ انسان را
پُرسِشگرِ پاسُخگو می دانند
شِتاب کن !
از عدالت سخن گو !
که
زر پَرَستانِ خاطِر پَریش
زور مَدارانِ کافِر کیش
تزویر گرانِ کژ اندیش
سَرابِ کویر را
قِسمَتِ ما
کرده اند
وَ سیرابِ واحِه را
قِسمَتِ خویش
چُنان چون پیش ...
سعید شهرتاش
31 فروردین ماه 99
یاد روز خاموشی سقراط خراسان
#محمد_تقی_شریعتی
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
به سقراط خراسان استاد محمد تقی شریعتی
از کویر تا کاریز
وَ از کاریز تا کویر
دو سویه راهی
از برون به درون
وَ از درون به برون
از کویر تا واحِه
از تشبادِ سَراب تا خُنُکایِ سیراب
رؤیایی پای آبِلِه به درازنایِ تِشنِگی
رَدِّ پایی تَرَک خورده از بیم ها و امید هایِ زندگی
مُرده ریگی بَرجای مانده
نَسل اَندَر نَسل
از پدر به پسر
از دیروز تا هَنوزِ
کویر
تاریخ ی ناخوانده
به هیأتِ جُغرافیا ست
وَ هر بار
با داستانی بی تکرار
وَ این بار
داستان مُعَلِّم ی
که آیِنِه در دست
پیشِ رویِ ما ست :
مردی
از تبارِ کویر و کاریز
خود آموخته و خود ساخته
قِبله اَش همه کتاب
قَبیله اَش همه عالِمان رَه یاب
از مَردُم
برایِ مَردُم
به زبانِ مَردُم
ایستاده سخن می گوید
با قامَت ی کشیده
از پوست و استخوان
ایستادن می آموزد
وَ ایستادگی
امروز را به دیروز نمی بَرَد
دیروز را به امروز می آوَرَد
به باورِ او
دین
رَدایِ تَظاهُر نیست که بِپوشَد
کالایِ تَفاخُر نیست که بِفروشَد
دین
رسالتی ست
پیامبر گونه
برایِ نَشرِ حَقایِق
بَر دوشَ ش
سُقراط وار
با تمامِ حنجره اش
دیگر گونه سخن می گوید
بِدان امید که
دیگر گونه بِشنَویم
دیگرگونه بِبینیم
دیگر گونه بِخوانیم
این کتابِ هدایت را
این کتابِ بَلاغَت را
تاریخ را
ادب را
اخلاق را
سیاست را
آزادی را
عدالت را
آه !
سُقراط خراسان !
از آزادی سخن گو!
ازان پیشتر
که تو را
شوکرانِ خاموشی بِنوشانَند
که درین کویرِ نَفَس گیر
شوکران
پاداَفراهِ حَنجَره هایی ست
که به گفتگو می خوانند
وَ انسان را
پُرسِشگرِ پاسُخگو می دانند
شِتاب کن !
از عدالت سخن گو !
که
زر پَرَستانِ خاطِر پَریش
زور مَدارانِ کافِر کیش
تزویر گرانِ کژ اندیش
سَرابِ کویر را
قِسمَتِ ما
کرده اند
وَ سیرابِ واحِه را
قِسمَتِ خویش
چُنان چون پیش ...
سعید شهرتاش
31 فروردین ماه 99
یاد روز خاموشی سقراط خراسان
#محمد_تقی_شریعتی
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
31.10.202414:31
🔆🔷ناسیونال -نوصفویسم
🖥🎤 گفتگو با:
احسان شریعتی( پژوهشگر و مدرس فلسفه)
🔹اخیرا حمله به موجودی به نام «چپ» سکه روز برخی مطبوعات رسمی کشور شده است. همنوایی تکراری آنها با برخی فعالان حوزه های سیاست، اقتصاد، بازار، تجارت و حتی دین نه جدید است نه بدیع. جریان اقتصادی راست افراطی، مطابق عادت چند ده ساله اش به جای پاسخگویی درباره نتایج حاکمیت مطلقش بر اقتصاد کشور در همۀ سطوح و دولت ها در ۳۵ سال گذشته و در برخی سطوح در دهۀ قبل از آن، حمله به موجودی ناموجود در ساختار قدرت به اسم «چپ» را ادامه داده است. مؤتلفین فکری این جریان در شاخه هایی متعارض در داخل و خارج از این حمله حمایت کرده اند.
🔸"بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی" گفتگوهایی را با پژوهشگران حوزه های مختلف علوم انسانی درباره نسبت آرای جریان چپ، تفکرات چپ مذهبی و علی شریعتی با بیلان چهل و چند سالۀ سیاست و اقتصاد مستقر انجام داده است تا روایتی دموکراتیک تر از دیروزی که یک دست و تک پارچه تعریف می شود، ممکن گردد.
#نئولیبرالیزم
#چپ
#نئوشریعتی
#ناسیونالیزم_صفوی
#سنت_گرایی
#نوصفوی_گرایی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🖥🎤 گفتگو با:
احسان شریعتی( پژوهشگر و مدرس فلسفه)
🔹اخیرا حمله به موجودی به نام «چپ» سکه روز برخی مطبوعات رسمی کشور شده است. همنوایی تکراری آنها با برخی فعالان حوزه های سیاست، اقتصاد، بازار، تجارت و حتی دین نه جدید است نه بدیع. جریان اقتصادی راست افراطی، مطابق عادت چند ده ساله اش به جای پاسخگویی درباره نتایج حاکمیت مطلقش بر اقتصاد کشور در همۀ سطوح و دولت ها در ۳۵ سال گذشته و در برخی سطوح در دهۀ قبل از آن، حمله به موجودی ناموجود در ساختار قدرت به اسم «چپ» را ادامه داده است. مؤتلفین فکری این جریان در شاخه هایی متعارض در داخل و خارج از این حمله حمایت کرده اند.
🔸"بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی" گفتگوهایی را با پژوهشگران حوزه های مختلف علوم انسانی درباره نسبت آرای جریان چپ، تفکرات چپ مذهبی و علی شریعتی با بیلان چهل و چند سالۀ سیاست و اقتصاد مستقر انجام داده است تا روایتی دموکراتیک تر از دیروزی که یک دست و تک پارچه تعریف می شود، ممکن گردد.
#نئولیبرالیزم
#چپ
#نئوشریعتی
#ناسیونالیزم_صفوی
#سنت_گرایی
#نوصفوی_گرایی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Reposted from:
صداى نوينِ خراسان
17.04.202522:05
🔹سی و هشتمین سالگرد درگذشت استاد محمدتقی شریعتی
با همکاری انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه حکیم سبزواری و انجمن اسلامی معلمان سبزوار
از ساعت ۱۷:۳۰ الی ۱۹
امروز چهارشنبه ۲۷ فروردین ماه
⭕️ در محل سالن اجتماعات اداره نفت واقع در نبش میدان فاطمی
سخنران‌ها:
🔸 استاد ناصر آملی
🔸 استاد سیدخلیل حسینی
ـــــــــــــــــــــــ
#صدای_نوین_خراسان
🆔 @VoNoKh
با همکاری انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه حکیم سبزواری و انجمن اسلامی معلمان سبزوار
از ساعت ۱۷:۳۰ الی ۱۹
امروز چهارشنبه ۲۷ فروردین ماه
⭕️ در محل سالن اجتماعات اداره نفت واقع در نبش میدان فاطمی
سخنران‌ها:
🔸 استاد ناصر آملی
🔸 استاد سیدخلیل حسینی
ـــــــــــــــــــــــ
#صدای_نوین_خراسان
🆔 @VoNoKh
28.10.202414:30
🔆🔷رویای نوصفوی گرایی
🖥🎤 گفتگو با:
محمد جواد کاشی( استاد اندیشه سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی)
🔹اخیرا حمله به موجودی به نام «چپ» سکه روز برخی مطبوعات رسمی کشور شده است. همنوایی تکراری آنها با برخی فعالان حوزه های سیاست، اقتصاد، بازار، تجارت و حتی دین نه جدید است نه بدیع. جریان اقتصادی راست افراطی، مطابق عادت چند ده ساله اش به جای پاسخگویی درباره نتایج حاکمیت مطلقش بر اقتصاد کشور در همۀ سطوح و دولت ها در ۳۵ سال گذشته و در برخی سطوح در دهۀ قبل از آن، حمله به موجودی ناموجود در ساختار قدرت به اسم «چپ» را ادامه داده است. مؤتلفین فکری این جریان در شاخه هایی متعارض در داخل و خارج از این حمله حمایت کرده اند.
🔸"بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی" گفتگوهایی را با پژوهشگران حوزه های مختلف علوم انسانی درباره نسبت آرای جریان چپ، تفکرات چپ مذهبی و علی شریعتی با بیلان چهل و چند سالۀ سیاست و اقتصاد مستقر انجام داده است تا روایتی دموکراتیک تر از دیروزی که یک دست و تک پارچه تعریف می شود، ممکن گردد.
#نئولیبرالیزم
#چپ
#نئو_شریعتی
#ناسیونالیزم_صفوی
#سنت_گرایی
#نوصفوی_گرایی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🖥🎤 گفتگو با:
محمد جواد کاشی( استاد اندیشه سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی)
🔹اخیرا حمله به موجودی به نام «چپ» سکه روز برخی مطبوعات رسمی کشور شده است. همنوایی تکراری آنها با برخی فعالان حوزه های سیاست، اقتصاد، بازار، تجارت و حتی دین نه جدید است نه بدیع. جریان اقتصادی راست افراطی، مطابق عادت چند ده ساله اش به جای پاسخگویی درباره نتایج حاکمیت مطلقش بر اقتصاد کشور در همۀ سطوح و دولت ها در ۳۵ سال گذشته و در برخی سطوح در دهۀ قبل از آن، حمله به موجودی ناموجود در ساختار قدرت به اسم «چپ» را ادامه داده است. مؤتلفین فکری این جریان در شاخه هایی متعارض در داخل و خارج از این حمله حمایت کرده اند.
🔸"بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی" گفتگوهایی را با پژوهشگران حوزه های مختلف علوم انسانی درباره نسبت آرای جریان چپ، تفکرات چپ مذهبی و علی شریعتی با بیلان چهل و چند سالۀ سیاست و اقتصاد مستقر انجام داده است تا روایتی دموکراتیک تر از دیروزی که یک دست و تک پارچه تعریف می شود، ممکن گردد.
#نئولیبرالیزم
#چپ
#نئو_شریعتی
#ناسیونالیزم_صفوی
#سنت_گرایی
#نوصفوی_گرایی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
09.03.202519:08
🔷🔆زن خودسالار، الگوی شریعتی برای زنان؛ گفت وگوی شفقنا با حسن محدثی گیلوایی
📌منبع: شفقنا
🔹تاریخ: ۲۸ خرداد ۱۳۹۵
🔆شریعتی تلاش می کند برای زن خودسالار از طریق بازسازی خاص خودش از شخصیت و زندگی فاطمه (کوچک ترین دختر پیامبر) نمونه ای دینی معرفی کند. از نظر او زنانی چون فاطمه و دخترش زینب زنانی خودسالار اند. به خصوص اسم کتاب اش «فاطمه، فاطمه است» دقیقاً بر خودسالاری فاطمه تأکید می کند. در آخر کتاب وقتی می گوید بزرگی فاطمه به خاطر نسبت او با محمد (ص)، و حسن و حسین نیست که او را فاطمه کرده است بل که فاطمه به خاطر ویژگی هایی که خود دارد بزرگ است، دقیقاً اشاره به همین موضوع دارد. تعابیر او در این مورد یگانه و بی هم تا و بسیار تأثیرگذار است.
📌مطالعه کامل متن در لینک زیر
https://drshariati.org/?p=7073
#زنان
#هشت_مارس
#شریعتی_مسئله_زنان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
📌منبع: شفقنا
🔹تاریخ: ۲۸ خرداد ۱۳۹۵
🔆شریعتی تلاش می کند برای زن خودسالار از طریق بازسازی خاص خودش از شخصیت و زندگی فاطمه (کوچک ترین دختر پیامبر) نمونه ای دینی معرفی کند. از نظر او زنانی چون فاطمه و دخترش زینب زنانی خودسالار اند. به خصوص اسم کتاب اش «فاطمه، فاطمه است» دقیقاً بر خودسالاری فاطمه تأکید می کند. در آخر کتاب وقتی می گوید بزرگی فاطمه به خاطر نسبت او با محمد (ص)، و حسن و حسین نیست که او را فاطمه کرده است بل که فاطمه به خاطر ویژگی هایی که خود دارد بزرگ است، دقیقاً اشاره به همین موضوع دارد. تعابیر او در این مورد یگانه و بی هم تا و بسیار تأثیرگذار است.
📌مطالعه کامل متن در لینک زیر
https://drshariati.org/?p=7073
#زنان
#هشت_مارس
#شریعتی_مسئله_زنان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Shown 1 - 7 of 7
Log in to unlock more functionality.