Реальний Київ | Украина
Україна Сейчас | УС: новини, політика
Україна Online: Новини | Політика
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Реальна Війна | Україна | Новини
Лачен пише
Nairaland Pulse | News
Анатолий Шарий
Реальний Київ | Украина
Україна Сейчас | УС: новини, політика
Україна Online: Новини | Політика
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Реальна Війна | Україна | Новини
Лачен пише
Nairaland Pulse | News
Анатолий Шарий
Реальний Київ | Украина
Україна Сейчас | УС: новини, політика
Україна Online: Новини | Політика
📚 كناشة البيروتي 📚
فـرائد ملتقطة وفوائد متنوعة من بطون كتب السلف المتفنّنة .
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateOct 06, 2015
Added to TGlist
Apr 03, 2025Linked chat
📚 كناشة البيروتي 📚 محادثة
31
Records
14.05.202515:22
6.6KSubscribers19.03.202523:59
0Citation index14.05.202515:22
314Average views per post03.04.202514:40
331Average views per ad post08.05.202515:22
4.46%ER15.04.202515:22
4.84%ERR18.05.202504:05
((سيبويه يرتجف في قبره!!))
💥💥💥💥💥💥
قال الشيخ محمد بن ناصر العجمي حفظه الله: لقيتُ د. صلاح الدين المنجد في صالون الاثنينية في جدّة، وقال: كانوا يُطلِقون عليّ لقب (سندباد المخطوطات).
وكنت بجانبه في إحدى الجلسات، فتكلّم أحد الحضور في تكريم شخصية من المكرَّمين، فلحن لحناً فاحشاً!
فكتب د. المنجد بخطه في ورقة صغيرة بيني وبينه:
((سيبويه يرتجف في قبره!!))
* كناشة البيروتي (الجزء السادس)
💥💥💥💥💥💥
قال الشيخ محمد بن ناصر العجمي حفظه الله: لقيتُ د. صلاح الدين المنجد في صالون الاثنينية في جدّة، وقال: كانوا يُطلِقون عليّ لقب (سندباد المخطوطات).
وكنت بجانبه في إحدى الجلسات، فتكلّم أحد الحضور في تكريم شخصية من المكرَّمين، فلحن لحناً فاحشاً!
فكتب د. المنجد بخطه في ورقة صغيرة بيني وبينه:
((سيبويه يرتجف في قبره!!))
* كناشة البيروتي (الجزء السادس)
14.05.202514:37
🧐
هذه الصورة مذهلة للوهلة الأولى، يبدو الأمر وكأن شخصًا ما يجلس في الماء يقرأ، ولكن عندما تقوم بتكبير الصورة، تدرك أنه لا يوجد شخص ولا كتاب ولا قراءة - مجرد وهم، الحياة الدنيا هي بنفس الطريقة. يبدو الأمر نفسه، عندما تتفحص بعض الأمور ، تتبين الحقيقة عن الوهم !! 😔
🧐
Эта картина потрясающая с первого взгляда. Похоже, что кто -то сидит в чтении воды, но когда вы увеличиваете масштаб, вы понимаете, что нет ни человека, нет книги и нет чтения - просто иллюзия. Жизнь такая же. Когда вы изучите некоторые вещи, правда отличается от иллюзии !! 😔
هذه الصورة مذهلة للوهلة الأولى، يبدو الأمر وكأن شخصًا ما يجلس في الماء يقرأ، ولكن عندما تقوم بتكبير الصورة، تدرك أنه لا يوجد شخص ولا كتاب ولا قراءة - مجرد وهم، الحياة الدنيا هي بنفس الطريقة. يبدو الأمر نفسه، عندما تتفحص بعض الأمور ، تتبين الحقيقة عن الوهم !! 😔
🧐
Эта картина потрясающая с первого взгляда. Похоже, что кто -то сидит в чтении воды, но когда вы увеличиваете масштаб, вы понимаете, что нет ни человека, нет книги и нет чтения - просто иллюзия. Жизнь такая же. Когда вы изучите некоторые вещи, правда отличается от иллюзии !! 😔
18.05.202517:21
💎🦜
سبحان الخالق!
💎🦜
Субхан Аллах!
«Сальвадоран без леги»
سبحان الخالق!
💎🦜
Субхан Аллах!
«Сальвадоран без леги»
17.05.202519:00
💥 (شَخَختَ) على شاخْتٍ شِخاخَ مُهذَّبٍ ....!!!
15.05.202504:45
💎
سئل الشيخ العلامة صالح اللحيدان -رحمه الله وغفر له
عن حال طلبة العلم في زمن الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - فقال :
{ كانوا بعد صلاة العشاء لا تكاد تجد أحدا ساهرا ، عملا بحديث " كان يكره النوم قبلها والحديث بعدها "، وإذا جاءت الساعة العاشرة لا تجد في الطرقات سائرا ، لكن الناس الحريصون يقومون قبل الفجر ويذهبون إلى مساجدهم ، والمقصر لا يقوم إلا مع الأذان ، وقلّ أن تجد أحدا تفوته الصلاة ، بل اذا فاتته ركعة وجدته يرخي ما على رأسه من غطاء حتى لا يعرف [ الناس ] أنه هو! } .
😔
📓شرح كتاب التوحيد صوتي [ ش 1 ]
سئل الشيخ العلامة صالح اللحيدان -رحمه الله وغفر له
عن حال طلبة العلم في زمن الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - فقال :
{ كانوا بعد صلاة العشاء لا تكاد تجد أحدا ساهرا ، عملا بحديث " كان يكره النوم قبلها والحديث بعدها "، وإذا جاءت الساعة العاشرة لا تجد في الطرقات سائرا ، لكن الناس الحريصون يقومون قبل الفجر ويذهبون إلى مساجدهم ، والمقصر لا يقوم إلا مع الأذان ، وقلّ أن تجد أحدا تفوته الصلاة ، بل اذا فاتته ركعة وجدته يرخي ما على رأسه من غطاء حتى لا يعرف [ الناس ] أنه هو! } .
😔
📓شرح كتاب التوحيد صوتي [ ش 1 ]
15.05.202502:58
👍✍📜
الله أكبر!
يا للهمّة العالية والصبر على التحقيق!!
رجع د. محمود ميرة رحمه الله إلى ( ٢٣٢ مخطوطة) في تحقيقه لمستدرك الحاكم!! ☝️
✍
نقلها الشيخ إبراهيم المديهش
الله أكبر!
يا للهمّة العالية والصبر على التحقيق!!
رجع د. محمود ميرة رحمه الله إلى ( ٢٣٢ مخطوطة) في تحقيقه لمستدرك الحاكم!! ☝️
✍
نقلها الشيخ إبراهيم المديهش
18.05.202515:17
🆕📔
يُطبع لأول مرة
يُطبع لأول مرة
14.05.202516:51
🗂️
خاتمة ونتائج بحث كتاب
[المهدي المنتظر]
اشتمل هذا القسم على ثلاثين حديثاً وستة عشر أثراً موزعاً على بابين:
(١) الأحاديث والآثار الثابتة الصريحة في ذكر المهدي وهي ثمانية أحاديث مرفوعة وأحد عشر أثراً.
(٢) الأحاديث والآثار الثابتة غير الصريحة في ذكره،وهي اثنان وعشرون حديثاً وخمسة آثار.
وهكذا نرى أن من مجموع ما ثبت من الأحاديث ثمانية أحاديث وأحد عشر أثراً صريحاً في ذكر المهدي، والباقي لم يقع فيه التصريح بذكر المهدي ولكن ذكره العلماء في أبواب المهدي لأجل القرائن والأوصاف الدالة عليه.
وبعد النظر في الأحاديث الواردة في المهدي ودراستها سنداً ومتناً وصلت إلى ما يلي:
(١) إن خلافة المهدي في آخر الزمان حق ولا يمكن إنكارها لثبوت هذه الأحاديث الصحيحة أو الحسنة،ولورود أحاديث أخرى كثيرة وهي ضعيفة في تفاصيلها ولكنها تشارك الصحيحة في أصل الفكرة وهي (وجود خلافة المهدي) وهكذا يصبح هذا الأمر متواتراً تواتراً معنوياً.
(٢) إن الكثير أو الأكثر من الأحاديث والآثار الواردة في موضوع المهدي ضعيف أو موضوع لا يمكن الاعتماد عليه والأخذ به،ولذلك فلا يمكن أن تقبل هذه الفكرة على علاتها. بل لا بد من تمحيص القول وأخذ ما صفا وترك ما كدر.
خاتمة ونتائج بحث كتاب
[المهدي المنتظر]
اشتمل هذا القسم على ثلاثين حديثاً وستة عشر أثراً موزعاً على بابين:
(١) الأحاديث والآثار الثابتة الصريحة في ذكر المهدي وهي ثمانية أحاديث مرفوعة وأحد عشر أثراً.
(٢) الأحاديث والآثار الثابتة غير الصريحة في ذكره،وهي اثنان وعشرون حديثاً وخمسة آثار.
وهكذا نرى أن من مجموع ما ثبت من الأحاديث ثمانية أحاديث وأحد عشر أثراً صريحاً في ذكر المهدي، والباقي لم يقع فيه التصريح بذكر المهدي ولكن ذكره العلماء في أبواب المهدي لأجل القرائن والأوصاف الدالة عليه.
وبعد النظر في الأحاديث الواردة في المهدي ودراستها سنداً ومتناً وصلت إلى ما يلي:
(١) إن خلافة المهدي في آخر الزمان حق ولا يمكن إنكارها لثبوت هذه الأحاديث الصحيحة أو الحسنة،ولورود أحاديث أخرى كثيرة وهي ضعيفة في تفاصيلها ولكنها تشارك الصحيحة في أصل الفكرة وهي (وجود خلافة المهدي) وهكذا يصبح هذا الأمر متواتراً تواتراً معنوياً.
(٢) إن الكثير أو الأكثر من الأحاديث والآثار الواردة في موضوع المهدي ضعيف أو موضوع لا يمكن الاعتماد عليه والأخذ به،ولذلك فلا يمكن أن تقبل هذه الفكرة على علاتها. بل لا بد من تمحيص القول وأخذ ما صفا وترك ما كدر.
17.05.202503:55
⛰🇱🇧
كنت أنا والشيخ عبد الله بن خميس في جبال لبنان الجميلة ... فمرّت بنا فتيات وجلسن بالقرب منّا ...!!
كنت أنا والشيخ عبد الله بن خميس في جبال لبنان الجميلة ... فمرّت بنا فتيات وجلسن بالقرب منّا ...!!
16.05.202518:01
((طبقات أبناء عصرنا؟!!))
📕💥📕⚠️📕
قال الشيخ محمد بن ناصر العجمي: حدثني الشيخ رمزي بن سعد الدين دمشقية ، عن شيخه وقريبه شيخ قرّاء بيروت حسن دمشقية ؛ قال:
((دخلتُ مرة على شيخنا محمد العربي العزوزي (ت ١٣٨٢ هـ)، فتحسّست بيدي الكتب - إذ كان ضريراً '¹' -، فوجدتُ فيها كتاباً جديداً.
فقلت: لمن هذا يا شيخنا؟
فقال لي بلهجته المغربية ممازحاً: ((هذا الكتاب طبقات أبناء عصرك))!
فقلت له: ((إذاً هو كتاب ((حياة الحيوان)) للدَّميري))!!
* كناشة البيروتي (الجزء السادس)
'¹' المقصود هو الشيخ حسن دمشقية رحمه الله//أبو معاوية البيروتي.
📕💥📕⚠️📕
قال الشيخ محمد بن ناصر العجمي: حدثني الشيخ رمزي بن سعد الدين دمشقية ، عن شيخه وقريبه شيخ قرّاء بيروت حسن دمشقية ؛ قال:
((دخلتُ مرة على شيخنا محمد العربي العزوزي (ت ١٣٨٢ هـ)، فتحسّست بيدي الكتب - إذ كان ضريراً '¹' -، فوجدتُ فيها كتاباً جديداً.
فقلت: لمن هذا يا شيخنا؟
فقال لي بلهجته المغربية ممازحاً: ((هذا الكتاب طبقات أبناء عصرك))!
فقلت له: ((إذاً هو كتاب ((حياة الحيوان)) للدَّميري))!!
* كناشة البيروتي (الجزء السادس)
'¹' المقصود هو الشيخ حسن دمشقية رحمه الله//أبو معاوية البيروتي.
15.05.202513:14
فتاوى الألباني {{748}}
*بيان أهم كتب التفسير و الفرق بين تفسير ابن جرير و تفسير ابن كثير ؟*
الإمامُ المُحَدِّثُ مُحَمَّدٌ نَاصِرُالدَِينِ الألبانيُّ رَحِمهُ الله
*بيان أهم كتب التفسير و الفرق بين تفسير ابن جرير و تفسير ابن كثير ؟*
الإمامُ المُحَدِّثُ مُحَمَّدٌ نَاصِرُالدَِينِ الألبانيُّ رَحِمهُ الله
15.05.202517:55
💎
بعض ما قيّدته من تعليقات محققي مؤسسة الرسالة
على (( فتح الباري بشرح صحيح البخاري ))
قيّده
أبو معاوية
مازن بن عبد الرحمن البحصلي البيروتي
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين.
أما بعد، هذا بعض ما قيّدته من تعليقات محققي مؤسسة الرسالة على (( فتح الباري بشرح صحيح البخاري )) الذي صدر منذ أيام في 26 مجلداً ، أنقله للمنهومين الذين لا يشبعون من العلم كما ذكر نبينا صلى الله عليه وسلم، استعجالاً مني في نشر الخير، وليتذكروني بدعوة صالحة .
إلهِي،
لا تعذِّب لسانًا يُخبر عنك،
ولا عينًا تنظر إلى علومٍ تدل عليك،
ولا قدماً تمشي إلى خدمتك،
ولا يداً تكتب حديث رسولك،
فبعزّتك لا تدخلني النار ...!
( من مناجاة الحافظ ابن الجوزي، نقلها عنه ابن رجب في (( ذيل طبقات الحنابلة )) ).
( هدى الساري )
قال المعلقون ص 59 -عند كلامهم على الأصول الخطية التي اعتمدوها في الشرح، ذكر المحققون - :
3 - نسخة مصورة عن الأصل الخطي الموجود في مكتبة مجمع اللغة العربية بدمشق تحت الأرقام 1063 – 1067
... وقد كُتِبَت بخط نسخي واضح، لكن لم يُذكَر في الأجزاء التي بين أيدينا منها اسم الناسخ ولا تاريخ النسخ.
وقالوا في الحاشية: لكن ذكر لنا صاحبنا الشيخ محمد بن ناصر العجمي – وهو الذي زوّدنا بها مشكوراً – أنها بخط الشيخ محمد بن بدر الدين بن بلبان الصالحي المتوفى سنة 1083 هـ ، وذلك أنه يعرف خطه معرفة جيدة، والعهدة عليه، وهو أهلٌ لذلك، وانظر ترجمة ابن بلبان في كتاب ( فوائد الارتحال ) لابن فتح الله الحموي ترجمة 148 – طبع دار النوادر - ، وذكر فيه أن ابن بلبان كتب من فتح الباري أكثر من ثمان نسخ .
( المجلد الأول )
1 – حديث ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً )
قال ابن حجر: .قوله: "كان مما يعالج" المعالجة محاولة الشيء بمشقة، أي: كان العلاج ناشئا من تحريك الشفتين، أي: مبدأ العلاج منه، أو " ما " موصولة وأطلقت على من يعقل مجازا، هكذا قرره الكرماني...
قال المعلقون: هذا ذهول من الحافظ رحمه الله، فليس هذا اللفظ في شيء من روايات الصحيح، والذي فيها كما أثبتنا في المتن من غير خلاف، والكلام الذي نقله الكرماني وغيره هو في شرح قوله ( وكان مما يحرك ).
2 - حديث (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ )
قال ابن حجر: وله ( أي للترمذي ) في حديث أنس رفعه: "أنا أجود ولد آدم، وأجودهم بعدي رجل علم علما فنشر علمه، ورجل جاد بنفسه في سبيل الله " وفي سنده مقال...
قال المعلقون: هذا ذهول من الحافظ رحمه الله، فإن حديث أنس هذا لم يخرجه الترمذي، وهو عند أبي يعلى في مسنده ( 2790 )، وسنده ضعيف جدًّا مسلسلٌ بالضعفاء.
3 – حديث هرقل
قال ابن حجر: ومنه قول عمر: "صلينا أكثر ما كنا قط وآمنه ركعتين ".
قال المعلقون: لم نقف عليه من قول عمر، وسيأتي في الصحيح برقم ( 1656 ) من قول حارثة بن وهب الخزاعي.
📌📌📌📌📌
قال أبو معاوية البيروتي:
انظر الفوائد والتعليقات - والتي تجاوزت الستين - على هذا الرابط:
https://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=48113
بعض ما قيّدته من تعليقات محققي مؤسسة الرسالة
على (( فتح الباري بشرح صحيح البخاري ))
قيّده
أبو معاوية
مازن بن عبد الرحمن البحصلي البيروتي
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين.
أما بعد، هذا بعض ما قيّدته من تعليقات محققي مؤسسة الرسالة على (( فتح الباري بشرح صحيح البخاري )) الذي صدر منذ أيام في 26 مجلداً ، أنقله للمنهومين الذين لا يشبعون من العلم كما ذكر نبينا صلى الله عليه وسلم، استعجالاً مني في نشر الخير، وليتذكروني بدعوة صالحة .
إلهِي،
لا تعذِّب لسانًا يُخبر عنك،
ولا عينًا تنظر إلى علومٍ تدل عليك،
ولا قدماً تمشي إلى خدمتك،
ولا يداً تكتب حديث رسولك،
فبعزّتك لا تدخلني النار ...!
( من مناجاة الحافظ ابن الجوزي، نقلها عنه ابن رجب في (( ذيل طبقات الحنابلة )) ).
( هدى الساري )
قال المعلقون ص 59 -عند كلامهم على الأصول الخطية التي اعتمدوها في الشرح، ذكر المحققون - :
3 - نسخة مصورة عن الأصل الخطي الموجود في مكتبة مجمع اللغة العربية بدمشق تحت الأرقام 1063 – 1067
... وقد كُتِبَت بخط نسخي واضح، لكن لم يُذكَر في الأجزاء التي بين أيدينا منها اسم الناسخ ولا تاريخ النسخ.
وقالوا في الحاشية: لكن ذكر لنا صاحبنا الشيخ محمد بن ناصر العجمي – وهو الذي زوّدنا بها مشكوراً – أنها بخط الشيخ محمد بن بدر الدين بن بلبان الصالحي المتوفى سنة 1083 هـ ، وذلك أنه يعرف خطه معرفة جيدة، والعهدة عليه، وهو أهلٌ لذلك، وانظر ترجمة ابن بلبان في كتاب ( فوائد الارتحال ) لابن فتح الله الحموي ترجمة 148 – طبع دار النوادر - ، وذكر فيه أن ابن بلبان كتب من فتح الباري أكثر من ثمان نسخ .
( المجلد الأول )
1 – حديث ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً )
قال ابن حجر: .قوله: "كان مما يعالج" المعالجة محاولة الشيء بمشقة، أي: كان العلاج ناشئا من تحريك الشفتين، أي: مبدأ العلاج منه، أو " ما " موصولة وأطلقت على من يعقل مجازا، هكذا قرره الكرماني...
قال المعلقون: هذا ذهول من الحافظ رحمه الله، فليس هذا اللفظ في شيء من روايات الصحيح، والذي فيها كما أثبتنا في المتن من غير خلاف، والكلام الذي نقله الكرماني وغيره هو في شرح قوله ( وكان مما يحرك ).
2 - حديث (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ )
قال ابن حجر: وله ( أي للترمذي ) في حديث أنس رفعه: "أنا أجود ولد آدم، وأجودهم بعدي رجل علم علما فنشر علمه، ورجل جاد بنفسه في سبيل الله " وفي سنده مقال...
قال المعلقون: هذا ذهول من الحافظ رحمه الله، فإن حديث أنس هذا لم يخرجه الترمذي، وهو عند أبي يعلى في مسنده ( 2790 )، وسنده ضعيف جدًّا مسلسلٌ بالضعفاء.
3 – حديث هرقل
قال ابن حجر: ومنه قول عمر: "صلينا أكثر ما كنا قط وآمنه ركعتين ".
قال المعلقون: لم نقف عليه من قول عمر، وسيأتي في الصحيح برقم ( 1656 ) من قول حارثة بن وهب الخزاعي.
📌📌📌📌📌
قال أبو معاوية البيروتي:
انظر الفوائد والتعليقات - والتي تجاوزت الستين - على هذا الرابط:
https://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=48113
15.05.202516:06
👎🏿👎🏿
(أعداء ابن تيمية) في وقته
انحطت أخلاقهم في سبيل الرد عليه
الى درجة أنهم فعلوا أشياء يُستحى من ذكرها لقبحها
جاء في العقود الدرية:
(وتكلَّموا في حقِّه بأنواعِ الأذى، وبأمورٍ يستحي الإنسانُ من الله سبحانه أن يحكيها، فضلًا عن أن يختلقها ويُلفِّقها، فلا حول ولا قوَّة إلاّ بالله)
✍
د. أحمد الخليل
(أعداء ابن تيمية) في وقته
انحطت أخلاقهم في سبيل الرد عليه
الى درجة أنهم فعلوا أشياء يُستحى من ذكرها لقبحها
جاء في العقود الدرية:
(وتكلَّموا في حقِّه بأنواعِ الأذى، وبأمورٍ يستحي الإنسانُ من الله سبحانه أن يحكيها، فضلًا عن أن يختلقها ويُلفِّقها، فلا حول ولا قوَّة إلاّ بالله)
✍
د. أحمد الخليل
15.05.202502:21
💎
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
((أنت الآن في مهلة، اغتنم الوقت واجعل لنفسك حزبًا من كتاب الله عز وجل، اجعل لنفسك وقتًا للعمل الصالح، قم في آخر الليل ولو نصف ساعة قبل الفجر، ناج ربك، ادعه فإنه تعالى ينزل إلى السماء الدنيا فيقول: "من يدعوني فاستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له)).
📗(شرح الكافية الشافية / ج4 / ص380).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
((أنت الآن في مهلة، اغتنم الوقت واجعل لنفسك حزبًا من كتاب الله عز وجل، اجعل لنفسك وقتًا للعمل الصالح، قم في آخر الليل ولو نصف ساعة قبل الفجر، ناج ربك، ادعه فإنه تعالى ينزل إلى السماء الدنيا فيقول: "من يدعوني فاستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له)).
📗(شرح الكافية الشافية / ج4 / ص380).
17.05.202518:01
🆕📕
حديث المسيء صلاته
حديث المسيء صلاته
Log in to unlock more functionality.
