«Предстоя перед Богом, мы должны каждый раз переживать новизну этой встречи, ибо ни одно богослужение, ни одно священнодействие и ни одно таинство не должно становиться для нас привычным или обыденным. Если священнодействие совершается механически, а молитва превращается в формальное вычитывание правил, это неизбежно отражается на людях”.
“Итак, когда творишь милостыню, каждый раз труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди”.3. Новостная повестка должна регулярно упоминать церковно-государственные отношения. При этом в заметке обязательно должны присутствовать такие ключевые словосочетания, как “семейные ценности”, “духовное развитие” и “нравственный выбор”
“В ходе обсуждения рассматривались вопросы нравственности, роли духовных ценностей в современном обществе, их влияние на формирование личности. Особое внимание было уделено теме любви и уважения к ближнему, семейным ценностям и нравственному выбору в условиях современной действительности.
В формате открытого диалога участники задавали вопросы, касающиеся религии, семейных отношений, духовного развития и нравственных аспектов современной жизни.
В ходе открытого диалога участники задавали вопросы о религии, семейных отношениях, духовном развитии и нравственных аспектах современной жизни”.
“Студентами и преподавателями было отмечено, что такие встречи помогают найти ответы на важные жизненные вопросы и способствуют духовному росту”.
«Слушатели с вниманием воспринимали каждое слово» или «Присутствующие отметили глубокий смысл прозвучавших выступлений».5. Противостояние вызовам времени. Даже самая камерная новость (например, вручение грамот ученикам воскресной школы) должна содержать хотя бы один абзац о вызовах современности, сохранении культурной идентичности и духовном суверенитете. Это добавляет серьезности и делает заметку подходящей для цитирования в сводках о мягкой силе.
«Несмотря на пасмурную погоду, во время чтения акафиста выглянуло солнце» или «После совместной молитвы участники ощутили особое внутреннее тепло и умиротворение».
"совершенно не обязательно веровать в схождение благодатного огня, чтобы быть православным христианином".
"Мы в течение многих лет в советское время праздновали Пасху без всякого благодатного огня, и до сих пор, хотя благодатный огонь прибывает в Москву и другие крупные города, но во многих городах и деревнях Пасха празднуется без благодатного огня, и от этого праздник не становится меньше".
«Да звони в полицию! У меня папа знаешь кто?»
Ну, всё! Финита ля комедия...Иными словами, автор дает нам понять, что его удар ногой по животу девушки (беременной?) - это преувеличение журналистов. На самом деле ничего плохого не произошло, а батюшку якобы оклеветали.
Чудес на свете не бывает.
Распяли пастыря масс-медиа,
и их всё это не пугает.
Ну, что поделаешь? Сенсация.
Из мухи сделали слона.
А если честно, провокация.
И ложь, сначала до конца.
“Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может” (1Кор 2.15).
“речь не идет о делении епархий, но о создании новых епархий. Это созидательный, творческий, а не разрушительный процесс… Каковы преимущества? Епархиальные отделы, которые призваны координировать приходскую жизнь, в маленькой епархии будут ближе к приходу, а, стало быть, смогут лучше взаимодействовать с людьми”.
благочинный приходов Новошахтинского округа, руководитель епархиального отдела по взаимоотношению Церкви с обществом, руководитель отдела Шахтинской епархии по приграничному сотрудничеству, руководитель сектора по взаимодействию с пограничным управлением Федеральной службы безопасности Российской Федерации по Ростовской области, руководитель сектора по взаимодействию с МЧС России и департаментом по предупреждению и ликвидации чрезвычайных ситуаций Ростовской области в Шахтинской епархии, спасатель 3 класса, ответственный по вопросам физической культуры и спорта Шахтинской епархии, заместитель председателя комиссии по канонизации святых и изучению жизни новомучеников и исповедников Шахтинской епархии, член Издательского Совета Шахтинской епархии, член комиссии по оказанию помощи беженцам, прибывшим на территорию Шахтинской епархии, заместитель председателя общественного совета при ОМВД по г. Новошахтинску, член Общественного совета при департаменте по предупреждению и ликвидации чрезвычайных ситуаций Ростовской области, духовник казаков Черкасского округа Международного союза общественных объединений «Всевеликого Войска Донского», член общественного совета при администрации г. Новошахтинска, член Антинаркотической комиссии г. Новошахтинска, старший преподаватель кафедры «Православная культура и теология» Института сферы обслуживания и предпринимательства (филиала) ДГТУ в г. Шахты.
“В церкви вообще и уж у приходского попа тем паче не может быть полицейского досье на каждого человека.
В селе священник не только в гробу видел того, кого принесли на отпевание.
Но в мегаполисе такое невозможно. Значит, для фильтрации допущенных к крещению-венчанию-отпеванию нужны церковные «базы данных» о вне-церковной жизни миллионов москвичей. Не думаю, что такое 1. законно 2. возможно 3. желательно.
Заказ на отпевание делал обычный трезвый человек. И делал он заказ не попу, а бабке в лавке. При этом называя только крещальное имя покойника, а не его сценический псевдоним. Так что вины священника тут нет”.
Организаторы обеспечили покойного всем наилучшим — от выбора гроба до места упокоения. Визуально церемония соответствовала элитному уровню — как у кинозвезд. Применение погрузочного лифта, услуги премиальных церемониймейстеров, декор из еловых ветвей — все это маркеры статусных проводов. Ель традиционно используют только на похоронах высшего ранга или героев.
Его Высокопреосвященству сослужили настоятель собора иерей Димитрий Болотаев, личный секретарь Главы Донской митрополии иерей Сергий Грибов, клирики собора.
"совершенно не обязательно веровать в схождение благодатного огня, чтобы быть православным христианином".
"Мы в течение многих лет в советское время праздновали Пасху без всякого благодатного огня, и до сих пор, хотя благодатный огонь прибывает в Москву и другие крупные города, но во многих городах и деревнях Пасха празднуется без благодатного огня, и от этого праздник не становится меньше".
“В церкви вообще и уж у приходского попа тем паче не может быть полицейского досье на каждого человека.
В селе священник не только в гробу видел того, кого принесли на отпевание.
Но в мегаполисе такое невозможно. Значит, для фильтрации допущенных к крещению-венчанию-отпеванию нужны церковные «базы данных» о вне-церковной жизни миллионов москвичей. Не думаю, что такое 1. законно 2. возможно 3. желательно.
Заказ на отпевание делал обычный трезвый человек. И делал он заказ не попу, а бабке в лавке. При этом называя только крещальное имя покойника, а не его сценический псевдоним. Так что вины священника тут нет”.
Организаторы обеспечили покойного всем наилучшим — от выбора гроба до места упокоения. Визуально церемония соответствовала элитному уровню — как у кинозвезд. Применение погрузочного лифта, услуги премиальных церемониймейстеров, декор из еловых ветвей — все это маркеры статусных проводов. Ель традиционно используют только на похоронах высшего ранга или героев.
“Молодежь не бывает виновата, в том, что она такая. Всегда виноваты в этом взрослые, которые её такой сделали, которые показывают ей дурной пример.
Когда ребенок еще маленький, тянется к родителям, а родители его отталкивают, вот с этого всё и начинается. Ребенок потом становится аутистом. Он видит, что родителям нет до него дела. И он замыкается сам в себе и повреждается. Но и из этого состояния тоже может нас Матерь Божия спасти”.
«Если он был зачат во время поста, ничего не ожидайте хорошего для этого ребенка. Дети, зачатые во время поста… из них 70 процентов шизофреники, из них тоже 70 процентов также самоубийцы. Из них экстрасенсы рождаются».
«наравне с физическим миром существует еще более сложно организованный волновой безматериальный мир». «Почему колокольный звон? Во время эпидемий на Руси всегда звучали колокола… фактически все пространство нашей Российской империи покрывал колокольный звон. Это был купол… Я предвижу критические замечания, но церковь идет своим путем, и путь этот обоснован нашей верой».
“Итак, когда творишь милостыню, каждый раз труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди”.3. Новостная повестка должна регулярно упоминать церковно-государственные отношения. При этом в заметке обязательно должны присутствовать такие ключевые словосочетания, как “семейные ценности”, “духовное развитие” и “нравственный выбор”
“В ходе обсуждения рассматривались вопросы нравственности, роли духовных ценностей в современном обществе, их влияние на формирование личности. Особое внимание было уделено теме любви и уважения к ближнему, семейным ценностям и нравственному выбору в условиях современной действительности.
В формате открытого диалога участники задавали вопросы, касающиеся религии, семейных отношений, духовного развития и нравственных аспектов современной жизни.
В ходе открытого диалога участники задавали вопросы о религии, семейных отношениях, духовном развитии и нравственных аспектах современной жизни”.
“Студентами и преподавателями было отмечено, что такие встречи помогают найти ответы на важные жизненные вопросы и способствуют духовному росту”.
«Слушатели с вниманием воспринимали каждое слово» или «Присутствующие отметили глубокий смысл прозвучавших выступлений».5. Противостояние вызовам времени. Даже самая камерная новость (например, вручение грамот ученикам воскресной школы) должна содержать хотя бы один абзац о вызовах современности, сохранении культурной идентичности и духовном суверенитете. Это добавляет серьезности и делает заметку подходящей для цитирования в сводках о мягкой силе.
«Несмотря на пасмурную погоду, во время чтения акафиста выглянуло солнце» или «После совместной молитвы участники ощутили особое внутреннее тепло и умиротворение».
«Да звони в полицию! У меня папа знаешь кто?»
Ну, всё! Финита ля комедия...Иными словами, автор дает нам понять, что его удар ногой по животу девушки (беременной?) - это преувеличение журналистов. На самом деле ничего плохого не произошло, а батюшку якобы оклеветали.
Чудес на свете не бывает.
Распяли пастыря масс-медиа,
и их всё это не пугает.
Ну, что поделаешь? Сенсация.
Из мухи сделали слона.
А если честно, провокация.
И ложь, сначала до конца.
“Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может” (1Кор 2.15).
“супружеская жизнь - это пространство свободы в любви; это внутреннее дело семьи, которое не подлежит никакой иной регламентации, кроме взаимного согласия”, а “постовое благочестие одного из супругов не должно причинять боль и страдание другому”.
"Вам благословляется воздерживаться от публичных выступлений в прессе, либо осуществлять таковые только по моему непосредственному благословению" (открытое письмо отцу Димитрию от председателя Отдела по делам молодежи архиепископа Александра).
“Я глубоко сожалею, что затронул тему, которой в принципе не должен был касаться”.
“Интимные отношения между мужчиной и женщиной возможны только в законом браке. Меру воздержания во время Великого поста они решают сами между собой”.
“мысль апостола Павла не дает никаких оснований для разрешения супружеских отношений во время поста. Напротив, у святого апостола как раз говорится об удалении друг от друга на время «для упражнения в посте и молитве»” (иеромонах Иов (Гумеров)).
“Ясно видно, что в фразеологии апостола Павла упражнение в посте предполагает уклонение друг от друга в смысле раздельного ложа” (священник Валерий Духанин).
«не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе» (1Кор 7.5).
“«Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время для молитвы» – это также пример наставления в обуздании своих желаний”.
«Если жена пребудет ночью со своим мужем или муж с женою своею… Поскольку апостол глаголет: не лишайте себя друг друга, только по согласию до времени, да пребываете в молитве" (1 Кор 7.5)».
Его Высокопреосвященству сослужили настоятель собора иерей Димитрий Болотаев, личный секретарь Главы Донской митрополии иерей Сергий Грибов, клирики собора.
«Предстоя перед Богом, мы должны каждый раз переживать новизну этой встречи, ибо ни одно богослужение, ни одно священнодействие и ни одно таинство не должно становиться для нас привычным или обыденным. Если священнодействие совершается механически, а молитва превращается в формальное вычитывание правил, это неизбежно отражается на людях”.
“речь не идет о делении епархий, но о создании новых епархий. Это созидательный, творческий, а не разрушительный процесс… Каковы преимущества? Епархиальные отделы, которые призваны координировать приходскую жизнь, в маленькой епархии будут ближе к приходу, а, стало быть, смогут лучше взаимодействовать с людьми”.
благочинный приходов Новошахтинского округа, руководитель епархиального отдела по взаимоотношению Церкви с обществом, руководитель отдела Шахтинской епархии по приграничному сотрудничеству, руководитель сектора по взаимодействию с пограничным управлением Федеральной службы безопасности Российской Федерации по Ростовской области, руководитель сектора по взаимодействию с МЧС России и департаментом по предупреждению и ликвидации чрезвычайных ситуаций Ростовской области в Шахтинской епархии, спасатель 3 класса, ответственный по вопросам физической культуры и спорта Шахтинской епархии, заместитель председателя комиссии по канонизации святых и изучению жизни новомучеников и исповедников Шахтинской епархии, член Издательского Совета Шахтинской епархии, член комиссии по оказанию помощи беженцам, прибывшим на территорию Шахтинской епархии, заместитель председателя общественного совета при ОМВД по г. Новошахтинску, член Общественного совета при департаменте по предупреждению и ликвидации чрезвычайных ситуаций Ростовской области, духовник казаков Черкасского округа Международного союза общественных объединений «Всевеликого Войска Донского», член общественного совета при администрации г. Новошахтинска, член Антинаркотической комиссии г. Новошахтинска, старший преподаватель кафедры «Православная культура и теология» Института сферы обслуживания и предпринимательства (филиала) ДГТУ в г. Шахты.
- Возможно, теперь меня все оставят в покое как “обычного человека”, - подумал тогда священник.
“епископ должен быть сильным, твердым, выдержанным и проницательным. Епископ — в переводе – надзиратель. Знаете, в тюрьмах бывают надзиратели – боятся их, как огня. Так же и в духовной жизни”.
«Если он не приносит покаяние, его лишают сана. То есть раздели парня:
- Иди, гуляй. Ты у нас кто был? Отец Илья? А сейчас кто? - Илюшка какой-то непонятный… А поскольку он перед нами покаялся, то пусть покается перед вами… - Ну что, простим или не простим?»
“отрицаеши бо ся содружества другов обычных, сущих в мире мятежей, попечений, стяжаний, имений, тщетныя и суетныя сласти же и славы… в высоте небоподражательнаго жительства, Тому ангельски служити” (Чин пострижения в великую схиму).
“Я скажу откровенно: Что это? Болезнь это? Колдовство это? Или ещё что? Откуда пришла она?… Больше смахивает на колдовство это. Дьявольское. То есть, кто-то один, кому это не угодно, и он, значит, через дьявола он просто вошел с дьяволом в союз. Надо выяснить поточнее, кто этим руководит. Наука не дает это как-то понять» («Вечер на Спасе» 27 июля 2021 г.).
«Необходимо сказать еще об одном неприятном явлении. В последнее время появилось довольно много икон царя Иоанна Грозного и других темных исторических личностей. Им составляют молитвы. Какая-то группа псевдоревнителей православия и самодержавия пытается самочинно, “с черного хода”, канонизировать тиранов и авантюристов, приучить не очень осведомленных людей к их почитанию. Неизвестно, действуют ли эти люди осмысленно или несознательно. Если осмысленно, то это провокаторы и враги Церкви. Если признать святым царя Иоанна Грозного, то, чтобы быть последовательными, надо деканонизировать, например, митрополита Московского Филиппа и преподобного Корнилия Псково-Печерского. Нельзя же поклоняться и убийцам, и их жертвам. Это безумие. Кто из нормальных верующих захочет оставаться в Церкви, которая одинаково почитает убийц и мучеников, развратников и святых?»
“Високопреосвещеният Пловдивски митрополит Николай отличи с офикия „архимандрит“ клирика на Пловдивска митрополия йеромонах Петър Еремеев. „Достоин!“- прозвуча силно и радостно в храма”.
Настоящим, на основании решения епархиального церковного суда Московской епархии от 08 февраля 2024 г., Вы извергаетесь из священного сана в связи с нарушением 25-го правила Святых Апостолов.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ.
В апреле 2024 года суд Вселенского Патриарха положительно рассмотрел апелляцию игумена Петра, после чего он был принят в клир Константинополя. После получения отпускной грамоты в мае игумен был принят в клир Болгарской Православной Церкви.
