
Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Баркашовцы
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateFeb 02, 2022
Added to TGlist
Mar 23, 2025Records
12.04.202523:59
730Subscribers22.03.202523:59
100Citation index12.04.202523:59
150Average views per post17.04.202515:06
0Average views per ad post09.04.202523:59
15.33%ER15.03.202500:52
20.66%ERRGrowth
Subscribers
Citation index
Avg views per post
Avg views per ad post
ER
ERR


11.04.202508:00
Сталин не является вождем русского народа, как об этом говорит советская пропаганда, а является деспотом, как об этом говорят факты.
Самый заклятый и самый беспощадный наш враг — враг, впившийся во все артерии русского народа, враг, по капле выпивающий русскую кровь — это есть большевизм.
И.В. Солоневич
("Наша Газета" № 3, 1938 г.).
Самый заклятый и самый беспощадный наш враг — враг, впившийся во все артерии русского народа, враг, по капле выпивающий русскую кровь — это есть большевизм.
И.В. Солоневич
("Наша Газета" № 3, 1938 г.).
the media content
08.04.202507:02
От подписчика: Простой русский народ, часто забитый и неразговорчивый с виду, в своих частушках мог так "пробрать" власть - коротко, ёмко и едко. Власть коммунистов, как любая, что зиждется на страхе и угнетении, боялась и жестоко наказывала лагерями даже за одно исполнение этих плодов народного творчества.
Политические частушки 20 века
Едет Ленин на свинье,
Троцкий - на собаке.
Комиссары разбежались:
Думали - казаки.
Как во сталинском колхозе
Зарезали мерина,
Разделили все кишки,
Поминали Ленина.
Когда Ленин умирал,
Сталину наказывал:
"Много хлеба не давай,
Мясо не показывай".
Ленин музыку играет,
Сталин пляшет трепака.
Развалили всю Расею
Два "веселых" мудака.
Ленин Троцкому сказал:
"Я мешок муки достал.
Мне кулич, тебе маца.
Ламца-дрица, гоп-ца-ца."
Нет ни плугов, нет ни борон,
На березе кличет ворон.
Живем мы в ленинском раю
У могилы на краю.
Политические частушки 20 века
Едет Ленин на свинье,
Троцкий - на собаке.
Комиссары разбежались:
Думали - казаки.
Как во сталинском колхозе
Зарезали мерина,
Разделили все кишки,
Поминали Ленина.
Когда Ленин умирал,
Сталину наказывал:
"Много хлеба не давай,
Мясо не показывай".
Ленин музыку играет,
Сталин пляшет трепака.
Развалили всю Расею
Два "веселых" мудака.
Ленин Троцкому сказал:
"Я мешок муки достал.
Мне кулич, тебе маца.
Ламца-дрица, гоп-ца-ца."
Нет ни плугов, нет ни борон,
На березе кличет ворон.
Живем мы в ленинском раю
У могилы на краю.
01.04.202519:12
К сожалению поздно, но лучше так чем никогда.
1 апреля Воскресенье Господа нашего Исуса Христа, именно в это число произошло Воскресенье в 33 году по Рождестве Христову.
По современному календарю в это число 33-ого года произошло Воскресенье.
Считать это число днём смеха, кощунственно для Православных христиан.
Далее от подписчика: Этот обычай своё начало получил от евреев, которые, не веря, что Христос Воскрес, научили воинов, стерегших гроб Его лгать, подкупивши их, что будто тело Спасителя украдено из гроба. Потомки евреев, живя между христианами, хотя и не смеют явно отвергать этой истины (воскресения Христова), но, между прочим, 1-го апреля, в которое Христос Воскрес (ибо распят был 30-го марта) нарочно друг друга обманывают, шутят и, сошедшись, один говорит: “Иисус Воскрес”, а другой, смеясь, отвечает: “первое апреля”, т.е. “неправда”».
Об этом говорят и другие авторы: Успенский в книге «Опыт повествования в древних русских» 1818 г., М. Лалош в книге «Времяисчисление христианского и языческого мира» 1867 г., А.Н. Зелинский в книге «Конструктивные принципы древнерусского календаря» 1996 г. И согласно такому вполне традиционному церковному источнику, как «Следованная Псалтырь», эта дата, как День распятия, последовавшего на 33-м году жизни Иисуса Христа, приходится на пятницу, 30 марта 5533 г. от сотворения мира. Любопытно отметить, что в этом случае Христово Воскресение падает на первое апреля. А поскольку из евангельских источников известно, что в этот день Иудейские старейшины научили воинов, стоявших у места погребения Христа, солгать народу, что ученики украли Его тело из гроба (Мф. 28, 12-13), то напрашивается естественное предположение: не отсюда ли пошла традиция считать 1 апреля днём смеха и обмана?
Самодовольная и навязчивая западная мода настойчиво предлагает этот день в качестве праздника. Там, на Западе, он называется «день дураков», у нас – «день смеха». И принёс на Русь этот кощунственный обычай царь Пётр I , которого тогда уже многие православные считали пред - антихристом
1 апреля Воскресенье Господа нашего Исуса Христа, именно в это число произошло Воскресенье в 33 году по Рождестве Христову.
По современному календарю в это число 33-ого года произошло Воскресенье.
Считать это число днём смеха, кощунственно для Православных христиан.
Далее от подписчика: Этот обычай своё начало получил от евреев, которые, не веря, что Христос Воскрес, научили воинов, стерегших гроб Его лгать, подкупивши их, что будто тело Спасителя украдено из гроба. Потомки евреев, живя между христианами, хотя и не смеют явно отвергать этой истины (воскресения Христова), но, между прочим, 1-го апреля, в которое Христос Воскрес (ибо распят был 30-го марта) нарочно друг друга обманывают, шутят и, сошедшись, один говорит: “Иисус Воскрес”, а другой, смеясь, отвечает: “первое апреля”, т.е. “неправда”».
Об этом говорят и другие авторы: Успенский в книге «Опыт повествования в древних русских» 1818 г., М. Лалош в книге «Времяисчисление христианского и языческого мира» 1867 г., А.Н. Зелинский в книге «Конструктивные принципы древнерусского календаря» 1996 г. И согласно такому вполне традиционному церковному источнику, как «Следованная Псалтырь», эта дата, как День распятия, последовавшего на 33-м году жизни Иисуса Христа, приходится на пятницу, 30 марта 5533 г. от сотворения мира. Любопытно отметить, что в этом случае Христово Воскресение падает на первое апреля. А поскольку из евангельских источников известно, что в этот день Иудейские старейшины научили воинов, стоявших у места погребения Христа, солгать народу, что ученики украли Его тело из гроба (Мф. 28, 12-13), то напрашивается естественное предположение: не отсюда ли пошла традиция считать 1 апреля днём смеха и обмана?
Самодовольная и навязчивая западная мода настойчиво предлагает этот день в качестве праздника. Там, на Западе, он называется «день дураков», у нас – «день смеха». И принёс на Русь этот кощунственный обычай царь Пётр I , которого тогда уже многие православные считали пред - антихристом


20.03.202516:51
14.04.202521:10
Закончился Великий Понедельник. Страстная седмица как особый предвоскресный период появилась уже в 1-й половине III века.
В чтениях богослужений этого дня присутствует ряд особо важных тем, выраженных в символах и притчах.
Например, читаемой отрывок о проклятии Христом бесплодной смоковницы (Мф.21:19), символизирует несколько моментов. Первый показывает, что Господь имеет силу тотчас сокрушить своих гонителей, подобно иссушаемому дерево, но не делает это, исполняя Свой замысел на земле (искупить самопожертованием грехи людские). А второй волю вершить Свое правосудие, над теми, кто не приносит плода веры, подобно "дереву не приносящему плода". В этой связи время оставленное нам до Страшного Суда, необходимо употребить в покаяние. В этот день Церковь молиться: «Наказания иссохшей за бесплодие смоковницы убоявшись, братья, принесем достойные плоды покаяния Христу, подающему нам великую милость».
В следующей же притче о "злых виноградарях" (Мф.21:41), символически обличается иудейство, как богопротивное явление, стремящиеся присвоить по праву не принадлежащие им владения у верных слуг и наследников Домовладыки. По святоотеческому толкованию, виноградник в этой притче означает народ израильский, которого Господь призвал хранить истинную веру в Единого Бога среди мрака язычества и от которого ждал духовных плодов. Иудеи, однако, постоянно отступали от Бога и убивали Его посланников, праведников и пророков. Наследниками этих убийц и стали большинство современных Христу иудеев.
И, конечно, так как понедельник – первый день Страстной седмицы, в его богослужении уместно указание на кульминацию этого периода – предстоящие страдания Христовы. Кратко эта идея отражена во вводной фразе отпуста, который произносится в конце 1-го часа, изобразительных и литургии Преждеосвященных Даров: «Грядый Господь на вольную страсть нашего ради спасения Христос истинный Бог наш…». Более подробно эта идея раскрывается в 1-й стихире на утрене: «Гряды́й Госпо́дь к во́льной стра́сти, апо́столом глаго́лаше на пути́: се восхо́дим во Иерусали́м, и преда́стся Сын Челове́ческий, я́коже есть пи́сано о Нем. Прииди́те у́бо и мы, очище́нными смы́слы, сше́ствуим Ему́, и сраспне́мся, и умертви́мся Его́ ра́ди жите́йским сласте́м, да и оживе́м с Ним, и услы́шим вопию́ща Его́: не ктому́ в земны́й Иерусали́м за е́же страда́ти, но восхожду́ ко Отцу́ Моему́ и Отцу́ ва́шему, и Бо́гу Моему́ и Бо́гу ва́шему: и совозвы́шу вас в Го́рний Иерусали́м, в Ца́рство Не́бесное".
Проведем Страстную седмицу достойно, в молитве, ожидая Его Воскресения и надеясь на место в Царствии Небесном по Втором Пришествии Его.
Помолимся об исправлении и спасении нашего народа Русского, о прямоте его путей. В годы безбожных советов сама возможность слышать пасхальный звон обретала и иной смысл, говорили:
"Христос Воскрес — и Россия воскреснет!".
В чтениях богослужений этого дня присутствует ряд особо важных тем, выраженных в символах и притчах.
Например, читаемой отрывок о проклятии Христом бесплодной смоковницы (Мф.21:19), символизирует несколько моментов. Первый показывает, что Господь имеет силу тотчас сокрушить своих гонителей, подобно иссушаемому дерево, но не делает это, исполняя Свой замысел на земле (искупить самопожертованием грехи людские). А второй волю вершить Свое правосудие, над теми, кто не приносит плода веры, подобно "дереву не приносящему плода". В этой связи время оставленное нам до Страшного Суда, необходимо употребить в покаяние. В этот день Церковь молиться: «Наказания иссохшей за бесплодие смоковницы убоявшись, братья, принесем достойные плоды покаяния Христу, подающему нам великую милость».
В следующей же притче о "злых виноградарях" (Мф.21:41), символически обличается иудейство, как богопротивное явление, стремящиеся присвоить по праву не принадлежащие им владения у верных слуг и наследников Домовладыки. По святоотеческому толкованию, виноградник в этой притче означает народ израильский, которого Господь призвал хранить истинную веру в Единого Бога среди мрака язычества и от которого ждал духовных плодов. Иудеи, однако, постоянно отступали от Бога и убивали Его посланников, праведников и пророков. Наследниками этих убийц и стали большинство современных Христу иудеев.
И, конечно, так как понедельник – первый день Страстной седмицы, в его богослужении уместно указание на кульминацию этого периода – предстоящие страдания Христовы. Кратко эта идея отражена во вводной фразе отпуста, который произносится в конце 1-го часа, изобразительных и литургии Преждеосвященных Даров: «Грядый Господь на вольную страсть нашего ради спасения Христос истинный Бог наш…». Более подробно эта идея раскрывается в 1-й стихире на утрене: «Гряды́й Госпо́дь к во́льной стра́сти, апо́столом глаго́лаше на пути́: се восхо́дим во Иерусали́м, и преда́стся Сын Челове́ческий, я́коже есть пи́сано о Нем. Прииди́те у́бо и мы, очище́нными смы́слы, сше́ствуим Ему́, и сраспне́мся, и умертви́мся Его́ ра́ди жите́йским сласте́м, да и оживе́м с Ним, и услы́шим вопию́ща Его́: не ктому́ в земны́й Иерусали́м за е́же страда́ти, но восхожду́ ко Отцу́ Моему́ и Отцу́ ва́шему, и Бо́гу Моему́ и Бо́гу ва́шему: и совозвы́шу вас в Го́рний Иерусали́м, в Ца́рство Не́бесное".
Проведем Страстную седмицу достойно, в молитве, ожидая Его Воскресения и надеясь на место в Царствии Небесном по Втором Пришествии Его.
Помолимся об исправлении и спасении нашего народа Русского, о прямоте его путей. В годы безбожных советов сама возможность слышать пасхальный звон обретала и иной смысл, говорили:
"Христос Воскрес — и Россия воскреснет!".


13.04.202507:45
Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье. С Праздником, православные!
"Кого не было при сретении Господа, когда Он торжественно, как царь, входил в Иерусалим, и кто не взывал тогда: «осанна Сыну Давидову!» (Мф.21:9). Но прошло только четыре дня, и тот же народ, тем же языком кричал: «распни, распни Его!» (Лк.23:21). Дивное превращение! Но что дивиться? Не то же ли самое делаем и мы, когда по принятии св. Таин Тела и Крови Господних, чуть только выходим из церкви, забываем все, – и свое благоговение, и Божию к нам милость, и предаемся по-прежнему делам самоугодническим, сначала маленьким, а потом и большим, и, может быть, еще прежде четырех дней, хоть не кричим другому: «распни!», а сами распинаем в себе Господа.
И все это видит и терпит Господь! Слава долготерпению Твоему, Господи!" - свт. Феофан Затворник.
"Кого не было при сретении Господа, когда Он торжественно, как царь, входил в Иерусалим, и кто не взывал тогда: «осанна Сыну Давидову!» (Мф.21:9). Но прошло только четыре дня, и тот же народ, тем же языком кричал: «распни, распни Его!» (Лк.23:21). Дивное превращение! Но что дивиться? Не то же ли самое делаем и мы, когда по принятии св. Таин Тела и Крови Господних, чуть только выходим из церкви, забываем все, – и свое благоговение, и Божию к нам милость, и предаемся по-прежнему делам самоугодническим, сначала маленьким, а потом и большим, и, может быть, еще прежде четырех дней, хоть не кричим другому: «распни!», а сами распинаем в себе Господа.
И все это видит и терпит Господь! Слава долготерпению Твоему, Господи!" - свт. Феофан Затворник.
Log in to unlock more functionality.