Сражение за ВЕРУ
06.05.202507:06
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ - Храм святителя Николая в Пыжах
https://vpyzhax.ru/%d0%b5%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b3%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b5-%d0%b4%d0%bd%d1%8f-1188/
https://vpyzhax.ru/%d0%b5%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b3%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b5-%d0%b4%d0%bd%d1%8f-1188/
04.05.202505:58
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ - Храм святителя Николая в Пыжах
https://vpyzhax.ru/%d0%b5%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b3%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b5-%d0%b4%d0%bd%d1%8f-1186/
https://vpyzhax.ru/%d0%b5%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b3%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b5-%d0%b4%d0%bd%d1%8f-1186/
02.05.202511:32
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ - Храм святителя Николая в Пыжах
https://vpyzhax.ru/%d0%b5%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b3%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b5-%d0%b4%d0%bd%d1%8f-1184/
https://vpyzhax.ru/%d0%b5%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b3%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b5-%d0%b4%d0%bd%d1%8f-1184/
14.03.202506:27
Сегодняшнее нашествие зла и лжи на Россию расточатся только силой Божиейhttps://vpyzhax.ru/%d0%b4%d0%bb%d1%8f-%d0%b1%d0%be%d0%b3%d0%b0-%d0%bd%d0%b5%d1%82-%d0%bd%d0%b5%d0%b2%d0%be%d0%b7%d0%bc%d0%be%d0%b6%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be-5/
12.03.202507:04
О грехе Каина и его последствиях
https://vpyzhax.ru/%d0%b3%d1%80%d0%b5%d1%85-%d0%ba%d0%b0%d0%b8%d0%bd%d0%b0-5/
https://vpyzhax.ru/%d0%b3%d1%80%d0%b5%d1%85-%d0%ba%d0%b0%d0%b8%d0%bd%d0%b0-5/
05.05.202515:29
03.05.202513:59
13.03.202514:59
«Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми». Мы молимся, чтобы Господь избавил нас не просто от праздности, уныния и празднословия, но от духа зла, которым живы эти грехи. И чтобы он даровал нам дух целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви — тот свет, который нам дано было ощутить как новую жизнь, ради которой создан человек; как жизнь, ради которой Бог воплотился и принял все, что есть в нашей человеческой судьбе. Жизнь, ради которой Он постился сорок дней, чтобы через этот пост мы соединялись с Ним и приобщались Его Кресту и Воскресению.
Этот свет, эта благодать дают нам понять, почему в нашей главной молитве Великим постом Церковь молится словами, которые являются печатью всех прошений: «Господи, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». Чтобы понимать, что каждый человек призван Господом к вечности, и ради каждого из нас Господь воплотился и принял страдания.
В духовной жизни существует порядок, и мы понимаем, что начинаем по-настоящему видеть свои грехи, только когда в нашей жизни появляется хоть капля благодатного нетварного света. Если этого света нет, нам кажется, что у нас все благополучно. Мы не видим грехов, не потому что их нет, а потому что так темно, что мы не отличаем уже свет от тьмы, и только по мере нашего приближения к этому свету начинаем видеть в себе ту страшную тьму, которая присутствует в каждом из нас. Порядок духовной жизни заключается в том, чтобы, прежде чем стремиться достигнуть благодати, мы научились противостоять всякому греху. Чтобы мы старались изо всех сил стяжать те главные качества, о которых напоминает нам Церковь. И только после этого можем мы надеяться, что нам будет дано приобщиться духу, стоящему за красотой и правдой внутренней жизни.
Этот свет, эта благодать дают нам понять, почему в нашей главной молитве Великим постом Церковь молится словами, которые являются печатью всех прошений: «Господи, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». Чтобы понимать, что каждый человек призван Господом к вечности, и ради каждого из нас Господь воплотился и принял страдания.
В духовной жизни существует порядок, и мы понимаем, что начинаем по-настоящему видеть свои грехи, только когда в нашей жизни появляется хоть капля благодатного нетварного света. Если этого света нет, нам кажется, что у нас все благополучно. Мы не видим грехов, не потому что их нет, а потому что так темно, что мы не отличаем уже свет от тьмы, и только по мере нашего приближения к этому свету начинаем видеть в себе ту страшную тьму, которая присутствует в каждом из нас. Порядок духовной жизни заключается в том, чтобы, прежде чем стремиться достигнуть благодати, мы научились противостоять всякому греху. Чтобы мы старались изо всех сил стяжать те главные качества, о которых напоминает нам Церковь. И только после этого можем мы надеяться, что нам будет дано приобщиться духу, стоящему за красотой и правдой внутренней жизни.
11.03.202515:07
Христос не пришел, чтобы дать нам жизнь веры, которая защищена против всех трудностей, всех страданий и сомнений — такая жизнь не была бы следованием за Христом. Он пришел, чтобы дать нам Крест. Мы, грешники, должны умереть за наши грехи. Но в то же время нам дано знать, что наша смерть сокрыта в смерти Христа, и что Его смертью будет приведена она к воскресению, так что горечь ее уже сейчас становится блаженством.
Страшные испытания даются нам сегодня. Для чего Господь попускает их? Для того, чтобы мы стали по-настоящему сильными, для того, чтобы узнали, что вся наша сила — в вере в силу Животворящего Креста, которая означает верность Ему. Что только прикосновением ко Кресту может ожить полумертвая наша Россия, и воскреснуть — распадом охваченный мир.
Страшные испытания даются нам сегодня. Для чего Господь попускает их? Для того, чтобы мы стали по-настоящему сильными, для того, чтобы узнали, что вся наша сила — в вере в силу Животворящего Креста, которая означает верность Ему. Что только прикосновением ко Кресту может ожить полумертвая наша Россия, и воскреснуть — распадом охваченный мир.
05.05.202505:40
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ - Храм святителя Николая в Пыжах
https://vpyzhax.ru/%d0%b5%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b3%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b5-%d0%b4%d0%bd%d1%8f-1187/
https://vpyzhax.ru/%d0%b5%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b3%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b5-%d0%b4%d0%bd%d1%8f-1187/
03.05.202505:28
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ - Храм святителя Николая в Пыжах
https://vpyzhax.ru/%d0%b5%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b3%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b5-%d0%b4%d0%bd%d1%8f-1185/
https://vpyzhax.ru/%d0%b5%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b3%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b5-%d0%b4%d0%bd%d1%8f-1185/
13.03.202510:00
Мы — православные христиане, мы веруем во Христа Бога. Мы исполняем, по крайней мере, минимальные требования Церкви. Но часто мы исполняем их только внешне. Добросовестно, прилежно, но внешне. Оставляя пустое пространство — большее, может быть, чем требуют наши духовные обязанности. Пространство, которое мы сохраняем отдельно для себя, в котором мы живем для себя, по своему усмотрению. Но если слово Божие воспринято нами, как можем давать мы место случаю — тому, что стремится существовать само по себе, независимо от Христовой правды, в то время как все этой правде принадлежит?
Слово Божие хочет жить в нас как семя Божие. Как жило оно в Пречистой Деве Марии, возрастая и все заполняя. Мы не должны называть себя христианами, если есть в нас такие закоулки души, которые остаются закрытыми для слова Божия. Быть верующим, говорит нам святая Церковь, значит быть христоносцем, носителем слова Божия. И это значит — быть всецело носимым словом Божиим.
Наша вера не заключается в том, чтобы приближаться к правде Божией с оглядкой, осторожно, соблюдая дистанцию. Наша вера не в том, чтобы, проявляя, как нам кажется, осмотрительность, стараться исполнить сначала наиболее легкие для нас слова Христовы, оставляя наиболее трудные, наиболее требовательные на потом, на неопределенное будущее. Быть верующим означает осмелиться воспринять сразу, тотчас же, слова самые невероятные и самые непостижимые и, не откладывая, без промедления дать им место в нашей жизни. Чтобы внезапно, не уклоняясь, встав по дару Христа лицом к лицу перед совершенным Богом, дать место тому невозможному, которое они содержат. Такое место, благодаря которому все в душе и в жизни займет надлежащее место. И не будет уже ничего слишком мелкого и незначительного, которое бы не стоило нашей любви и наших трудов.
Слово Божие хочет жить в нас как семя Божие. Как жило оно в Пречистой Деве Марии, возрастая и все заполняя. Мы не должны называть себя христианами, если есть в нас такие закоулки души, которые остаются закрытыми для слова Божия. Быть верующим, говорит нам святая Церковь, значит быть христоносцем, носителем слова Божия. И это значит — быть всецело носимым словом Божиим.
Наша вера не заключается в том, чтобы приближаться к правде Божией с оглядкой, осторожно, соблюдая дистанцию. Наша вера не в том, чтобы, проявляя, как нам кажется, осмотрительность, стараться исполнить сначала наиболее легкие для нас слова Христовы, оставляя наиболее трудные, наиболее требовательные на потом, на неопределенное будущее. Быть верующим означает осмелиться воспринять сразу, тотчас же, слова самые невероятные и самые непостижимые и, не откладывая, без промедления дать им место в нашей жизни. Чтобы внезапно, не уклоняясь, встав по дару Христа лицом к лицу перед совершенным Богом, дать место тому невозможному, которое они содержат. Такое место, благодаря которому все в душе и в жизни займет надлежащее место. И не будет уже ничего слишком мелкого и незначительного, которое бы не стоило нашей любви и наших трудов.
11.03.202507:37
Торжество Православия
04.05.202509:23
В НЕДЕЛЮ ЖЕН-МИРОНОСИЦ
Невозможно испытать большее потрясение, чем жены-мироносицы, которые «побежали от гроба», «их объял трепет и ужас», «и никому ничего не сказали, потому что боялись». Отцы-пустынники, святые подвижники, сподобившиеся подлинных высот созерцания, выражают это изменение всего человеческого естества от прикосновения к Тайне Бога словом «трепет и ужас». И мы все, крещеные, спогребшиеся Христу, призваны к подлинному общению с Богом, еще здесь на земле узнавая этот трепет и ужас.
Ужас — слово, которым, по существу, заканчивается Евангелие от Марка. Не странно ли, что Благовестие Божие заканчивается этим ужасом женщин, которые не говорят ничего? А что они могли сказать? Они пришли сюда, чтобы найти Тело своего Господа и принести Ему последние знаки своей любви. Они спрашивали себя, кто откроет им гроб, и вдруг видят, что он открыт и пуст. Вчера была Его смерть, сейчас утром — отсутствует Его Тело, и перед лицом Тайны — молчание. Благо, что они ничего не сказали тогда — ибо что они могли сказать? Они говорят нам больше чем все слова своим трепетом и ужасом.
Мы слышали сегодня за литургией Евангелие — они испугались, они охвачены страхом, несмотря на то, что Ангел сказал им: «Не бойтесь». Они в ужасе бегут. Они вне себя — вне всего, что им дано было пережить, вне всего, что они могли ожидать.
Будем молить Бога, чтобы и нам это было дано: не знать, что сказать, умалиться до младенческого лепета, дать место в наших сердцах Духу Святому, чтобы раскрылось в нас Слово Божие, как это было со всеми первыми христианами перед тайной пустого гроба, перед тайной Того, Кто Живой и Кто предваряет нас на нашем человеческом пути. Чтобы мы замерли в молчании, не зная, что сказать перед этой тайной, поистине превосходящей все. И как за литургией Великой Субботы могли только повторять: «Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничто же земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих, и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же Сему лицы ангельстии со всяким началом и властию, многоочитии херувими и шестокрилатии серафими, лица закрывающе и вопиюще песнь: аллилуия, аллилуия, аллилуия».
Эти слова, которые мы слышали сегодня в Евангелии от Марка, не раз повторяются в нем. В первый раз, когда женщина, страдающая течением крови, подошла созади ко Господу и, коснувшись края Его одежды, пережила полное обновление всего своего естества. И пала перед Ним с трепетом и ужасом. Это же пережили апостолы при утишении бури. И в ужасе и страхе перед Тем, Кто может заставить умолкнуть все внешние и внутренние наши волнения, воскликнули: «Кто Он?» Тот же трепет и ужас поверг апостолов на Фаворе во время Преображения. Трепет и ужас! И апостол Петр, который не знает, что говорит, и говорит невесть что. Женщины бывают более восприимчивы к тайнам жизни.
В течение этих пасхальных недель Церковь зовет нас не просто радоваться, а учиться страху Божию, который, как говорит псалом, веселит сердце. Исполняться трепета и ужаса перед чудесами Божиими, чтобы мы могли однажды, дав Духу Святому свободно действовать в нас, едиными устами и единым сердцем громче и радостней, чем в пасхальную ночь, сказать миру эти слова: «Христос воскресе!»
Невозможно испытать большее потрясение, чем жены-мироносицы, которые «побежали от гроба», «их объял трепет и ужас», «и никому ничего не сказали, потому что боялись». Отцы-пустынники, святые подвижники, сподобившиеся подлинных высот созерцания, выражают это изменение всего человеческого естества от прикосновения к Тайне Бога словом «трепет и ужас». И мы все, крещеные, спогребшиеся Христу, призваны к подлинному общению с Богом, еще здесь на земле узнавая этот трепет и ужас.
Ужас — слово, которым, по существу, заканчивается Евангелие от Марка. Не странно ли, что Благовестие Божие заканчивается этим ужасом женщин, которые не говорят ничего? А что они могли сказать? Они пришли сюда, чтобы найти Тело своего Господа и принести Ему последние знаки своей любви. Они спрашивали себя, кто откроет им гроб, и вдруг видят, что он открыт и пуст. Вчера была Его смерть, сейчас утром — отсутствует Его Тело, и перед лицом Тайны — молчание. Благо, что они ничего не сказали тогда — ибо что они могли сказать? Они говорят нам больше чем все слова своим трепетом и ужасом.
Мы слышали сегодня за литургией Евангелие — они испугались, они охвачены страхом, несмотря на то, что Ангел сказал им: «Не бойтесь». Они в ужасе бегут. Они вне себя — вне всего, что им дано было пережить, вне всего, что они могли ожидать.
Будем молить Бога, чтобы и нам это было дано: не знать, что сказать, умалиться до младенческого лепета, дать место в наших сердцах Духу Святому, чтобы раскрылось в нас Слово Божие, как это было со всеми первыми христианами перед тайной пустого гроба, перед тайной Того, Кто Живой и Кто предваряет нас на нашем человеческом пути. Чтобы мы замерли в молчании, не зная, что сказать перед этой тайной, поистине превосходящей все. И как за литургией Великой Субботы могли только повторять: «Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничто же земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих, и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же Сему лицы ангельстии со всяким началом и властию, многоочитии херувими и шестокрилатии серафими, лица закрывающе и вопиюще песнь: аллилуия, аллилуия, аллилуия».
Эти слова, которые мы слышали сегодня в Евангелии от Марка, не раз повторяются в нем. В первый раз, когда женщина, страдающая течением крови, подошла созади ко Господу и, коснувшись края Его одежды, пережила полное обновление всего своего естества. И пала перед Ним с трепетом и ужасом. Это же пережили апостолы при утишении бури. И в ужасе и страхе перед Тем, Кто может заставить умолкнуть все внешние и внутренние наши волнения, воскликнули: «Кто Он?» Тот же трепет и ужас поверг апостолов на Фаворе во время Преображения. Трепет и ужас! И апостол Петр, который не знает, что говорит, и говорит невесть что. Женщины бывают более восприимчивы к тайнам жизни.
В течение этих пасхальных недель Церковь зовет нас не просто радоваться, а учиться страху Божию, который, как говорит псалом, веселит сердце. Исполняться трепета и ужаса перед чудесами Божиими, чтобы мы могли однажды, дав Духу Святому свободно действовать в нас, едиными устами и единым сердцем громче и радостней, чем в пасхальную ночь, сказать миру эти слова: «Христос воскресе!»
14.03.202509:33
12.03.202514:37
Подлинное мужество не означает отсутствие страха перед испытаниями. Хотя мы боимся их, и нам страшно идти на муки и на смерть, но мы идем туда, куда Господь нас посылает. И даром Его Креста обретаем мужество. Потому что Господь встретил однажды ужас наших страданий и нашей смерти и победил его. И Он дал нам образ послушания: «Да будет воля Твоя» (Мф. 26, 42). Мы узнаем, что воля Божия есть крест. Если бы послушание воле Божией было легким, то чего бы оно стоило! Но послушание Богу до смерти, и смерти крестной, дорого стоит Спасителю и каждому человеку.
Крест Христов открывает нам тайну жизни. Она заключается в том, чтобы преодолеть страх смерти. Весь смысл нашего восхождения по жизни — в том, чтобы мы сделались способными принять страдания и смерть как дар Господень. Если мы умираем со Христом, то и оживем с Ним. Потому что Христос воскрес из мертвых, и смерть над Ним не имеет никакой власти. Воскресение Христово присутствует в любом страдании, и больше всего — в смерти человеческой, той пасхальной благодатью, которую Христос принес, приобщившись всему, что есть у нас.
Наступает время последней битвы. Так естественно нам желать победы над всем злом, которое окружает нас! Христос тоже хотел этой победы, и Он знал, что есть только один-единственный путь для нее — явить Себя на Кресте, быть распятым нашего ради спасения. Если мы будем во всех наших скорбях следовать за Христом до конца, если будем учиться всецелому послушанию Кресту, — что бы ни случилось с каждым из нас и со всей Церковью, — произойдут события, которые сокрушат зло и расточатся все врази наши. Потому что Господь уже одержал над ними победу на Кресте.
Крест Христов открывает нам тайну жизни. Она заключается в том, чтобы преодолеть страх смерти. Весь смысл нашего восхождения по жизни — в том, чтобы мы сделались способными принять страдания и смерть как дар Господень. Если мы умираем со Христом, то и оживем с Ним. Потому что Христос воскрес из мертвых, и смерть над Ним не имеет никакой власти. Воскресение Христово присутствует в любом страдании, и больше всего — в смерти человеческой, той пасхальной благодатью, которую Христос принес, приобщившись всему, что есть у нас.
Наступает время последней битвы. Так естественно нам желать победы над всем злом, которое окружает нас! Христос тоже хотел этой победы, и Он знал, что есть только один-единственный путь для нее — явить Себя на Кресте, быть распятым нашего ради спасения. Если мы будем во всех наших скорбях следовать за Христом до конца, если будем учиться всецелому послушанию Кресту, — что бы ни случилось с каждым из нас и со всей Церковью, — произойдут события, которые сокрушат зло и расточатся все врази наши. Потому что Господь уже одержал над ними победу на Кресте.
Shown 1 - 20 of 20
Log in to unlock more functionality.